咏怀古迹其三
思考：这首诗咏了什么史，抒发了诗人怎 思考：这首诗咏了什么史， 样的感情？ 样的感情？
参考答案： 参考答案：
诗人在这首诗中歌颂了诸葛亮的过 人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的 人才智和丰功伟绩， 壮志未酬，同时也抒发了自己功业 壮志未酬， 未就的深沉感慨。 未就的深沉感慨。
以“昭君，我 昭君， 想对你说” 想对你说”为 话题， 话题，写一篇 不少于300字的 不少于 字的 小作文， 小作文，文体 不限。 不限。
诗人为何要塑造这样一个人物形象？ 诗人为何要塑造这样一个人物形象？
写作背景：这是杜甫经过昭君村时所作 写作背景：
的咏史诗。作者曾在十年前因上疏救宰相 的咏史诗。 房珀触怒唐肃宗而受排挤， 房珀触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司 功。
同是天涯沦落人
昭君
绝代佳人，入宫见Βιβλιοθήκη 画图省识 远嫁匈奴 身死异国，环珮空归
一、解题
咏怀古迹（其三） 咏怀古迹（其三）
——借古人古迹抒发自己的情怀 借古人古迹抒发自己的情怀 ——诗歌题材：咏史诗 诗歌题材： 诗歌题材
二、作者简介
☆杜甫， 字子美，自号少陵野老，曾任检校 杜甫， 字子美，自号少陵野老， 工部员外郎，世称“杜工部” 工部员外郎，世称“杜工部”。 ☆伟大的现实主义诗人，人称 伟大的现实主义诗人， 诗圣” “诗圣”；其诗直接反映了唐朝 安史之乱”时期的社会现实， “安史之乱”时期的社会现实， 显示了唐代由盛转衰的历史过程， 显示了唐代由盛转衰的历史过程， 人称“诗史” 人称“诗史”。 诗歌风格：以沉郁顿挫为主。 ☆ 诗歌风格：以沉郁顿挫为主。 著有《杜工部集》 ☆ 著有《杜工部集》。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
手法：拟人（ 手法：拟人（“赴”） 昭君： 昭君：坚强而不平凡
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
手法：对比 手法： 昭君：不幸、孤苦， 昭君：不幸、孤苦，凄凉
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
诗人
才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归
千载之怨） （千载之怨）
深沉怨恨） （深沉怨恨）
艺术特色： 艺术特色：借古咏怀
总结全诗
这首诗主要运用借古咏怀 这首诗主要运用借古咏怀的写作 借古咏怀的写作 手法， 手法，诗人杜甫在咏叹王昭君不幸的 同时也在感慨自己的不幸， 同时也在感慨自己的不幸，在表达王 昭君怨恨 怨恨的同时也在表达自己的幽愁 昭君怨恨的同时也在表达自己的幽愁 暗恨。表明自己怀才不遇 怀才不遇、 暗恨。表明自己怀才不遇、抱负得不 到施展的怨恨之情 的怨恨之情。 到施展的怨恨之情。 前人评此诗时说，杜甫是“悲昭 前人评此诗时说，杜甫是“ 君以自悲也” 君以自悲也”
三、朗读感知
咏怀古迹（其三） 咏怀古迹（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 shuò zhǒn 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 g xǐng 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
四、疏通大意
用自己的话复述大意： 用自己的话复述大意：
群山万壑随着险急的江流，奔向荆门山， 群山万壑随着险急的江流，奔向荆门山， 这里有生长明妃（王昭君）的村子。 这里有生长明妃（王昭君）的村子。她自从 离开汉宫远嫁到塞北沙漠， 离开汉宫远嫁到塞北沙漠，便只留下了孤坟 青草对着大漠的黄昏。 青草对着大漠的黄昏。凭着画工画的画像只 能约略认识昭君曾经娇美的容颜， 能约略认识昭君曾经娇美的容颜，可她已经 远嫁匈奴， 远嫁匈奴，即使在月夜之时她怀念故国的魂 魄归汉来，也只是徒然。千年过后， 魄归汉来，也只是徒然。千年过后，琵琶弹 奏的胡地乐曲， 奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨 之情。
思考：我们古代四大美人是？ 思考：我们古代四大美人是？
咏怀古迹（其三） 咏怀古迹（其三）
杜甫
学习重点
了解王昭君的历史典故和 了解王昭君的历史典故和作者的 写作意图。 写作意图。 诵读诗歌，把握本诗的主旨， 诵读诗歌，把握本诗的主旨，品 味诗人于咏史中蕴含的感情。 味诗人于咏史中蕴含的感情。 赏析诗歌借史咏怀的写作手法。 赏析诗歌借史咏怀的写作手法。
五、问题探究
思考： 思考： 1、诗中的王昭君是一个怎样的女子？ 诗中的王昭君是一个怎样的女子？ 2、诗人为何要塑造这样一个人物形象？ 、诗人为何要塑造这样一个人物形象？
首：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 颔：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 颈：画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语， 尾：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
手法：用典 手法： 炼字： 徒然之意， 炼字：“空”， 徒然之意，写尽了 昭君的凄凉。 昭君的凄凉。 昭君：貌美、清高、孤独、 昭君：貌美、清高、孤独、思乡
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
画师的无耻 昭君： 昭君：怨恨 元帝的昏庸
因此， 因此，在杜 甫笔下， 甫笔下，昭君 是一个坚强刚 孤独不幸， 毅，孤独不幸， 有貌得不到宠 爱、满腹怨恨 的悲剧者形象。 的悲剧者形象。
总 结
１、弄清史实
鉴 赏 咏 史 诗 方 法
2、体悟意图
3、
悟
蜀相①
杜甫
