传播学下的“粉丝”现象教学文稿
传播学下的“粉丝”现象
传播学下的“粉丝”现象传播学下的“粉丝”现象回望近年来我国娱乐圈、文化圈中的热点事件，从2005年《超级女声》的横空出世，到2006年的“韩白”网络之争，再到2007年的杨丽娟事件以及绵延至今的“于丹热”，无一不与时下新崛起的“粉丝”（Fans，英文“迷”的谐音）一族有所关联。
面对越来越多的文化娱乐事件被打上“粉丝参与”和“粉丝制造”的烙印，人们开始将注意力投向这一日渐膨胀的新型受众群体。
虽然“粉丝”的迷狂行为和执著信仰常常令传统受众迷惑不已，但事实上它却是由传统受众发展过渡而来。
众所周知，过去只有媒体才能捧红明星，然而如今“粉丝”对于偶像制造过程的积极参与甚至“越俎代庖”地颠覆了传统的、单向的传播过程。
换言之，在后追星时代，“粉丝”的出现打破了旧有的传播格局，进而完成了传受双方高度互动并相互融合的新传播格局的再造。
在大众传播史上，有相当长的一段时间流行传播媒介的强效果论。
那时的人们没有过多的选择，信息资源的匮乏使他们唯大众媒介马首是瞻。
他们被戏称为“沙发上的土豆”，不带任何思考和批判意识地加入到传播活动中，被动地接受文本传递给他们的各种讯息及意识形态。
那何谓“粉丝”？从广义上来看，“粉丝”是指一部分对特定话题有较大兴趣的人；从狭义上来看，“粉丝”就是不仅仅对这些话题有很大的兴趣，而且对其有较为深入了解的人。
从根本上讲，“粉丝”依然是一种受众，因为他们同样需要接收来自各个方面的信息。
“粉丝的不同之处在于：一方面他们主动寻求与自己爱好相同或相近的信息，他们行为的目的性也更强，即“选择性接收”的动机更为强烈；另一方面他们会积极的将自己获得的信息传播给他人，从而很容易成为信息的传播者。
粉丝与一般接受者的区别，在费斯克看来，在于“过度”，即迷恋的程度超过常人。
粉丝就是过度的读者，作为一个粉丝，就意味着对文本的投入是主动的、热烈的、狂热的、参与式的。
过度性是成为一个粉丝的最基本的要素，我们仅仅喜欢某一事物，往往并不意味就是这一事物的粉丝或迷。
《2024年消费主义引领下的明星经济——对“粉丝”现象的传播学解读》范文
《消费主义引领下的明星经济——对“粉丝”现象的传播学解读》篇一一、引言在当今社会，消费主义文化盛行，明星经济在消费市场中占据着举足轻重的地位。
其中，“粉丝”现象作为明星经济的重要组成部分，已经引起了广泛关注。
本文将从传播学的角度出发，对消费主义引领下的明星经济中的“粉丝”现象进行深入解读。
二、消费主义与明星经济的融合消费主义文化以商品消费为核心，强调个体通过消费来满足自身需求和追求社会认同。
在这样的大背景下，明星经济得以迅速发展。
明星通过媒体、社交平台等渠道与消费者建立联系，利用自身的知名度、形象和影响力，推动商品的销售和品牌的建设。
明星经济的崛起，不仅为明星本人带来了巨大的经济收益，也推动了整个产业链的繁荣发展。
三、“粉丝”现象的传播学解读“粉丝”现象是明星经济中的一种特殊文化现象。
在传播学视角下，“粉丝”现象的背后是复杂的心理和社交机制。
首先，“粉丝”通过媒体和社交平台获取明星的最新动态和资讯，进而形成了一种“偶像崇拜”的情感共鸣。
其次，“粉丝”通过集体行动、线上互动等方式，构建了一个庞大的社交网络，实现了信息的快速传播和共享。
此外，“粉丝”还通过购买明星代言的商品、参与明星活动等方式，实现了从消费者到“粉丝”身份的转变，进一步推动了明星经济的发展。
四、“粉丝”现象的心理机制从心理学的角度来看，“粉丝”现象的产生源于人类对认同感和归属感的追求。
在“粉丝”与明星的互动中，他们找到了共同的价值观和兴趣点，从而形成了一种特殊的情感联系。
