2020年高考语文二轮论述类文本专题复习--叶嘉莹作品精选精练
2020高考语文二轮论述类文本专题复习 叶嘉莹作品精选精练
叶嘉莹作品精选精练①中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。
所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
②从作者方面而言就是“见物起兴”。
《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。
但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。
《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
③“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。
只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。
不过，诗在使人感动方面有限多不同的层次。
第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。
陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
④可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。
有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。
”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。
由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
⑤同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。
接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。
他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。
第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。
2020新课标高考语文二轮总复习增分题目组合练23 Word版含解析
增分题目组合练(二十三)——集训超重点，提分无障碍一、语言文字运用1.(2019·成都七中高三热身考试)请仿照画横线句子，利用所给材料补写出空缺的语句。
要求：与画线句子构成排比，使语段意思连贯，风格统一。
材料：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》白居易《琵琶行》苏轼《赤壁赋》作一次心灵旅行，就以那一本本零落的古卷残页为车票，感受着穿越时空的欣喜。
我与李白共攀蜀道，________，________。
我看杜甫登高望远，忧思家国；听李清照夜雨沉吟，感慨身世；________，________。
无论是漠北黄沙，还是江南水乡，我都一一留下足迹。
答：______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________答案示例：与白居易醉听琵琶与辛弃疾拍遍栏杆喜苏轼赤壁夜游觅得真谛解析思考时要围绕要求，联系课本中的内容遣词造句，并注意前面句子的结构。
2.根据下面的材料，用一个单句介绍某市的概况。
(40字以内)材料一：某市至今已有几千年的历史，历代为郡、州、府、道治所，现为国家历史文化名城。
材料二：某市铁路、公路四通八达，机场开通国内十多条航线。
材料三：某市景色优美，有景区被评为中国AAAA风景旅游区。
材料四：某市的国内生产总值和财政收入在我国地级市中名列前茅。
答：______________________________________________________ __________________________________________________________答案某市是交通便利、景色优美、经济发展水平较高的国家历史文化名城。
2020届高考语文二轮复习论述类文本阅读精选试题(27页)
2020届高考语文二轮复习论述类文本阅读精选试题1、阅读下面的文字，完成各题。
影戏源于中国，这是世界公认的观点。
一般把汉代方士设帐弄影招魂，视为影戏的肇始，李少翁为汉武帝早逝的宠姬招魂就是一例。
比较可信的说法是唐代中晚期或稍晚的五代时期是影戏的滥觞期。
当时影戏是为佛教宣示轮回报应的佛法服务的。
寺院中的俗讲僧在超度亡灵时，用影人作为死者的灵魂。
宋代的《都城纪胜》一书中介绍了影戏制作材料的演变和表演的内容：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镂，后用彩色装皮（羊皮）为之，其话本与讲史书者颇同。
”宋代都城汴梁的市井游乐中，就有傀儡戏之类的表演。
宋代影戏相当繁荣表现在出现了专门制作镂刻影人的艺人。
宋《武林旧事》有“小径纪，一项，记载有“镞影人”即刻镂影人的行业。
“武林”是南宋都城临安的别称，这说明从北宋至南宋，影戏又有了新的发展。
因为需要众多，才会有专门刻镂影人的行业。
当时影戏还有不同的种类，《东京梦华录》“京瓦伎艺”章说“丁仪、瘦吉等弄‘乔影戏’（滑稽影）”；《都城纪胜》“杂手艺”条说“有‘手影戏’一种”；《武林旧事》“元夕”条云“或戏于小楼，以人为‘大影戏’，儿童喧呼，终夕不绝”；在南曲曲谱中有“大影戏”曲调一种。
元代统治者把影戏作为宫廷和军中之乐。
成吉思汗的大军远征到欧亚大陆的广大地区，中国影戏也被传到波斯等阿拉伯国家，后又辗转传入土耳其、希腊等国家，至今希腊和土耳其称影戏为“中国皮影”。
