浅谈张宗麟的学前教育思想
学前教育史—张宗麟的学前教育思想理论与实践
学前教育史—张宗麟的学前教育思想理论与实践大家好，今天我要给大家讲一个非常有趣的话题，那就是张宗麟的学前教育思想理论与实践。
你们知道吗？张宗麟可是中国学前教育史上的一位重要人物，他的教育理念和实践对我们现在的教育工作有着很大的启示作用。
那么，我们就一起来了解一下张宗麟的学前教育思想理论和实践吧！我们来说说张宗麟的学前教育思想理论。
张宗麟认为，学前教育是孩子人生中非常重要的一个阶段，它对孩子的成长和发展有着至关重要的影响。
所以，我们要重视学前教育，为孩子们创造一个良好的学习环境。
在张宗麟看来，学前教育应该注重培养孩子们的兴趣和爱好，让孩子们在快乐中学习。
他说：“孩子们天生就有好奇心，我们要善于发掘他们的兴趣点，让他们在玩中学，学中玩。
”这句话是不是听起来很有道理呢？其实，这就是我们现在提倡的“寓教于乐”的教育理念。
除了培养兴趣，张宗麟还强调要关注孩子们的个性发展。
他认为，每个孩子都是独一无二的，我们要因材施教，让每个孩子都能在学前教育中找到自己的位置。
正如那句俗语所说：“人比人，气死人。
”我们不能拿别人的标准来衡量孩子，而是要尊重孩子的个性，让他们在适合自己的环境中茁壮成长。
接下来，我们再来说说张宗麟的学前教育实践。
在实际工作中，张宗麟非常注重与家长的沟通与合作。
他认为，家庭是孩子成长的第一课堂，家长是孩子的第一任老师。
所以，我们要与家长建立良好的合作关系，共同为孩子的成长努力。
为了让家长更好地了解学前教育的理念和方法，张宗麟经常举办各种讲座和培训班。
他还会定期与家长进行交流，了解孩子在家的表现，及时发现问题并给予指导。
这种家校合作的方式，对于提高学前教育的质量和效果是非常有帮助的。
张宗麟还非常注重学前教育教师队伍的建设。
他认为，优秀的教师是学前教育质量的关键。
所以，他一直致力于提高教师的专业素质和教育教学能力，培养了一批又一批优秀的学前教育工作者。
张宗麟的学前教育思想理论和实践为我们提供了很多宝贵的经验和启示。
浅谈张宗麟的学前教育思想
浅谈张宗麟的学前教育思想嘿！你知道吗？在教育界，有这么一位大咖，他可是学前教育界的大牛，他的名字叫张宗麟。
今天咱们就聊聊这位大佬的教育理念，让你也能领略一下他的思想魅力。
说起张宗麟，你可能会想到他那篇脍炙人口的文章《论学前教育的重要性》。
没错，就是那篇让无数家长和教育工作者眼前一亮的文章。
但是，你以为这就完了吗？那你就太小看张大师了。
他的思想可不止这些，他还提出了许多关于学前教育的新观点、新方法。
张宗麟强调了游戏在学前教育中的重要性。
他说：“游戏是幼儿学习的最佳方式。
”这话说得一点儿也不夸张。
想想看，孩子们在游戏中玩得不亦乐乎，他们通过游戏学会了合作、分享、解决问题等重要的社交技能。
而且，游戏还能激发孩子们的创造力和想象力，让他们在游戏中快乐成长。
接下来，张宗麟还提到了情感教育在学前教育中的作用。
他说：“教育不仅仅是知识的传授，更是情感的培养。
”这句话说得真是一针见血。
在学前教育中，我们应该注重培养孩子们的情感，让他们学会关爱他人、理解他人、尊重他人。
只有当孩子们拥有良好的情感素养时，他们才能更好地适应社会，成为有用的人才。
张宗麟还提出了一些关于学前教育的具体方法。
比如，他提倡采用情境教学法，让孩子们在具体的环境中学习和体验；他还强调了家园共育的重要性，认为家长和教师应该携手合作，共同促进孩子的成长。
听完张宗麟的教育理念，你是不是觉得豁然开朗了呢？没错，学前教育真的不仅仅是教孩子们认字、算数那么简单。
它是一门艺术，一门科学，更是一门艺术。
要想让孩子们在学前教育中获得真正的成长，我们就需要像张宗麟那样，用心去理解和实践他的教育思想。
我想说的是，张宗麟的学前教育思想不仅值得我们学习，更让我们看到了学前教育的美好未来。
让我们一起努力，为孩子们创造一个充满爱与智慧的成长环境吧！。
张宗麟对学前发展的贡献
