高山流水成语国学精品PPT课件
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《高山流水》PPT课件2 (共17张PPT)
品读感悟：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛 地站了起来拉着子期的手说:“高山流水，知 音难遇。想不到在这里能遇上您这样一位真正 了解我的人啊！”
体会：此时作者的怎样？
品读遗言
他临终前说：去年曾和先生约，
八月十五在这里相会，去世 以后，要把坟墓修在江边， 好听先生的琴声……
讨论交流：
读了这句话之后，你有什么体会？
伯牙噙着泪水弹起那首《高山流水》。琴 声呜咽， 如泣如诉，催人泪下。
伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一 声，把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔 得粉碎。
“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹 给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”
当伯牙抚琴而奏，弹到志在高山时，子期啧啧赞叹 道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！” 当伯牙又抚琴而奏，弹到志在流水时，子期意味 深长地 说:“真妙，我看见了烟波浩淼、宽广无边的江 河流水！”
自学提示：
• 自读课文9—12自然段，用“—”
画出伯牙语言描写的句子；在描写 伯牙神态的词语下面加上“△”符 号；在描写伯牙动作的词语下面加 上“﹒”。想一想你从这些语句中 体会到什么。
伯牙噙着泪水，弹起那首《高山流水》。 声呜咽，如泣如诉，催人泪下。
牙弹着弹着，忽然站起来，接 长叹一声，把瑶琴朝地上一块 石摔去，顿时琴被摔得粉碎。
平生知心者，屈指能几人？（唐）白居易
• 海内存知己，天涯若比邻。（唐）王勃 • 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知
心。 （春秋）孟子
•
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职 责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败 、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定 ，站不稳的样子。
《高山流水》课件
1、方：正当；在……时候 3、少选：不久，过了一会 5、破琴：把琴摔破 2、巍巍：山高大的样子 4、洋洋：水大的样子
伯牙鼓琴，钟子期听之， 之 伯牙弹（瑶）琴的时候，钟子期在一旁听 他弹（瑶）琴。
方鼓琴而志在高山， 志 心里想着 志 少选之间，而志在流水， 伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，弹出的乐曲 中就会出现心中的所想。
钟子期死后，俞伯牙剪断了琴弦，摔破了瑶 琴，从此不再弹琴了；因为俞伯牙认为世上再没有 了听懂他琴声的人了，也就不值得再为（他们）弹 琴了。
伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍 楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的 琴师。 钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳） 人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、 挑担子、拿板斧的樵夫。
之 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志 志 善哉乎 在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴 ！巍巍 乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟 志 善哉乎 子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。” 终身 破琴绝弦 钟子期死，伯牙破琴绝弦（xián ），终身 复 不复鼓琴，以为(wéi) 世无足复为(wèi)鼓 足 者 琴者。
Hale Waihona Puke 曰： 说（夸、赞美……）钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!” 钟子期曰：“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!” 善： 好 哉：啊 乎：语气助词，强调作用
用现代的表达方式，除了“好啊”以外,还 可以用哪些词来赞美俞伯牙的高超琴艺，和“善 哉”意思相似呢？
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
溪水潺潺 明月皎皎 波光粼粼
白雪皑皑 流水淙淙 云雾漫漫
伯牙方鼓琴而志在…… 钟子期曰： “善哉乎鼓琴！……乎若……！”
当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子 期暗暗赞叹： 。 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，他仿 佛看见： 。 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，他 仿 佛看见： 。
伯牙鼓琴，钟子期听之， 之 伯牙弹（瑶）琴的时候，钟子期在一旁听 他弹（瑶）琴。
方鼓琴而志在高山， 志 心里想着 志 少选之间，而志在流水， 伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，弹出的乐曲 中就会出现心中的所想。
钟子期死后，俞伯牙剪断了琴弦，摔破了瑶 琴，从此不再弹琴了；因为俞伯牙认为世上再没有 了听懂他琴声的人了，也就不值得再为（他们）弹 琴了。
伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍 楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的 琴师。 钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳） 人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、 挑担子、拿板斧的樵夫。
之 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志 志 善哉乎 在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴 ！巍巍 乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟 志 善哉乎 子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。” 终身 破琴绝弦 钟子期死，伯牙破琴绝弦（xián ），终身 复 不复鼓琴，以为(wéi) 世无足复为(wèi)鼓 足 者 琴者。
Hale Waihona Puke 曰： 说（夸、赞美……）钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!” 钟子期曰：“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!” 善： 好 哉：啊 乎：语气助词，强调作用
用现代的表达方式，除了“好啊”以外,还 可以用哪些词来赞美俞伯牙的高超琴艺，和“善 哉”意思相似呢？
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
溪水潺潺 明月皎皎 波光粼粼
白雪皑皑 流水淙淙 云雾漫漫
