“三个和尚没水吃“故事所体现的分配管理思想和机制设计新编——谈动态分配与动态管理的机制设计
2010-11-1 郑玉刚版权所有
资料导读
• “动态股权激励模型”入门必读（初级）： 动态股权激励模型”入门必读（初级）： 动态股权激励模型 《动态股权激励模型对按股分配缺陷的修正》 • “动态股权激励模型”提升必读（中级）： 动态股权激励模型” 动态股权激励模型 提升必读（中级）： 《动态股权激励静态模型》、《动态股权激 励动态模型》、《解析动态股权激励模型的 应用模式》 • “动态股权激励模型”融会贯通必读（高 动态股权激励模型” 动态股权激励模型 融会贯通必读（ 级）： 《基于动态股权激励模型的全新人力资源管 理体系研究》全系列文章，含所有相关论文、 课件、博文、帖子。 2010-11-1 郑玉刚版权所有
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方案效果分析
• 对管理方案应该按照什么样 的标准来评价才更为科学？ • 本设计方案的预期效果应该 如何评价？ • 按上述标准，本方案与其他 现行方案相比较如何？
2010-11-1 郑玉刚分：
1、总体与局部管理思想要统一（１５%) 总体与局部管理思想要统一（１５%) 思想要统一 2、激励约束相结合 （１５%） １５% ３０% 3、短长期效果并具 （３０%） 4、多方利益兼顾 （３０%） ３０% １０% 5、有系统联动效应 （１０%）
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• 实股（股１００%， 实股（ １００ ， 分红８０ ８０%） 分红８０ ）
• 虚股（股０%，分红 虚股（ ， ２０%） ２０ ）
• 若再令老和尚当期业绩率＝３０%，小和 尚＝１０%,则同理，老和尚收入分配率＝ ４５%，小和尚收入分配率＝１０ １０%。 ４５ １０ • （二）设本期新增虚股 虚股总数是１０００股。 虚股 则分配股份的数量分别为：老和尚４５０ 股，大和尚４５０股，小和尚１００股。 • （三）新增后，各和尚的虚股 虚股数量分别是： 虚股 老和尚４０５０股，５７ ８６ ５７.８６ ５７ ８６%；大和尚 ２２５０股，３２ １４ ３２.１４ ３２ １４%；小和尚 ７０ ０股，１０ １０%。 １０
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以收入、 以收入、股权和岗位三位一体为基 本思路，构建动态化、 本思路，构建动态化、可持续的人 力资源激励约束系统管理机制
• 当期业绩变动，使得当期动态收入分配率 变化； • 当期收入分配变化，引发当期实际转增的 虚股数变化； • 虚股变动，联动下一期收入分配率变化； • 虚股变动达到一定程度，联动实股变化； • 虚股变动达到一定程度，联动岗位变化。
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老和尚、大和尚和小和尚持有的股 权份额变化表
期初实股 60% 30% 10%
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期初虚股 60% ３６００ 30% １８００ 10% ６００
本期新增虚 期终虚股 股 57.86% 450 450 100 4050 32.14% 2250 10% 700
老和尚、大和尚、 老和尚、大和尚、小和尚的 股份是如何动态变化的 ——以模拟股份制为基础的动态 化分配与动态管理的激励方案设 计
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实股（实股１００%， 实股（实股１００ ， １００ 分红８０ ８０%） 分红８０ ） • 静态地位＝》静态股 份＝６０００股 • 老和尚６０ ６０%，３６ ６０ ００股。 • 大和尚３０ ３０%，１８ ３０ ００股。 • 小和尚１０ １０%，６０ １０ ０股。