明代影戏在民间广泛流传，它不只受到广大下层民众的喜爱，也受到文人欣赏。
《剪灯新语》作者瞿佑有《影戏》诗一首，诗中描写影戏的情景，结句说“线索重看傀儡喜”，由此可知明代有称影人为傀儡的习惯，正如近代有人称“皮影”为“平面傀儡”一样。
经过明代二百多年的发展，至清代，中国皮影进入了空前的繁盛时期，形成了历史上从未有过的成熟和繁荣局面。
其一，流传全国，形成了七大影系，北到黑龙江，南至广东、海南，西至青海、甘肃，几乎是遍布城乡，处处皆有影戏，而且酬神祭社、节庆娱乐，具有多种功能。
2024届高考作文主题训练：名人篇(叶嘉莹)(含解析)
作文主题训练-----名人篇（叶嘉莹）1．阅读下面的材料，根据要求写作。
叶嘉莹先生谈到古诗时说：“幼年吟诵的诗句伴随我一生，让我历经无数苦难，仍乐观平静。
”她又说：“我深信，孩子们吟诵古诗，长大后会成为对社会和人类都更为关怀的人。
”上述材料对我们青少年具有启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国古典文学研究专家、中华诗词学会名誉会长叶嘉莹先生说：“我有弱德之美，但我不是一个弱者。
”什么是弱德之美？叶嘉莹这样诠释：“即使我处在艰难困苦之下，即使我处在重大不幸之下，即使我处在强大压力之下，我成了一个‘弱者’，但我依然持守良知、正直、感恩，依然持守最起码的道德底线，这就是弱德之美。
”读完以上内容，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容确定立意，写一篇文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
叶嘉莹先生一生中共有三次较大的打击：北平沦陷时母亲早逝，深处沦陷区但仍要照顾年幼的两个弟弟；丈夫被拘捕后性情大变，在现实物质生活与精神感情生活都饱受摧残之余，还要独力承担全家的生计；结婚不满三年的女儿女婿在车祸中同时罹难。
在这些接踵而来的苦难中，叶嘉莹先生不仅读诗，还写诗，她说她是以自己之感发生命来体会古人之感发生命的，诗歌给了她莫大的精神安慰，支持她经受住了这些打击。
在“阅读与写作”课上，语文老师为大家讲述了叶嘉莹先生与诗歌的故事。
你读完上述材料有何感想？请结合自己阅读与写作的经历写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面材料，根据要求作文。
“先生一生历经坎坷。
有背井离乡的离愁别绪，有一心归国的满腔赤诚；有早年丧母、中年痛失爱女、晚年父亲去世的生死无常、水月叹息。
2020高考语文二轮 备考专项狂练 八 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用 Word版含解析
一、（贵州南白中学2019届月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
水泊梁山所建立的是一个义的王国。
不管是忠义堂还是聚义厅，都是以义为最高原则的。
在江湖上，被无条件认同的这种义的原则是与官方所奉行的权利和财产的等级制相抗衡的。
“替天行道”大旗下所建立的，就是这种义的理想国。
在这种理想王国中，人人在精神上都像兄弟一样平等，但也不是没有等级，不过不是以财产和政治权力来划分的，而是以义。
在两类义士（仗义疏财的和拔刀相助的）中尤以仗义疏财者占有最高的社会等级。
因此，毫无武功的宋江占了第一把交椅，对于梁山事业毫无贡献的卢俊义占了第二把交椅。
这不仅是一种军事等级，更是一种道德荣誉。
在梁山泊，道德约束力远远要超过军事的约束力。
而这个理想国走向毁灭，不是由于外部的压力，而是源于这个平等原则的内在的矛盾。
因为在这个义的王国中，享有最高权威的是最主动地仗义疏财的义士。
而这样的义士必然是最大的财主。
而财主的出现恰恰又是经济上、财产上的不平等造成的。
这样的思想矛盾就决定了在组织上占据领导地位的绝对不可能是解宝、解珍、阮氏兄弟那样的脱离了土地的农民（猎户、渔民），而是宋江、卢俊义那样的地主阶级的在野派。
农民起义从来就不是一个阶级所能胜任的，起义者向来都是农民、小生产者和地主阶级的在野派组成的统一战线。
这种起义从某种意义上讲，不但在思想上没有自己的意识形态，而且在组织上具有妥协、投降的内在因素。
稍有西方文论修养的读者都不难从恩格斯对拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》（写农民起义失败的剧本）的评论中得到解释，恩格斯在那封著名的信中说济金根悲剧的根源是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。
这本来并不是一个很复杂的理论问题。
电视剧《水浒传》的改编者如果用在武打设计方面所花的心思的百分之一来思考这样关键、严肃的问题，我想，就不至于在耗资上千万人民币的大制作上弄出致命伤来了。
2020年高中语文二轮复习专题限时集训1论述类文本阅读(含解析)
专题限时集训(一) 论述类文本阅读错误!编者按学术论文指的是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。
它具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性的文体特点。
近年来，高考命题的选材具有很强的导向性，2019年全国卷Ⅰ的论述类文本阅读选用了铁凝的《照亮和雕刻民族的灵魂》一文，2019年全国卷Ⅱ的论述类文本阅读选用了叶嘉莹的《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》一文,2019年全国卷Ⅲ的论述类文本阅读选用了李荣启的《论传统表演艺术的保护与传承》一文，这三篇文章都属于学术论文,所以我们在复习备考时要对此类文章给予高度重视。
一、阅读下面的文字,完成1～3题.（9分）人类文明史的发展是一个综合的进程，它决定了任何一门科学或学科绝不会孤立地存在并独自实现自己的发展。
