伟大的中国音乐教育事业先行者
感动中国2022年度人物：颁奖词+事迹
感动中国2022年度人物：颁奖词+事迹感动中国2022年度人物：钱七虎，邓小岚，杨宁，沈忠芳徐淙祥，“银发知播”群体徐梦桃，陈清泉，陆鸿，林占熺一个个令人动容的名字一段段催人奋进的故事让善被看见，让爱被感知让春天常在，让真诚常存致敬向上的力量！感动中国2022年度人物：钱七虎颁奖词：什么才是安全，不是深藏地下，构筑掩体，是有人默默把胸膛挡在前面。
什么才是成就，不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。
事迹：长期从事防护工程及地下工程的教学与科研工作，创建了中国防护工程学科，建成了国家重点学科、重点实验室和创新研究群体。
在国内倡导并率先开展了深部非线性岩石力学基础理论，以及深部防护工程抗核武器钻地爆炸毁伤效应的研究，填补了深地下工程抗核武器钻地爆炸效应的防护计算理论的空白。
2019年获得“全国敬业奉献模范”荣誉称号，入选“中国海归70年70人”榜单；2022年获颁“八一勋章”。
颁奖词：感动中国2022年度人物：邓小岚你把自己留给一座小小山村，你把山村的孩子们送上最绚丽的舞台，你在这里出生，也在这里离开。
山花烂漫，杨柳依依，为什么孩子的歌声如此动人？因为你对这片土地爱得深沉。
事迹：在2022年北京冬奥会开幕式中，44位来自太行山深处的孩子用天籁之音演唱了希腊语奥林匹克会歌《奥林匹克颂》，这群在鸟巢体育场内唱响世界的孩子们背后，是默默耕耘十余载，无私奉献的音乐教育志愿者邓小岚。
十几年来，她每年数十次往返于北京和地处太行山深处的马兰村，只为改善当地孩子的读书环境，让山里的孩子感受音乐的美好而尽自己的一份爱心努力。
感动中国2022年度人物：杨宁颁奖词：连就连，连上书记结对子。
莫看女娃年纪小，敢卖婚房种新田。
连要牢，担子虽重娃敢挑，苗乡今年多喜事，紫了糯米撑荷包。
牢又牢，党和乡亲我作桥，后有党员千千万，不怕弯多山又高。
事迹：“留在城里，还是回到小山村，这是一次艰难的抉择，我彻夜难眠。
浅析王光祈先生的音乐思想
浅析王光祈先生的音乐思想作者：赵凤鸣来源：《神州》2012年第14期摘要：本文通过对王光祈学者音乐思想的思考、剖析与评述，目的在于使现在的音乐学习者和教育者加强对王光祈先生音乐思想和音乐教育理念的了解，为现实音乐的学习提供更多有益的佐证，从而，更精确地促进音乐审美心理运动的发展。
关键词：王光祈音乐音乐思想引言：王光祈先生是“五四”时期著名的社会活动家，我国民族音乐的奠基人，同时还是中国比较音乐学、中国音乐史学的开创者。
他的一生中或是社会实践或是著述都是以推动社会的根本进步为己任，致力于改良中国社会。
他之所以从事音乐理论研究，也是从改良国民的精神世界的主旨出发，试图以学习、研究音乐思想，以音乐教化影响国民，从而来达到他的“救中国”的目的。
王光祈先生是一个全球性音乐教育时代的先行者，他是我国近代著名音乐家，他到德国改习音乐之后，对西方音乐和我们的民族音乐都做了系统深入的研究，他的音乐教育思想，提倡多元化，提倡中西音乐思想的结合，用于中国的音乐教育，并倡导大力发展民族音乐，以达到礼乐救国的最终目的。
一、深入研究西方音乐思想光大民族音乐首先，他的观点认为西方音乐发展到今天的水准，是“数千年来进化之结果”，“超过吾国旧有音乐百倍以上”，他主张吸取西方音乐教育的科学方法，以研究音乐，并改造中国音乐师资，促进音乐文化教育，从而推动民族音乐的发展。
