陈寅恪简介-陈寅恪简介资料
国学大师陈寅恪简介
国学大师陈寅恪简介陈寅恪，是中国著名的国学大师，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
..接下来是店铺为大家推荐的国学大师陈寅恪，欢迎阅读，希望大家喜欢!国学大师陈寅恪简介陈寅恪(1890—1969)，义宁(今修水县)人。
清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。
夫人唐筲，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，两人志同道合，1928年在上海结婚。
陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。
光绪二十八年(1902)，陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。
1905年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。
1910年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。
第一次世界大战爆发，1914年回国。
1918年冬又得到江西官费的资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。
1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。
文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
1925年，陈寅恪回国。
这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，其”基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。
聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、赵元任等人为导师。
当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他是“全中国最博学之人”。
梁启超也很尊重他，虚心地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。
”他们都曾极力向校方举荐他。
1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。
他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。
一代大师 陈寅恪
主要成就
■考据学 其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者，发展了中国的历史考据学。 ■中国古代史
1、魏晋南北朝
陈寅恪以研究中古史的著述影响最大。 2、隋唐 陈寅恪从“古文运动”,“新乐府”、“行卷”三方面人手研究唐代文学。 在《唐代政治史述论稿》中用宇文泰的“关中本位政策”所鸠合的集团兴衰和分化。提 出关于“关陇集团”的概念，为后学提示了一个宏观地把握西魏、北周、隋代至初唐历 史发展基本线索的关键，具有重要的学术意义。 3、明清 他所著80余万言的《柳如是别传》为明清文学研究提供了许多价值的成果。
1930年以后，开“佛经文学”、“世说新语研究”、“唐诗校 释”、“晋至唐文化史”、“魏晋南北朝史专题研究”、“隋 唐五代史专题研究”诸科，凡是与佛教有关的资料，一律用黄 色的包装着。 同时还兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员及第一组 (历史)主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员等职，得 遍阅故宫满汉文宗。陈寅恪本人是谦虚的，自称：“寅恪不敢 观三代两汉之书，而喜谈中古以降民族文化之史。”在清华大 学任教时，仍经常到东交民巷向钢和泰学习梵文。
人物轶事
“四不讲” 陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独 到的研究和著述。他曾言:“前人讲过的，我不讲；近人讲过的， 我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。 现在只讲未曾有人讲过的。”因此，陈寅恪的课上学生云集，甚 至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和 泰等都风雨无阻地听他的课。
《陈寅恪史学论文选集》，上海古籍出版社1992年版，收文五十二篇。 《陈寅恪先生全集》，里仁书局1979年，收文九十四篇。 《魏晋南北朝史讲演录》，万绳楠整理，黄山书社1987年版。
南渡北归
陈寅恪300字文章
陈寅恪300字文章
摘要：
1.陈寅恪简介
2.陈寅恪的学术成就
3.陈寅恪的史学思想
4.陈寅恪的影响和评价
正文：
陈寅恪（1890-1969），字仲舒，号后庭，广东番禺人，是我国近现代著名的历史学家、哲学家、教育家。
他一生致力于历史研究，提出了“以史为鉴，可知兴替”的著名观点，被誉为“二十世纪中国史学的奠基人”。
陈寅恪的学术成就丰硕，他在魏晋南北朝史、唐代史、明清史等领域均有深入研究，并发表了《唐代政治史述论稿》、《国史纲要》等重要著作。
他还精通多种外语，对中西文化有着深刻的理解，提倡“独立精神，自由思想”的学术风气。
陈寅恪的史学思想独具特色，他主张历史研究应以史料为基础，注重实证，反对空谈。