伯牙方鼓琴而志在…… 钟子期曰： “善哉乎鼓琴！……乎若……！”
当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子 期暗暗赞叹： 。 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，他仿 佛看见： 。 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，他 仿 佛看见： 。
《高山流水》 精品课件(共13张)
勾一勾描写傍晚美景的句子
傍晚时，风平浪静，清辉落地，景象迷人。
品读感悟：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛 地站了起来拉着子期的手说:“高山流水，知音 难遇。想不到在这里能遇上您这样一位真正了 解我的人啊！”
体会：此时作者的怎样？
品读遗言
他临终前说：去年曾和先生约，
八月十五在这里相会，去世 以后，要把坟墓修在江边， 好听先生的琴声……
期
当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在 地说：“ 。”
时，子
平生知心者,屈指能几人?海内存知Leabharlann ,天涯若比邻。(唐.白居易)
(唐.王勃)
人之相识,贵在相知,贵在知心。 (春秋.孟子)
梦想的力量 当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进
并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活 成功，会在不期然间忽然降临！
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东 29、学习必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若可在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅 30、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
2018西师大版语文四年级下册第19课《高山流水》PPT课件
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期
当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在 地说：“ 。”
时，子
平生知心者,屈指能几人?
海内存知己,天涯若比邻。
(唐.白居易)
(唐.王勃)
人之相识,贵在相知,贵在知心。 (春秋.孟子)
其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重， 相互包容，相互懂得，才能走的更远。 相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！ 择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓 言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的 开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。 忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪， 弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。 人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时， 你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。 岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。 其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。 一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！
期
当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在 地说：“ 。”
时，子
平生知心者,屈指能几人?
海内存知己,天涯若比邻。
(唐.白居易)
(唐.王勃)
人之相识,贵在相知,贵在知心。 (春秋.孟子)
其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重， 相互包容，相互懂得，才能走的更远。 相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！ 择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓 言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的 开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。 忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪， 弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。 人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时， 你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。 岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。 其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。 一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！
《高山流水志家国》课件
文化传承
• 文化传承： 是指在历史长河中，通过各种方式将前人的文化成果传递给后人 ，使文化得以延续和发展。
• 传统文化的保护： 随着现代社会的快速发展，许多传统文化面临消失的危险 。为了保护这些珍贵的文化遗产，需要采取各种措施，如建立非物质文化遗产 传承人制度、开展传统文化宣传教育等。
• 文化创新： 在传承传统文化的同时，也需要对其进行创新和发展。这可以通 过与现代文化相结合、引入新的表现形式等方式实现，使传统文化更加符合现 代社会的需求和审美观念。
《高山流水志家国》ppt课 件
目录
• 引言 • 高山流水：自然之美 • 志家国：人文之韵 • 音乐与家国情怀 • 结语
01
引言
主题介绍
主题概括
本课件的主题为《高山流水志家 国》，旨在探讨中国传统文化中 高山流水与家国情怀的关联。
主题重要性
高山流水是中国传统音乐中的经 典曲目，它所蕴含的意境深远， 能够引发人们对自然、家园和国 家的思考。
传统音乐中的家国情怀常常通过古筝、琵琶、笛子等传统乐器的演奏来表达，这些 乐器所演奏的曲目大多具有浓郁的民族特色和地方风情。
传统音乐中的家国情怀也体现在歌词中，如《高山流水》、《渔舟唱晚》等经典曲 目，歌词中充满了对祖国和家园的热爱与眷恋。
现代音乐中的家国情怀
现代音乐中的家国情怀通常表现为对 时代变迁的感慨和对国家未来的期许 。
背景介绍
历史背景
中国历史悠久，传统文化深厚。高山流水作为传统音乐的代表，反映了古代人 们对自然的敬畏与对家园的热爱。
社会背景
随着现代社会的发展，人们对于家国的情感逐渐淡薄。本课件希望通过探讨高 山流水与家国情怀的关联，唤起人们对传统文化的重视和对家国的情感。
《高山流水》PPT课件 图文
19. 高山流水
读一读:
遗憾 晋国 抒情 按捺 坟墓 友谊 挺拔雄伟 啧啧赞叹 意味深长 一见如故 宽广无边 清辉落地 心急如焚 琴艺高超
读一读
风平浪静 气势磅礴 烟波浩渺 饱含深情 琴声呜咽 如泣如诉 催人泪下 高山流水
子期啧啧赞叹道：“真妙啊,气势磅礴,就像 挺拔雄伟的泰山!”