王光祈提出的必须借鉴西方音乐的先进教育模式，其立足点仍然是为了促进本国音乐的发展。
因此，他曾经反复强调，“中国人不懂西洋音乐，可也，不懂西洋音乐进化，则不可也。
”进而，“不懂西洋音乐进化，可也；不懂本国固有音乐，则不可也。
”再进一步说，“懂本国固有音乐，而不能使其发扬光大则更不可也”。
这里反映了王光祈学者对音乐教育问题的不同层次及其重要性的提示。
它说明了王光祈讲音乐进化，并没有忽视我们研究音乐的最根本的出发点是什么，没有忽视他心目中最至关重要的问题，那就是我国民族性国乐的发扬光大。
周沛然乐事初考
90周沛然乐事初考张 凡（内蒙古大学民族学与社会学学院 内蒙古 呼和浩特 010020）摘 要:周沛然是新中国音乐教育的先行者，也是中国合唱艺术理论的奠基人之一。
早在上世纪50年代，他就编辑出版过多册音乐书籍并大量印刷、传播甚广。
他的合唱指挥教材，在近半个世纪的时间里不断再版，至今仍有一定影响力。
本文通过对历史文献的挖掘与梳理，大致还原出了这位音乐家早期的人生经历与从艺发展轨迹，并尝试在梳理研究个案的同时，也对中国革命文艺、中国合唱艺术理论和中国大众音乐教育的个案梳理，做出实证研究的理论探索。
关键词：周沛然；中国现当代音乐史；革命文艺；合唱；大众音乐教育分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2021）04-090-10收稿日期：2021-06-21项目基金：本文为内蒙古自治区哲学社会科学重点研究基地“草原丝绸之路音乐文化传播与研究基地”2018年度内蒙古哲学社会科学规划重大项目“全球化语境下草原音乐的传承传播研究”（项目批准号：2018ZDA006）及2019年度内蒙古哲学社会 科学规划项目“内蒙古蒙汉民族音乐文化交流交融研究”（项目批准号：2019NDA074）阶段性研究成果。
作者简介：张凡（1980～），男，汉族，山西省长治市人。
内蒙古大学民族学与社会学学院在读博士生，内蒙古师范大学音乐学院讲师。
周沛然（1916～2007）先生，是在抗日战争期间大学肆业、远离家乡走上革命道路的一名文艺工作者。
他在抗日战争时期，就开始了自己的音乐创作之旅，他是最早为毛泽东诗词谱写旋律的作曲者之一。
他在解放战争时期编辑的歌曲集，成为波澜壮阔的中国新文艺的一个组成部分。
他编写的音乐教科书和接下来的教学实践，使之成为新中国音乐教育的先行者。
周沛然先生也是中国合唱艺术理论的奠基人之一，从1949年起一直在大学里教授合唱指挥法，直至2006年，他撰写的合唱书籍还在出版。
笔者是在一次很偶然的机会，接触到一摞“内蒙古自治区文学艺术界联合会”所制的会员登记表，其中一张表的内容（见图1，周沛然填写的“内蒙古自治区文学艺术界联合会”所制的会员登记表内页），在众多表格里显得非常特殊，引起了笔者的兴趣：姓名：周沛然籍贯：浙江健康状况：不算好业务专长：指挥主要社会职务（包括人大代表、政协委员及社会团体兼职等）：曾任天津音协理事；《音乐技术学习丛刊》编辑主要学历（包括学校、科班和师承关系）：武汉艺术专科学校肆业，向冼星海学过指挥，向91巴拉晓夫学过指挥主要经历（包括何时参加文艺工作及工作简历）：1938年东北战地服务团、1940年太行山剧团、1943年太行山文联音协、1946年北方大学、1948年华北大学、1950年中央音乐学院、1953年河北师范学院业务成就（包括解放前后主要创作、理论研究、教学、导演、表演、摄影、美工、翻译、编辑及其他著作、演出等。