虚股（实股０ ， 虚股（实股０%，初始虚 千股，分红２０ ２０%） 股６千股，分红２０ ） • 静态地位+历史业绩+当 期业绩＝》动态股份＝》 动态地位＝》静态地位 ＝》静态股份 • 例：（一）设r为贡献分 配率，令r=50%,若大和 尚当期业绩率为60%， 则其当期收入分配率为： 30%*(1-r)+60%*r＝ ４５% ４５%
“三个和尚没水喝”给我们的企业管理启示
3项目的实施合适的项目组织和资源条件是项目实施的基础和保障。
（见图4、图5）4项目的考核与评估项目组完成开发任务后，由技术、商品、市场等部门对项目进行联合评估。
主要包括：工作报告、技术总结报告、设计与工艺图表、服装质量标准及标准化审查报告、第三方权威机构的测试分析与主要试验报告及试验内容等。
评审人员从项目成果达到的技术水平、时间进度控制、项目预算控制和市场的可推程度四个方面进行评分指标，由各部门评委评分确定。
成熟技术及时推向市场。
参考文献:[1]吴俊，丁倩倩.广东省服装企业技术创新SWOT分析[J].化纤与纺织技术，2013(01).[2]吴俊，詹丹婷.广东省服装企业技术创新发展的对策研究[J].纺织导报，2013(04).[3]郭伟，王文娟，李斌，田芳.毛纺织服装企业技术创新研究———以榆林市为例[J].情报杂志，2011(S2).摘要:在激烈的市场竞争中，企业为了实现持续发展和利益最大化，需要加强管理。
本文通过分析三个和尚没水喝的故事，阐述企业的管理模式，同时提出相应的政策建议，进而为企业的持续发展奠定基础、提供保证。
关键词:企业管理管理模式和谐发展“一个和尚挑呀么挑水喝，两个和尚抬呀么抬水喝，三人和尚没水喝没呀没水喝，嘿嘿，你说这是为什么呀为呀为什么……”三个和尚没水喝的故事我们耳熟能详，那么其中又蕴含着怎样的企业管理知识呢？今天笔者就从现代企业管理的角度重新阐释这首儿歌，希望借此让大家更好的理解一些基本企业管理理论。
在故事开头，一个小和尚甲无意中发现了某座山上的某座寺庙以及山下的某口水井，并住了下来。
他每天都要挑着两个水桶去山下井里打水，以维持正常的生存。
虽然每天很辛苦，但是比较自由。
（注：在企业初创期，一般都是创业者个人或极小规模的创业团队通过敏锐的市场嗅觉或者在无意中进入该市场，但由于资金、人才、技术等因素的限制，市场占有率较小，企业盈利也很少；在初创期，由于人数较少和企业运作的稚嫩，基本不存在严格的管理制度，企业主以及追随者比较自由。
管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法
以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。
这是一个团队建设问题。
也可以考虑为人与人相处的问题。
各自都有自己的想法，都在为自己考虑。
不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。
两个人的时候为了公平。
自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。
谁也不想去。
这就是个人的做人态度问题。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。
现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。
有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。
怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。
于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。
三个和尚没水喝给公司成长的启示
