匾额：中华文化园中的一朵奇葩
拙政园楹联匾额解析
拙政园楹联匾额解析1. 嘿，你知道拙政园不？那可是园林中的大明星呢！拙政园里的楹联匾额就像一把把神秘的钥匙，能打开园子背后的文化宝藏。
比如说“爽借清风明借月，动观流水静观山”，这楹联就像一个智慧的老者在告诉你，在这里，清风和明月都能借来享受，看山水还分动静两种妙法，是不是很有趣？2. 拙政园里的楹联匾额呀，就像是一幅幅会说话的画。
我在园子里走的时候，看到一块匾额写着“远香堂”，当时就想，这名字起得真妙。
就好比一个美女，不用靠近就能闻到她身上散发的迷人香气，这里的荷花不就是这样吗？远远就能感受到那股清香，这名字简直是神来之笔。
3. 走进拙政园，那些楹联匾额简直让人眼花缭乱。
有一个楹联是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。
这就像我们听音乐，有时候一点小小的杂音，反而更能衬托出主旋律的宁静。
在拙政园里，听到蝉鸣和鸟叫，再看看周围宁静的景色，就更能体会到这种感觉了，仿佛置身于一个与世隔绝的仙境。
4. 拙政园的楹联匾额有一种魔力。
你看“得闲即诣故人谈，花径不须缘客扫”，这感觉就像你到朋友家串门，朋友说不用特意打扫，随意就好。
拙政园也是这样，它欢迎每一个游客，不管你是特意而来还是偶然路过，都能在这里找到一份自在和惬意。
5. 我觉得拙政园的楹联匾额是园子的灵魂所在。
比如说“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山”。
这就像是在描述一幅立体的画卷，你能想象到周围全是荷花和柳树，眼前还有半潭秋水和一座假山。
如果把拙政园比作一个舞台，这些楹联匾额就是舞台上最精彩的旁白。
6. 拙政园的这些文字宝藏可不得了。
像“风篁类长笛，流水当鸣琴”，这楹联就像一个音乐指挥家，告诉我们风在竹林里穿梭就像长笛在吹奏，流水潺潺就像琴音在鸣响。
站在园子里，闭上眼睛，真的能听到这美妙的自然之音，你说神奇不神奇？7. 你要是去拙政园游玩，可千万别错过那些楹联匾额。
有个匾额写着“香洲”，当时我就好奇，这名字啥意思呢？后来才明白，这就好比是一艘停在水上的香船。
你看那建筑的造型，在水上漂浮着，好像真的能闻到从船上飘来的香气，真的是创意无限啊。
文溯阁牌匾的故事
文溯阁牌匾的故事
您知道文溯阁不？那可是个充满文化韵味的地儿，它的牌匾背后可有不少有意思的事儿呢。
文溯阁啊，是那种一瞅就透着文化气息的建筑，就像一个装满历史故事的大盒子。
这文溯阁的牌匾呢，就像是这个大盒子的招牌，醒目得很。
想当年啊，这牌匾的制作那可讲究得不得了。
那时候的工匠们就跟现在的顶级艺术家似的，对每一个笔画都精雕细琢。
这牌匾上的字，就像是被赋予了魔力一样，每个字都有着自己的精气神儿。
据说，这牌匾上的字是出自某位书法大家之手。
这位大家那可不得了，他写这几个字的时候啊，就像是在进行一场神圣的仪式。
他把自己对文溯阁的理解，对文化的敬重，全都灌注到了这笔墨之中。
那字写得是苍劲有力又不失灵动，就像有生命一样。
而且啊，这牌匾还有过不少传奇经历呢。
在岁月的长河里，它见证了无数的人和事。
有那些文人墨客站在牌匾下，仰望着它，心中充满了对知识的渴望和对文化传承的使命感。
这牌匾就像一个无声的长者，默默地看着人们来来去去，守护着文溯阁里的那些珍贵典籍。
在战争年代，这牌匾更是经历了风风雨雨。
它就像一个坚强的战士，虽然不能动，但却以自己的存在坚守着文化的阵地。
人们为了保护它，那也是费尽了心思。
有
的时候，得把它藏起来，不让那些战火和破坏者伤害到它。
就像保护自己最珍贵的宝贝一样，小心翼翼地呵护着。
匾额：中华文化园中的一朵奇葩
匾额：中华文化园中的一朵奇葩匾额，是中国古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。
匾额，又称扁额、扁犊、牌额、简称为扁、匾或额。
中国第一部字典，东汉许慎所撰《说文解字》这样解释匾额：“扁，署也……署门户之文也。
”也就是在门户上题字，以作居室的标记。
凡是宫室，殿堂、亭榭、书斋等以大字题于门额上，均称匾额。
古代匾额大多为木质，也有石质雕刻的。
不论木质或石质的，匾额一般为长方形，尺寸以门面大小而定，多为黑漆金字，醒目端庄。
有的还配以楹联或艺术雕刻。
匾额一向注重书法艺术或题额者的地位，以提高悬挂匾额场所的声誉。
古代的贵族、高官、功臣、名士，往往以得到当时皇帝题赐的匾额来炫耀权势。
也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。
因此，合起来可以这样理解匾额的含义，悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。
匾额一般分为两种，官方的和民间的。
官方的出现较早秦代就有了，而民间的则要到唐末才出现。
