古诗养鸟有道翻译赏析
中考一轮语文复习古诗文阅读专题二四、课外古诗文群文训练课件
示例一：B 本文未涉及方术的内容，高凤也没有为官作吏，故不 可能是方术或循吏。因为文中有“遂为名儒”，此人好像可以归 入儒林。可是从第三段内容看，高凤想方设法，多次逃避为官， 最后“隐身渔钓”，以隐士的身份走完了人生之路，这不符合儒 者“穷则独善其身，达则兼善天下”的特点。所以我认为此篇归 入《逸民列传第七十三》更合适。 示例二：C 本文未涉及方术的内容，高凤也没有为官作吏，故不 可能是方术或循吏。因为文中有“遂为名儒”，所以我认为此篇 归入《儒林列传第六十九》是合适的。
5．宋史将列传的内容分为儒林、循吏、方技、忠义等几大类别。
请你根据【甲】文内容及下面的小贴士，判断【甲】文最可能所
属的类别，并简述理由。(4分)
A．《儒林》
B．《循吏》
C．《方技》
D．《忠义》
小贴士 儒林：指的是儒家学者之群；也泛指儒生、读书人。 循吏：正史中记述的重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思 的州县级地方官。 方技：古代包括医经、经方、神仙术、阴阳五行八卦及养生之类 的技术。 忠义：指的是有忠心和义气的人。
凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自 言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，任隗 ②举凤直言，到公车，托病逃归。推其财产，悉与孤兄子，隐身 渔钓，终于家。
(选自范晔《后汉书》) 【注释】①潦水：雨后地上的积水。②任隗：南阳宛县人，建武 八年，被任用为“将作大匠”。
1．小文在阅读【甲】诗时，读到“世网不可撄”一句，不知 “撄”的词义。请结合上下文及下面的小贴士，推断其词义，并 简述推断过程。(3分)
示例三：我认为【甲】文应属D《忠义》。理由：王禹偁是个忠义 之士，如孝章皇后去世，无人穿丧服，他敢于直言，是为忠；为 徐铉仗义执言，奏请将诬告的道安下狱，是为义。
杨翥德量的阅读答案
杨翥德量的阅读答案关于杨翥德量的阅读答案杨翥德量阅读答案一、喜雨亭记苏轼我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。
这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。
然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。
到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。
官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。
’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。
’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。
那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”二、杨翥德量杨翥做修撰的时候，住在京城，他的一个邻居家丢了鸡，便骂是姓杨的偷去了。
家人把这件事告诉了杨翥，杨翥说：街坊中又不是只有我一家姓杨。
又有一个邻居，住在他们家的西边，每逢雨天，便将自家院子里的积水排放到杨翥院中。
家人再一次告诉了杨翥，他却劝解家人说：晴天的日子多，落雨的日子少。
他的德量就是这样。
三、临川之城东——选自曾巩《墨池记》临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。
新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。
这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。
王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。
难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。
2005中考语文试题类编·诗词鉴赏
语文新课程资源网——人教版、苏教版、语文版资源仓库昆明市品读唐朝诗人王湾《次北固山下》一诗，找出下列说法中不正确的一项(2分)( )客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
A．首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。
B．诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏天气势。
C．颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
D．尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。
答案：D四川攀枝花市阅读下面一首古诗，按要求赏析填空(3分，每空1分)如梦令李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道诲棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
(1)‚绿肥红瘦‛中，‚绿‛、‚红‛分别代替叶和花，‚肥‛和‚瘦‛分别形容] 和。
(2)作者采用手法，表达了对春花的留恋和惜别的一种伤感情绪。
答案：（1）叶的茂盛花的凋零（2）委婉含蓄新疆乌鲁木齐市下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 ( )浣溪沙苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白女唱黄鸡。
A．上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰划，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B．‚潇潇暮雨子规啼‛一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。
C．下阕转入抒怀，‚门前流水尚能西‛句，写词人由西流的溪水，想到‚人生无再少‛，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D．全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
答案：C四川省课改区毕业卷阅读下面古诗，按要求回答问题。
（4分）渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
白居易的古诗鸟
白居易的古诗鸟白居易的古诗鸟鸟儿是人类的朋友，它们和人类的生活息息相关。
我们的世界因为有了鸟儿的存在显得生机勃勃，因为有了鸟儿的存在显得绚丽多彩。
以下是小编整理的白居易的古诗鸟，你听过这首诗吗？一起来看看吧。
鸟白居易谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
注释①道：说。
②莫：不要。
③子：小鸟。
望：盼望。
翻译谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。
劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