三个和尚没水喝给公司成长的启示从前，山上有座庙，庙里开始只有一个和尚，这个和尚每天到山下的井里挑水，过得悠然自在的生活（企业刚开始人不多的时候总是比较自由，经营压力也较小，所谓一人吃饱全家不饿）。
一年后，来了一个外地和尚，经过协商，两人决定一起抬水，因为有了团队，挑水的效率也提高了，于是2人有了更多的时间去整理庙里的内务（开始注重企业内部管理），让生活的环境更加干净和舒适（企业经营在逐步改善）；又过了一年，又来了一个云游和尚（企业总是在一年又一年中开始扩大规模），反而谁也不挑水，谁也不抬水了，最后变成了谁都没水喝（效率在下降，效益也在下降）。
但毕竟没水喝是不行的，于是三个和尚坐下来协商（开始注重团队沟通），最后决定，每天轮流抬水，每次2人，比如：第一天甲和乙，第二天乙和丙，第三天丙和甲（建立了初步的管理机制），当天不抬水的和尚负责给大家煮饭（企业工作和岗位开始细分）。
这样相安无事一个月之后，新的问题出现了，乙和丙比较偷懒（管理中人性坏毛病开始暴露），每次他们俩抬水的那一天总是不够水喝。
于是，三人再次进行协商（遇到了问题，团队需要反复进行沟通），并制定了一条惩罚和奖励的措施：如果不能抬填满能够满足大家一天喝水的固定水缸容量（制定明确的目标），那么当天负责抬水的2个和尚只能享受和抬水量相应比例的伙食，如果抬得多的则得到相应的奖励，比如：可以多得一个馒头。
（为了保障企业的顺利运转，开始建立了标准清晰的绩效奖惩制度）。
再经过一个月运行之后，新的问题又暴露出来了，因为丙煮饭的水平特别烂，每次轮到他煮饭的时候，大家都没法吃，而丙也不爱煮饭。
于是，经过3人再次协商（团队定期沟通），共同决定以后丙主要负责挑水，而甲乙轮流配合丙挑水。
（企业根据员工的专长、爱好进行不同岗位的安排）这样相安无事的经过了一年，突然有一天，又来了3个云游和尚，也在山脚下盖了一座庙，他们因为离井近，所以，每次挑水都比山上的和尚来得方便，也挑得多，因为井水是有限的（客户容量在特定时间内总是相对固定的），每次等山上的3个和尚下来抬第二次水时，井水往往见底了或者只能抬到带有污泥的不干净水（市场来了强有力的竞争对手，造成竞争加剧，造成客户流失或者客户的质量在下降）。
三个和尚如何有水喝经济学书读后感
三个和尚如何有水喝经济学书读后感篇一三个和尚如何有水喝经济学书读后感嘿，朋友们！最近我读了一本关于“三个和尚如何有水喝”的经济学书，真的是让我脑洞大开啊！你说这三个和尚，本来吧，各顾各的，都觉得自己能偷懒，结果谁都没水喝。
这像不像咱现实生活中的一些情况？比如说，一个团队里，大家都想着等别人干活，自己轻松，最后啥成果也没有。
也许有人会说，这就是人性的自私嘛。
但我觉得吧，从经济学角度来看，这可不仅仅是自私的问题。
这背后可能隐藏着资源分配、激励机制等等一系列复杂的东西。
就像在市场上，企业之间也会有竞争，也会出现类似三个和尚没水喝的情况。
但那些聪明的企业，它们会制定合理的规则和激励措施，让员工们都积极干活，为公司创造价值。
书里还提到，三个和尚要想有水喝，得学会合作，得明确分工。
这让我想起了咱们的班级活动，有时候大家一起做一件事，乱糟糟的。
要是能像书里说的那样分工明确，可能效果就大不一样啦！我就在想，要是这三个和尚生活在现代社会，他们会不会用什么高科技的玩意儿来解决喝水问题呢？比如说搞个自动送水系统啥的，哈哈，是不是有点异想天开了？不过话说回来，这本书真的让我对合作和资源分配有了更深的思考。
也许以后我在面对类似的情况时，能想出更好的办法来呢！篇二三个和尚如何有水喝经济学书读后感哇塞，读完这本关于“三个和尚如何有水喝”的经济学书，我这心里那叫一个波涛汹涌啊！你们说，这三个和尚咋就那么笨呢？一开始居然都喝不上水！但仔细想想，咱们自己在生活中不也经常犯这样的迷糊吗？从经济学的角度瞅，这就是典型的缺乏有效的协调和管理机制。
可能有人会反问了：“那咋建立这机制啊？” 我觉得吧，首先得明确每个人的责任和利益，不能让大家都稀里糊涂的。