当时，里坊制度被废除，百姓可以临街破墙开店，于是人们开始想出了挂出各自的匾额来招揽生意。
到了宋代，匾额就更多了。
匾额一般挂在门上方、屋檐下。
当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
由于是明挂的，所以，历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物。
匾额，是中华民族独特的民俗文化精品。
几千年来，匾额把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。
作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其他因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。
正因为如此，老匾额才显得弥足珍贵。
匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：一类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。
匾额：门楣上的文化瑰宝
匾额：门楣上的文化瑰宝匾额作为中华民族独特的民俗文化精品，以凝练的诗文、精湛的书法和深远的寓意，将中国传统文化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，述说着上千年的历史，被称为“古建筑的灵魂”。
我国历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况。
源于古人对门的重视提到匾额，许多人可能觉得很陌生。
但如果说到老字号商铺“稻香村”“张一元”，再到皇宫寺庙的“太和殿”“雍和宫”，就会感到匾额离我们并不远。
它既是一种文化载体，也是一种传统象征，既是人文风景，更是历史印记。
匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。
匾额简称为匾，古代“匾”写作“扁”。
汉代许慎《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。
户册者，署门户之文也。
”即点出了匾额作为“建筑命名”的原始功能。
匾额，又称扁额、扁牍、牌额、牌匾，简称为扁、匾或额。
也有说，横写为“匾”，竖写为“额”。
我国的古建筑门屏上端，多缀有匾额，其特点为文字不多，一般二字、三字、四字。
古代匾额大多为木质，也有石质雕刻的。
不论木质或石质的，匾額一般为长方形，尺寸以门面大小而定，多为黑漆金字，醒目端庄，寓意深远，措辞文雅，书法遒劲有力。
匾额习俗的形成源于古人对门的重视。
在古代，门被称为“衡门”，是一种领地的标识，我国一些少数民族至今仍然保留着在衡门上放置猎物作为其领地的风俗。
当部落发展成为国家，氏族首领化家为国，衡门上的标识也简化成为文字，成了国号。
我国古代第二个奴隶制王朝商朝的国号为商，《诗·商颂·玄鸟》中曾说“天命玄鸟，降而生商”，“商”字的甲骨文极像衡门之上放置的鸟牲。
我国的古建筑，举凡楼、台、亭、阁或轩、榭、堂、馆，匾额是不可缺少的装饰品，相当于古建筑的眼睛。
由于匾额在建筑物中占据了显耀的位置，因此极受古人重视。
史载三千多年前，周文王建台礼天，榜名“灵台”，可以说是我国历史上匾额的雏形。
古莲花池匾联赏析
古莲花池匾联赏析古莲花池位于中国江苏省苏州市，是著名的古典园林——留园的景点之一。
在古莲花池的入口处，悬挂着一副匾联，体现了中国园林文化中的艺术及哲学思想。
下面我将通过赏析，来揭示古莲花池匾联的含义和价值。
首先，让我们来看匾联的上联：“琉璃映重檐”。
这句诗句形象地描绘了古莲花池的景象，使人们充满了好奇和向往的心情。
琉璃是一种精致而透明的材料，象征着洁净和纯真。
而重檐则是中国古代建筑的一种特色，具有华丽且美观的外观。
通过将琉璃与重檐结合在一起，暗示了古莲花池的美丽和神秘。
这句上联使游客们对古莲花池充满了期待，也展现了古园林建筑的独特魅力。
而下联：“晓月悬红艳”则进一步强调了古莲花池的美丽和优雅。
晓月代表了清晨时分的月亮，悬红艳则象征着盛开的莲花。
这句下联用“悬”来形容晓月，使得整个联句更具有浪漫的氛围。
同时，红艳的莲花又给人一种热烈和充满生机的感觉。
整个下联意味着在缥缈的清晨月光下，盛开的莲花绽放出迷人的红艳色彩。
这种景象如诗如画，让人想要亲身去体验这样的美丽。
除了表现古莲花池的美景之外，这副匾联还蕴含着深层次的哲学思考。
上联“琉璃映重檐”暗示了人们对于美的追求和渴望。
琉璃代表了人们心中对于纯洁和美丽的向往，而重檐则是对于富有艺术感的建筑的追求。
这个联句告诉人们，美丽和艺术是人类追求的目标，也是对生活和精神追求的一种表达。
而下联“晓月悬红艳”则象征了人们对于自然的敬畏和对生命的仰望。