这种情感联系使得“粉丝”在心理上对明星产生了强烈的认同感和归属感，进而推动了“粉丝”经济的形成和发展。
同时，“粉丝”现象还体现了人们在消费过程中的情感投射和情感满足，即通过购买明星代言的商品来满足自己的情感需求。
五、媒体在“粉丝”现象中的作用媒体在“粉丝”现象中扮演着重要的角色。
一方面，媒体为“粉丝”提供了获取明星资讯、了解偶像动态的渠道；另一方面，媒体通过报道、宣传等手段，进一步扩大了明星的影响力，推动了“粉丝”经济的发展。
消费主义引领下的明星经济——对“粉丝”现象的传播学解读
消费主义引领下的明星经济——对“粉丝”现象的传播学解读近年来，“粉丝”现象在社会中迅速兴起，成为了当下数字时代中不可忽视的一股力量。
电影明星、偶像团体、社交媒体红人等都拥有庞大的粉丝群体，这一现象不仅仅是社会变迁的产物，更是消费主义引领下明星经济崛起的结果。
这篇文章将通过传播学的视角对这一现象进行解读。
首先，明星们的崛起与社交媒体的普及密不可分。
在过去，明星的形象塑造主要依靠媒体报道。
然而，随着社交媒体平台的兴起，明星们能够直接与粉丝进行互动，实时分享自己的生活、心情和工作。
这种直接性让粉丝感觉到明星们与自己更加亲近，建立了更为紧密的联系。
同时，社交媒体平台也为粉丝们提供了一个互相交流的空间，使得粉丝们能够形成一个强大的集体，共同庆祝和支持自己喜爱的明星。
其次，市场营销的策略对明星经济的繁荣起到了关键作用。
明星们不仅仅是一种娱乐方式，更成为了一种商品。
粉丝们对明星们的喜爱不再局限于他们的表演才华或者外貌魅力，更在于明星所代表的价值观和生活方式。
明星们通过品牌代言、个人推广等多种方式将自己和商品联系在一起，进一步增加了自己的影响力和知名度。
市场营销策略的背后是商业利益的驱动力，粉丝们愿意购买明星代言的商品，不仅是因为喜爱明星，更包含了对自我认同和社会认同的诉求。
此外，消费主义的剧增也促进了明星经济的繁荣。
消费主义鼓励人们以消费为手段来追求快乐和满足感。
而明星成为了消费主义时代的一种产品，他们所代表的生活方式和价值观成为了人们向往的对象。
粉丝们通过购买明星出演的电影、明星商品、参加明星演唱会等方式来满足自己对于明星生活的憧憬。
他们将明星作为自己的偶像，对其消费行为视为一种追逐梦想和追寻快乐的方式。
然而，明星经济的繁荣也存在一些问题。
首先，粉丝文化的盛行容易滋生过度崇拜和盲从的现象。
有些粉丝为了追随明星，不顾自己的实际经济能力，过度消费甚至负债。
这种盲目崇拜不仅影响自身的发展和生活质量，也可能对社会造成不良影响。
传播学视角下的“粉丝”文化研究
传播学视角下的“粉丝”文化研究传播学视角下的“粉丝”文化研究引言：随着社交媒体和互联网的普及，粉丝文化如今已成为当代流行文化的一个重要组成部分。
无论是偶像团体、影视剧还是体育明星，都有自己的狂热粉丝群体。
这些粉丝不仅是爱好者，更是传播者、参与者和创造者。
因此，从传播学的角度来看，“粉丝”文化是一个引人入胜的研究课题。
本文将从受众角度、传播过程以及传播效果三个方面来探讨“粉丝”文化的研究。
受众角度：粉丝文化的研究必然要从受众角度来进行。
传统观念中，受众是被动接受媒体信息的对象。
然而，粉丝文化的出现改变了这种关系。
粉丝成为了媒体内容的积极参与者和创造者。
他们通过创作、分享、评论等方式与偶像或目标进行互动，形成了一个互动性很强的网络社群。
这一现象表明，受众不再是被动的接受者，而是参与到传播过程中，在其中发挥着重要的作用。
因此，粉丝文化的研究需要关注受众的角色转变，理解他们的需求、行为和心理。
传播过程：在传统的传播模型中，媒介是消息的传递者，观众是消息的接受者。
然而，在粉丝文化中，信息的传播是在粉丝之间的互动中进行的。