比如说，一个和尚负责挑水，一个和尚负责烧水，还有一个和尚负责打扫水缸。
这样分工明确，大家都知道自己该干啥，也许就能有水喝啦。
这让我联想到了学校里的小组作业，有时候就是因为分工不明确，大家互相推诿，结果作业做得一塌糊涂。
“三个和尚没水吃”折射出的管理困境
“三个和尚没水吃”折射出的管理困境“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”是我们耳熟能详的一个寓言。
每每想到这个寓言，总是不禁自问：“为什么和尚多了反而没水吃了，毛主席不是说过人多力量大吗，人的力量为何随着人数的增加反而变小呢？”。
看似简单的小故事其实折射出大部分企业普遍面临的管理困境：如何有力调动员工的工作积极性，充分发挥员工的聪明才智。
套用冯小刚在电影《天下无贼》中的一句话“21世纪什么最贵？人才！”。
可见现代企业与企业的竞争关键在于人才的竞争，只有充分发挥人的力量，才能在未来的竞争中立于不败之地。
如何充分发挥人力资源，是每个现代企业面临的重要课题，更是一道难题。
三个和尚为何会没水喝？可以从组织论、经济学、激励理论以及企业文化四个角度来分析。
首先，“三个和尚没水喝”最直观原因就是这三个和尚无组织无纪律，未形成强有力的组织。
庙未明确三个和尚的工作职责，导致职责空缺，人浮于事，三个和尚即使没水喝，也没人去挑水。
人力资源利用处于最差的状态，其原因就是未开展工作分析，形成有效的组织。
所谓工作分析就是通过系统分析的方法来确定工作的职责，以及所需知识和技能的过程。
工作分析用于确定工作的内容、职责、工作范围等，有利于避免或消除工作职责的重叠、职责的空缺等负面问题。
工作分析在企业管理中有很多应用：一是可以优化组织结构，了解企业组织结构上的弊端，提出改进方案，适应企业战略的变化；二是可以优化工作流程明确工作在流程中的角色与权限，消除流程上的弊端，优化工作流程，提高工作效率；三是可以改进工作方法，优化工作程序和方法，提高劳动生产效率，降低成本；四是可以完善工作相关制度和规定，通过明确的工作流程，工作职责以及绩效标准来完善相关制度和规定，为员工提供工作标准和行为规范。
其次，经济学中最常用的一个理论就是边际效应理论，所谓边际效应就是在不增加其他要素投入的前提下，持续增加某一种要素单位投入，带来产量的增长是递减的，投入超过某个程度，产出就是负值。
从“三个和尚没水喝”现象看管理.doc
从“三个和尚没水喝”现象看管理.doc“三个和尚没水喝”这个故事可能很多人都已经听过，但是再来回顾一下：三个和尚一起到山上寺庙修行，走了很远的路后，发现没有水喝了。
第一个和尚看见前面有一堆石头，就挑起来，想从下面挖出一池水。
第二个和尚看到后说：“大师兄，别费劲了，那里没有水。
”第三个和尚仔细一看：“原来这是旧石灰窑呀，大师兄，这里有三个小坑，你们快去找一些竹管，我们把它们连起来，就能变成一条水渠了。
”最后，三个和尚成功获得了饮用水，大家也一起完成了修行。
对于一群人或是一个组织来说，管理的重要性自不必多言。
在日常工作中，会经常遇到各种需求和问题，这就要求我们做到及时作出决策。
在一些事情的处理过程中，我们或者我们的同事往往会出现一些不同的看法和切入方式，这时候，如果缺乏有效的沟通和心平气和的讨论，难免会导致“三个和尚没水喝”的尴尬情况。
在组织管理中，如果领导在做出决策时总是单方面听取一些人的意见，而不积极地促进沟通与讨论，那就相当于是枯燥而乏味的“第一个和尚”的行为，思维的闭合也注定了事情无法得到最理想的解决方案。
而对于参与决策的各方而言，如果过于固执己见、对其他人的观点不够尊重，就会像“第二个和尚”一样，因为缺少互动而错过了整个解决问题的过程。
如过程中另一方和领导之间发生了分歧和误解，就会出现“第三个和尚”的情况，信息受限、分散，但又无法得到统一的解决方案。
为了避免“三个和尚没水喝”这样的情况，我们应该顺应人性，充分发挥每一个参与者的价值和优势，鼓励各方愉快、有效地协同工作。