晓月的出现使得古莲花池增添了一种神秘的气息，而盛开的莲花象征着自然界的美丽和生命的奇迹。
整个联句将美丽神秘的自然景观与充满生命力的莲花结合在一起，表达出人们对于自然的敬仰和对美好生活的追求。
综上所述，古莲花池匾联的赏析蕴含了丰富的文化内涵和哲学思考。
它不仅展现了古莲花池的美丽和优雅，也传达了人们对于美丽、艺术和自然的向往和追求。
这副匾联的存在为游客们提供了一种思考和品味古莲花池的方式，也是中国园林文化中的一部分，让人们更加深入地了解和欣赏这座古典园林的魅力。
匾额：中华文化园中的一朵奇葩
匾额：中华文化园中的一朵奇葩作者：张君来源：《中国经贸》2008年第17期匾额，是中国古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。
匾额，又称扁额、扁犊、牌额、简称为扁、匾或额。
中国第一部字典，东汉许慎所撰《说文解字》这样解释匾额：“扁，署也……署门户之文也。
”也就是在门户上题字，以作居室的标记。
凡是宫室，殿堂、亭榭、书斋等以大字题于门额上，均称匾额。
古代匾额大多为木质，也有石质雕刻的。
不论木质或石质的，匾额一般为长方形，尺寸以门面大小而定，多为黑漆金字，醒目端庄。
有的还配以楹联或艺术雕刻。
匾额一向注重书法艺术或题额者的地位，以提高悬挂匾额场所的声誉。
古代的贵族、高官、功臣、名士，往往以得到当时皇帝题赐的匾额来炫耀权势。
也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。
因此，合起来可以这样理解匾额的含义，悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。
匾额一般分为两种，官方的和民间的。
官方的出现较早秦代就有了，而民间的则要到唐末才出现。
当时，里坊制度被废除，百姓可以临街破墙开店，于是人们开始想出了挂出各自的匾额来招揽生意。
到了宋代，匾额就更多了。
匾额一般挂在门上方、屋檐下。
当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
由于是明挂的，所以，历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物。
匾额，是中华民族独特的民俗文化精品。
几千年来，匾额把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。
作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其他因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。
古代著名匾额
古代著名匾额古代匾额是中国传统文化中的一个独特存在。
匾额，指挂在门框或墙壁上的横幅，上面刻有语言文字，寓意吉祥吉庆，起到点缀居室空间的作用。
在中国历史上，许多著名的匾额被后人记录在案，传承至今，值得我们珍视。
本文将介绍几个古代著名匾额及其背后的故事。
一、华盖山华盖山位于江苏省南京市，又名升龙山，是明代太监、文学家王守仁登临之地。
王守仁精通字画诗词，静心观赏山水名胜，留下了许多精美的手稿和诗篇。
华盖山匾额，为王守仁所题，由李成寿书写。
匾额寓意为“华盖福地”，是王守仁对这个山岳胜景的赞美。
今华盖山匾额已损毁，但王守仁的文学成就却使他成为明朝时期的文学巨匠。
二、紫禁城紫禁城匾额是中国古代宫殿建筑中的代表作之一。
北京紫禁城匾额有三个：正门匾为“午门”，内城匾为“乾清宫”，宫殿前面那个匾额为“保和殿”。
这些匾额体现了明清宫廷建筑的雄伟和庄重，同时寓意着国家的权威和威严。
这些匾额一直在紫禁城内屹立，见证了我国的历史和文化。
三、大雪山大雪山位于河南省林州市，匾额上题字“盛世祥云”，寓意为瑞气盈门、国泰民安。
这个匾额是清代乾隆皇帝御笔题写，因为山峰高峻，若似立于云中，故名“盛世祥云”。
大雪山并不是我国最高的山峰，但因皇帝亲题匾额，因而名扬天下，成为著名的旅游胜地。
四、孔庙门额孔庙是儒家文化的圣地之一，位于山东省曲阜市。
门额是山门上的横匾，寓意为守执中庸、尽在其中。
孔子是中华文化的巨匠，他的教诲和思想深深地影响着中华民族的发展。
孔庙门额的每个字都是曾经的帝王亲笔所题，因其历史价值和文化意义，成为我国保存最为完整的古代门额之一。
五、梨园梨园匾额是清雍正皇帝赐给北京京剧“梨园”的名号。
梨园剧团成立于八旗官营，是中国京剧的起源地。
梨园匾额题词“梨园飞扬”，寓意为梨园剧团的风华正茂，激扬文艺之风。
梨园匾额见证了中国艺术最为鼎盛的历史时期，让我们感叹历史和文化的无穷魅力。
以上介绍的是一些著名的古代匾额，虽然已有千百年的历史，但它们的价值和意义却在现代社会中仍然具有重要的意义。
琦善题禁烟楷模匾额
琦善题禁烟楷模匾额琦善题禁烟楷模匾额导言：在当今社会，各种不健康的生活方式影响着人们的身心健康。