赏析诗人白居易在这首诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
诗人白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。
如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。
传说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。
一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。
要是说自然界的定义是生灵皆平等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。
白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。
他曾经以为的生命不平等，终于转化为自然界的万物平等。
此诗说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐。
文学赏析“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
”此诗先以一个反问句提出诗人自己的看法，反问的语气使感情抒发更加强烈，表现出诗人的善良、仁爱之心以及对生命的尊重，接着点出鸟和人一样有着皮肉和骨骼。
诚然，生命没有高低贵贱之分，世间万物与人类一样，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人类应该像对待兄弟姐妹一样对待它们，绝不能伤害它们。
之后的“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”两句顺势提出人类应善待动物的劝诫，并以幼鸟盼望母鸟的动人情景来感动人们，给人以强烈的震撼，劝说效果十分显著。
人教版七年级上册语文《狼》课时作业(含答案)
人教版七年级上册语文《狼》课时作业（含答案）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、积累与运用1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A．止．有剩骨止：仅，只B．顾．野有麦场顾：看，视。
C．其一犬．坐于前犬：狗D．一狼洞．其中洞：挖洞2．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．积薪．（xīn）屠大窘．（jǒng）眈．眈相向（dān）B．假寐．（mèi）目似瞑．（míng）苫．蔽成丘（zhàn）C．尻．尾（kāo）意暇．甚（xiá）狼亦黠．矣（xiá）D．变诈．（zhà）倚．其下（yǐ）顷．刻两毙（qīng）3．下列对《狼》的文本内容的理解，不正确的一项是（）A．狼在此实际上是恶人的化身，代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人。
B．本文说明对待这种象狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争。
C．狼虽然狡诈阴险，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。
D．文中的狼虽然贪婪凶恶，但最后被屠户砍死，作者认为狼还是值得同情的。
4．填空。
《狼》选自文言短篇小说集《聊斋志异》，作者，是代人，“聊斋”是他的，“志”是的意思，“异”是的意思。
5．狼是一种我们十分熟悉的凶猛狡猾的动物，班级开展“狼”专题实践活动，请你完成下面的任务。
(1)【成语积累】活动中，小丽同学搜集到两幅图，可她却猜不出与图片相关的狼的成语，请你告诉她。
(2)【“狼”与自然】阅读下面的材料，说说你从中得到的启示。
（至少三条）材料一：据动物学家介绍，狼是最团结的动物，当狼群不得不面对比自己强大的敌人时，定会群起而攻之。
虽然狼通常独自活动，但你不会发现哪只狼在受伤时独自逃走。
材料二：一群狼突然向驯鹿群冲去，其中的一匹狼斜冲到鹿群中，抓破一头驯鹿的腿，又放开。
然后，狼群耐心地等待时机。
受伤的驯鹿渐渐失去大量血液、力气，当这头驯鹿已极为虚弱，再也无力反抗时，狼群开始出击。
《四清导航 》九下 文言文 解析
《四清导航》九下文言文解析1 苏武牧羊卫律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧齧雪，与毡毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠，去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
注释：1．白：告诉。
2．益：更加。
3．降：使……投降。
4．以为：把……当作。
5．既：已经。
6．羝：公羊。
7．廪食：公家供应的粮食。
苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。
8．雨：下雨（作动词用）。
9．胁：用威胁的手段10．使：命令11．乃（乃幽武）：就12,乃（羝乳乃得归）：才13．啮：嚼14．徙：迁移15．并：一起16、幽：禁闭【翻译】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
匈奴人认为很神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠，收藏野果子来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的装饰物全部脱尽。
苏武牧羊，历史典故之一。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。
单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
3郑苏仙梦冥府北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚（囚，指去世的人）。
有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。
王讥曰“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官植木偶于堂并水不饮不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。
”王曰：“公一身处处求自，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载绩之谓何，无功即有罪矣。
课外文言文翻译
士人善画东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。
令初不知爱，漫悬于壁。
旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。
令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。
逮举轴，则踉跄逐之。
以试群猫，莫不然者。
于是始知其画为逼真。
译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，把它献给县令。
县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。
每天早晨从挂画的壁下走过时，那幅画一定是掉在地上的。
多次挂上去多次落下地。
县令对这种情况感到很奇怪。
一天黎明时候县令起来观察，发现画落在地上，有一只猫蹲在画的旁边。