他认为，历史研究不仅要揭示历史事实，还要探求历史规律，以指导现实生活。
他强调，历史学者应具备严谨的学风和崇高的道德品质，才能完成历史使命。
陈寅恪的影响和评价深远。
他一生培养了众多优秀学子，如周一良、田余庆、张岱年等，被誉为“教授的教授”。
他的史学思想对我国史学研究产生了深远的影响，推动了我国史学的发展。
他提倡的“独立精神，自由思想”也成为
学术界的一面旗帜。
陈寅恪一生追求真理，坚定信仰，矢志不渝。
他在艰苦的环境中坚守学术阵地，展现了崇高的学术精神。
前辈史学四大家陈寅恪简介
前辈史学四大家陈寅恪简介人物档案姓名：陈寅恪国家：中国祖籍：江西修水民族：汉族出生地：湖南长沙出生时间：1890年去世时间：1969年职业：历史学家，古典文学家，语言学家毕业院校：复旦大学、柏林大学、哈佛大学主要成就：国学大师，百年清华四大哲人，前辈史学四大家陈寅恪是中国现代最负盛名的学者，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人为一生，在现代文学研究领域地位很高，有《唐代政治史述论稿》、《隋唐制度渊源略论稿》、《寒柳堂记梦》、《元白诗笺证稿》等存世，另外还有很受时人欢迎的《柳如是别传》也是陈寅恪所作。
光绪十六年，陈寅恪在湖南长沙出生，因为祖母黄氏在他出生的时候正值寅年，因此为他取名寅恪。
陈寅恪幼时在家塾启蒙，从此开始学习四书五经，同时也接触到算学和地理等方面的知识。
一直到光绪二十六年，陈寅恪十岁的时候，因为祖父陈宝箴去世，于是随父举家迁往金陵定居。
父亲陈三立在家中开办思益学堂，请来国学大师王博沆、周大烈等人前来教学。
学堂采用现代化教育，涉及知识层面包括四书五经、数学、英文、体育、音乐、绘画等课程。
有这样的家学渊源，陈寅恪可以说自幼就接受了极好的国学教育，同时也开眼西方，对东西方文化都有自己独到的见解。
光绪二十八年，陈寅恪留学日本，在日本巢鸭弘文学院就读，三年后辍学归国入上海复旦公学就读。
五年后，也就是宣统二年，陈寅恪又自费到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读，一直到第一次世界大战爆发才归国。
民国七年，又再次自费到哈佛大学游学，在学校教授梵文和巴利文，一直到民国十四年才归国。
在这将近七年的时间中，陈寅恪学习各方知识和文字文化，对各民族文化都有了很深的理解。
纵观陈寅恪的学历，可以说是牛气冲天，他能有日后的成就，与其孜孜不倦的求学有很大的关系。
他本身就具备深厚的国学基础，又加之大量吸取西方文化，所以对东西方文化的理解很高，为国内外学者所重。
归国之后，陈寅恪到已经改制的清华大学任国学道士，成为清华四大国学大师之一。
陈寅恪生平简介
陈寅恪生平简介2009年11月18日16:49凤凰网文化综合【大中小】【打印】共有评论0条陈寅恪（１８９０—１９６９），义宁（今修水县）人。
清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。
夫人唐筲，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，两人志同道合，１９２８年在上海结婚。
陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。
光绪二十八年（１９０２），陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。
１９０５年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。
１９１０年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。
第一次世界大战爆发，１９１４年回国。
１９１８年冬又得到江西官费的资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。
１９２１年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。
文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
１９２５年，陈寅恪回国。
这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，其”基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。
聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、赵元任等人为导师。
当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他是“全中国最博学之人”。
梁启超也很尊重他，虚心地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。
”他们都曾极力向校方举荐他。
1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。
他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。
在清华大学开设满蒙语文和历史、佛教研究等课程。
他讲课时、或引用多种语言，佐任历史；或引诗举史，从《连宫洞》到《琵琶行》、《长恨歌》，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服！名教授如吴宓、朱自清等也常来听课。
【国学大师陈寅恪的介绍及人物评价】陈寅恪国学大师
