大教学论
大教学论的名词解释
大教学论的名词解释
一·名词解释：大教学论是捷克著名的教育家夸美纽斯的教育专著，是教育学形成独立学科的开始。
共三十三章为近代最早的有系统的教育学著作。
二·教学理论
1·提出了教育最基本的目的："大教学论"就是要"把一切事物教给一切人的普遍的艺术"，这是一种"教得准有把握"、"教得使人感到愉快"、"教得彻底"的艺术。
2·提出教学原则和教学规则，并论述了各种教学方法(包括一般的教学方法和分科的教学方法)。
3·拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，甚至对教师如何上好一堂课也都作了具体的规定。
4·《大教学论》还论述了道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等。
三·教育主张：
1·教师应当主动激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用仁慈的情操与言语吸引孩子们，而不是粗鲁的办法使学生疏远教师。
2·教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。
3·所有年轻人，无论男女，不分尊卑贫富，都应该进学校接受教育。
读大教学论有感(优秀8篇)
读大教学论有感（优秀8篇）读大教学论有感篇一《大教学论》是三百多年前捷克的著名教育理论家在1632年写成，标志着教育学开始成为一门独立的学科。
夸美纽斯的创造性，正在于开篇就提出教学是一门艺术，即“《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术”。
全书共三十三章，从教育的目的、教育的对象、教育制度、教学原则、各科教学法、学校纪律、大学教育等几个方面阐述了教育的组成和重要性，涵盖了整本教育学的内容，奠定了今天分科教学法的基础。
这一三百多年的教育名著，今天读来仍会让人惊叹、感慨、反思，笔者也来谈谈这本专著带给自身的思考和启发。
第一，做教育的人要有信仰。
每种职业都应该有其特定的信仰，笔者私认为教育者的信仰在于坚信教育是一门艺术，而艺术则意味着不凡与创新，也意味着高贵和尊严。
夸美纽斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，从宗教的角度论述了这一观点，同时提到“愿它为一切教育的人的所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。
”夸美纽斯之所以如此强调人高贵性，实质也就是在强调教育的高贵性，因为在他看来，“假如要形成一个人，就必须由教育去形成“，而且“生而为人都有受教育的必要。
”中国一直以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这形容爱情坚贞的诗句来称赞老师，诚然，教师确实需要艰苦奋斗的精神，可是如果广大教师在岗位上都如此艰苦的话，恐怕愿意从事这一职业也会寥寥无几，所以夸美纽斯才说，要使教育者”领略到他们的工作和他们自己的美德的尊贵。
”第二，教育者需要尊严和思想。
吴非在《不跪着教书》中写道：作为教师，我们不需要什么特权，不需要什么优越感，不需要谁来同情，但一定要自尊，自爱，自强，懂得怜惜自己，把自己当一回事，活出尊严；教师没有自尊是最可怕的。
一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。
人的高贵在于灵魂，灵魂的。
高贵在于思想的独立。
《大教学论》读书笔记
论大学——夸美纽斯《大教学论》读书笔记夸美纽斯（1592—1670）是捷克杰出的资产阶级民主主义教育家, 是现代资产阶级教育理论的奠基人。
夸美纽斯终生从事教育实践和教育理论的研究, 他一生的著作很多, 主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教学的内容, 并且奠定了今日分课教学法的基础。
下面仅就“论大学”一章发表评论。
“任何科学或学科的完全训练是应该留给大学的。
”这是夸美纽斯在论大学中开篇第一段里的一句话。
可见, 在他的理论体系中, 大学应当是一个高层次的, 全面的教学机构。
大学所具备的特点:1. 学校需要具备博学的老师和图书馆认为学校需要有一批“精通一切科学、艺术、学部和语文的有能力的教授, 能在任何学科上把知识灌输给全体学生”；要有“一所藏有选择得当的图书的图书馆, 供大家利用”。