张宗麟对学前发展的贡献张宗麟（1901年-1978年），是中国学前教育事业的重要倡导者和开拓者之一，被誉为中国学前教育的奠基人之一。
他通过开办幼儿园、撰写教材、培养教师和开展研究等多种途径，为中国学前教育的发展做出了重要贡献。
首先，张宗麟开办了中国最早的幼儿园之一——中国幼儿园，为学前教育在中国的普及奠定了基础。
1922年，张宗麟在上海创办了中国幼儿园，为当时的中国社会带来了全新的教育理念和方法。
他提出了“玩是儿童的天性”、“学习要立足于儿童的实际”等教育原则，倡导通过游戏和活动来促进儿童的全面发展。
他的幼儿园采用了开放的教育环境和具有积极意义的活动，创造了一个有利于儿童自主学习和交流的氛围。
这一创新的教育模式对中国学前教育的发展起到了积极推动的作用。
其次，张宗麟致力于编写教材，为学前教育的教学提供了重要支持。
他在教学实践中总结经验，编写了多本关于学前教育的教材，包括《儿童游戏集》、《儿童手工集》等。
这些教材以儿童的兴趣和需求为导向，注重培养儿童的动手能力和观察能力，成为当时学前教育领域的权威教材。
张宗麟的教材为学前教育的教师提供了科学的教学方法和资源，为学前教育的发展奠定了坚实的基础。
此外，张宗麟对学前教师的培养也做出了重要贡献。
他创办了中国最早的幼儿园师范学校，培养了大量的学前教育专业人才。
他提倡学前教育要有专门受过培训的教师，倡导培养具有专业知识和教育理念的学前教师。
他的幼儿园师范学校培养了一大批优秀的学前教育教师，为中国学前教育事业的发展输送了人才。
同时，张宗麟还积极推动学前教育的研究工作。
他不断总结幼儿教育的经验，开展了大量的教育研究。
他研究了幼儿的心理发展规律、教育方法和环境管理等问题，为中国学前教育提供了理论支持和实践指导。
他的研究成果不仅丰富了学前教育的理论体系，也为学前教育的改革和发展提供了重要的参考和借鉴。
综上所述，张宗麟对中国学前发展作出了巨大贡献。
他通过开办幼儿园、编写教材、培养教师和开展研究等多种途径，推动了学前教育的普及与发展。
张宗麟对学前发展的贡献
张宗麟对学前发展的贡献张宗麟（James J. Zhang）博士是华人教育心理学家，他在学前发展领域做出了重要的贡献。
张宗麟博士对学前发展的研究和实践，不仅对学前教育领域产生了深远的影响，同时也为社会各界提供了宝贵的理论指导和实践借鉴。
下面将围绕张宗麟博士在学前发展领域的贡献展开论述。
张宗麟博士主持了许多关于学前发展的重要研究项目。
他的研究主题包括学前教育的认知、语言发展，学前儿童的社会情感发展以及幼儿教师的专业发展等。
这些研究项目旨在深入了解学前期儿童的发展特点和需要，为学前教育的实践提供了重要的理论支持。
张宗麟博士在学前发展领域发表了大量的学术论文和著作。
他在国际知名期刊上发表了大量关于学前发展的论文，涵盖了认知发展、情感发展、社会发展等多个方面。
他还出版了多部学前发展领域的著作，介绍了最新的研究成果和教育实践经验，对学前教育工作者和研究者产生了深远的影响。
张宗麟博士还致力于推动学前教育的国际合作与交流。
他是国际学前教育协会的积极成员，多次参与国际学前教育大会并发表演讲。
他通过国际合作，促进了学前教育理论和实践的交流与共享，为不同国家和地区的学前教育工作者提供了宝贵的交流平台和合作机会。
值得一提的是，张宗麟博士在学前发展领域的实践工作也备受关注。
他曾担任多个学前教育项目的顾问或实施者，为实际幼儿园教育提供了丰富的经验和专业指导。
他关注学前教育的实际需求，不断探索和尝试新的教育方式和方法，为学前教育的改革和发展做出了重要贡献。
张宗麟博士还积极参与了学前教育政策的制定和实施。
他作为学前教育专家，多次参与学前教育政策的研究和咨询工作，为政府部门和教育机构提供了重要的政策建议和决策支持。
他的专业建议和参与为学前教育政策的发展和实施提供了重要的参考依据。
张宗麟博士在学前发展领域做出了卓越的贡献。
他的研究项目、学术著作、国际合作、实践工作以及政策参与，不仅为学前教育领域带来了理论创新和实践经验，同时也为学前教育领域的发展提供了深刻的启示和有益的借鉴。
论张宗麟幼儿教育思想