等到县令把画拿起来，猫就蹦跳起着追赶那幅鼠画。
县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。
在这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的。
献鸠邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦，厚赏之。
客问其故。
简子曰：‚正旦放生，示有恩也。
‛客曰：‚民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。
君如欲生之，不若禁民勿捕。
捕而放之，恩过不相补矣。
‛简子曰：‚然。
‛译文：有邯郸的民众，在正月初一这一天给简子贡献斑鸠。
简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。
门客问简子他原因。
简子说：“在正月初一这天将猎物放生，是表示有恩德。
”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。
如果您想使它们活，不如禁止人们捕猎。
捕猎之后再将它们放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。
”简子说：“你说得对。
”杀驼破瓮昔有一人，瓮中盛谷。
骆驼食瓮中谷，首不得出。
既不得出，其人以为忧。
有一老人来语之曰：‚汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。
‛即用其语，以刀斩头。
既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
《杀驼破瓮》译文：从前有一个人，瓮中存放着粮食。
一头骆驼吃瓮中的粮食，结果头被卡在里面，不能出来了。
骆驼的头出不来以后，这个人就为此事发愁。
有一个老人对他说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。
你应当把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。
”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断。
高中语文课外古诗文庄子《鲁侯养鸟》原文及翻译(最新整理)
庄子《鲁侯养鸟》原文及翻译原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死.此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
出自《庄子•外篇•至乐》译文：从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁王让人驾车迎接它，并且在宗庙里对它敬酒，演奏《九韶》使它高兴,准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。
于是海鸟眼花了，忧愁悲伤，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了.这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟啊！注释:鲁：古国名，在今山东西南部。
鲁侯：鲁国国君昔：从前、过去。
御：用车子迎接。
觞（shāng)：古代的饮酒器，这里用作动词。
此指敬酒. 庙：祖庙. 九韶：虞舜时乐名。
韶乐九章，故名。
太牢：指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊三牲做的供品。
以为:用来作为。
眩（xuàn）视:看得眼花脔（luán）：切成块状的肉. 以己养:用自己的生活方式。
止:栖息。
《九韶》：虞舜时乐名.韶乐九章，故名。
石一銮评点：一篇寓言往往有多种寓意,越是优秀的寓言，涵盖面可能越大，寓意可能越深刻。
这篇寓言的寓意是什么呢？有的人读了这篇寓言,浅尝辄止，就会率尔回答:是讽刺那些不以正确的养鸟的方法养鸟，而用供养自己的方法养鸟的国君。
这种回答没有错，但总觉得不深刻、不全面、没有与有关养鸟的大背景，即环境与历史联系起来考察。
这篇寓言本来是一篇历史故事：《国语•鲁语》中有记载:“海鸟曰爱居，止于鲁东门之外，臧文仲使国人祭之。
"受到了鲁国的贤人展禽的批评，认为臧文仲是无故加典,非政之宜。
庄子把养鸟的主人公改成鲁侯，增加了鲁侯用九韶的乐章和猪、牛、羊三牲盛宴养鸟的情节.这些养鸟的具体情节,在奴隶制全盛时代,也许是本该如此的，但在臧文仲时代，就是“无故加典，非政之宜”，使庄严的祀典成为愚蠢而可笑的了。
人与人，人与物，差异很大。
你认为最好的，人家可能觉得不好,甚至可能觉得最差。
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古诗养鸟有道翻译赏析
文言文《养鸟有道》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】
所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。
欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。
将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如《云门》、《咸池》之奏；及披衣而起，颒面漱口啜茗，见其扬翚振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。
大率平生乐趣，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。
比之盆鱼笼鸟，其钜细仁何如也！
【注释】
①扶疏茂密：枝叶茂盛婆娑的样子。
②展转：来回转动。
③啁啾：形容鸟叫的声音，拟声词。
④《云门》、《咸池》：古代乐舞名，相传是黄帝和唐尧之舞，周代用之祭祀天神。
⑤颒面：洗脸。
⑥啜茗：喝茶。
⑦扬翚振彩：张开五彩缤纷的翅膀飞翔。
⑧倏：迅速，极快的样子。
⑨目不暇给：美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
⑩固非一笼一羽之乐而已：意思是本来就不是一笼一鸟的乐趣可
比。
⑪囿：养动物的园林。
⑫各适其天：意思是各自顺着它们的天性自由地生活。
⑬其钜细仁何如也：意思是这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊！
⑭旦：天亮
⑮及：等到
【翻译】
人们都说不应该把鸟关在笼子里养，我从来都是不喜爱鸟，养鸟有养鸟的方法罢了。
只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。
每天清晨，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口品茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来/b/22045htm，享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。
大概人生的乐趣，就是把天地当做花园，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐。
这样做，比起那些用缸养鱼用笼养鸟的人来，所体现出的博大与狭隘、仁慈与残忍的对比是多么地明显啊！
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