中国历史上有哪些著名的轮回事件
中国历史上有哪些著名的轮回事件
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来源：《新传奇》2018年第08期
盛世800年一轮回，清朝从哪里兴起在哪里没落……在漫长的中国历史上，曾经发生过许多次令人称奇的巧合事件。
究竟是纯属巧合，还是冥冥之中自有天意？恐怕谁也说不清楚。
冥冥中的800年一轮回
中国历史上几次太平盛世的时间间隔都约是800年。
首先是周朝的成康之治，公元前1020年-前996年。
成康之治是中国历史上记载最早的太平盛世。
史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。
然后是汉朝的文景之治，公元前180年-前141年。
文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世，为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
从成康之治的公元前996年算起，到文景之治的公元前180年，约是800年。
再然后是唐朝的贞观之治，627年-649年。
贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
从文景之治的公元前141年算起，到贞观之治的627年，也约是800年。
最后是明朝的仁宣之治，1424年-1435年。
仁宣之治是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取的宽松治国和息兵养民等一系列政策使得国家出现盛世的局面。
其与周朝的“成康之治”、汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”，并称中国历史上的“四大盛世”。
而从贞观之治的649年算起，到仁宣之治1424年，也约是800年。
宋朝皇帝轮流做
据《宋史》载，为了防止像前朝孤儿寡母那样被人欺凌丢掉江山，杜太后临终与宋太祖赵匡胤定下的方针是，赵匡胤死后传位光义，光义死后传位光美，光美再传位赵匡胤之子德昭。
这就是所谓的“金匮之盟”。
但是宋太宗赵光义死后并没有把皇位还给侄子，而是传给了自己的儿子赵恒。
这下真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、一直到（南宋）高宗，加上太宗，赵光义这边一共出了九个皇帝。
可是高宗赵构居然没有生育能力，他终于决定把皇位还回去。
于是他传位于养子太祖一脉的孝宗，然后光宗、宁宗、理宗、端宗、度宗、恭宗、怀宗，加上太祖，赵匡胤这一支也正好是九个皇帝；而且，南北宋都是从第二代皇帝时换位。
短命秦朝和隋朝为后世做嫁衣裳
这两个朝代真的是有太多相似之处了。
首先，两个朝代前面都有一个连年战乱的长期分裂时期，秦朝结束了春秋战国时期纷纷扰扰的五百年乱世，而隋朝则终结了东晋十六国和南北朝时期的三百年分裂。
其次，秦朝和隋朝都是国祚短暂。
秦朝存在14年，实亡于二世，第三世秦王子婴不称皇帝，且即位后一个多月秦朝就灭亡了。
而隋朝存在38年，实亡于炀帝，那几个第三代都是傀儡，毫无实权，而且在位没多久就被逼退位。
再有，这两个朝代后面都跟着一个国祚绵长、国力强盛的朝代，而且后面的朝代基本上是承袭这两个朝代的制度。
汉朝不用说，汉承秦制，且两汉四百年，国力之强，甚至有“汉独以强亡”之语。
唐朝也不遑多让，近三百年的历史，制度基本承袭隋朝，一起并称隋唐，国力也不需要多做描述，外国的“唐人街”就是最好的例证。
在对外战争方面，秦朝曾北击匈奴，打得匈奴不敢南下而牧马，隋朝亦多次出兵攻打突厥，迫使突厥向隋朝臣服。
而更加巧合的是后面，汉朝跟匈奴几次来回，从最初的被碾压，到势均力敌，再到横扫匈奴，唐朝跟突厥的关系也是如此。
清朝从哪里兴起在哪里没落
清朝的第一位皇后是叶赫那拉氏（努尔哈赤的皇后，孝慈高皇后叶赫那拉氏，皇太极的母亲），最后一个皇后也是叶赫那拉氏（慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏）。
关于叶赫那拉氏的起源，还有一个故事：相传元末明初的时节，在东北的叶赫河边，叶赫那拉家族便已世居在此。
但是某一天，叶赫那拉家族与来犯的爱新觉罗家族之间发生了一场激烈的攻防战。
最后，叶赫那拉氏打败了爱新觉罗氏，成为了满族中的大姓，也是起源較早的姓氏之一。
到了明末，叶赫那拉氏与爱新觉罗之间再度爆发了大战，叶赫那拉却不幸败给了爱新觉罗。
由于当时的战争相当激烈，双方死伤惨重，某些野史上甚至说努尔哈赤曾经深恐叶赫那拉的报复。
努尔哈赤当年派了额亦都对抗叶赫将领布斋的进攻，结果布斋战败，建州人把布斋的尸体劈成两半，一半归还叶赫，一半留在建州，从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。
而努尔哈赤从此认为”灭建州者必为叶赫”。
不过，蔡东番的《清史演义》里头讲说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，“灭建州者叶赫”，清朝后来果然就灭在叶赫手里头。