这种传播方式突破了时间和空间的限制，使信息得以迅速传播。
粉丝通过社交媒体平台、博客、论坛等途径进行互动交流，形成了一个庞大的粉丝社群。
在这个过程中，粉丝不仅分享和传播偶像的信息，还创造了大量的衍生品和二次创作，进一步推动了粉丝文化的发展。
因此，研究粉丝文化需要关注传播过程中的网络结构、传播路径和影响力等因素。
传播效果：粉丝文化的研究不能只停留在分析传播过程上，还要关注传播效果。
粉丝文化不仅仅是一种娱乐消遣，它还对传播内容和受众产生着深远的影响。
首先，粉丝对于传媒内容的选择和塑造起着重要作用。
他们通过关注、评价和传播，对内容进行筛选与评判。
其次，粉丝的互动行为也对偶像形象和品牌价值有着直接影响。
偶像明星或品牌通过与粉丝的良好互动，可以进一步增强自身形象和品牌忠诚度。
最后，粉丝文化也为商业运作提供了机遇。
《2024年粉丝文化及其传播研究》范文
《粉丝文化及其传播研究》篇一一、引言随着互联网的迅猛发展，粉丝文化已成为当今社会文化现象的重要组成部分。
粉丝文化，是指以某一特定个体或群体为中心，形成的一种基于情感认同、兴趣爱好和社交互动的文化现象。
本文旨在探讨粉丝文化的形成机制、特点及其传播方式，以期为理解现代文化传播提供新的视角。
二、粉丝文化的形成机制粉丝文化的形成主要源于人们对特定个体或群体的情感认同和兴趣爱好。
这种认同和爱好可能源于影视作品、音乐、体育赛事、网络社交等多个领域。
在互联网的推动下，这些认同和爱好逐渐形成了一种独特的文化现象。
（一）情感认同情感认同是粉丝文化形成的基础。
人们通过共同的情感体验和情感投射，形成了一种紧密的社群关系。
这种关系不仅存在于粉丝与偶像之间，也存在于粉丝与粉丝之间。
（二）兴趣爱好的驱使兴趣爱好的驱使是粉丝文化形成的动力。
人们因为对某一领域或某一特定个体感兴趣，进而加入到相应的粉丝群体中，通过分享、交流和互动，形成了独特的文化氛围。
三、粉丝文化的特点粉丝文化具有鲜明的特点，主要包括情感化、狂热性、社群化和多元化。
（一）情感化粉丝文化是一种情感化的文化现象，粉丝对偶像的喜爱和崇拜往往超出了常人的想象。
他们通过表达对偶像的喜爱和支持，形成了一种独特的情感共鸣。
（二）狂热性粉丝文化的狂热性表现在他们对偶像的追求和热情上。
他们不惜花费大量时间和精力，参加各种与偶像相关的活动，甚至为偶像而疯狂。
（三）社群化粉丝文化是一种社群化的文化现象，粉丝通过社交媒体、线下活动等方式，形成了紧密的社群关系。
他们通过分享、交流和互动，形成了独特的文化氛围。
（四）多元化粉丝文化的多元化表现在其涉及领域的广泛性和多样性上。
无论是影视作品、音乐、体育赛事还是网络社交，都有相应的粉丝群体和文化现象。
四、粉丝文化的传播方式粉丝文化的传播方式主要包括社交媒体传播、线下活动传播和跨文化传播。
（一）社交媒体传播社交媒体是粉丝文化传播的主要渠道之一。
《2024年消费主义引领下的明星经济——对“粉丝”现象的传播学解读》范文
《消费主义引领下的明星经济——对“粉丝”现象的传播学解读》篇一一、引言随着消费社会的崛起，明星经济逐渐成为一种独特的经济现象。
在这一现象中，“粉丝”扮演着举足轻重的角色。
本文旨在从传播学的角度，对消费主义引领下的明星经济中的“粉丝”现象进行深入解读。
本文将探讨“粉丝”文化的形成机制、传播路径以及其对社会经济文化的影响。
二、明星经济的崛起与消费主义的关联消费主义是现代社会中一种以消费为核心的文化现象，它以商品为媒介，通过符号、形象等手段，构建出一种以消费为价值取向的生活方式。
在消费主义的推动下，明星经济应运而生，成为一种新的经济形态。
明星通过媒体平台展示自身形象，吸引粉丝的关注和追捧，进而带动相关产品的销售，形成了一种以明星为核心的产业链。