其中，吸烟问题被认为是最令人关注的一个。
吸烟不仅伤害吸烟者自身的健康，还对旁人造成二手烟的危害。
呼吁禁止吸烟的声音逐渐高涨。
在这样的背景下，琦善题禁烟楷模匾额成为了引人注目的话题。
本文将深度探讨琦善题禁烟楷模匾额的起源、含义以及在社会中的影响，并结合个人观点对其进行分析。
一、琦善题禁烟楷模匾额的起源1.1 琦善题禁烟楷模匾额的历史背景琦善题禁烟楷模匾额最早出现在中国古代，被用于宣传抵制吸烟和保护烟民健康的意义。
据记载，最早出现禁烟匾额的时间可以追溯到明朝嘉靖年间。
当时，文人雅士落笔题写禁烟匾额，希望能通过文字对人们的观念产生影响。
1.2 琦善题禁烟楷模匾额的寓意琦善题禁烟楷模匾额寓意深远，具有鼓励抵制吸烟、增强社会责任感的含义。
琦善以其古代文人雅士的身份，不仅对吸烟进行了拒斥，还试图通过题写匾额的方式将这种拒斥传递给更多人，以期达到一种规范人们生活的目的。
二、琦善题禁烟楷模匾额的核心价值2.1 倡导健康生活方式吸烟被列为致病因素之一，且吸烟者容易受到二手烟的侵害。
琦善题禁烟楷模匾额的出现正是为了提醒人们关注自身健康，倡导健康的生活方式。
它的核心价值在于提醒人们远离吸烟，培养健康的生活习惯。
2.2 扩大公众关注度琦善题禁烟楷模匾额不仅仅是一种装饰或宣传的媒介，更是通过艺术的形式将禁烟的理念传递给公众。
这种视觉媒体对于引起公众的关注和思考起到了积极的作用。
通过公众对禁烟楷模匾额的关注，拒绝吸烟的理念可以得到更广泛的传播。
三、琦善题禁烟楷模匾额在社会中的影响3.1 彰显社会责任感琦善题禁烟楷模匾额在中国传统文化中扮演着传播抵制吸烟理念的角色。
它代表了社会责任感和文明礼仪的重要价值观。
通过相关的宣传活动，人们逐渐认识到吸烟对个人和社会的危害，并开始关注如何拒绝吸烟，从而提高整个社会的文明程度。
3.2 呼吁世界禁烟从国际角度来看，琦善题禁烟楷模匾额不仅仅是中国特有的文化动态，也是呼吁世界范围内禁烟的重要象征。
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中华文化园中的一朵奇葩
匾额，是中国古建筑的必然组成部分，相当于古建筑
的眼睛。
匾额，又称扁额、扁犊、牌额、简称为扁、匾或额。
中国第一部字典，东汉许慎所撰《说文解字》这样解释匾额:
“扁，署也……署门户之文也。
”也就是在门户上题字，以作居室的标记。
凡是宫室，殿堂、亭榭、书斋等以大字题于门额上，均称匾额。
古代匾额大多为木质，也有石质雕刻的。
不论木质或石
质的，匾额一般为长方形，尺寸以门面大小而定，多为黑漆金字，醒目端庄。
有的还配以楹联或艺术雕刻。
匾额一向注重书法艺术或题额者的地位，以提咼悬挂匾
额场所的声誉。
古代的贵族、高官、功臣、名士，往往以得到当时皇帝题赐的匾额来炫耀权势。
也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。
因此，合起来可以这样理解匾额的含义，悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。
匾额一般分为两种，官方的和民间的。
官方的出现较早
秦代就有了，而民间的则要到唐末才出现。
当时，里坊制度被废除，百姓可以临街破墙开店，于是人们开始想出了挂出各自的匾额来招揽生意。
到了宋代，匾额就更多了。
匾额一般挂在门上方、屋檐下。
当建筑四面都有门时，
四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园
林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
由于是明挂的，所以，历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物。
匾额，是中华民族独特的民俗文化精品。
几千年来，匾
额把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇白巴。
作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非
常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其他因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。
正因为如此，老匾额才显得弥足珍贵。
匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类:
类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等;
类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。