至于后来慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏，这似乎是一种冥冥当中的历史巧合。
（人民网2012.7.31等）。
中国解释四季轮回的自然神话
中国解释四季轮回的自然神话
中国解释四季轮回的自然神话有很多，其中比较有代表性的有：
盘古开天辟地：
盘古是中国神话中的创世神，他死后身体各部分化为世间万物，其中他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，而他的血液则化为江河湖海，筋脉化为山脉，肌肉化为田地，头发化为草木，牙齿化为金石。
这个神话故事说明了世界的起源和四季轮回的起源。
后羿射日：
在中国的神话传说中，后羿是一个英勇的神射手。
他为了拯救苍生，射下了九个太阳，让大地恢复了生机。
这个故事中，九个太阳代表了夏季的炎热，而后羿射下九个太阳则代表了夏季的结束和秋天的开始。
女娲补天：
女娲是中国神话中的一位女神，她用五彩石补天，断龙
筋制木以定四时。
这个故事中，女娲补天的行为代表了人类对自然规律的掌握和利用，也说明了四季轮回的规律。
精卫填海：
精卫填海是中国神话中的一个故事，讲述的是炎帝的女儿精卫为了拯救被大海淹没的百姓，决定填平大海。
虽然这个故事中没有直接涉及到四季轮回，但是它表达了人类不屈不挠、勇于奋斗的精神，这种精神也是中国神话中对于四季轮回和自然规律的一种体现。
瑶姬与神女：
在《山海经》等古籍中记载了许多神话故事，其中瑶姬与神女的故事就是其中之一。
这个故事中，瑶姬是炎帝的女儿，她因为痴迷于花卉的美丽而化身为花神，掌管着百花的繁茂和凋谢。
而神女则是瑶姬的侍女，她帮助瑶姬管理着四季的轮回。
这个故事中，瑶姬和神女作为四季轮回的管理者，体现了自然规律的力量和人类的智慧。
中国历史名人转世故事
中国历史名人转世故事今儿个给您唠个特神奇的转世故事。
咱都知道李白，那可是唐朝大名鼎鼎的诗仙啊。
他整天喝酒作诗，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这想象力就跟开了挂似的。
据说啊，李白在天上待久了，觉得现代社会好像很有趣，就动了下凡转世的念头。
这不，他就转世成了一个现代诗人。
这现代版的“李白”啊，从小就对文字有着一种特殊的感觉，就好像骨子里就带着写诗的基因。
上语文课的时候，老师一讲诗歌，他就两眼放光。
有一次学校组织去爬山，这哥们儿爬到山顶，看着那云雾缭绕的山景，一下子就来灵感了。
他站在那山顶上，张开双臂，大喊：“这山啊，像巨龙盘踞大地，云雾就是它的仙衣，我仿佛听到千年前的回响，古人也曾在此豪情四溢！”周围的同学都惊呆了，这感觉就跟李白附身似的。
他平时也和李白一样，爱喝点小酒。
不过他喝的不是古代的那种浊酒，而是现代的啤酒。
喝了酒之后，那诗兴大发得更厉害了。
有一回他参加一个诗歌朗诵会，喝了几杯酒壮胆就上台了。
他朗诵自己写的诗：“城市的灯光啊，是夜的繁星，我在这钢铁森林里，寻找灵魂的安宁。
”那声音，那气势，就像李白在朝堂上吟诗一样，把全场都镇住了。
不过呢，现代的“李白”也有烦恼。
古代李白写诗，只要抒发自己的情感就好。
可现代这个转世的“李白”啊，还得考虑诗歌的格式符不符合现代诗歌比赛的要求，还得想着怎么在网络上发表让更多人看到。
但是不管怎么说，他就像是李白在现代的延续，用自己的诗，把李白那种浪漫、豪放的灵魂继续在这个时代发光发热呢。
咱都熟悉诸葛亮，那可是三国时期智慧的化身啊。
上知天文，下知地理，还能神机妙算。
有这么个说法，诸葛亮在天上看着现代的孩子都在努力学习，觉得挺有意思，就决定转世体验一把现代的学习生活。
这一转世啊，就成了一个学校里的学霸。
这小“诸葛亮”，从小就表现得与众不同。
上数学课，那些复杂的几何题、代数题，在他眼里就跟玩儿似的。
他眼睛一转，就能找到解题的思路，就好像他还带着当年排兵布阵的智慧。
有一次考试，那题目可难了，好多同学都愁眉苦脸的。
中国投胎转世案例
中国投胎转世案例
在中国文化中，常有认为人们在死后将经历奈何桥，饮下孟婆汤，然后失去前世记忆并投胎再生的观念。
然而，令人惊奇的是，有少数人在出生后仍保留着转世前的记忆，仿佛孟婆汤对他们没有产生作用一样。
据苏东坡的《僧圆泽传》记载：唐僧圆泽和李源相约前往峨眉山一游，圆泽禅师主张取道长安陆路，李源坚持行走荆州水路，并相约于三日后在一座桥下相见。
当晚圆泽禅师就圆寂了，他让一位叫范巨的人转告李源：“三天后的正午，我已在这座桥下等你。
”李源如期前往，到了桥下，看到有一位身着袈裟的僧人，骑着一头毛驴，那头驴正在桥下转圈，并对李源说：“我就是圆泽，已等待你多时了。
”于是，二人共同前往峨眉山。
转世投胎的案例在中国历史上也有很多，如山西老太自称有前世记忆，声称经历了三次转世，并能够详细描述前两世的姓名、出生地、家庭背景、生活经历和死因等。
虽然这些案例有些神秘，但它们也为人们提供了一个思考生命和死亡的角度。
中国古代神话关于轮回的神话故事
中国古代神话关于轮回的神话故事一、神话背景在中国古代神话中，轮回是一个重要的主题。