由此看来, 夸美纽斯对大学的“师资”和“硬件”的要求是很高的。
他特别提出了大学要有图书馆, 这说明, 对于大学生, 经常查阅资料, 多读书, 应该是他们主要的学习任务。
由此, 想到了我们在大学的学习：图书馆主要被用来当自习室, 很少被用来查资料, 除非老师布置作业, 才不得已而查之……2. 大学对学生的要求首先, “应当为拉丁语学校毕业的学生举行一种公开考试, 根据考试的结果, 教师就可以决定谁应当进大学, 谁应当从事另种职业。
”“只有经过选择的智者, 人类中的精英, 才去学习。
”这种选拔式的入学方法既可以保证学生的质量, 又可以满足社会对技术工人的需要, 是比较合理的。
这与我们现在的高考制度不同, 因为在我们的考试制度里只有考上与落榜之分。
因此才会出现社会上高水平技术工人的短缺。
的确, 不是每个人都适合上大学, 但没考上的人并不意味着他在其他领域就同样没有发展前途。
我们的社会应该多为这些人开办一些高等技术学校, 培养一些如农业、机械等方面的高素质人才。
其次, “只允许勤劳努力、德行优良的学生进大学。
大教学论对于我们的启示
大教学论对于我们的启示大教学论是一种教学方法，其核心理念是通过“大”的思维和视野来指导教学实践，以激发学生的学习兴趣和主动性。
这种教学方法不仅仅关注知识的传授，更注重培养学生的思维能力、创新能力和问题解决能力。
对于我们教育工作者来说，大教学论有着重要的启示。
大教学论告诉我们要拓宽教学视野。
传统的教学往往局限于课本知识的传授，而大教学论则要求教师关注教学内容之外的知识和信息。
教师应该积极关注社会热点、科技发展以及学科前沿的新知识，将这些知识融入到教学中，使学生能够了解到最新的知识动态。
只有拥有广阔的知识视野，教师才能够引导学生跳出传统的教学框架，培养学生的创新思维和解决问题的能力。
大教学论告诉我们要注重培养学生的综合能力。
传统教学往往只注重学生的知识掌握，而忽视了学生的其他能力的培养。
大教学论强调学生的全面发展，要求教师在教学中注重培养学生的思维能力、创新能力和实践能力。
教师可以通过引导学生进行独立思考、开展实践活动和课外拓展等方式来培养学生的综合能力。
只有培养出具有综合能力的学生，才能适应未来社会的发展需求。
大教学论告诉我们要注重激发学生的兴趣和主动性。
传统教学往往是教师主导的，学生被动接受知识。
而大教学论要求教师要从学生的兴趣和需求出发，灵活调整教学方法和策略，激发学生的学习兴趣和主动性。
教师可以通过生动的教学案例、趣味的教学活动和互动的教学方式来吸引学生的注意力，让学生在积极参与中学习。
大教学论告诉我们要注重学生的发展和个性。
每个学生都有自己的特点和需求，作为教师，我们应该根据学生的不同情况，采取个性化的教学方式。
大教学论强调教师要关注学生的个体差异，充分尊重学生的个性，让学生在学习中得到充分的发展。
教师可以通过分组合作、个性化辅导等方式，帮助学生发现自己的优势和潜力，实现个性化的发展。
大教学论对于我们教育工作者有着重要的启示。
我们应该拓宽教学视野，注重培养学生的综合能力，激发学生的兴趣和主动性，关注学生的发展和个性。
大教学论的教育理论
大教学论的教育理论大教学论，又称“教育思想”，是一种建立在良好教学环境和恰当管理模式下的教育理念，它强调建立以学生为中心的教学活动，关注每一个人的发展，以激励和指导学生，以及协助他们发掘自身潜力，达到发展的目的。
大教学论的主要思想是：教育不仅仅是储备知识，更是培养个性、熟悉社会，健康发展。
大教学论的核心是让学生在教育的过程中能有意识地学习并发现自身特质，使学生成为一个独立思考、全面发展以及能够从自身经验中学习的人。
在大教学论中，教师仅仅只是起一个引导的作用，他们只是扮演一个中介的角色，协助学生自行发现解决问题的方法，而不是教授死板的知识，或者公式化的学习方式。
大教学论的理论基础源于积极的学习心理学，其中包括：积极的偏差处理，概念性学习，参与性学习，情感学习，尊重个性的学习，和自我反省的学习。
大教学论侧重于学生主体性和自主性，把课堂活动从学习内容中解放出来，以满足学生在发展、创新能力等方面的需求，真正实现“以学生为中心”的教学理念。
这种教学理念认为，教师应该关注学生的发展，尊重学生的思想和表达，以及鼓励学生发展学习能力和各种素质。