人民音乐家贺绿汀
音符是你杀敌的武器，旋律是你进攻的号角。
游击队歌常萦绕耳边，一代宗师人去精神在。
被誉为“人民音乐家”的贺绿汀，是一个既能作词也能编曲的战地红色音乐家。
尤其是在抗战时期，他曾经用音乐作武器，激励华夏儿女奋起抗日，发挥了枪炮难以替代的作用。
他一生创作了260多部音乐作品，包括3部大合唱、24首合唱、近100首歌曲、6首钢琴曲、7首管弦乐曲、10多部电影音乐及其他作品。
代表作有《游击队歌》《牧童短笛》《天涯歌女》《四季歌》《嘉陵江上》等，以其炽烈的革命精神和爱国情怀，深深地感染着人们。
一、贺绿汀的家乡和家世1903年7月20日，贺绿汀出生于湖南省邵东县九龙岭新庵堂村（今九龙岭镇绿汀村），原名贺楷，字安卿，号抱真。
他的父亲贺生春，除了种田是行家里手以外，还善于经营纸行。
贺家生有三男三女，贺绿汀的两个姐姐夭折，留下曼真、聚真、培真、抱真(即绿汀)四人，因贺绿汀排行最小，故乳名小六子。
贺绿汀的妻子叫姜瑞芝，出身邵阳名门，祖上做过清末的督销总办，岳父是富甲一方的财主，婚后她随贺绿汀在革命圣地延安生活了多年。
他们生有三个女儿，分别是贺逸秋、贺晓秋、贺元元，另有一小儿子在延安夭折。
贺绿汀之所以有这么大的音乐成就，除了自己的天分之外，与家人的影响以及传统文化尤其是湖湘文化的熏陶分不开。
其家庭成员中有一个重要的共产党人——贺绿汀投身革命的引路人，比他大7岁的三哥贺培真（1896-1990）。
贺培真又名贺果，在湖南省立第一师范学校与毛泽东同窗同寝室五年半，与蔡和森一起赴法国勤工俭学，是新民学会成员和中共党员，1925年从苏联归国。
他参加过南昌起义和广州起义，是粤东潮汕地区红4师党代表。
贺绿汀随贺培真参加了广州起义，一度在中共海丰县委工作。
贺绿汀还有一个亲戚贺民范（1866-1950），又名贺希明，字洪畴，邵阳市邵东县魏家桥镇两头塘（今民范村）人，两家相距很近。
贺民范早年留学日本，加入同盟会，支持湖南新军响应辛亥革命并担任省临时议会秘书长；五四时期成为湖南早期共产党员、长沙船山学社社长、湖南自修大学校长，是刘少奇加入社会主义青年团和任弼时等赴俄罗斯留学的介绍人。
40位音乐人物，一部中国近代音乐简史
民族器乐改革家、作曲家、演奏家和教育家。其创作包括二胡曲、琵琶、民乐器乐合奏， 其中二胡曲的创作是他全部艺术成果的结晶。他的创作从题材上看都是，几乎都是他个人 内心感受到的抒发，反映时代的悲痛和苦闷的心情，以及寄托于自然的情感。他的作品形 象生动，乐曲的音调和曲式结构具有鲜明的民族特点。在如何充分发挥二胡、琵琶的新的 表现力和性格特点方面做了有益的改革和探索，试图借用其他民族器乐的演奏技巧来丰富 二胡、琵琶的表现力，并采用其他民间音乐体裁的结构方式来丰富二胡琵琶曲。例如在 《空山鸟语》中吸取了拉戏演奏中的模拟手法。在吸取西洋现代音乐经验用于民族器乐方 面，他进行了大胆的探索，例如借用小提琴的揉弦、跳弓、颤弓、换把、以及泛音等演奏 方法，进一步提高了 器乐曲的乐汇。但这种借鉴刘天华以尽可能是为表现内容，以及进一步发展我国民族乐器 的表现力为前提。对二胡的改革还提出“固定音高定弦”的建议。在二胡、琵琶的教学方面， 他参照国外演奏的训练方法，开创了我国民族乐器练习曲的先河，使得中国民族乐器在高 等院校的教学建立在循序渐进的科学性的方法上，有着划时代的意义。代表作《病中 吟》、《良宵》、《空山鸟语》、《光明行》等。刘天通过毕生的努力，通过创作、演 奏、教学以及理论研究的长期实践，在我国专业音乐教育和我国现代音乐文化的建设中， 为民族器乐的改革和民族器乐曲的创作的提高，特别是二胡方面，做了一个很好的开端。