人们相信，生死轮回是宇宙法则的一部分，而神话故事中探讨了轮回的循环、转世和因果报应等概念。
本文将介绍几个与轮回有关的古代神话故事，展示人们对于生命和宿命的思考。
二、封神演义中的轮回1. 轮回的定义轮回在《封神演义》中被描述为一种生命循环的过程。
在神话中，人们相信每个人的灵魂都会在死后投胎转世，经历生死轮回。
这种轮回是宇宙中自然的循环，人们的命运和当前生活的善恶行为是密切相关的。
2. 西王母的轮回据《封神演义》记载，西王母是古代仙境的女神，她拥有长生不老的仙丹，并与镇元子有着深厚的友谊。
然而，西王母却因背叛天庭的事迹而被玉帝降罪，被投胎转世为人，饱受苦难。
经过多年的修行和忏悔，西王母最终得到了玉帝的宽恕，重返仙境，结束了她的轮回循环。
3. 水神的报应在《封神演义》中，水神不仅是河流的守护神，也与水相关的灵魂转世和轮回息息相关。
据传，水神曾经因对人间的善行隐瞒不报而受到了玉帝的惩罚，被迫降生为凡人，饱受苦难。
在这个轮回过程中，水神亲身体验到了人间的艰辛和痛苦，从而明白了自己过去的错误之处。
最终，他得到了重生的机会，并成为玉帝赐予人间的伟大神力。
三、白蛇传中的轮回1. 轮回的追求《白蛇传》是中国古代最著名的神话故事之一，其中也涉及到了轮回的追求。
故事中的白蛇和许仙之间存在着爱情和因果报应的纠葛。
白蛇为了与许仙完美结合，无数次投胎转世，并经历了许多磨难和考验。
这种轮回的追求体现了白蛇对于真爱的坚持，同时也揭示了宿命和命运的无常。
2. 轮回的终结在《白蛇传》的故事结尾，白蛇和许仙终于得到了圆满的结局。
他们通过轮回，昭示着宿命的转变和善恶的因果。
他们的爱情战胜了艰难和考验，证明了轮回并不是不变的宿命，而是可以通过努力和信念来改变的。
四、山海经中的轮回1. 生命的轮回《山海经》是中国古代的一部重要文化遗产，其中记载了各种神话和传说。
四个轮回的小故事
四个轮回的小故事1、三声石上话前因唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先石已故光禄卿李登的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。
唐朝因安禄山叛变东都洛阳被陷，李登据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。
他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善于歌唱，在当时很由点名气。
但是自从他的父亲死节之后，他心中非常悲痛愤慨！于是发誓：不做官，不取亲，不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。
寺中住持园泽禅师，善于经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么？有一天他们两人相约去游历四川的峨嵋，青城二大名山。
李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；园泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。
二人意见不同争执了半年，李源的心事，园泽能知道，而园泽的心事，李源不知道，可是园泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：我以发誓不做官，断绝与官场中人来往，现在怎么可以在去京都长安呢？要是遇见那批官场中人怎么办？他们还以为我改变主义了。
园泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：一个人的行动是不由自主的啊！（意思是业力不能改变了）只好依照李源的话，向湖北进发。
船行到南浦地方，因为要准备上滩，于是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇女，肩负着瓦瓮到河下来取水，园泽一见她就流着眼泪说：我不肯走水路就是怕遇见她！李源不了解而又吃惊的问：我们一路上看见的女人不少，为何你就怕看见她呢？园泽哭丧着脸说：这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇到了，那就不能在逃避，只好去投胎了。
希望你以符咒相助，催生快养，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身后事。
到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑做为证明。
过后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。
李源听完这一段话，心中非常后悔而又很难过，一边流着眼泪一边为园泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕，到了傍晚的时候，园泽当真死了。
中国古人的人世轮回传说
先人但育
的米无着 十
余， 常宗 智四
.