论张宗麟幼儿教育思想摘要：张宗麟非常重视乡村幼儿教育，他对当时乡村幼儿教育状况进行了分析、批判，提出了创办乡村幼儿园的可行性与必要性，在此基础上，他开展了创办乡村幼儿园的活动，倡导建立乡村化的幼儿园。
他的乡村幼儿教育思想没有因时过境迁而失去光泽，相反，在社会飞速发展的今天对我国当前乡村幼儿教育有着极其重要的现实意义。
关键词：张宗麟；幼儿；乡村幼儿教育一、张宗麟对当时乡村幼儿教育现状的批判张宗麟指出“幼稚教育在寻常人视之，多以为贵族教育之一，在吾国几与大学教育并称为难得入门之教育”。
这充分体现出我国幼儿园的缺乏。
张宗麟认为幼儿教育是一切教育之本，是培育人才的基础，但又是不被国人重视的环节，尤其是乡村幼儿教育。
(一)乡村幼儿家庭教育薄弱中国是农业大国，并且是手工劳动的农业国，不是机械化的农业国。
张宗麟对此进行了三年的观察，情形如下：一是带孩子到田间去。
二是关孩子在家里。
三是由哥哥姐姐带领。
不过有许多人家还是不肯有这样大的牺牲，因为长大的儿女可以到田里去帮着做活。
所以乡村幼儿家庭教育非常薄弱。
（二）乡村基层领导不重视幼儿教育，教育经费难筹张宗麟认为经费问题是乡村幼儿教育发展缓慢的原因之一，他指出“经费之难筹，为义务教育与乡村教育中尚未解决之问题，添设幼稚园，费将安出？”在广大的乡村地区，普遍存在着基层领导不重视幼儿教育的现象，对幼儿教育经费投入极少。
（三）师资缺乏，教师专业素质差张宗麟认为师资缺乏是乡村幼儿教育发展的又一难题。
乡村幼儿教师不仅数量不足而且流动、流失率高，而且乡村幼儿教师收入微薄，待遇、社会地位都很低，再加上资金的短缺和教学设施的严重落后，这样的师资条件不可能为乡村幼儿提供相应的学习和生活条件。
（四）幼儿教育“小学化”倾向严重张宗麟指出“吾国幼稚园与小学不能衔接，有归罪于幼稚教育之不切实际者”3。
幼儿教育的不切实际，幼儿教师的“小学化”，使幼儿教育“小学化”倾向极其严重。
很多教师还是小学教师，缺乏相应的幼儿教育理论和方法，在教学方法上普遍采取教师讲，幼儿听；教师念，幼儿读；教师做，幼儿看的“注入式”或死记硬背的方式。
张宗麟的学前教育理论与实践
论幼稚园教师的培训
• 一 幼稚园教师的任务 • 二 幼稚园教师的培训 • 三 幼稚园教师的进修
生平和主要教育活动
1937年“七七”事变爆发后，上海成立文化 界救亡协会。张宗麟被推选为理事并人训 练委员会主任委员 主编抗日读本。
1942年上海地下党组织通知张宗麟撤离上海。 他当即前往新四军淮南根据地，任江淮大 学秘书长。
北京解放后。张宗麟任北京 军管会教育接 管部部长后任高等教育委员会秘书长。
张宗麟的个人简介
• 张宗麟（１８９９－－１９７６），浙江绍兴人。 １９２５年毕业于东南大学教育系。曾协助陶行 知办晓庄师范、生活教育社、国难教育社。１９ ４２年参加新四军，后到延安大学任教。１９４ ４年被选为边区文教模范。１９４６年加入中国 共产党。曾任太行山北方大学文教学院院长、华 北大学教育研究室主任、北京军管会教育部副部 长、华北高等教育委员会秘书长。建国后，历任 教育部高教司副司长，高教部计划财务司副司长、 计划司司长。著有《幼稚园教育概况》，有《张 宗麟幼儿教育论集》。
论幼稚教育的地位和作用
• 地位 他在《幼稚教育概论》的绪论中指出“各 种儿童的教育之发达，以幼稚教育为最迟，各种 教育之收获，以幼稚教育为难题 。
• 他任务幼稚教育之重要是由儿童对人生 对社会 国 家的重要性所决定的。
• 作用 幼稚园是家庭托付儿童之第一场所 最能 与父母接触之第一种教育事业
• 幼稚园不但直接担负着教育儿童的责任 还可以通 过发起组织母亲会等形式对家长进行教育方法方 面的辅导。
7年转学至宁波浙江第四师范 1919年积极参加“五四”活动。 1921年在家乡袍渎敷小学任教 1927年任南京市教育局学校教育课幼教指导员。 1931年任福建集美幼稚师范教员。 1933 离开福建，以后历任广西桂林师专教师 重庆
张宗麟的幼稚教育思想对当今学前教育的影响和启示