所以，教师在课堂上应该尽可能避免单一的讲课方式，而要采用和谐的学习环境，多种模式的教学活动，尊重学生的观点来激发学生的兴趣，使学生有机会参与学习，独立思考，激发创新思维。
在大教学论研究的过程中，我们发现，教育的过程不仅仅是传授知识，还包括培养学生的社会能力，激发学生的体验素质，帮助学生养成良好的生活习惯，启发学生自主学习的能力，培养学生自觉参与社会实践的意识。
因此，大教学论提出，教师应该在教育过程中发挥多种作用，不仅要传授知识，还要激励学生的思考能力，鼓励学生的创新能力，及时发现学生的问题，从而指导学生发展，最终使学生得以自觉地参与社会实践，融入社会，成为社会发展的主人翁。
总之，大教学论是一种教育理论，致力于建立以学生为中心的教育环境，倡导自主学习，激励学生的创新思维，实现以学生为主导，以教师为指导的教学模式，着力培养学生的社会性能力，启发学生自我实践的能力，最终使学生形成良好的生活习惯，进而真正的实现发展的目的。
大教学论各章的主要内容
大教学论各章的主要内容大教学论是一本关于教育理论的经典著作，由中国现代教育家陈宝箴所著。
本文将从大教学论各章的主要内容进行全面详细的教学。
第一章：大教学本章主要介绍了大教学的概念和特点。
大教学是指在一定范围内，以群体为基础，采用多种形式和手段，实现全面、系统、个性化、自主化的教育活动。
其特点包括：群体性、多样性、个性化、自主性等。
第二章：大课程本章主要介绍了大课程的概念和构成要素。
大课程是指以人为中心，以社会需求为导向，以知识体系为基础，以能力培养为核心，以评价体系为保障的一种新型课程模式。
其构成要素包括：目标与任务、内容与方法、评价与反馈等。
第三章：大师风范本章主要介绍了大师风范的内涵和特征。
大师风范是指具有高超技艺和卓越品质的杰出人物所展现出来的行为方式和思想境界。
其特征包括：卓越的技艺、深厚的思想、高尚的品质、广博的知识等。
第四章：大学问本章主要介绍了大学问的内涵和特点。
大学问是指全面、系统、深入地探讨人类认识世界和改造世界的过程和方法，以及由此形成的知识体系。
其特点包括：系统性、科学性、创新性、实用性等。
第五章：大教育本章主要介绍了大教育的概念和目标。
大教育是指以发展人的全面素质为目标，以自我实现为核心，以个性化培养为基础，以社会需求为导向，注重个体差异和多样化发展的一种新型教育模式。
第六章：大教研本章主要介绍了大教研的概念和意义。
大教研是指在一定范围内，采用科学方法和手段，开展系统化、规范化、创新化的教育研究活动。
其意义在于提高教师专业素养、促进教师自身发展、推动教育改革和创新。
第七章：大教学实践本章主要介绍了大教学实践的内涵和特点。
大教学实践是指在一定范围内，采用多种形式和手段，以群体为基础，实现全面、系统、个性化、自主化的教育活动。
其特点包括：注重实践、强调个性、追求效果、鼓励创新等。
第八章：大教学管理本章主要介绍了大教学管理的概念和内容。
大教学管理是指在一定范围内，采用科学方法和手段，对教育活动进行规范化、系统化、科学化的管理。
《大教学论》名词解释
《大教学论》名词解释
摘要：
1.简介《大教学论》
2.《大教学论》的主要观点
3.《大教学论》对后世教育的影响
正文：
《大教学论》是明代教育家、思想家王阳明的著作，是王阳明教育思想的重要体现。
这本书详细阐述了王阳明的教育理念和教学方法，对我国古代教育产生了深远的影响。
《大教学论》的主要观点是“致良知”和“知行合一”。
王阳明认为，人的本性是善良的，只是因为外在环境的污染而迷失了本心。
教育的目的就是引导人们找回本心，实现自我完善。
他强调，知识与实践相结合，知道和做到是同一过程，只有在实践中才能真正理解和掌握知识。
《大教学论》对后世教育的影响深远。
王阳明的教育思想在中国教育史上独树一帜，他提倡的个性化教育、启发式教学和德育为先的教育理念，对我国古代教育产生了深远的影响。
他的“致良知”和“知行合一”的思想，也为后世许多教育家提供了重要的理论依据。
总之，《大教学论》是王阳明教育思想的重要体现，对我国古代教育产生了深远的影响。
大教学论 读后感
大教学论读后感《大教学论》是一部关于教育教学理论的经典著作，由中国教育学家陈宝生所著。
这部著作从教学的目标、内容、方法、手段等多个方面对教学进行了深入的探讨，提出了许多有益的教学理念和方法，对于教育教学工作者来说具有重要的参考价值。
在《大教学论》中，陈宝生提出了“大教学”的概念，即教学应该以学生为中心，注重学生的全面发展和个性发展。