不论是何种科学或学科，都将与其他科学或学科建立某种互为依赖或相互借鉴的关系,都将自觉或不自觉地从其他科学或学科中汲取生命力。
传记文学自然不是一个例外。
传记文学发展至现代,传记的使命不再仅是提供作为事件的人物活动的轮廓,而是要从各种素材中寻出传记主人公的行为动机并发现其独特的人格形态。
传记文学这一本质变化最显著的标志之一便是传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理与方法。
第一次世界大战以后，现代心理学的发展,尤其是弗洛伊德及其追随者们精神分析理论的创立与发展,更是为传记文学家们完成这一历史性的转变提供了契机与得心应手的武器。
当然，我们也不愿意否认，正如任何良药都可能有其副作用一样，心理学及精神分析方法在现代传记文学中的广泛运用,也给这一写作样式带来了它在现代里的新的困惑甚至弊端。
精神病学者或精神分析学者探讨病态，是为着能消除它并给理智以发展的机会；而对于那些别有所图的人们和一些不够严肃的传记者们来说，精神分析法已成为一种寻求病态的蛊惑和用以进行性格分析的主要依据.他们热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态,仅凭读过几本弗洛伊德的释梦书或荣格、克拉夫特.埃宾等人的几部著作，便在传记作品中对稍有偏离一般社会规范的传主轻下结论。
高三复习论述类文本阅读(一)----叶嘉莹
阅读下面的文字，完成1～3题。
王国维先生在《人间词话》中，曾说过下面一段话：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
第一种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句，第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句，第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。
若自原词观之，则晏殊的“昨夜西风”三句不过写秋日之怅望；柳永的“衣带渐宽”二句不过写别后之相思；辛弃疾的“蓦然回首”三句不过写乍见之惊喜。
这些词句与所谓成大事业大学问者，其相去之远真如一处北海一处南海，大有风马牛不相及之势，而王国维先生竟比并而立说，其牵连绾合之一线只是由于联想而已。
“联想”原为诗歌创作与欣赏中之一种普遍现象。
就创作而言，所谓“比”，所谓“兴”，所谓“托喻”，所谓“象征”，其实无一不是源于联想，所以螽斯可以喻子孙之盛，关雎可以兴淑女之思，美人香草，无一不可用为寄托的象喻，大抵联想愈丰富的，境界也愈深广，创作如此，欣赏亦然。
不过欣赏者之联想与创作者之联想又微有不同之处。
创作者所致力的乃是如何将自己抽象之感觉、感情、思想，由联想而化成为具体之意象；欣赏者所致力的乃是如何将作品中所表现的具体的意象，由联想而化成为自己抽象之感觉、感情与思想。
创作者的联想我们可以找到两个简明的例证，其一是李后主《清平乐》词中的二句，“离恨恰如春草，更行更远还生”；其二是秦少游《减字木兰花》词中的二句，“欲见回肠，断尽熏炉小篆香”。
自“离恨”到更行更远还生的“春草”，自“回肠”到熏炉断尽的“篆香”，这当然是联想。
而“离恨”和“回肠”是抽象的感情，“春草”和“篆香”则是具体的意象，使读者自此具体之意象中，对抽象之感情、感觉、思想，得到鲜明生动的感受，这是创作者之能事。
至于欣赏者的联想，则我们自《人间词话》本书中就可以另外找到两个例证，其一是评南唐中主《摊破浣溪沙》词的话，王氏云：“‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽美人迟暮之感。
2020届高考语文二轮练习：第一部分 专题一 论述类文本阅读
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)①近年来，现实题材电视剧增量回归，创作水平明显提升。
这是电视剧业界积极践行“以人民为中心”创作导向的成果，是管理部门从源头促创作、大力扶持优秀剧本的重要收获。
②献礼剧是近两年现实题材主旋律剧的主体内容。
其表现内容和视角丰富多样，表现重心各有侧重，落脚点皆是表现中国的时代变革与中国人的心灵变迁。
这些作品多以小切口展现大时代，努力在社会变革中展现改革者的家国情怀与人物的情感命运，以普通人的生活变迁来折射时代洪流与社会百态。
③现实题材剧的思想内涵和美学意蕴，首先由人物性格和行动来承载。
主要人物形象的典型性、人物群像的丰富性，直接构建着作品错综复杂的人物关系和人物世界，是作品生活实感与艺术品质的基础要素。
与此同时，现实题材剧中的人物总是生活中具体的人，有一定的社会身份和所从事的行业特色，通过恰当的形象化、艺术转化予以有效表达，是确保作品艺术似真性的前提。
④都市情感剧、家庭伦理剧、青春爱情剧等类型作品在现实题材剧中占比最多。
前不久播出的《都挺好》借助纯熟的叙事技巧、一流的表演水准，打破了不同圈层的接受壁垒，产生了强烈的审美冲击力。
作品对世事沧桑、人世沉浮，对善良仁义的传统美德的表现，让这类剧赢得了独特的口碑。
2019年农村家庭伦理剧《麦香》《绽放吧，百合》《春暖花又开》等表现了逆境中的善良与坚守，带给人们朴素的美感。
⑤优秀的青春爱情剧，不只需要年轻靓丽的面孔，更需要有趣、有精神品质的灵魂，需要创作者发现生活的慧眼，跳出模式化窠臼与狭小的思想格局。
2018年的这类剧中既有表现留学生生活又杂糅了反腐元素的《归去来》，也有杂糅体育竞技元素的《甜蜜暴击》等，将个人成长与人生价值的实现融入青春书写，为电视剧市场增添了新的活力。
⑥现实题材创作要将现实主义原则贯彻始终。
近期《大江大河》《最美的青春》《外滩钟声》《启航》《都挺好》《破冰行动》等作品的成功，恰恰是将现实主义原则贯通了创作制作全流程，有力证明了影视艺术的原创力是合力的结果。
2020高考语文二轮天天练：第二周 周(三) 实用类文本阅读 打印带解析版