二十世纪初始，西方音乐大面积传入中国，并对中国音乐的历史发展和性格塑 造产生了重大影响。在一段风雨飘摇的历史中，一方面音乐成为了复兴救国的 媒介；另一方面音乐摆脱依附，成为独立的艺术追求。
学堂乐歌标志着中国近代音乐文化历史的开端；王光祈提出借助音乐之力复兴 民族文化的理想，希望创造出一种代表“中华民族性”的国乐。赵元任在摸索“中 国化”和声方面进行了多方面“中国派实验”。“国立音乐院”的建立，标志中国专业 音乐教育的开端，其中黄自等音乐家为中国专业音乐培养了一批杰出人才，其 中有贺绿汀、刘雪庵、陈田鹤、江定仙等。青主提出“音乐是上界的语言”的著名 观点，这是对艺术本质境界的一种见解......。下面这40位音乐人物作为就是一部 中国近代音乐简史。我们应该了解过去，并在历史中实践当下和未来......
中国近现代音乐史
学堂乐歌的产生、发展及主要代表人物1.背景：鸦片战争后中国各阶层要求在政治、经济、文化等领域进行改革的呼声直接推动着我国新型学校音乐教育的逐步建立和发展。
1.富国强兵2.推翻帝制建立共和新政权.2.定义:20世纪初，随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学堂开设的音乐课或为学堂歌唱而编创的歌曲。
3.目的推广新学，传播新知、教育国民、改革社会《中国音乐改良说》4.内容 1）.宣扬“富国强兵”、抵御外强欺凌的爱国精神，歌颂“推翻帝制、建立共和国”的新生等。
代表性的作品有：夏颂莱作词的《何日醒》、石更词辛汉编曲的《中国男儿》3）.呼吁妇女解放、鼓吹男女平等（如秋瑾的《勉女权》等）4）.青少年进行勤学苦练、热爱生活、热爱自然（如沈心工、李叔同词曲的《春游》等）5）.鼓吹学习新文化、倡导出去旧习俗树立新风气-《文明婚》5.艺术形式：倚曲填词（一曲多词、一词多曲）6.主要代表人物及作品、代表人物：沈心工（白话词）出版的歌集有：《学校唱歌集》《重编学校唱歌集》1936年，将自己毕生所编写的学堂乐歌进行了精选、修订，出版了一本个人专辑《心工唱歌集》编创作品：《体操-兵操》、《竹马》《春游》创作作品：以杨度的词所谱写的歌曲《黄河》创作特点历史意义：作品体现出年轻人的性格特色，基本上做到了从选材及用语言切合“循序渐进”的教学原则。
以便随着学生年龄的增长和年级的提高，程度也逐渐提高。
比当时其他出版的唱歌集大大提高了作为学校唱歌教材的科学性和系统性。
曾志忞上海贫儿院管弦乐队是我国近代第一个由中国人组成并由中国人组织指挥的乐队。
音乐活动：1.致力于开展普及音乐的社会音乐活动，包括“亚雅音乐会”“上海贫儿院音乐部”2.致力于学堂乐歌的编写3.致力于音乐方面的著述，《乐典教科书》，这是当时我国最早出版的一本比较完备的、系统介绍西方音乐体系的乐理教科书。
1905年在《新民丛报》上发表了有关发展我国近代音乐教育的论文《音乐教育论》。
杨仲子音乐教育思想的再认识
杨仲子音乐教育思想的再认识杨仲子先生是我国著名的音乐教育家、篆刻艺术家,我国近代高等专业音乐教育的开拓者和奠基人,也是我国推行国乐改进实践的先行者。