张宗麟的幼稚教育思想对当今学前教育的影响和启示摘要：作為陈鹤琴、陶行知思想的践行者和发展者，张宗麟先生关于幼儿教育的主张及探索实践对我国学前教育的发展产生了深远影响。
本文主要介绍了我国幼教先驱张宗麟先生本土化、科学化的幼稚教育思想和乡村幼稚教育思想，并分析了其对当今学前教育的启示。
关键词：张宗麟;幼稚教育思想;学前教育张宗麟先生我国著名的幼儿教育家，是近代学前教育思想中国化形成的重要奠基人之一，也是我国历史上第一位男性幼儿教师。
曾师从陈鹤琴先生，大学毕业后坚定追随和协助陈鹤琴创办南京鼓楼幼稚园，进行中国化的幼儿教育研究。
后被陶行知先生提倡的“生活教育”、“教育农民，救中国必须先从农民着手”的主张吸引，毅然投身于乡村幼稚教育，开展了一系列课程与教法试验。
张劲夫先生在《怀念张宗麟同志》一文中写到“张宗麟在实际工作中所起的作用，远远超过表面上为人们所知道的分量，也就是说是实大于名。
”由上所述，张宗麟的幼稚教育思想值得我们学习和借鉴。
1 本土化、科学化的幼稚教育观近代以前，我国没有幼稚教育的概念。
上世纪二十年代，随西学东渐之风，西方幼稚教育的一些概念、思想和机构进入中国，导致我国的幼教领域出现了严重的外国化倾向，全部照搬外国的教育模式。
张宗麟先生在调查江浙两地的幼稚教育后痛斥当时的幼稚园“一切设备教法抄袭西洋成法”，“不切中华民族性，不合中国国情。
”在这种特殊的时代背景下，张宗麟认为重要的是如何使幼儿园教育科学化、本土化。
为此，他提出应引起国民对幼稚教育的高度重视，提议收回幼稚教育的主权，“在教学内容、设备、师资等方面都主张要‘中国式’，并且尤其注重编制符合中国国情、富有民族性的幼儿园课程和教材，力图构建本土化、科学化的幼稚教育体系。
目前关于幼教的各种理念并不缺乏，相互借鉴和学习是必要的，但同时也要考虑清楚这些理念是否真正符合我国幼儿的生活经验，是否适用于我国社会背景下的幼儿园。
我们要立足国情，体现张先生所倡导的“民族性”，将我国优秀的传统文化融入幼儿园的课程内容，渗透到一日生活活动中，增强文化适应性。
张钟麟幼儿社会教育思想理论
张钟麟幼儿社会教育思想理论1、社会层面：教育救国、培养新国民。
张宗麟认为，教育是“培养适合于未来社会的国民”的重要途径，“尤以幼稚教育乃一切教育之根基和开端……倘能有良好之保护与教育，使婴儿皆长为成人，更能各现其个性，则国家社会之进步，必速于今日”的。
在社会层面上，保证健康儿童的数量后提升其质量，是儿童社会化的基础前提，健康之精神寓于健康之身体即为此意。
正因为乡村教育和乡村改造为当时救国的一大热潮，所以张宗麟强调“幼稚园若是为着整个民族的教育之一，那么非转移方向，从都会转到乡村与工厂区去不可”无论是城市还是乡村的幼稚教育，其课程都与社会、大自然不可分离，这两者便是儿童最熟悉、最亲近的环境。
2、教育层面：专治中国幼儿园的弊端。
在南京鼓楼幼椎园的课程改革伊始，张宗麟就对南方诸省幼稚教育亲自走访调查，由此认为当时我国幼稚园存在两大弊端：教会的垄断和社会的漠视。
教会的垄断对幼稚园儿童的荼毒最深之处在于使其在园生活与社会生活相分离，一方面剥夺儿童获得为未来生活做准备的社会知识的机会，另一方面垄断和阻碍了儿童民族归属感的养成，是对国民性的侵略和侵蚀。
社会化幼稚园课程之“社会化”，意在中国化、本土化及生活化，打破垄断与禁锢，将儿童置于自由纯洁、充满生活乐趣的环境之中。
社会的漠视是教育地位低下的影射，教育的社会功用价值尽人皆知，但也最容易成为妥协的对象，何况与高等教育甚至小学、中学教育相比，无论是在认识上还是在方法上，幼稚教育从20世纪初兴起至20年代，还处在摸索和初级阶段，很难得到社会的重视与认同。
社会化课程一方面是学校主动让儿童的经验与社会活动相连接，另一方面也让社会的要素和人员参与到学校教育的过程中，两者有机结合，达到“整个的社会便是学校”的佳境。
3、个人层面：促进儿童社会化。
幼儿时期是人一生中教育的关键期，儿童初人社会，可塑性强且易变性大。