子期意味深长地说：“真妙，我看见了烟 波浩渺、宽广无边的江河流水！”
当伯牙又抚琴而奏，弹到志在流水时，子期意味 深长地 说:“真妙，我看见了烟波浩淼、宽广无边的江河 流水！”
当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在
期 地说：“
。”
时，子
平生知心者,屈指能几人?
(唐.白居易)
海内存知己,天涯若比邻。
(唐.王勃)
人之相识,贵在相知,贵在知心。 (春秋.孟子)
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谢谢欣赏 一、鲁迅是一个非常勤奋的人 鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是 很明白 的。在 鲁迅的 散文《 百草园 和三味 书屋》 中，鲁 迅讲过 关于上 学迟到 的故事 ，后来 他在桌 子上刻 了个“ 早”字 ，当作 了他一 生的座 右铭。 鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工 作他常 常工作 到深夜 ，点燃 一支烟 便又来 了工作 激情。 二、鲁迅是一个性格非常刚强的人 小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想 走在别 人的前 面。鲁 迅成年 后，他 的性格 变得更 加刚强 ，从他 的文章 中，从 他面对 敌人的 迫害不 惧怕中 ，从他 与批评 他的人 的针锋 相对中 ，我们 都可以 看出他 的性格 。 在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己 身后事 的文章 ，其中 有一句 话说， “让他 们记恨 去，我 一个都 不原谅 ！”这 句话就 是鲁迅 刚强性 格的绝 好体现 。 三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节 的、忧 国忧民 的人 鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家 的动荡 ，民族 的败落 。深深 的影响 着鲁迅 。为了 追寻人 生的价 值，鲁 迅到日 本去留 学，民 族的耻 辱改变 了他的 人生观 ，他决 定弃医 从文， 也许是 上天注 定，也 许是性 格使然 。从文 的鲁迅 找到了 改变人 们灵魂 的武器 ，也使 自己的 才华和 思想得 到了淋 漓尽致 的发挥 。 弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他 的文章 中得到 了充分 的体现 。无论 是《阿Q 正传》 还是《 祝福》 、还是 《伤逝 》无不 充满了 对普通 劳苦大 众的爱 与关怀 。 试问，如果一个写作者，心中没有爱与 关怀， 没有对 劳苦大 众的一 种赤诚 的心。 又怎么 能够写 出感人 至深的 文章呢 ？ 四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤 的、富 有才情 的文人 鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴 就是出 文人才 子的地 方。可 能是和 江南的 环境有 关系吧 。 这里的文人多情敏感、才思敏捷。鲁迅 在绍兴 鲁镇， 那里的 文化气 息也十 分的浓 厚。鲁 迅从小 就在这 里生活 ，自然 耳濡目 染，身 上的文 人气质 不招自 来。 在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感 受到一 个失意 忧伤的 文人的 存在。 作者说 要找一 种全新 的生活 ，要走 一条没 有路的 路。这 是多么 忧伤的 希冀啊 ！ 鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文 、杂文 中都有 充分的 体现。 五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华 富贵的 有气节 的人 纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。 鲁迅的 辉煌从1 919年 算起， 到1936 年去世 总共就 十几年 的时间 。 鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的 。另外 ，鲁迅 的婚姻 也不是 很幸福 。有时 候他就 是一个 苦行僧 ，肉体 在精神 的支配 下默默 的服着 苦役。 鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比 。其实 ，鲁迅 并不是 没有享 受荣华 富贵的 能力。 只是， 鲁迅是 一个精 神独立 的文人 。不愿 为了荣 华富贵 向人卑 躬屈膝 。这一 点，鲁 迅就像 陶渊明 。中国 古代文 人的气 节在鲁 迅身上 得到了 很好的 体现。 上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然 人无完 人，鲁 迅也有 一定的 缺点： 一是鲁 迅的性 格过于 刚烈， 心肠较 硬。二 是鲁迅 过于敏 感、常 常为了 一些琐 碎的事 情而小 题大做 。 对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二 ，也许 鲁迅还 有其他 的缺点 ，限于 作者的 水平有 限只能 举这么 多了。 总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的， 而且， 最让笔 者敬佩 鲁迅的 是他有 一颗永 远和劳 苦大众 在一起 的赤子 之心。 他的一 生付出 的多， 索取的 少，这 就是他 的可贵 之处， 也是他 不朽崇 高的地 方。
读一读:
遗憾 晋国 抒情 按捺 坟墓 友谊 挺拔雄伟 啧啧赞叹 意味深长 一见如故 宽广无边 清辉落地 心急如焚 琴艺高超
读一读
风平浪静 气势磅礴 烟波浩渺 饱含深情 琴声呜咽 如泣如诉 催人泪下 高山流水
子期啧啧赞叹道：“真妙啊,气势磅礴,就像 挺拔雄伟的泰山!”
