[课件]《中国传统文化思想的转变》PPT
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金版教程高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变第27讲“百家争鸣”和“汉代儒学”课件人
3．孟子提倡的“仁政”与孔子提倡的“仁”相同吗？ 试答
提示：否。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子的“仁 政”不是对孔子“仁”的简单继承。它从孔子“仁”的精神出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、 文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
4．老子是道家学派的创始人，也是道教的创始人吗？ 试 答 提示：否。老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。
想一想]
提示：(1)客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当 时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
(2)主观方面：孔子恢复周礼和德政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
2．古代儒家的民本思想与现代的民主思想一样吗？ 试 答 提示：否。古代儒家思想中的民本思想是以维护君主统治为前提的；现代民主思想是反对君主专 制的，是在民主制度保障下的民本思想，二者有着本质的不同。
(3)影响：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化上的一场浩劫，儒学也因此进 入低潮。
2．罢黜百家——儒学开始确立为正统思想
①汉武帝时，国力增强，但仍有匈奴威胁和王国问题 需以思想统一加强政治统一。 ②董仲舒顺应这一潮流，对儒学进行了改造，并向汉武帝提出了 (1)背景“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 ③董仲舒关于文化“一统”是政治“一统” 根基的观点得到汉武帝的认可。
Step2 综合点——总结升华提能 综合点 1 儒、法、道三家的思想特点及联系
思想主张
孔子
(1)提出“ 仁 ”与“礼”的学说，主张德治 (2)兴办私学，开创了中国古代私人讲学之风，“有教无类”促进了教育公平
儒家
孟子
提倡“ 仁政 ”学说；提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；提出君子“四 德”
怎样实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展ppt课件
中华优秀传统文化大体经历了先秦诸子百家争鸣、两汉 经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并行、宋明 理学发展等几个历史时期。
中华优秀传统文化的基本内核：讲仁爱、重民本、守诚 信、崇正义、尚和合、求大同
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会 主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中 站稳脚跟的坚实根基。
5
什么是中华优秀传统文化
什么是中华优秀传统文化？——主要是指以儒家文化为代 表的中国古代先秦时期原汁原味的孔孟之道。核心思想是 以“仁者爱人”为精髓而依次展开并递进的三句精华思想：
Байду номын сангаас、国以人为本的民本思想 2、人以德为本的贵德思想 3、德以孝为本的重孝思想
6
什么是中华优秀传统文化
7
怎样实现科学发展
创造性转化：按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴 价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代 内涵和现代表达形式，激活其生命力。
创新性发展：按照时代的新进步新发展，对中华优秀传统 文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召 力。
8
要做到三点
一、 必须处理好传统与现代的关系。（例子:三纲五常） 必须具体分析和仔细剥离，切忌一锅煮和一刀切。
11
12
3.打造诚信社会，建立完备的诚信体系。全方位的打造诚 信社会!特别是要建立完备的企业信用体系和个人信用体系 ，建立完备的社会信用记录和监督系统!
13
弘扬中国传统诚信文化的精华，实现我国传 统诚信文化的创新性发展
1.中国传统诚信文化是涵养社会主义核心价值观的重要源 泉 2.注重个体诚信道德修养的教育和培养。在当代社会中加 强个人品德修养，还要继承和弘扬中华传统美德中的精华 部分。（儒家文献倡导知耻"慎独"修身"养性）
中华优秀传统文化的基本内核：讲仁爱、重民本、守诚 信、崇正义、尚和合、求大同
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会 主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中 站稳脚跟的坚实根基。
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什么是中华优秀传统文化
什么是中华优秀传统文化？——主要是指以儒家文化为代 表的中国古代先秦时期原汁原味的孔孟之道。核心思想是 以“仁者爱人”为精髓而依次展开并递进的三句精华思想：
Байду номын сангаас、国以人为本的民本思想 2、人以德为本的贵德思想 3、德以孝为本的重孝思想
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什么是中华优秀传统文化
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怎样实现科学发展
创造性转化：按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴 价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代 内涵和现代表达形式，激活其生命力。
创新性发展：按照时代的新进步新发展，对中华优秀传统 文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召 力。
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要做到三点
一、 必须处理好传统与现代的关系。（例子:三纲五常） 必须具体分析和仔细剥离，切忌一锅煮和一刀切。
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3.打造诚信社会，建立完备的诚信体系。全方位的打造诚 信社会!特别是要建立完备的企业信用体系和个人信用体系 ，建立完备的社会信用记录和监督系统!