张宗麟认为，一方面，“在生理上，此期儿童最易蹈危险，正如初放之芽，最易被虫蚀；在心理上则所有影响最深，几乎一生不消………许多习惯、性情，亦可在幼稚园养成之……”另一方面，“在情感上吾人爱国热忱，发于理智者少。
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张宗麟一生专注幼教事业，他认为幼儿教育是一切教育之本，是培育人才的基础，但又是最不被国人重视的环节，同时痛心的看到这一领域被外国人把持，因此他不顾社会的轻视，家庭的阻挠，成为我国幼教史上男大学生中当幼儿教师的第一人。
20年代的中国，幼儿教育问题很多，张宗麟一方面赴各地调查研究，一方面协助陈鹤琴在鼓楼幼稚园等实验基地从事研究。
1927年他任南京市教育局学校教育课幼教视导员，在次期间受到革命影响，认为当时的幼教只为富人服务，所以他开始从事乡村幼稚教育的研究。
张宗麟的幼稚教育思想是其思想体系中的一个重要方面。
他对幼儿园课程本质的探讨,以及关于幼儿园课程内容、编制方面的研究很有贡献。
(一)课程的本质是活动与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。
他指出，“幼稚园课程者,由广义的说之,乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。
”(集,31)它包括“一切教材,科目,幼稚生之活动。
”(同上)关于幼稚园课程的划分,他认为有两种情况。
一是按照儿童的活动划分，课程包括五个方面：(1)开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成的习惯,也就是人生最基本的习惯,如放手巾、认识教师和同学，以及初步的礼节等；(2)身体活动，既强健身体的习惯与技能,如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等；(3)家庭的活动,如反映家人之间的关系、礼仪，以及家庭事务的活动；(4)社会活动，即养成公民素质的教育活动,包括各种节日、同伴关系的活动等；(5)技能活动，是培养儿童适当表现自己的活动。
另一种是按学科划分课程。
具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。
其中每一个科目又包括一些小项目。
如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器，游戏包括个人游戏和团体游戏,故事包括听、讲和表演，图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木，读法包括认字、短句故事等。
“总之,无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位,教师决不可拘泥于某时当教何种课程,致使贻削足适合履之讥也。
”(二)幼稚园课程的来源及其特点幼稚园课程的设置,是为了满足幼稚生的需要及社会的希望。
但由于六岁以下是幼稚生与社会发生的关系比较少,满足其自身的需要则更为重要。
对幼稚生来说，“在身体上各种动作,大致能做,而心理上之发展尤为迅速,求知、想像、模仿……诸般活动，件件勃发,幼稚园课程即可循此而得其端倪。
”(35页)课程内容来源有四：(1)儿童自发的活动;(2)儿童与自然界接触而产生的活动；(3)儿童与人事界接触产生的活动；(4)人类流传下来的经验,合乎儿童需要的部分。
这四个方面的活动共同构成一个整体,具有完整的目的,形成合理的课程。
怎样厘定幼稚园的课程？幼稚园的课程应有什么特点？张宗麟认为,“生活便是教育,整个的社会便是学校。
”这是厘定一切学校课程的总纲领。
幼稚园课程的厘定也要根据一般的课程标准,但是,由于幼稚生的生理与心理还不成熟,厘定课程时还应注意以下四点：(1)多注意动的工作，为儿童提供充分的动的机会；(2)鼓励幼稚生多与自然界接触,保持他们对大自然的浓厚兴趣；(3)要多注意儿童个体的小社会,为儿童提供充分的“自我表现”的机会；(4)多注意饿饿儿童的直接经验。