报 。
大 如 须 弥 山 ， 今 生 不 了 道 ， 披 毛 带 角 还
到 来 ， 苦 报 难 受 ， 更 何 况 尚 有 「 施 主 一
教 名 号 ， 不 能 奉 持 经 戒 ， 依 教 奉 行 ， 一
识 才 能 ， 能 造 福 人 群 ， 亦 能 贻 害 众 生 。
至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚 云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今 生造者是。我们要清楚明白这个道理!
.
三 依 凭 五 戒 得 人 身 。
地事十 四
.
府 ， 后 悔 已 迟 。
理 ， 不 懂 修 善 积 德 ， 转 眼
寒 暑 ， 一 生 中 若 不 知 修 学
何 谓 十 恶 ？ 十 善 的 反 面 就
罪，皆因生前造作无量无边杀业，所受罪刑， 相同于生前所造之业，怎么杀它，就怎样被杀。 经云：合堕活地狱者，生前乐行杀生，所造之 业若有上、中、下之别，则此狱亦有上、中、 下之分；总之，一切皆随业的轻重，受一处报 或多处报乃至十六处，若尚有余罪，再堕他狱 受余报。至百千年岁方竟。而此地狱之十六别 处，一处比一处痛苦，彷佛连环狱一般，种种 刑苦，永无间断。
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பைடு நூலகம்
生
随宝
极
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乐
去宝
世
来盖
界
历史名人的轮回故事
历史名人的轮回故事
历史上的轮回故事通常是指那些被认为跨越不同生命阶段，通过转世或再生方式体现因果报应、缘分深厚的故事。
在中国历史文化中，由于深受佛教轮回观念的影响，许多名人与宗教人物被赋予了转世的传说。
以下是几个关于历史名人的轮回故事概要：
1.苏东坡与五祖戒和尚：
据记载，北宋大文学家苏东坡的母亲在怀孕时梦见了一位身材瘠瘦、眼睛眇细的僧人，后来有人认为这是五祖寺的戒和尚转世投胎为苏轼的预兆。
2.宋太祖赵匡胤与后周皇室：
赵匡胤黄袍加身篡夺了后周的皇位，据说小符太后曾诅咒预言赵家子孙会有因果报应。
虽然没有直接描述轮回转世，但这种诅咒反映了当时人们对于因果循环的理解和恐惧。
3.唐僧圆泽与李源：
《僧圆泽传》中的故事讲述了唐代高僧圆泽与李源之间的深厚友情与约定，他们相约来生再见，并且有确切的时间地点，这被视为轮回转世的经典案例。
4.历史上四大盛世的轮回观：
在中国历史上四个著名的盛世——周朝的“成康之治”、汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”以及明朝的“仁宣之治”之间，有时会被民间信仰或某些历史解读附会为某种周期性的兴衰轮回现象，尽管这并不是严格意义上的个人转世故事，而是国家运势
层面的比喻。
这些故事往往承载着人们对善恶有报、缘起性空等哲学思想的体现，是传统文化中关于命运、因果关系的一种表达方式，富有深刻的哲理和教育意义。
中国历史上的历代王朝都是有轮回报应的！
中国历史上的历代王朝都是有轮回报应的！中国历史上有很多巧合，有些是人为的，尚可理解，有些是天意还是意外？无法解释，令人百思不解，颇值得研究。
（一）从三国分晋到后来三国归晋元前403年，周威烈王正式册命韩、赵、魏为诸侯。
到公元前376年，韩哀侯、赵敬侯、魏武侯联合灭了晋国，瓜分了晋国的全部土地，把晋当时的国君静公废为百姓，晋完全为韩、赵、魏三家所取代。
就是历史上著名的三国分晋。
大家注意，当时的大国晋国被三个国家赵，魏，韩分割。
16年后，也就是公元前230年，三国先后被秦所灭。
公元279年，当时的三个国家魏，蜀，吴先后被晋所灭。
注意这里面又有魏国，其来源于曹操曾被汉献帝封为魏王。
而晋的来历是因为司马昭曾被魏帝封为晋王。
消灭三国之后，其自身也被别人消灭，其中又有秦（西秦，前秦，后秦）。
里面有个有趣的循环：1．三国分晋（晋——魏——秦）2．三国归晋（魏——晋——秦）是曹操泉下有知，会不会后悔自己被封为魏王？是魏帝泉下有知，会不会后悔封司马昭为晋王？（二）刘邦兴于蛇而亡于“蟒”刘邦在芒砀山“拔剑斩蛇”，起义诛暴秦，后尊怀王之约，西略地入关，兵伐咸阳。
子婴投降后，众将都建议杀之以谢天下，刘邦却说：“始怀王遣我，固以能宽容。
且人已服降，又杀之，不祥。
”遂宽宥了子婴。
刘邦建立了大汉朝，200年之后出了一个投机钻营的“安汉公”王莽，他是汉元帝王皇后的侄子。
汉平帝驾崩后，王莽立汉宣帝两岁的玄孙广陵侯子婴为皇太子，并改名曰“孺子”，史称“孺子婴”，由王莽居摄，总揽朝政。