三、“粉丝”文化的形成与传播“粉丝”文化是明星经济的重要组成部分。
它以明星为核心，通过社交媒体、网络平台等传播渠道，形成了一种独特的文化现象。
“粉丝”们通过追星、应援、购买明星相关产品等方式，表达对明星的喜爱和支持。
这种文化现象的形成，既受到媒体平台的推动，也受到社会文化背景的影响。
从传播学的角度来看，“粉丝”文化的形成与传播，离不开以下几个因素：1. 媒体平台的推动作用。
社交媒体、网络平台等为“粉丝”提供了交流、互动的平台，使得“粉丝”文化得以迅速传播。
2. 明星形象的塑造与传播。
“粉丝”往往通过对明星形象的认同和喜爱，形成了一种独特的情感联系。
3. 社会文化背景的影响。
“粉丝”文化作为一种社会文化现象，其形成与传播也受到社会文化背景的影响。
四、“粉丝”经济的影响“粉丝”经济在推动明星产业链发展的同时，也对社会经济文化产生了深远影响。
首先，“粉丝”经济的崛起促进了相关产业的发展，如娱乐产业、时尚产业等。
其次，“粉丝”经济的传播也推动了文化的交流与融合，使得不同文化之间的交流更加频繁。
此外，“粉丝”经济还对消费者的消费观念产生了影响，使得消费者的消费行为更加多元化和个性化。
《2024年大众传播中的明星崇拜和粉丝效应》范文
《大众传播中的明星崇拜和粉丝效应》篇一大众传播中的明星崇拜与粉丝效应一、引言在当今社会，大众传播媒介如电视、电影、互联网等，扮演着重要的角色，其中之一就是明星崇拜与粉丝效应的传播。
这种现象不仅在娱乐产业中普遍存在，而且已经深入到社会生活的各个方面。
本文将探讨大众传播中明星崇拜与粉丝效应的内涵、产生原因、影响及如何合理应对。
二、明星崇拜与粉丝效应的内涵明星崇拜，指的是公众对明星个人或其作品产生的崇拜心理和追捧行为。
这种崇拜心理源于人们对美好事物的向往和追求，以及明星自身的魅力、才华等因素。
而粉丝效应，则是指由于粉丝对明星的喜爱和支持，所产生的群体行为和影响力。
这种影响力在大众传播的推动下，不断扩大，形成了强大的社会现象。
三、明星崇拜与粉丝效应的产生原因1. 媒体推动：大众传播媒介如电视、电影、互联网等，通过报道、宣传、营销等手段，将明星及其作品推向公众视野，引发公众关注和追捧。
2. 心理需求：人们渴望追求美好、成功和幸福，而明星作为公众人物，其成功经历和光彩照人的形象满足了人们的心理需求。
3. 社会文化背景：不同时期、不同地域的社会文化背景，都会影响人们对明星的认知和态度，从而产生不同的明星崇拜和粉丝效应。
四、明星崇拜与粉丝效应的影响1. 积极影响：明星崇拜和粉丝效应可以激发人们的梦想和动力，促进社会文化的发展和进步。
同时，明星的公益活动和社会责任担当，也可以引导社会风气，传播正能量。
2. 负面影响：过度追星可能导致人们忽视现实生活，过度消费和浪费资源；而一些不理智的粉丝行为，如网络暴力、恶意攻击等，也会对社会造成不良影响。
五、如何合理应对明星崇拜与粉丝效应1. 媒体责任：大众传播媒介应承担起社会责任，合理报道和宣传明星及其作品，避免过度炒作和夸大其词。
2. 教育引导：家庭、学校和社会应加强对青少年的教育和引导，培养他们正确的价值观和审美观，避免盲目追星。
3. 粉丝自律：粉丝应保持理性，尊重他人，遵守社会公德和法律法规，避免不理智的追星行为。
《2024年粉丝文化及其传播研究》范文
《粉丝文化及其传播研究》篇一一、引言随着互联网技术的飞速发展，粉丝文化作为一种新兴的社会现象，已经引起了广泛的关注。
粉丝文化以其独特的魅力，迅速在全球范围内传播开来，成为了现代文化的重要组成部分。
本文旨在研究粉丝文化的形成、发展及其传播机制，以及在当今社会中所扮演的角色和影响。