子期意味深长地说：“真妙，我看见了烟 波浩渺、宽广无边的江河流水！”
当伯牙又抚琴而奏，弹到志在流水时，子期意味 深长地 说:“真妙，我看见了烟波浩淼、宽广无边的江河 流水！”
当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在
期 地说：“
。”
时，子
平生知心者,屈指能几人?
(唐.白居易)
海内存知己,天涯若比邻。
(唐.王勃)
人之相识,贵在相知,贵在知心。 (春秋.孟子)
Байду номын сангаас
谢谢欣赏 一、鲁迅是一个非常勤奋的人 鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是 很明白 的。在 鲁迅的 散文《 百草园 和三味 书屋》 中，鲁 迅讲过 关于上 学迟到 的故事 ，后来 他在桌 子上刻 了个“ 早”字 ，当作 了他一 生的座 右铭。 鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工 作他常 常工作 到深夜 ，点燃 一支烟 便又来 了工作 激情。 二、鲁迅是一个性格非常刚强的人 小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想 走在别 人的前 面。鲁 迅成年 后，他 的性格 变得更 加刚强 ，从他 的文章 中，从 他面对 敌人的 迫害不 惧怕中 ，从他 与批评 他的人 的针锋 相对中 ，我们 都可以 看出他 的性格 。 在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己 身后事 的文章 ，其中 有一句 话说， “让他 们记恨 去，我 一个都 不原谅 ！”这 句话就 是鲁迅 刚强性 格的绝 好体现 。 三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节 的、忧 国忧民 的人 鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家 的动荡 ，民族 的败落 。深深 的影响 着鲁迅 。为了 追寻人 生的价 值，鲁 迅到日 本去留 学，民 族的耻 辱改变 了他的 人生观 ，他决 定弃医 从文， 也许是 上天注 定，也 许是性 格使然 。从文 的鲁迅 找到了 改变人 们灵魂 的武器 ，也使 自己的 才华和 思想得 到了淋 漓尽致 的发挥 。 弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他 的文章 中得到 了充分 的体现 。无论 是《阿Q 正传》 还是《 祝福》 、还是 《伤逝 》无不 充满了 对普通 劳苦大 众的爱 与关怀 。 试问，如果一个写作者，心中没有爱与 关怀， 没有对 劳苦大 众的一 种赤诚 的心。 又怎么 能够写 出感人 至深的 文章呢 ？ 四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤 的、富 有才情 的文人 鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴 就是出 文人才 子的地 方。可 能是和 江南的 环境有 关系吧 。 这里的文人多情敏感、才思敏捷。鲁迅 在绍兴 鲁镇， 那里的 文化气 息也十 分的浓 厚。鲁 迅从小 就在这 里生活 ，自然 耳濡目 染，身 上的文 人气质 不招自 来。 在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感 受到一 个失意 忧伤的 文人的 存在。 作者说 要找一 种全新 的生活 ，要走 一条没 有路的 路。这 是多么 忧伤的 希冀啊 ！ 鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文 、杂文 中都有 充分的 体现。 五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华 富贵的 有气节 的人 纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。 鲁迅的 辉煌从1 919年 算起， 到1936 年去世 总共就 十几年 的时间 。 鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的 。另外 ，鲁迅 的婚姻 也不是 很幸福 。有时 候他就 是一个 苦行僧 ，肉体 在精神 的支配 下默默 的服着 苦役。 鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比 。其实 ，鲁迅 并不是 没有享 受荣华 富贵的 能力。 只是， 鲁迅是 一个精 神独立 的文人 。不愿 为了荣 华富贵 向人卑 躬屈膝 。这一 点，鲁 迅就像 陶渊明 。中国 古代文 人的气 节在鲁 迅身上 得到了 很好的 体现。 上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然 人无完 人，鲁 迅也有 一定的 缺点： 一是鲁 迅的性 格过于 刚烈， 心肠较 硬。二 是鲁迅 过于敏 感、常 常为了 一些琐 碎的事 情而小 题大做 。 对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二 ，也许 鲁迅还 有其他 的缺点 ，限于 作者的 水平有 限只能 举这么 多了。 总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的， 而且， 最让笔 者敬佩 鲁迅的 是他有 一颗永 远和劳 苦大众 在一起 的赤子 之心。 他的一 生付出 的多， 索取的 少，这 就是他 的可贵 之处， 也是他 不朽崇 高的地 方。
《高山流水》PPT精选教学课件
41、除夜(文天祥) 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
42、癸已除夕偶成（黄景仁） 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。