他为创建我国高等音乐学府的专业化、民族化和正规化,为培养优秀的专业音乐人才,为打造精良的师资队伍付出了巨大的努力。
2015年是杨仲子先生诞辰130周年,笔者想通过此文,对杨仲子的音乐教育思想进行归纳和研究,以纪念他为中国高等音乐教育所做的突出贡献,同时更想借此唤起学术界对杨仲子先生更多的关注,以启迪后人,学习他的开拓精神、奉献精神以及担当精神,希望后来者能够沿着他的足迹继续向前。
1901年,杨仲子从南京江南格致书院毕业后考取“庚款”官费留学,入法国根特大学和图卢兹大学理学院学习化学。
后考取瑞士日内瓦音乐学院,主修钢琴和音乐理论。
1920年回国后,他响应萧友梅“以美育代宗教”的号召,在北京女子高等师范学校音乐体育专修科、北京大学音乐传习所、北京艺术专科学校等多所院校任教。
1927年,时任教育总长的刘哲以“音乐为有伤风化,无关社会人心”为由,取消了除北京女子大学音乐专科以外的北京各大院校音乐系。
杨仲子随即在北大国乐改进社主办的《音乐杂志》上发表《质疑》一文,质问奉系军阀,为音乐教育界请命,要求恢复音乐系。
文中显示出杨仲子一生都极为关注且为之努力的音乐教育中的几个问题：国乐的改革、师资的建设、专业音乐院校的创建以及音乐专才的培养。
1928年6月12日,北京音乐界人士在北大第三院召开联席会议,杨仲子受命向国民政府和大学院院长蔡元培请命,建立“国立北平音乐学院”,并拟写了《请并北京大学音乐传习所、艺术专门学校音乐系、女子大学音乐专科,改设国立北平音乐学院计划书》和《拟国立北平音乐学院组织大纲草案》等文件。
这个建议得到了北平政治分会和大学院长蔡元培的认可,但南京政府却未同意。
虽然音乐学院最终未能成立,但这两份文件却饱含了杨仲子对中国高等音乐教育的殷切期望,他坚信中国一定会有一所世界一流的音乐学院,为了这个信念他为之等待并准备了整整13年。
伟大的中国音乐教育事业先行者――萧友梅-2019年精选文档
伟大的中国音乐教育事业先行者――萧友梅、致力于音乐教育的学习萧友梅 1901 年在广州时敏学堂毕业后赴日本留学，在东京 高等师范学校附属中学学习钢琴与声乐， 1904 至 1909 年一直在 东京音乐学校注册学习， 1906 年期间在东京帝国大学部学习教 育。
1912年，萧友梅赴德国留学，在莱比锡大学学习教育学之余，同时在莱比锡音乐学院专修音乐理论。
1913 年又到德国莱 比音乐学院和莱比大学学习。
1916 年，萧友梅向莱比锡大学提 交博士论文《十七世纪以前中国管弦乐队的历史的研究》。
这是近代第一部专门研究中国古代乐器、 乐队史的专著， 其中不但指 出了中国音乐文化在近代以来发展缓慢和滞后的根本原因， 也提出发展音乐最为重要的方面：音乐教育和音乐人才的培养。
并取得博士学位后于 1920 年回国。
二、为我国音乐教育做出了突出贡献从制度上予以保证， 针对不少音乐学校忽视音乐教学， 教学课时的情况， 他提出要修订中小学校音乐课程标准， 学时间，并且订立音乐教育视察制度。
其次，加强音乐教育的建设，萧友梅痛感我国中小学校长期以来无适用教材， 他便一面积 极的倡议重编音乐教科书， 一面身体力行编撰了多部供普通初级 中学使用的乐理、唱歌、钢琴、风琴教材。
同时，他还利用自己同时 在基础的音乐教育上， 萧友梅有着自己明确的主张，首先要任意减少 增加教的社会影响力，为使青少年学生得到更多更好的音乐教育发挥自己的力量。
继萧友梅之后，更多的音乐教育家加入到创编音乐教材行列中，终于改变了中国教育完全依赖外国教材，和以外国教材作为主要教学内容的尴尬局面。