实用类文本阅读(限时：14分钟)阅读下面的文字，完成7～9题。
(12分)叶嘉莹：一生与诗词相恋叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖典礼上获颁2015～2016年度“影响世界华人终身成就奖”。
此前数十年间，她挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。
1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。
三四岁时，父母便教她背诵诗词。
而她的伯父叶廷乂，是一位有很深古典文化修养的中医。
在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为吟诗作词的对象。
1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。
在辅仁大学，叶嘉莹遇见了令她铭记一生的恩师顾随。
顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。
师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。
顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水(顾随别名)有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。
”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖[注]”。
如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。
师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。
顾随受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。
叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。
这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。
以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。
南开大学文学院教授陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。
”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。
而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。
凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，1979年叶嘉莹终于可以回国教书。
部编版2020高考语文二轮复习备考专项狂练六论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)
备考专项狂练六论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类文本阅读一、（西安远东一中2019届月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
分享经济的诞生，源于社会资源的过剩。
从工业革命时代开始，所谓的“发展”即生产效率提高、投资不断加大，从而带来产量的增加。
这样的“发展”基于一个基本假设，那就是，社会物资是短缺的。
时至今日，工厂里生产出越来越多的东西。
直到某一天，我们发现生产出的东西已经远远大于我们的需要，我们把已经存在的东西重新分配。
此时，物品的“拥有权”和“使用权”可以分离，拥有一件物品的人和使用这件物品的人可以不是同一个人。
这样物资就可以得到更加合理的分配，从而成为一种商业模式：拥有多余物资的人们，可以把物资的使用权让渡给不拥有物资的人，作为回报，后者给予前者一定的报酬，而提供这个服务的平台，也可以从报酬中抽取一定比例的佣金。
分享经济由此产生。
近年来随着移动互联技术的成熟和迅速普及，分享经济的创业者们，创造出一个又一个细分领域的平台，供物资的所有者发布和分享，帮助有需要的人找到物资。
不经意间，我们衣食住行的各个领域，都出现了分享经济的身影。
分享经济不仅改变了传统的消费方式，在许多领域，也都出现了不同的模式。
那么，分享经济究竟改变了什么呢？首先，它改变了供给端。
分享经济让产品的供给方从机构变成了个人。
比如，原来人们出去旅行，只能住酒店集团提供的酒店，而分享经济让个人房主也可以提供相当于酒店的服务。
原来人们只能坐出租车公司提供的车子，现在则还能坐个人开的私家车。
分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平。
人们旅行的时候可以住各种风格的房子，人们出行的时候可以坐各种不同的车型，遇见各种性格的司机。
如今人们个性化的诉求越来越高，分享经济正好可以满足这一点。
其次，它让个人崛起。
分享经济降低了个人“微创业”的门槛，让人们可以更简单地实现“微创业”——利用业余时间，做个小房主，做个专车司机，都是简单方便的“微创业”。
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叶嘉莹作品精选精练①中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。
所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
②从作者方面而言就是“见物起兴”。