43、卖痴呆词(范成大) 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
讨论交流：
读了这句话之后，你有什么体会？
伯牙噙着泪水弹起那首《高山流水》。琴 声呜咽， 如泣如诉，催人泪下。
伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一
声，把
瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔得粉碎。
“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹 给谁听 呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”
当伯牙抚琴而奏，弹到志在高山时，子期啧啧赞叹 道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
1、元日（王安石） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、元日（玉楼春）（毛滂） 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
3、除夜（白居易） 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 火销灯尽天明后，便是平头六十人。
46、一寸金(曹勋） 霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。应运看， 月魄分 辉，坤 顺同符 ，文母 徽音芳 烈。诞 育乾坤 主，均 慈爱、 练裙岂 别。经 沙塞、 涉履烟 尘，瑞 色怡然 更英发 。上圣 中兴， 严恭问 寝，宫 庭正和 悦。看 寿筵高 启，龙 香低转 ，声入 霓裳， 檀槽新 拨。翠 衮同行 乐，钧 韶奏、 喜盈绛 阙。倾 心愿、 亿载慈 宁，醉 赏闲风 月。
4、岁除夜（罗隐） 官历行将尽，村醪强自倾。 厌寒思暖律，畏老惜残更。 岁月已如此，寇戎犹未平。 儿童不谙事，歌吹待天明。
42、癸已除夕偶成（黄景仁） 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。
43、卖痴呆词(范成大) 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
讨论交流：
读了这句话之后，你有什么体会？
伯牙噙着泪水弹起那首《高山流水》。琴 声呜咽， 如泣如诉，催人泪下。
伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一
声，把
瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔得粉碎。
“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹 给谁听 呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”
当伯牙抚琴而奏，弹到志在高山时，子期啧啧赞叹 道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
1、元日（王安石） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、元日（玉楼春）（毛滂） 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
3、除夜（白居易） 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 火销灯尽天明后，便是平头六十人。
46、一寸金(曹勋） 霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。应运看， 月魄分 辉，坤 顺同符 ，文母 徽音芳 烈。诞 育乾坤 主，均 慈爱、 练裙岂 别。经 沙塞、 涉履烟 尘，瑞 色怡然 更英发 。上圣 中兴， 严恭问 寝，宫 庭正和 悦。看 寿筵高 启，龙 香低转 ，声入 霓裳， 檀槽新 拨。翠 衮同行 乐，钧 韶奏、 喜盈绛 阙。倾 心愿、 亿载慈 宁，醉 赏闲风 月。
4、岁除夜（罗隐） 官历行将尽，村醪强自倾。 厌寒思暖律，畏老惜残更。 岁月已如此，寇戎犹未平。 儿童不谙事，歌吹待天明。
《高山流水志家国》课件
主题意义
阐述该主题的重要性和现实意 义，分析其对个人、家庭、社
会的影响。
目的与意义
01
02目的Βιβλιοθήκη 意义明确《高山流水志家国》ppt课件的目的，如提高文化素养、传承优 秀传统文化、培养家国情怀等。
阐述该课件的意义，如促进文化交流、增强民族自豪感、推动社会和 谐发展等。
02
高山流水：自然之美
山川景色的描绘
家国情怀在传统文化中的体现
诗词歌赋
古代诗词歌赋中经常出现对家国的描 绘和赞美，如杜甫的《春望》、陆游 的《示儿》等。
传统艺术
传统艺术如绘画、戏曲等也经常表现 家国情怀，如《岳阳楼记》、《赤壁 赋》等作品。
家国情怀在现代社会的价值
民族凝聚力
家国情怀能够激发民族自 豪感和凝聚力，促进民族 团结和发展。
社会责任感
家国情怀强调个人对家庭 、国家的责任和义务，有 助于培养社会责任感。
爱国主义教育
家国情怀是爱国主义教育 的重要组成部分，有助于 弘扬爱国主义精神。
05
结语：高山流水的启示
自然与文化的融合
总结词
自然与文化相互融合，形成独特的景观和人文特色。
详细描述
在《高山流水志家国》的结语部分，强调了自然与文化的相互融合，展示了自然景观与人文特色的完美结合。通 过描绘山水之美、历史之厚重，展现了自然与文化相互影响、相互渗透的关系。这种融合不仅丰富了地域文化的 内涵，也使得自然景观更具魅力。
山峦叠嶂
描绘山峰连绵起伏，展现大自然的壮 丽景色。
江河奔流
湖泊静谧
描绘湖泊宁静清澈，展现水面的静态 美。
描绘河流湍急，展现水流的动态美。
自然与人的和谐共生
03
生态平衡