一方面，领导作为组织中最高的决策者，需要真正做到开放心态、全面听取各方意见，并且根据实际情况作出决策。
尽可能的做出公正的裁决，使最终决策能够受到各方信任和支持。
另一方面，对于参与者来说，彼此之间充分沟通交流，尊重对方的观点，鼓励新的想法和创新。
时刻保持开放和透明的态度，做到信息共享和知识共享。
只有这样，才能确保所有人找到最终的“水源”，达成团队的共识。
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展讲讲三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
这是只有三句话的故事，我们在儿时就已耳熟能详的故事。
有人会问，这跟团队管理与发展搭不上边吧？故事虽短，里面却饱含管理之道，蕴含了人生的大智慧，启人以智，哲人以思。
如果路过三个和尚住过的寺庙，你也分别看到过这样的画面：一个和尚的时候，是世外桃源二个和尚的时候，是纯真禅院三个和尚的时候，是心寒苦寺现在，你要面对这第三种局面，你要做些什么，去改变这种死寂的局面？有人说，让三个和尚轮流挑水吧？谈到了分工，很好，但还不能解决问题，分工不合理呀。
最早来的的和尚愿意吗？我是老和尚，寺院还是我修补过的呢，凭什么新来的，就那么拽？一来就让咱们轮着来？第二个和尚也不同意，老大都不干，我凭什么干呀，再怎么着，我也是寺院的元老嘛。
老三，更怨气了，凭什么呀，我一新来的，就养两个？大家又不是不能干。
有人说，那就抓阄吧？可是由谁来主持？我不挑，我就喝你们挑的，我耍无赖，你能把我怎么样？企业里这样的人，大把啊。
这是个非常典型的管理故事。
还是让我们从心解读三个和尚的故事吧取水的分工不合理，是三个和尚产生矛盾的主要原因；后来，就上升为三人互相在人品问题的猜忌；再后来，就是小团伙的问题的产生；再后来，就是互相拆台风行；再后来，就是散伙，寺庙，不再是原来的寺庙了；直到又来了一个和尚然后，是第二个和尚再后来，就是新的没水喝上演分工不合理，只是引子，从心解读，才能理清无水吃的结局如何导致的脉络；从何处着水，解决三个和尚没水喝的问题？你们可以设想三个人的处境与心态，可以改变吃水的方式，比如掘井，或者让水厂送水，来改变分工，变换解决问题的产生方式，消灭不是问题的问题，或者化解它产生分歧的范围等等。
总之，解决的基本路径是：首先，解决共同面对的生存与发展问题；其次，使分工合理、明确；再次，终结恶人猜疑游戏；最终，三人同心同德，复归纯真、自然、和谐的生存与发展状态。
由新编“三个和尚吃水”的故事所想到的
由新编“三个和尚吃水”的故事所想到的
新编“三个和尚吃水”的故事。
有三座庙，每座个庙里都有“三个和尚”，并且每座庙离水源都比较远，都面临着“三个和尚没水吃”的局面。
第一座庙的和尚发明了接力挑水法，搞了“机制创新”，天天水都吃不完。
第二座庙的和尚订了新的庙规，谁挑的水多，晚上吃饭时多加一道菜，谁挑的水少晚上吃饭没有菜吃，因此，大家争先恐后去挑水，水也吃不完，这就是“管理创新”。
而第三座庙的和尚，利用当地的竹子和木材，架设了简易的自来水管道又快又省力，水更吃不完，这就是“技术创新”。
大家看，三个和尚要喝水，就需协作，就要用新的办法搞机制创新、管理创新、技术创新。
观念更新了，搞了改革和创新，就会有吃不完的水，“三个和尚没水喝”的悲剧就不会重演了。
从过去“三个和尚没水喝”的悲剧到现在“三个和尚水吃不完”的喜剧，说明了一个浅显而又非常重要的道理，无论做什么事，一定要有开拓创新精神。
应该具有迅速做出反应的能力。
变则通，通则达，“不变革、不创新，就死亡”今天不创新，明天就落伍，明天不创新，后天就淘汰；一年不出新没有出路，两年不出新没有退路，三年不出新只有死路。
必须与时俱进，开拓创新。
和尚挑水吃引发绩效管理办法
和尚挑水吃引发绩效管理办法和尚挑水吃引发绩效治理方法范文三个和尚没水吃的后续……深夜，三个和尚尽管都渴极了，却仍然互别理睬。