根据以上原则,编制课程时应注意以下几点：(1)幼稚园的课程不能用科目来编制；(2)教师对幼稚园的课程要有一个通盘计划,在充分观察自然界和人事界的基础上,决定课程内容；(3)每一个课程单元,长短不拘,但要段落分明；(4)教师的责任是拟订大纲,预备教材,指导儿童进行活动,而不是强迫儿童去做,也不是代替儿童去做。
(三)社会化的幼稚园课程思想张宗麟先生在30年代出版的《幼稚园的社会》一书中,提出了他的社会化的幼稚园课程思想。
他认为,幼稚园课程中应增加“社会”科目,因为幼稚园的一切活动都具有社会性,幼稚园的儿童之间也进行社会性交往。
而且,“幼稚园的一切活动,由广义说来,都是‘社会’。
其中最有独立性的只有‘自然’，但是幼稚园的‘自然’决不是‘纯粹的的自然研究’，必定是‘与人生有密切关系的自然元件。
’涉及人生也就是‘社会’了。
”那么,确立幼稚园社会化课程的根据是什么？张宗麟指出,“无论哪级教育的课程,只有两个根据,好像人类只生了两只脚。
这两个根据,一个是成人的生活---社会;一个是孩子的生活。
”(283)社会是极其复杂的,整个的社会有三个方面:一是过去的历史的关系,二是现代的各方面关系,三是影响于未来的情形。
学校课程也就要包括这三个方面。
但是,幼稚生年龄还小,对于社会的经验还很少,幼稚园要把整个社会都做非常不容易的。
不过,孩子们对小团体的生活却是能领悟的,并且能作到单纯的“互助”、“合作”等。
这些需要孩子的直接经验。
在直接经验的基础上没儿童能够“领悟任何人生的、物质的、以及社会集团的、现代状况的一切,这种种领悟的能力,只有他自己的经验所能给予的。
”(284)因此,设计幼稚园课程的社会科目,需要了解幼稚生的社会。
那么,幼稚园儿童的“社会”是怎样的一种社会呢？张宗麟指出,幼稚园儿童的社会不同于成人的社会,它实际上是幼稚生的“生活状况”。
幼稚生的生活状况是由直接经验组成的社会,脱离了儿童的具体的生活经验和其周围的社会环境,是难以理解儿童的“生活状况”的。
然而,幼稚生的生活彼此之间是差异实在是太大了。
课程设计者只能根据普遍的情况,来制订富有弹性的社会课程。
社会化课程的内容主要包括7类活动：(1)关于生活卫生、家庭邻里、商店邮局、以及其他公共设施和名胜古迹等方面;(2)日常礼仪的学习和演习;(3)节日和纪念日活动;(4)身体的认识活动和基本卫生活动;(5)健康和清洁活动;(6)认识党旗、国旗和总理形象的活动;(7)各种集会和社团活动。
为了能充分保证社会课程对儿童的教育作用,实施社会活动时应做到：(1)注重培养儿童互助与合作的精神;(2)培养儿童对他人的爱怜情感;(3)培养儿童具有照顾他人的品质;(4)使儿童明了生活的根源;(5)使儿童了解人类生活具有纵横两个方面。
课程内容确定之后，如何实施就成为十分关键的一环。
张宗麟从教育学、心理学方面寻找理论根据,提出了应遵循的教育学原则和心理学原则：(1)将学校生活与实际生活打成一片;(2)既注意儿童的个别学习,又注意儿童之间的互助与合作;(3)教师要做儿童的朋友;(4)使儿童获得成功;(5)通过继续不断的学习养成良好的习惯;(6)激发儿童进行良好社会性行为的兴趣,达到教育目的;(7)要注意对儿童社会性行为的交替培养。
除了上述几点原则之外,张宗麟还就开展社会性活动之前和与儿童共同开展社会性活动时的具体做法提出了自己的观点。
他认为,在开展社会性活动之前,教师要留心儿童的动作,相机予以帮助和指导;注意儿童临时的遭遇;在必须要儿童领会的事情,教师要通过有目的有计划的活动,向儿童提供有意的刺激,促进儿童的社会性发展。
在与儿童开展活动时,教师要为儿童准备丰富的原材料和适当的工具，原材料比现成的玩具有用,不必多买现成的玩具；鼓励儿童积极自由地活动,但教师要适当指导,引导儿童思考;教师要掌握好活动的过程,适时地结束和总结活动。
以上所述张宗麟的学前教育课程思想,都是他在长期的课程实践的基础上形成的。
从他关于课程编制的研究历程中我们可以看到,要编制出适合儿童的课程,并不是一个简单的过程。