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弘扬中国传统诚信文化的精华，实现我国传 统诚信文化的创新性发展
1.中国传统诚信文化是涵养社会主义核心价值观的重要源 泉 2.注重个体诚信道德修养的教育和培养。在当代社会中加 强个人品德修养，还要继承和弘扬中华传统美德中的精华 部分。（儒家文献倡导知耻"慎独"修身"养性）
高一历史必修三专题一： 中国传统文化主流思想的演变课
《科举考试图》
宋明理学
程朱理学
陆王心学
程 颢
程
颐
朱 熹
陆九渊
王守仁
春秋 儒学产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝
正统思想
魏晋南北朝—隋唐 面临佛道挑战，三教合一
ห้องสมุดไป่ตู้
宋明 理学产生，儒学复兴
儒学困境
魏晋 佛道民间传播 隋朝 儒学家提出“三教合一”
唐朝 统治者奉行“三教并行”，
儒学正统地位受到挑战
爱人
为政以德 足食…民信之
仁政
仁义
民贵君轻 君舟民水
13
14
老子的哲学思想和政治主张 领域 主要内容
1." 道 " 是万物的本源 “无为”指不妄为，不胡作非为
2.朴素辩证法思想 思想 ，不为所欲为。治理天下，要化繁 学说 为简，不使用权谋，不过分威逼百 政治主 姓。张 “无为而治” “小国寡民”
汉代讲学图
材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只 有几位经学博士和50名博士弟子，到东汉 中期太学生已有30000多人。 规模扩大，儒学地位提高， 统治者重视儒学教育。 材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。 标志儒学教育官方化和制度化， 推动了儒学的传播与发展。
缓和阶级矛盾，促进生产发展。
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“天行有常，不为尧存，不为 桀亡 ”和“制天命而用之”。“ 君者舟也，民者水也，水能载舟 亦能覆舟”……
——《荀子· 天论》
荀子 政治：“仁义”“君舟民水” 主要 思想 哲学：“天行有常”、“制天命而 用之”——唯物论
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孔子、孟子、荀子思想比较
人教版必修三第1单元《中国传统文化主流思想的演变》复习ppt课件
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
【解析】选D。
选项 具体分析 “三纲五常”只是教育内容之一,非全部, 无法体现核心思想 “去恶从善”同样只是教育内容的局部和 具体体现 “以农兴业思想”对应了材料出处,却偏离 了材料的核心内容 结论
兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,
须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵 者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三
宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,
教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元
8.(2012·新课标全国文综)理学家王阳明说：“士以修治,农 以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业 焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„ 四民异业而同道。”在此,王阳明( A.重申传统的“四民”秩序 )
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
【解析】选D。材料中的有效信息“注重实践的政治家”“贵
族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或多余
的人”是辨析答案的关键。具体分析如下：
选项 A B C D 具体分析 儒家主张贵贱有序,强调“仁” 道家主张清静无为 墨家主张“兼爱”“非攻” 法家重视社会变革,主张“重农抑商”, 结论 排除 排除 排除 正确
3.吸收与改造：魏晋至隋唐时期,儒、佛、道纷争与融合,
儒家思想体现出极大的包容性,进一步被官方所接受。
4.转型与成熟：宋明时期,程朱理学(天理、心性、修养) 出现,朱熹提出“存天理,灭人欲”,进一步形成封建伦理精神 体系。明初理学官方化,成为八股取士的唯一学术根据。王阳 明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 5.批判和继承：明清之际进步思想家在继承传统儒学的基 础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专
专题中国传统文化主流思想的演变
专题一、中国传统文化主流思想的演变一、儒家思想（一）春秋：形成（孔子）1、政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
2、教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重学生的全面发展（六艺）。
3、历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。
他撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”，成为了儒学的基本文献，而他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。
（二）战国：发展（孟子荀子）1、孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。
2、荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，但人道有为，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。
（2）地位：广泛吸收了各家思想精华，丰富了早期儒学内容，成为儒家思想的“集大成者”。
（三）秦：低潮（焚书坑儒）1、背景：秦朝专制主义政治体制建立，文化也成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉，在这样的情况下，有儒生引用儒学经典批评时政，引起统治者不满。
→目的：为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。