【国学大师陈寅恪的介绍及人物评价】陈寅恪国学大师国学大师陈寅恪的介绍及人物评价国学大师陈寅恪的介绍及人物评价国学大师陈寅恪简介陈寅恪(1890.7.3-1969.10.7)，字鹤寿，江西修水人。
中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
陈寅恪其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。
祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。
夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。
因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
国学大师陈寅恪人物评价著名历史学家傅斯年：陈先生的学问，近三百年来一人而已。
中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超：我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。
国学大师吴宓：合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。
寅恪虽系吾友而实吾师。
著名史学家严耕望：论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
中国古代文学专家，复旦大学资深教授蒋天枢：天桑下三宿，佛徒所戒，此固人人知之，而宓读襄楷传乃知楷之言天象实指人事，盖当时滥刑多杀，士气郁湮，故致天变，襄楷等非方士，乃直谏之忠臣耳。
要须久久诵读方可尽寅恪诗中之意。
寅恪细述其对柳如是研究之大纲。
柳之爱陈子龙及其嫁牧翁，始终不离其民族气节之立场、光复故物之活动。
不仅其才高学博，足以压倒时辈也。
总之，寅恪之研究“红妆”之身世与著作，盖藉以察出当时政治(夷夏)道德(气节)之真实情况，盖有深意存焉。
绝非消闲风趣之行动也。
陈寅恪个人简历
陈寅恪个人简历陈寅恪是中国现代史研究领域的重要学者，也是一位杰出的文化人物。
他在学术界和教育界都有着卓越的成就，并为中国的文化传承和思想解放做出了重要贡献。
陈寅恪于1890年生于中国福建的一个书香门第之家。
他自小聪明过人，天资聪慧，对学问充满了热爱与渴望。
在他的家庭教育下，陈寅恪接受了良好的教育，养成了良好的学习习惯和优秀的品格。
1909年，陈寅恪进入北京的求是书院就读，成为了李大钊的学生。
求是书院是一所融合西方文化与中国传统的优秀教育机构，对陈寅恪的学术发展产生了深远的影响。
1913年，陈寅恪考入北京大学文科系，师从王国维先生。
他在研究中国文化的过程中，深受王国维的“文以载道”的思想影响。
这个思想告诉他文化的真谛在于传承，而不仅仅是个人的自我追求。
在对中国文化和传统的研究中，陈寅恪开始了他的古文字学研究，特别是对甲骨学的探索。
他深入研究甲骨文中的文字及其意义，为中国古代文字学的研究做出了巨大贡献。
1923年，陈寅恪赴美留学，进入芝加哥大学攻读哲学博士学位。
他在美国期间，广泛阅读西方文化和哲学作品，深入研究西方学术思想。
他思考着中国文化现代化的问题，试图找到中国传统文化与现代社会的和谐共生之道。
1927年，陈寅恪回国后，进入北京大学任教。
作为一位杰出的教授和学者，他在教育界有着很高的声誉。
他潜心于研究中国古代文化，特别是儒家思想的演变与现代意义。
他在不同的学术领域有着丰富的研究成果，如《先秦诸子及其关系》和《论文学的中国化》等，这些作品为后人提供了宝贵的研究资料。
陈寅恪在教授和学术研究之外，也积极参与社会活动。
他关心中国的社会发展和文化进步，为推动中国的现代化进程做出了自己的贡献。
他坚信中国文化的传统价值和现代思想的融合能够为中国带来新的未来。
然而，陈寅恪的学术研究和公共言论逐渐引起了当时政治局势的敏感。
在文化大革命期间，他被迫辞去教职，遭受各种政治迫害。
这段黑暗的岁月使他深深感受到了痛苦和孤独。
陈寅恪先生文三篇【51页】
• 五伦：《孟子·滕文公上》：父子有亲,君臣 有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
• 五常：仁、义、礼、智、信
• 荆门郭店楚简《成之闻之》：天降大常， 以理人伦，制为君臣之义，著为父子之亲， 分为夫妇之辨。
• 《荀子·天论》：若夫君臣之义，父子之亲， 夫妇之别，则日切瑳而不舍也。”
• 董仲舒：王道之三纲可求于天
• 孟培元《不应将“五常”和“三纲”捆在一起批判 》
• 从历史上看，将“三纲”与“五常”联系起来并提的是 儒学官方化之后出现的现象。这是一种“变形文化”，而 不是 “原形文化”。事实上，“三纲”既不是儒家创始 人孔子提出的，也不是他的后继者孟子提出的，而是由汉 代主张儒学官方化的董仲舒首倡，而后由东汉时期的官方 会议文件《白虎通》正式提出的。
• 推荐阅读： • 蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》 • 陆键东《陈寅恪的最后二十年》
王观堂先生挽词序
• 王国维（1877— 1927），字静安、伯 隅，号观堂、静观， 浙江海宁盐官人。
• 18岁甲午战争爆发，乃知世有“新学”。
• 22岁（1898）至上海任《时务报》书记 ， 并开始学习日文。结识罗振玉。次年开始 学习英文。1900-1901赴日学习。稍后开 始钻研西洋哲学。
• “虽有人强聒而力持”：
• 1898，张之洞《劝学篇》：
• 中学为体，西学为用。
• 夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也， 非器械也；心术也，非工艺也。
• 三纲为中国神圣相传之至教。