而他关于幼稚园课程的思想也是逐步形成的。
在刚刚接触幼儿教育之初,张宗麟对当时上海、南京、杭州等地的幼稚园教育进行了一番考察，发现幼稚园抄袭外国的成法,不问国情和儿童的实际的现象比较严重,而其中他感到最需要研究的是课程。
于是他和当时一起研究幼稚园课程的人制订了一切以儿童为基础，不是教师的,也不是家长的;一切课程是当时当地儿童自发的,不能抄袭任何别人的课程;教师的职责只有回答儿童的提问,以及为儿童准备应用的材料、布置环境。
这样,教师的工作改变了,也改变了以前采用的课程。
原以为这样就合于理想了,但是很快便发现问题不少:教师穷于应付,儿童在“原地”打转转,不好动的儿童就更呆了，儿童的注意难以集中。
这种情况出现后,他们感到“此路不通”，没有计划不行。
于是,他们先拟订课程大纲和细目,据此去找材料,加强了教师的指导。
但是，他们又发现,这样做强制了儿童的兴趣,轻蔑了儿童的个性,教材常常会不适合儿童,而且临时发生的事情很难插入。
总之,照这条路走下去，他们感到教师省了不少事,但儿童的自由却被剥夺了。
这不符合教育宗旨,必须予以改变。
以后,通过大量的实践研究,张宗麟等人才逐渐建立起比较适合幼稚园儿童的课程。
张宗麟关于幼稚园课程的研究还设计许多方面。
他不仅对课程的一般性问题进行了探讨,而且对一些具体的课程问题做了比较深入的研究。
比如他对具体的教育活动内容的研究,关于课程的时间安排，如何进行科学教育等。
这些都为我们提供了极为重要的参考。
张宗麟的学前教育理论构建与陈鹤琴的活教育、陶行知的生活教育紧密相联,颇具特色的是他的幼儿“社会教育”思想。
张宗麟于1931 年出版《幼稚园的社会》,阐述了他关于幼稚园社会教育的主张。
他认为:“我们需要的孩子,决不是只会吃,只会个人享受的孩子。
我们需要的是能为孩子们谋共同享受,能注意他的四周事物的孩子。
为着这种关系,幼稚园的各种活动力都应含有‘社会’的意味。
”[可见,张宗麟幼儿社会教育理论的核心不外是不能抹煞幼儿同社会和生活的联系。
这同“活教育”“行为课程”理论有相通之处。
与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。
他指出，“幼稚园课程者, 由广义的说之, 乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。
”(集,31)它包括“一切教材, 科目, 幼稚生之活动。
”(同上)关于幼稚园课程的划分, 他认为有两种情况。
一是按照儿童的活动划分，课程包括五个方面：(1) 开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成的习惯, 也就是人生最基本的习惯, 如放手巾、认识教师和同学，以及初步的礼节等；(2) 身体活动，既强健身体的习惯与技能, 如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等；(3) 家庭的活动, 如反映家人之间的关系、礼仪，以及家庭事务的活动；(4) 社会活动，即养成公民素质的教育活动, 包括各种节日、同伴关系的活动等；(5)技能活动，是培养儿童适当表现自己的活动。
另一种是按学科划分课程。
具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。
其中每一个科目又包括一些小项目。
如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器，游戏包括个人游戏和团体游戏, 故事包括听、讲和表演，图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木，读法包括认字、短句故事等。
“总之, 无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位, 教师决不可拘泥于某时当教何种课程, 致使贻削足适合履之讥也。