2、过程：（1）郡县制与分封制的讨论（2）三类书不在焚毁之列：《秦记》；博士官管理之书；实用之书（医药、卜筮、种树等）。
3、评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，被称为“灭学之祸”；成为二千年来文化专制政策的开端。
（四）西汉：正统1、罢黜百家，独尊儒术（1）原因：政治上“大一统”得到巩固，高度集权的专制政权大体定型；董仲舒改造儒学，使之更符合统治者的要求（核心：君权神授，天人感应）；汉武帝接受董仲舒的建议，完成文化体制和政策的转变。
（2）评价：积极：儒学地位上升，成正统思想，汉王朝加强了对思想文化和教育的重视，对民族历史文化进步有积极意义。
专题一中国传统文化主流思想的演变(2014年
春秋 战国
韩非 （法治）
战国 法、术、势相结合；君主集权；变法革新
等等。
为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？ 1、儒学自身：不断适应政治与社会变化； 2、政治因素：君主专制统治者的推崇；独尊儒 术的结果； 3、教育因素：由上而下的各级学校都以儒家经 典为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断 传承； 4、经济因素：小农经济为基础的王朝社会与同 样强调稳定的儒家思想相互配合。
二 汉代儒学成为正统思想
（一）秦汉文化政策的实质及原因 1、实质：文化专制
2、原因：
（1）战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷
争的局面造成了宽松的学术氛围。
（2）专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要， 思想也走向专制即政治统一需要思想统一。
（二）“焚书坑儒”批判（什么现象结束的标志？）
“焚书坑儒”（百家争 鸣结束的标志） 原因 秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击
“罢黜百家” 国力强盛； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要 尊崇 倡导、劝勉、教化 确立了儒学的正统地位
不 对儒学 排斥、打击 同 态度 点 手段 简单粗暴 作用 儒学发展陷入低潮
相 同 实质 点 作用
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性、主 张社会倒退回小国寡民的原始社会等---消极悲观
（2）庄子（战国；（代表？）与老子合称老 庄之学）
A.宣传天道与自然无为，提出“齐物”论。 B.崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由 的倾向。（人与自然和谐相处）
世界就是我 的主观产物 即主观唯心 主义
（1）、目的— 加强中央集权 （2）、实质— 文化专制 （3）、影响 *对当时：对加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义， 适应了西汉社会的发展。 *对后世：为儒学成为封建社会的正统思想起关键性作用。
中国传统文化发展历程(PPT课件)全
法家先驱是齐国的管仲与郑国的子产，集法家之大成者是韩国的韩非。 韩非（公元前280—前233年），韩国公子，与李斯同为荀况的学生。 战国末期，韩国在战争中屡遭失败，丧师失地，在强大西秦的武力威胁下，面临亡国的严重危机。韩非多次上书韩王，主张变法，其建议未被采纳，于是退而著书立说，其著作收辑在《韩非子》。
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
中国传统文化主流思想
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基 本精神。
拓展加深
一、科内综合
1、儒家思想的现代价值
（1）儒家思想与治国之道
以人为本、与邻为善、以德治国
④儒学之外其他各个学派的消亡
政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 主张 经济：重视手工业、商业的发展，强调经世致用 思想：批判继承传统儒学，构筑具有时代特 色的新思想体系 影响 具有批判封建君主专制的现实意义 对后世影响深远，有利于近代民主思想产生。
Ⅲ
儒学的创立及发展历程
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 1、创立： 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等 级尊卑，致力于秩序重建。
时期 春秋晚期 春秋晚期 战国 战国 战国 战国 战国
学派 儒家 道家 儒家 儒家 道家 法家 墨家
代表阶层 奴隶主阶级 奴隶主阶级 封建地主 封建地主 奴隶主阶级 封建地主
平民小生产者
知识升华
诸子百家思想的历史影响
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文 学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生 了极大的影响。
“百家争鸣”的历史意义
1.是中国历史上的第一次思想解放运动； 2.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国文化的基础； 3.形成中国的传统文化体系 ，对当时和后 来社会的发展，影响深远。
二、儒家思想的形成
孔子的主张和贡献
(1)仁爱思想 孔子思想的核心是仁，仁就是 爱人”，“己所不欲，勿施于 人”； 强调在政治要“为政以德”， 反对苛政和任意刑杀； 主张“克己复礼”，即恢复西 周的礼乐制度。
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《中国传统 文化思想的 转变》
一、“百家争鸣”的局面
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
1.子曰：“有教无类。”
——《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 3 .子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 思 想 学 说
政治 思想
核心
“仁”（核心）和 “礼 ”
内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 知之为知之，不知为不 知;礼、乐、身、御、 书、数
提出“齐物论”
知识梳理
老庄的哲学思想和政治主张 领域 思 想 学 说 哲学 思想 政治 主张 主要内容 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治”、“小国寡民”