《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。
但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。
《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
③“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。
只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。
不过，诗在使人感动方面有限多不同的层次。
第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。
陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
④可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。
有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。
”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。
由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
⑤同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。
接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。
他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。
第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。
第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。
只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。
⑥南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。
晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。
（摘编自叶嘉莹《什么是好诗》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．就作者方面而言，宇宙间的物象和人世间的事象都可以是引起人们感动的重要因素。
B．就读者方面而言，“兴”的作用是读者在阅读作品时只会产生与作者完全一样的感动。
C．子贡从《诗经》“如切如磋，如琢如磨”中悟到做人的道理，是对原意的曲解和否定。
D．读者只要“背离作者原意”去读诗，就能到达阅读的第三个层次，最能感悟到生命。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从作者和读者两个方面，论证了中国诗歌在创作和阅读时都重视“兴”的作用。
B．文章论述“兴”的作用，用较大篇幅论证阅读诗歌时有限的形象能引起更多的联想。
C．文章采用对比的论证手法，以突出西方“读者反应论”和中国传统诗学之间的差异。
D．文章举王国维对李璟和晏殊词另类解读的例子，有力地论证了“诗可以兴”，的观点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．从感动层次看，只有那些能激发读者更多联想和“兴”的感发的诗才是好诗。
B．读者读诗感动层次越高，他们达到的鉴赏层次就越高，阅读鉴赏能力也越强。
C．读者读诗感动要达到第三个层次，离不开对作品原意的理解和对形象的欣赏。
D．能否解读出一首诗的丰富含意，跟读者对生命的感悟能力的强弱有一定关系。
【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【解答】（1）B．“读者在阅读作品时只会产生与作者完全一样的感动”错，原文第三段为“不但作者有之，读者亦有之。
只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。
不过，诗在使人感动方面有限多不同的层次”，因为诗在使读者感动方面有很多不同的层次，读者有的感动与作者不同。
C．“是对原意的曲解和否定”错，子贡悟出做人的道理是一种新的生发，并没有否定愿意，原文第四段为“《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是‘诗可以兴’的感发”。
D．对原文理解有误，根据原文第五段可知，“背离作者原意”针对的是“兴”的引发，并非指读诗要故意背离愿意；并且表述改变了“背离作者原意”与感悟生命的条件关系，原文第五段为“他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发”。
（2）C．“对比论证”错，“突出差异”错，应该是类比论证，凸显二者的相似性。
（3）A．“只有那些能激发读者更多联想和‘兴’的感发的诗才是好诗”说法绝对，原文第三段为“第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。
陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动”。