自有匾额以来，它就与中华民族的文化生活密不可分，
与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活
的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。
悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。
虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。
纵观各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点,
无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。
如民居屋舍匾额的内容大都为“芝兰入室”、“忠厚传家”、“安乐”、“桂馥”等；反映自然景观的则如“山清水秀”、“碧水萦绕”等。
所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了人们的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。
中国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，
虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但也有不少是具有积极意义的。
如“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳” 等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世
代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。
各种匾额文字多拜求名人或文人为之泼墨书写，这类老
匾额如今已很难寻觅，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅、反映了当时的政治、经济、文化，艺术、民俗民风等，起到了补史正史的意义。
“以匾研史，可以佐旺：以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，
可得笔髓”。
匾额大致分为几种题材，楼堂殿阁的名称，如，滕王阁、长生殿、望月亭、望江楼等；商家字号的名称，如，同仁堂、
内联升，老凤祥、荣宝斋等；歌功颂德的题词，如，桃李满
园、爱民如子、咼山仰止等；绘景抒情的题词，如，清风肃
来、山清水秀、一碧万倾、春和景明等；述志兴怀的题词，
如，天道酬勤、海纳百川、与时俱进等；庆典开张的题词，
如，大展鸿图、生意兴隆、财源广进等。
匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺
术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。
如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。
令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不
经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而倍受宠爱。
随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标
志记号；无沦是为装点门面，还是为点缀江山，匾额作为种化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。
正是由于匾额具有多种价值，如今，越来越受到收藏家
的青睐，其价格也开始一路走高。
杭州收藏匾额的藏家吕军说，匾额其实一直以来都比较冷门，主要是因为货源不多，
真正的精品更少。
所以，以前一块老匾几千元基本就能拿下，好一些的品相完整、雕工精美的在万元左右。
这几年老的东西比较吃香，连带着以前不太有人要的匾额也成了抢手货。
他形象地表示，如今匾额之类的热起，经常会让我们看到这样的消息，一
场暴雨过后，某偏僻小村的村民发现自己村里祠堂的匾额连着牛腿都消失了
目前，比较受人欢迎的是文人题字匾，字号匾和座右铭
式的匾。
前不久的一场拍卖会上，一块清代刘墉题写的匾额拍到了20 万元的高价，两年翻了一番。
据了解，在这几年的拍卖会上，开始陆续出现了匾额拍
卖，成交也不错，而此前乾隆题写的匾额被拍出了160 多万元的高价。
不过吕军却总是觉得文人匾额其实更有潜力。
“文房用品的价值以前一直被低估了，但是这几年明代文玩的价格正在赶超清代，我想这是一个价值回归的过程。
”。