• 五伦之要，百行之原，相传数千年，更无 异义，圣人所以为圣人，中国所以为中国， 实在于此。
• 张岱年《中国文化的要义不是三纲 六纪》
• 柳诒徵《国史要义》
• 礼起源于历史，皆本于天然之秩叙，条举人类之 伦理，而典章制度节文等威由之而渐行制定，非 一王一圣所创垂，实由民族之聪明所致（史原第 一）
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陈寅恪简介-陈寅恪简介资料
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陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，下面是学习啦小编给大家整理的陈寅恪简介资料，供大家参阅!
陈寅恪(—)，字鹤寿，江西修水人。
中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家” 。
先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。
祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。
夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。
因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
陈寅恪人物生平
清光绪十六年(1890年)，生于湖南长沙，生时祖母黄夫人以其生值寅年，取名寅恪，恪为兄弟间排辈。
陈寅恪儿时启蒙于家塾，学习四书五经、算学、地理等知识。
光绪二十六年(1900年)祖父陈宝箴去世后，陈三立举家
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迁居江苏金陵，在家中开办思益学堂，教授四书五经、数学、英文、体育、音乐、绘画等课程，先后延聘教师有国学大师王伯沆、柳翼谋、周大烈。
陈家两代素来倡议新政，“思益学堂”领风气之先采用现代化教育，陈三立与教师相约一不打学生、二不背死书，一派新式作风，深得当时两江总督张之洞赞赏。
如此家学渊源下，陈寅恪自小除打好深厚的国学底子，眼界并扩及东西洋，留学日本前便“从学于友人留日者学日文”。
光绪二十八年(1902年)，陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。
光绪三十一年(1905年)，因足疾辍学回国，后就读上海复旦公学。
宣统二年(1910年)，自费留学，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。
第一次世界大战爆发，于1914年回国。
民国七年(1918年)冬，又得到江西官费的资助，再度出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。
民国十年(1921年)，又转往德国柏林大学随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力，尤以梵文和巴利文特精。
文字是研究史学
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的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
民国十四年(1925年)，陈寅恪回国。
这时，清华学校改制为大学，设立研究院国学门，由胡适建议采用导师制。
其“基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。
聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。
当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他“最为学博识
精”。
陈寅恪简介梁启超向校长曹云祥力荐陈寅恪为导师，并向人介绍:“陈先生的学问胜过我。
”
民国十五年(1926年)六月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。
民国十七年(1928年)，在上海与台湾巡抚唐景崧的孙女唐筼结婚。
二人育有三女，一生相濡以沫。
民国十八年(1929年)，他在所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。
他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。
在清华大学开设语文和历史、佛教研究等课程。
他讲课时或引用多种语言，佐证历史;或引诗举史，从《连昌宫词》到《琵琶行》《长恨歌》，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服!盛名之下，他朴素厚实，谦和而
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有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。
民国十九年(1930年)，清华国学院停办，陈寅恪任清华大学历史、中文、哲学三系教授兼中央研究院理事、历史语言研究所第一组组长，故宫博物院理事等职。
民国二十六年(1937年)七月，抗日战争爆发，日军直逼平津。
陈寅恪的父亲陈三立义愤绝食，溘然长逝。
治丧完毕，寅恪随校南迁，过着颠沛流离的旅途生活。
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