答案：（1）A（2）C（3）A杜甫之所以能有集大成之成就,是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人,他一方面具有极大极强的感性,可以深入他所接触到的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理性,足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限,做到博观兼采而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中,第一点最可注意的成就,便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言,古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长,而且不为一体所限,更能融会运用,开创变化,千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗,以及与当时诸大诗人,如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等,酬赠怀念的诗篇中的论诗的话,都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中,可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言,杜甫更是无论妍媸巨细,悲欢忧喜,宇宙的一切人情物态,都能随物赋形,淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。
如写青莲居士之“飘然思不群”,写空谷佳人之“日暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”,写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂,予人以一片沉悲哀响;写洗兵马之欢忭,写出一片欣奋祝愿之情。
其涵蕴之博与变化之多,都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的,则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。
我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦,都各有其不同的反应态度,如渊明之任化,太白之腾越,摩诘之禅解,子厚之抑敛,东坡之旷观,六一之遣玩,都各因其才气性情而有所不同,然大别之,不过为对悲苦之消融与逃避。
其不然者,则如灵均之怀沙自沉,乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。
然而杜甫却独能以其健全的才性,表现为面对悲苦的正视与担荷。
所以天宝的乱离,在当时诗人中,唯杜甫反映者为独多,这正因杜甫独具一份担荷的力量,所以才能使大时代的血泪,都成为了他天才培育的浇灌,而使其有如此强大的担荷之力量的,则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。
他一方面有极主观的深入的感情,一方面又有极客观的从容的观赏,如著名的《北征》诗,于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余,却忽然笔锋一转,竟而写起青云之高兴,幽事之可悦,山果之红如丹砂,黑如点漆,而于归家后,又复于饥寒凛冽之中,大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。
此外,杜甫虽终生过着艰苦的生活,而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。
凡此种种,都说明杜甫才性之健全,所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏,相反而相成的两方面的表现。
这种复杂的综合,足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。
(摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》) 1.下列对原文论证的相关分析,不正确．．．的一项是(3分)A.文章在论证诗人对待悲苦的态度时,将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。
B.文章从体式风格和内容两方面,来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。
C.文章用先总论后分论的结构,论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
D.文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量,是因为他广泛汲取了前人传统。
2.下列关于原文内容的理解和分析,不正确．．．的一项是(3分)A.对于天宝年间的乱离,杜甫在诗中既有主观感情的投入,又有客观视角的观照。
B.从杜甫论诗作品中,可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。
C.杜甫的诗歌涵括范围非常广泛,善于以变化的笔触,表现社会生活和人情物态。
D.杜甫有一种难得的健全才性,能兼容感性与理性,对事物进行综合全面的把握。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.杜甫勇于尝试各种诗体,在七言律诗上谨守传统,在五言古诗上则作出革新。
B.杜甫之前的诗人,或者以感性见长,或者以理性见长,至杜甫方能二者兼备。
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式,作者在情感态度上一视同仁。
D.杜甫诗歌震撼人心的力量,部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。