二、粉丝文化的形成与发展粉丝文化是指围绕特定对象（如明星、偶像、作品等）形成的，以粉丝为主体，以情感、兴趣为纽带的文化现象。
其形成与发展主要受到以下几个方面的影响：1. 互联网技术的发展：互联网的普及为粉丝提供了一个交流、分享的平台，使得粉丝之间的互动更加便捷，从而推动了粉丝文化的形成与发展。
2. 媒体传播的影响：电视、电影、社交媒体等媒体为粉丝提供了更多了解偶像、作品的机会，使得粉丝文化得以传播和扩大。
3. 偶像自身的影响力：优秀的作品、个性和独特的魅力，使偶像具备了较强的感染力，从而吸引更多的粉丝加入。
三、粉丝文化的传播机制粉丝文化的传播机制主要包括以下几个方面：1. 社交媒体：通过微博、抖音、B站等社交媒体平台，粉丝可以轻松地与偶像进行互动，分享自己的感受和观点，从而扩大粉丝文化的影响力。
2. 线下活动：演唱会、见面会、展览等线下活动为粉丝提供了近距离接触偶像的机会，增强了粉丝的归属感和忠诚度。
3. 粉丝社群：通过建立粉丝社群，如QQ群、微信群等，粉丝可以与其他志同道合的人进行交流和分享，共同推动粉丝文化的发展。
四、粉丝文化的影响与作用粉丝文化在现代社会中扮演着重要的角色和影响，主要表现在以下几个方面：1. 文化创新：粉丝文化为文化创新提供了源源不断的动力。
许多粉丝通过创作歌曲、视频、小说等方式，为偶像和作品增添了更多的色彩和内涵。
2. 经济发展：粉丝文化的兴起推动了相关产业的发展，如音乐产业、影视产业、周边产品等。
这些产业的发展为经济增长提供了新的动力。
3. 社会影响：粉丝文化的传播不仅影响了人们的价值观和审美观，还对社会的道德风尚产生了积极的影响。
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传播学下的“粉丝”
现象
传播学下的“粉丝”现象
回望近年来我国娱乐圈、文化圈中的热点事件，从2005年《超级女声》的横空出世，到2006年的“韩白”网络之争，再到2007年的杨丽娟事件以及绵延至今的“于丹热”，无一不与时下新崛起的“粉丝”（Fans，英文“迷”的谐音）一族有所关联。
面对越来越多的文化娱乐事件被打上“粉丝参与”和“粉丝制造”的烙印，人们开始将注意力投向这一日渐膨胀的新型受众群体。
虽然“粉丝”的迷狂行为和执著信仰常常令传统受众迷惑不已，但事实上它却是由传统受众发展过渡而来。
众所周知，过去只有媒体才能捧红明星，然而如今“粉丝”对于偶像制造过程的积极参与甚至“越俎代庖”地颠覆了传统的、单向的传播过程。
换言之，在后追星时代，“粉丝”的出现打破了旧有的传播格局，进而完成了传受双方高度互动并相互融合的新传播格局的再造。
在大众传播史上，有相当长的一段时间流行传播媒介的强效果论。
那时的人们没有过多的选择，信息资源的匮乏使他们唯大众媒介马首是瞻。
他们被戏称为“沙发上的土豆”，不带任何思考和批判意识地加入到传播活动中，被动地接受文本传递给他们的各种讯息及意识形态。
那何谓“粉丝”？从广义上来看，“粉丝”是指一部分对特定话题有较大兴趣的人；从狭义上来看，“粉丝”就是不仅仅对这些话题有很大的兴趣，而且对其有较为深入了解的人。
从根本上讲，“粉丝”依然是一种受众，因为他们同样需要接收来自各个方面的
信息。
“粉丝的不同之处在于：一方面他们主动寻求与自己爱好相同或相近的信息，他们行为的目的性也更强，即“选择性接收”的动机更为强烈；另一方面他们会积极的将自己获得的信息传播给他人，从而很容易成为信息的传播者。
粉丝与一般接受者的区别，在费斯克看来，在于“过度”，即迷恋的程度超过常人。
粉丝就是过度的读者，作为一个粉丝，就意味着对文本的投入是主动的、热烈的、狂热的、参与式的。
过度性是成为一个粉丝的最基本的要素，我们仅仅喜欢某一事物，往往并不意味就是这一事物的粉丝或迷。