阐述该主题的重要性和现实意 义，分析其对个人、家庭、社
会的影响。
目的与意义
01
02目的Βιβλιοθήκη 意义明确《高山流水志家国》ppt课件的目的，如提高文化素养、传承优 秀传统文化、培养家国情怀等。
阐述该课件的意义，如促进文化交流、增强民族自豪感、推动社会和 谐发展等。
02
高山流水：自然之美
山川景色的描绘
家国情怀在传统文化中的体现
诗词歌赋
古代诗词歌赋中经常出现对家国的描 绘和赞美，如杜甫的《春望》、陆游 的《示儿》等。
传统艺术
传统艺术如绘画、戏曲等也经常表现 家国情怀，如《岳阳楼记》、《赤壁 赋》等作品。
家国情怀在现代社会的价值
民族凝聚力
家国情怀能够激发民族自 豪感和凝聚力，促进民族 团结和发展。
社会责任感
家国情怀强调个人对家庭 、国家的责任和义务，有 助于培养社会责任感。
爱国主义教育
家国情怀是爱国主义教育 的重要组成部分，有助于 弘扬爱国主义精神。
05
结语：高山流水的启示
自然与文化的融合
总结词
自然与文化相互融合，形成独特的景观和人文特色。
详细描述
在《高山流水志家国》的结语部分，强调了自然与文化的相互融合，展示了自然景观与人文特色的完美结合。通 过描绘山水之美、历史之厚重，展现了自然与文化相互影响、相互渗透的关系。这种融合不仅丰富了地域文化的 内涵，也使得自然景观更具魅力。
山峦叠嶂
描绘山峰连绵起伏，展现大自然的壮 丽景色。
江河奔流
湖泊静谧
描绘湖泊宁静清澈，展现水面的静态 美。
描绘河流湍急，展现水流的动态美。
自然与人的和谐共生
03
生态平衡
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写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪 万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。 忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一 个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫 上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山 的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高 耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波 涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚 滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激 动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是 钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今 湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、 披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上 记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说： “巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人 就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世 上已无知音，终身不再鼓琴。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超， 是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高 人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事 物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东 海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛 声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞， 鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇 妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的 音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美 妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 近义词：知音难觅
出处：《列子·汤
问》：“伯牙鼓琴， 志在登高山，钟子 期曰：‘善哉，峨 峨兮若泰山。’志 在流水，曰：‘善 哉，洋洋兮若江国的上大夫，原籍是楚
国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓 伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯 梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与 《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯 牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅” ，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在 古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