在萧友梅的音乐教育实践中，倡导和创建中国近代最早的专业音乐教育，无疑占有首屈一指的位置。
最具有跨时代意义的是1927年11月在上海创办了第一所高等的音乐学府一上海国立音乐院。
它的建立结束了中国长期以来无高等音乐学府的历史，对20 世纪华人的音乐事业的发展产生了深远影响，更为全国各类音乐机构输送了富有活力的新鲜血液，为音乐事业的发展提供了源源不断的后继人才，由此产生的影响一直持续到今天。
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伟大的中国音乐教育事业先行者
摘要：萧友梅是中国近代音乐史上一位举足轻重的重要人物。
是我国著名音乐教育家、作曲家、音乐理论家，是五四新文化运动时期我国新型专业音乐教育的奠基人与开拓者之一，也是我国专业音乐创作与新音乐实践的先行者，他在学校的基础音乐教育、专业音乐教育、社会音乐教育及音乐人才培养方面做出了不可磨灭的贡献。
关键词：萧友梅；音乐教育；人才培养
中图分类号：j60 文献标识码：a 文章编号：1673-8500（2012）12-0117-01
一、致力于音乐教育的学习
萧友梅1901年在广州时敏学堂毕业后赴日本留学，在东京高等师范学校附属中学学习钢琴与声乐，1904至1909年一直在东京音乐学校注册学习，1906年期间在东京帝国大学部学习教育。
1912年，萧友梅赴德国留学，在莱比锡大学学习教育学之余，同时在莱比锡音乐学院专修音乐理论。
1913年又到德国莱比音乐学院和莱比大学学习。
1916年，萧友梅向莱比锡大学提交博士论文《十七世纪以前中国管弦乐队的历史的研究》。
这是近代第一部专门研究中国古代乐器、乐队史的专著，其中不但指出了中国音乐文化在近代以来发展缓慢和滞后的根本原因，同时也提出发展音乐最为重要的方面：音乐教育和音乐人才的培养。
并取得博士学位后于1920年回国。
二、为我国音乐教育做出了突出贡献
在基础的音乐教育上，萧友梅有着自己明确的主张，首先要从制度上予以保证，针对不少音乐学校忽视音乐教学，任意减少教学课时的情况，他提出要修订中小学校音乐课程标准，增加教学时间，并且订立音乐教育视察制度。
其次，加强音乐教育的建设，萧友梅痛感我国中小学校长期以来无适用教材，他便一面积极的倡议重编音乐教科书，一面身体力行编撰了多部供普通初级中学使用的乐理、唱歌、钢琴、风琴教材。
同时，他还利用自己的社会影响力，为使青少年学生得到更多更好的音乐教育发挥自己的力量。
继萧友梅之后，更多的音乐教育家加入到创编音乐教材行列中，终于改变了中国教育完全依赖外国教材，和以外国教材作为主要教学内容的尴尬局面。
在萧友梅的音乐教育实践中，倡导和创建中国近代最早的专业音乐教育，无疑占有首屈一指的位置。
最具有跨时代意义的是1927年11月在上海创办了第一所高等的音乐学府—上海国立音乐院。
它的建立结束了中国长期以来无高等音乐学府的历史，对20世纪华人的音乐事业的发展产生了深远影响，更为全国各类音乐机构输送了富有活力的新鲜血液，为音乐事业的发展提供了源源不断的后继人才，由此产生的影响一直持续到今天。
他认为：实行“拿来主义”借鉴西方发达国家的成功经验，以系统、科学的现代教育制度和方法培养学生，应该是必要的，是适应时代和发展中国传统文化的必经之路。
同时，必须以发展的眼光看待中国传统文化，否定“全
盘西化”，对待国乐要有“采取其精，剔去其渣滓，并用新形式表现之”。