珍妮·史特格指出，事实上，“在每个人的一生中，或多或少都曾经是某种程度上的粉丝”。
我们可以说，粉丝就是一群过度的大众文化接受者。
粉丝们对大众文化的接受具有怎样的行为特点？
一、粉丝有一种独特的文本接受模式。
一般而言，受众对于观看节目或接受文本没有特殊的感情和目的，但是粉丝们的文本接受模式则是有目的性，他们收看行为也是虔诚的，忠实而重复地接受、消费文本。
重复阅读是粉丝们的一个重要的接受特点，对于自己偶像的作品，粉丝们可以重复观看。
二、粉丝往往建构一个特殊的集体社群。
粉丝往往建立粉丝社群、后援会、歌友会等集体性团体进一步交流展示。
粉丝是文化的创造者，粉丝们已经形成了一种特殊的文化方式和自成一格的美学观，进一步丰富了大众文化。
三、粉丝是一群主动的消费者。
粉丝为了自己的偶像可以购买一切有关于偶像的东西：唱片、影碟、照片、演唱会门票和签名衣物等等，粉丝将对于偶像的喜爱带到日常生活中，建构自己的生活。
传播学中有一个著名的“沉默的螺旋理论”，是由德国女传播学家伊丽莎白.诺埃勒于20世纪70年代提出的。
其描述的现象为：人们在表达自己想法和观点时，如果看到自己赞同的观点，且此观点广受欢迎，就会积极参与进来，此观点进而越发大胆的发表和扩散；而发觉某一观点无人或少人理会，或遭遇群起而攻之的状况时，即使自己赞同，也会保持沉默。
意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
在现实生活中，持非主导观点和态度的“粉丝”，将在大众传播的压力下，随着时间的推移，数量逐步的减少，恰似一个上大下小的螺旋——沉默的人越来越少。
在一个粉丝社区中，一般情况下多数人的意见是一致的，“少数服从多数”是常用的规矩。
“粉丝”团体一般是这样形成的：先有零星个体间的的志同道合，然后发展到个体间的沟通议论，进而形成强悍团体，最后的结果是：基本观念与最初仍然一致，即始终都喜欢某个明星人物，但在形式上却走向了极端，比如认为某明星不可挑剔，不允许他人有任何反对意见等。
再说“沉默的螺旋”理论，这是指群体意见的自我封闭性，，也就是个体心理会在非理性、易激动、少判断、好左右的群体里走向极端。
一个喜欢某明星的粉丝一旦加入相应粉丝社
群，成为社群一员，他或她的心理就不再能完全受自身控制，因为他或她的判断极易受到团体情感、声望与权威等的左右。
粉丝团体日渐壮大后，就会出现成员联手狙击那些被设定为有罪的人，及对其拥护明星持反对意见的人，“粉丝”对于与自身团体意见相左观点的批判多由常态批判转变为非常态的情绪宣泄。
如果一旦陷入某“粉丝”团体，但却保持清醒，持客观态度评价明星个体，往往不是落得被驱逐的境地，就是忍辱而变成沉默的大多数。
“粉丝”的传播机制可以以百度贴吧为例，它为“粉丝”提供了一个网上据点，在这个虚拟的网络空间里，人们可以自立门户，为各自的偶像欢呼造势。
它被分割成大大小小的粉丝部落，部落里的每个成员都因为共同的兴趣爱好而走到一起。
在共同的聚居地，他们分享资讯，交流情感，对某某事件或某某人物品头论足，甚至直白地向媒体及偶像提出建议。
而他们的情绪和观点也并不是无人问津，不仅媒体从业者为把握受众反馈需要时常加入到传受互动的行列，连明星、偶像也会偶尔亲临贴吧参与“粉丝”的讨论或答问。
而随着“粉丝”队伍的日益壮大，大众媒介除了感受到这些激情人群热烈的表达欲望，更直接面临了移交话语权的压力。
由此，我们看到了一幅充满生机的传播图景，一方面“粉丝”通过互动特质独立于传统受众之外，另一方面他们又通过参与的热情积极融入传播者的阵营，以致一直以来存在于传播者与受众之间那条鲜明的界线在千千万万前赴后继的“粉丝”的踩踏下逐渐变得模糊。