材 料
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备 变。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 韩非子
——《韩非子》
墨 子
知识· 梳理
核心思想
墨 家 ： 墨 翟
“兼相爱、交相利”
主张
非攻 非乐
尚贤 非命
尚同 节葬
节用
①提倡刻苦简朴的精神 特点 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
深化理解
“百家争鸣”的历史意义
人教版：“春秋战国时期的‘百家争 鸣’ 奠定了中国文化的重要基础。(此后中 国两千多年的思想文化，大都可以从诸子 百家中找到源头。)百家争鸣是中国历史上 第一次思想解放运动，对当时和后来社会 发展具有深远的影响。”
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
孔子生平简要介绍
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人。（公元前551年——公元 前479年），享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十 分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方 官，五十多岁时担任司寇，成为政 府高官，后在55岁左右仕途失意， 官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政 治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔 子开始专心从事文化教育活动。
（三）、法家Байду номын сангаас
集权观：加强君主集权
韩 法 观点主张 非 家 子
作 用
法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可”、……
认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
知识点拔
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
主题升华
从诸子百家思想中，你认为哪些思想 对我们今天治理国家有借鉴意义？ “依法治国”和“以德治国”
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等 维护社会稳定： 仁、德治、民本思想等 个人修养： 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等
典例· 展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生晚自修说话的现象？
教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
创办私学; 文化贡献 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
讲一讲
你能给大家讲一 讲“苛政猛于虎” 的故事吗？ 这个故事能够反映 孔子的什么思想？
探究 问题
我们该如何对待 孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的继 承，特别是对当今社会的有效 成分，应予以借鉴。
2、孟子
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为轻。…… ”
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下。 材料反映了孟子的什么思想？
★ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 ★ 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” ★ 主张“性善论”
3、荀子
★ “天行有常” ★ “制天命而用之”
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
守 株 待 兔
材 料
欲天下之富而恶其贫， 欲天下之治而恶其乱，当 兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民 耕稼树艺，秋则废民获 敛，……百姓饥寒冻馁而 死者，不可胜数。 ——墨子
★ 重“礼”
你是如何 理解这几 句话的？
★荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
“君者舟也，庶人者水也。水则载舟， 水亦覆舟。” ---《荀子· 王制》 结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水 之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一 个典型事例。
师生互动
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？
形成：
创立儒家学派。
二、代表学派、代表人物及其主张
（一）、儒家学派 1、孔子
孔子生平
思想主张
政治思想
教育思想
材料1 子曰：“仁者爱人。” ——《论语· 雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语· 颜渊》 材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语· 颜渊》 材料3
春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，
继承：
战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出 “民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论
合作探究
越坚强的东西越容易折断， 柔能胜刚。
小国寡民的社会
这两幅图反映了老子的什么思想？
（二）、道家
1、老子
“道”是世界的根 本
辩证法思想
小国寡民
2、庄子
“道”是最高准则,宣传天道与自然无 为。
一、“百家争鸣”的局面
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
1.子曰：“有教无类。”
——《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 3 .子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 思 想 学 说
政治 思想