他认为，教学应该以培养学生的创造力、思维能力和实践能力为目标，而不是简单地灌输知识。
这种以学生为中心的教学理念，对于改变传统的教学模式和方法具有重要的启示意义。
在教学目标方面，陈宝生提出了“三维目标”理论，即知识目标、能力目标和素质目标。
他认为，教学的目标应该是全面的，不仅要注重学生的知识水平，还要注重学生的能力和素质的培养。
这种目标的设定，使教学更加注重学生的发展，而不是简单地追求分数和成绩。
在教学内容方面，陈宝生强调了教学内容的选取和组织。
他认为，教学内容应该符合学生的认知特点和发展规律，注重教学内容的系统性和整体性。
同时，他还提出了“三统一”原则，即统一教学内容的系统性和整体性、统一教学内容的理论性和实践性、统一教学内容的历史性和现实性。
这些原则为教学内容的设计和组织提供了重要的指导。
在教学方法和手段方面，陈宝生提出了“启发式教学法”和“探究式教学法”等一系列教学方法。
他认为，教学应该注重激发学生的学习兴趣和积极性，引导学生主动参与学习。
同时，他还提出了多媒体教学、信息技术教学等现代教学手段的运用，以丰富教学内容，提高教学效果。
总的来说，《大教学论》是一部具有重要理论价值和实践意义的教育教学著作。
它提出了许多有益的教学理念和方法，对于改进教学模式、提高教学质量具有重要的指导意义。
教育工作者应该深入学习和研究这部著作，不断丰富和完善教育教学理论，为教育事业的发展做出更大的贡献。
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《大教学论》
夸美纽斯
《大教学论》是17世纪世界著名教育家夸美纽斯最重要的著作，是近代第一部系统论述教育理论的著述，被广大的教育者推崇。
夸美纽斯1592年出生于捷克一个磨坊主家庭，他的父母都是虔诚的新教“捷克兄弟会”教徒，夸美纽斯从小在家庭的熏陶下，接受了新教思想，这在他的作品中也得到了明显的反映。
《大教学论》这本著作的主要观点：反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。
提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。
为近代最早的有系统的教育学著作。
在《大教学论》中，作者以自然中的种种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。
如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。
后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。
这让我想到了对待后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗？“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们和一般的学生保持同样的步伐，把所有的学习任务都完成，出现的结果只能是，他们一样都不完成。
就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。
这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。
因为“才力是要加以支持的，不可负累过度，教师和医生一样，是自然的奴仆，不是自然的主人。
”所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，那么相信他们的进步就会变得明显。
对于这些学生，我们要有足够的耐心，千万不能心急。
因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
同时我们应该尽量减少课堂教学，把这些减少的时间给学生们自习，然他们自己去思考总结，领
悟知识的实质，把书本的知识转化为自己的知识；我们也应该要求学生选择性的记忆，即记住最重要的事情，对于其余的，他们只需领会大意就可以了。
但快美纽斯的《大教学论》也有它本身的弊端，它是一本宗教色彩很浓厚的书，可以说它就是教化人们对基督虔诚信仰的一本书，里面很多观点都有它时代的局限。
但只要我们抱枕批判的继承的方式方法，我们就能从中学到很多经典的教育教学的理念。