不久他就“顺符命，去汉号”，篡权改国号为“新”，并策命孺子曰：“咨尔婴……诗不云乎？‘侯服于周，天命靡常。
’封尔为定安公，永为新室宾，呜呼！”看到这儿有什么感想？很相似吧？刘邦兴于蛇，而亡于“蟒”；西汉从秦朝的子婴处夺得江山，王莽亦从西汉的子婴处夺得江山，且两位子婴均得以“宽宥”。
可见冥冥之中自有天意。
关于刘邦兴于蛇而亡于“蟒”的巧合，后来还演化出了一段神话故事：刘邦斩蛇前，白蛇说：“你今天欠下的账总有一天要还的。
转世轮回的真实例子——明朝理学家王阳明
转世轮回的真实例子——明朝理学家王阳明
历史上有许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事实。
理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。
信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。
王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。
请您原谅，千万开不得。
既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲打开来看看！
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面，无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。
昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上。
王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚。
昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。
王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
金山一点大如拳，打破维阳水底天；
闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
中国历史上的12个轮回事件，冥冥之中自有天意！
中国历史上的12个轮回事件，冥冥之中自有天意！一、冥冥中的800年一轮回中国历史上有四个齐名的盛世。
令人称奇的是，几次太平盛世的时间间隔都约是800年。
首先是周朝的成康之治，公元前1020年-前996年。
成康之治是中国历史上记载最早的太平盛世。
史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。
然后是汉朝的文景之治，公元前180年-前141年。
文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世，为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
从成康之治的公元前996年算起，到文景之治的公元前180年，约是800年。
再然后是唐朝的贞观之治，627年-649年。
贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
从文景之治的公元前141年算起，到贞观之治的627年，也约是800年。
最后是明朝的仁宣之治，1403年-1435年。
仁宣之治是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取的宽松治国和息兵养民等一系列政策使得国家出现盛世的局面。
其与周朝的“成康之治”、汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”，并称中国历史上的“四大盛世”。
而从贞观之治的649年算起，到仁宣之治1403年，也约是800年。
二、夏始于“启”忘于“结”夏朝是我国历史是第一个世袭王朝，其奠基者是夏禹，但是夏启依靠强大的实力击败了父亲夏禹指定的接班人伯益，成功登位，并完善国家制度，建立”家天下“世袭制度，可以说，夏朝开始于启，而启的意思，恰恰就是开启。
夏朝的最后一位君主是桀，谐音”结“，夏朝还真就在他手里终结。
三、周的长盛与悲哀我国历史上有许多王朝国号为”周“，大概是建立者羡慕周朝的八百年国祚（尽管乱了五百年），想着自己的国家也这么长久，但是事与愿违，周不仅没能让他们的国家长久，反而成了一个魔咒。
周朝是被秦国所灭，这之后，叫周的国家就没几个好的。
首先南北朝的北周，宇文家辛辛苦苦建立起来的国家，在宇文邕手里兴盛起来，灭掉了北齐，结果宇文邕英年早逝，他一死，白白便宜了杨坚，隋代北周，之后轻松统一。