这时，一只小老鼠神气活现地跑出来。
它登上烛台，弄倒了蜡烛，烧着了幔布。
哎呀！寺院着火了！三个和尚冲到寺外，一具下山挑水，一具泼水救火，一具用袈裟扑打，齐心协力，终于扑灭了大火，保住了寺院！三个和尚累得一屁股坐在地上。
没想到，小老鼠又窜了出来！这回，他们合力围住，把小老鼠吓死了。
三个和尚互相握手庆贺。
从此未来，肥和尚在山下打水，小和尚摇水上山，高和尚把水倒进水缸。
三个和尚他工合作，水缸里总是满满的。
三个和尚没水吃的原因是没有“领导”来考核每个人的工作绩效，职责别清而互相推卸责任，最后一只恶作局的老鼠使他们认识到咨询题的严峻性，引起了他们对绩效的关注——没有水的严峻性。
创业公司的特点对创业的公司来说，只能说在某种程度上具备了创业的基本软件或者硬件条件而已，资金、市场、渠道、人员等等咨询题的解决……仍是个漫长的过程。
其中，完成自身的积存以及生存是重中之重；市场的变化、竞争的激烈使不少创业中的企业耐别住寂寞，朝令夕改、“三拍决策”成了这类公司典型的特点；人员别充脚，工作流程相对简化，人员的职责太多、混乱……。
而且创业时期的公司在企业文化建设上往往没有或别脚，因而全然谈别上为职员提供完善地培训或职业生涯规划。
在这种状况下，关于执行别到位、组织绩效差，打算达成效果别理想是否能够经过绩效治理达到目的呢？绩效效果比表格形式更重要绩效治理、绩效考核是两个别同层面的概念。
普通人们认为绩效考核是自上而下的情况，评定职员的工作好坏是领导的权利。
关于创业型的公司，应恰当合理地运用绩效治理而别是简单的考核评估。
因“工作动机理论”而成名的社会心理学家道格拉斯。
麦格雷戈在上个世纪写出的对于绩效考核的批评仍是适用的：“没有人有权利去评估别人。
何况，当你试图迫使别人被动地去改变的时候，绩效评估别可幸免起反作用。
三个和尚没水喝启示
实训项目1-3 管理机制的分析和运用一.三个和尚没水喝所使用的管理机制和方法山顶和尚方法11.运行机制活动方式：一人三分之一的路程，路程轮换，不至于过分枯燥。
系统功能：每人必须完成自己的路程，内在环节不能出错。
运行原理：每人工作公平分配，负担也有很大的减轻，大家都相对轻松，不像以前那么累。
2约束机制责任约束：每个人的相关责任十分明确，但因方案与角色（领导人）限定的缺陷，无法完成以此来限定和修改系统的行为。
方法2方案二使用的机制与方法一大致相同1运行机制活动方式：因初期方案的不足而修改的，改为二人一起结伴挑担。
系统功能：一天两人，三人轮休，路上每隔一段换人一次。
运行原理：因单人旅途很孤寂，即使风景再好无人一起分享也只是一幅图，两人路上可以说说笑笑，还可互相学习，探讨佛理，解精神肉体双重疲乏。
2约束机制虽然是改进版，但在约束机制方面没有什么进步性。
方案小结方案1与方案2都是管理方面的创新，制定了详细的工作任务，以表格来给于每个和尚公正，让大家安心做好自己的本分。
但是，在明确的工作任务下，缺乏一些奖励，长久之下，和尚们必然觉得挑水是件无聊的事，而且，值日表太过死板，并未考虑到当有人生病时和事假时的应对方法。
山腰和尚方案31.主要——动力机制利益驱动：每个人打水的勤劳程度，关系到自己的晚餐，自己的利益，在物质利益的吸引下，有利于实现组织目标。
同时在工作优异的情况下，大家就能吃小灶，这就促进了大家为集体利益而努力的美好现象。
2约束机制利益约束：以温饱问题为手段，对挑水过程施加影响，奖励有助于目标实现的行为，惩罚偏离目标的行为，另外也对奖励采取约束，严格控制在一道菜与小灶之间。
3管理机制活动方式：只要努力挑水就好，没有固定的路线、方式，能提水，速度能快就行。
系统职能：也没有明确的系统职能，还是一如既往，大家完成任务就好。
有人生病等情况，其他人自愿代替。
运行原理：以奖励来带动每个人的自觉性。
方案小结方案3则是采取机制创新，对提水的个人目的进行修改，让集体利益与个人利益相结合，使和尚们明白集体利益的重要性，以此来推动和尚打水的积极性。