萧友梅的见解体现了历史唯物主义对待传统文化的观点，音乐文化它始终是与社会的政治、经济、文化相联系的，没有脱离社会的音乐文化。
三、引进及培养了大批高素质的音乐人才
作为中国近代音乐史上留学海外时间最长的音乐家，萧友梅对西方音乐文明有着比一般人更为深刻的理解，在他的教育思想中一个始终不变的观念：学习西方音乐，整理中国旧乐，再创造出中国新音乐。
而当时的中国音乐教育才刚起步，就只有两种办法：“请进来”和“送出去”。
在“请进来”这点上萧友梅不遗余力，在办学经费极其有限的情况下，萧友梅曾聘请查哈罗夫、苏石林等诸多外国音乐家以及黄自，周淑安等曾留学海外的中国音乐家到国立音专任教。
有“请进来”之余还必须有“送出去”再回来的优秀专业人才。
于是在1928年5月第一次全国教育会议《拟请大学院以后选派西洋留学生时注意音乐科学额按》就反映了萧友梅这一思想提案。
该提案提出了政府在选派留学生时关注音乐学生名额的建议。
这些都是萧友梅在音乐人才培养上所做的努力，他一直希望国乐方面的人才能够同时认真学习西方音乐的理论知识，从而能够借鉴西乐，创作出符合新时代的新国乐。
四、萧友梅的音乐教育思想对后世产生了深远影响
1.在教学机构、教学制度及教学内容等方面实行旗帜鲜明的“拿来主义”
运用“拿来主义”无论是萧友梅在世期间的鲁迅艺术学院音乐系、福建省立音乐专科学校、私立武昌艺术专科学校还是他去世后建立的上海私立音乐专科学校，重庆国立音乐院分院都或多或少的沿用了这一做法。
设置理论作曲、键盘乐器、声乐、国乐等若干系科或专业，并根据师资情况开设视唱、练耳、乐理、音乐概论、音乐欣赏等音乐共同课和文化课。
这样的情况在新中国成立后改组建立的一些音乐学院也没有多大改变。
2.以发展眼光看待中国的传统文化
萧友梅虽然充分认识到中国古代音乐教育的弊端，可是他并未丧失对民族文化传统的信心。
在从事专业音乐教育过程中始终不忘加入中国传统音乐的内容，并积极支持“国乐改进”工作。
这一观念继萧友梅之后，在年轻一代的中国音乐家身上很好的得以体现，并获得进一步深入和发展。
他们中间有些人曾经在国立音专求学，有些人曾经与萧友梅共事多年，有些人虽然没有和他有直接接触，而对这一问题却有着相同或相似的认识，这些都成为中国近代专业音乐教育中不可缺少的重要组成部分。
3.高度重视音乐教育的社会功能
萧友梅不遗余力的通过广播、杂志、书籍、音乐会等各种媒体向社会大众宣传音乐，提醒人们“多听好的音乐”，尽量避免“靡靡之音”乃至“淫词淫曲”等不好的音乐作品对人们，尤其是对年轻人的影响。
这说明萧友梅及一些音乐家们一直没有放弃用“唤起群众的精神”的音乐去影响民众精神生活的努力。
他们对当时社会
庸俗、颓废、格调低下的音乐作品造成的危害有充分的认识，希望以音乐的力量来改造社会。
因此，通过音乐教育在更多的青年人中间提倡优秀的音乐艺术，用它们来占据社会文化生活的主要位置。
结语：
萧友梅音乐教育思想中强调学习西方音乐，整理中国传统音乐，在中西融合中创造中国新音乐的一贯认识；对专业音乐教育极其重视，培养了许多的专业音乐人才，他为中国音乐教育事业燃烧自己，倾其一生的崇高奉献精神，理应成为所有音乐教育工作者自我期许与实践的崇高信念！
参考文献：
[1]汪敏和.中国近现代音乐史[m].高等教育出版社.2008
[2]陈聆群.萧友梅音乐文集[m].上海音乐出版社.1999
[3]金桥.萧友梅与中国近代音乐教育[m].山东教育出版
社.2008。