核心
“仁”（核心）和 “礼 ”
内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 知之为知之，不知为不 知;礼、乐、身、御、 书、数
提出“齐物论”
知识梳理
老庄的哲学思想和政治主张 领域 思 想 学 说 哲学 思想 政治 主张 主要内容 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治”、“小国寡民”
材 料
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备 变。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 韩非子
——《韩非子》
墨 子
知识· 梳理
核心思想
墨 家 ： 墨 翟
“兼相爱、交相利”
主张
非攻 非乐
尚贤 非命
尚同 节葬
节用
①提倡刻苦简朴的精神 特点 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
深化理解
“百家争鸣”的历史意义
人教版：“春秋战国时期的‘百家争 鸣’ 奠定了中国文化的重要基础。(此后中 国两千多年的思想文化，大都可以从诸子 百家中找到源头。)百家争鸣是中国历史上 第一次思想解放运动，对当时和后来社会 发展具有深远的影响。”
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
孔子生平简要介绍
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人。（公元前551年——公元 前479年），享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十 分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方 官，五十多岁时担任司寇，成为政 府高官，后在55岁左右仕途失意， 官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政 治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔 子开始专心从事文化教育活动。
（三）、法家Байду номын сангаас
集权观：加强君主集权
韩 法 观点主张 非 家 子
作 用
法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可”、……
认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
知识点拔
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
主题升华
从诸子百家思想中，你认为哪些思想 对我们今天治理国家有借鉴意义？ “依法治国”和“以德治国”
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等 维护社会稳定： 仁、德治、民本思想等 个人修养： 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等
典例· 展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生晚自修说话的现象？
教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
创办私学; 文化贡献 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
讲一讲
你能给大家讲一 讲“苛政猛于虎” 的故事吗？ 这个故事能够反映 孔子的什么思想？
探究 问题
我们该如何对待 孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的继 承，特别是对当今社会的有效 成分，应予以借鉴。
2、孟子
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为轻。…… ”
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下。 材料反映了孟子的什么思想？
★ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 ★ 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” ★ 主张“性善论”
3、荀子
★ “天行有常” ★ “制天命而用之”
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
守 株 待 兔
材 料
欲天下之富而恶其贫， 欲天下之治而恶其乱，当 兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民 耕稼树艺，秋则废民获 敛，……百姓饥寒冻馁而 死者，不可胜数。 ——墨子
★ 重“礼”
你是如何 理解这几 句话的？
★荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
“君者舟也，庶人者水也。水则载舟， 水亦覆舟。” ---《荀子· 王制》 结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水 之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一 个典型事例。
师生互动
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？
形成：
创立儒家学派。
二、代表学派、代表人物及其主张
（一）、儒家学派 1、孔子
孔子生平
思想主张
政治思想
教育思想
材料1 子曰：“仁者爱人。” ——《论语· 雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语· 颜渊》 材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语· 颜渊》 材料3
春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，
继承：
战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出 “民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论
合作探究
越坚强的东西越容易折断， 柔能胜刚。
小国寡民的社会
这两幅图反映了老子的什么思想？
（二）、道家
1、老子
“道”是世界的根 本
辩证法思想
小国寡民
2、庄子
“道”是最高准则,宣传天道与自然无 为。