何处寻？ 丞相祠堂②何处寻？锦官城外柏森森③。 春色， 隔叶黄鹂空好音。 映阶碧草自④春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 老臣心。 三顾频烦天下计， 两朝开济⑤老臣心。 长使英雄泪满襟。 出师未捷身先死⑥，长使英雄泪满襟。
注释：①蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮，曾封武乡侯。②丞相 注释： 蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮，曾封武乡侯。 祠堂：即是诸葛武侯祠，晋李雄初建。 锦官城外柏森森： 祠堂：即是诸葛武侯祠，晋李雄初建。③锦官城外柏森森：武侯 祠在成都城外的一片翠柏之中。 两朝开济： 祠在成都城外的一片翠柏之中。④自：空。⑤两朝开济：指诸葛 亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐其儿子刘禅。 开创。 亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐其儿子刘禅。开，开创。济，扶 出师未捷身先死：指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜， 助。⑥出师未捷身先死：指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至 蜀建兴十二年（234）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。 蜀建兴十二年（234）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文【原文】《咏怀古迹五首(其三)》唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【注释】明妃：即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭(zǐ)归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年(前33年)，昭君被嫁给匈奴首领呼韩邪(yé)单于(chányú)，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
尚：还。
紫台：皇宫的别称。
连：联姻。
朔漠：北方的大漠。
青冢(zhǒng)：指昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南。
传说当地多白草，而只有昭君墓上长满青草，故名。
画图省识春风面：汉元帝时，昭君因为不肯贿赂宫廷画师毛延寿，而被故意画得很丑。
当时皇帝纳妃主要靠宫廷画师的画像，因此很多宫女都去贿赂毛延寿。
昭君因为自告奋勇去匈奴，让毛延寿东窗事发，而被斩首。
省识：未仔细辨认。
环珮(pèi)：古代女子的配饰，这里代指昭君。
千载：千年。
胡语：这里指北方少数民族的乐曲。
怨恨：愁怨和遗憾的心情。
【大意】三峡之中，成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
当年的昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠，就再也没有回来。
最后身死异乡，只留下一座长满青草的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
单凭粗略的画像，怎能辨出昭君的青春美貌呢?昭君身死匈奴不得归，能够带着环珮在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。
千年以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，遗憾深深，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔愁怨。
咏怀古迹·其三-杜甫(带拼音、注音、精校)
咏yǒnɡ 怀huái 古ɡǔ迹jì ·其qí 三sān 唐tán ɡ ：杜dù 甫fǔ群qún 山shān 万wàn 壑hè 赴fù 荆jīnɡ 门mén，生shēnɡ 长zhǎnɡ 明mín ɡ 妃fēi 尚shàn ɡ 有yǒu 村cūn 。
一yí 去qù 紫zǐ 台tái 连lián 朔shuò 漠mò ，独dú 留liú 青qīnɡ 冢zhǒnɡ 向xiàn ɡ 黄huán ɡ 昏hūn， 画huà 图tú 省xǐnɡ 识shí 春chūn 风fēnɡ 面miàn，环huán 佩pèi 空kōnɡ 归ɡuī 月yuè 夜yè 魂hún 。
千qiān 载zǎi 琵pí 琶pá 作zuò 胡hú 语yǔ ，分fēn 明mín ɡ 怨yuàn 恨hèn 曲qǔ 中zhōnɡ 论lùn。
注zhù 解jiě１、明mín ɡ 妃fēi ：即jí 王wán ɡ 嫱qián ɡ 、王wán ɡ 昭zhāo 君jūn ，汉hàn 元yuán 帝dì 宫ɡōnɡ 人rén ，晋jìn 时shí 因yīn 避bì 司sī 马mǎ 昭zhāo 讳huì 改ɡǎi 称chēnɡ 明mín ɡ 君jūn ，后hòu 人rén 又yòu 称chēnɡ 明mín ɡ 妃fēi 。
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析《咏怀古迹·其三》即《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗《咏怀古迹五首》的第三首。
此诗吟咏王昭君，并对王昭君凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
在写作手法上，语言凝练，气势浑厚，意境深远。
咏怀古迹·其三杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州(今湖北归县)东北四十里，与州相近。
2、尚有村：还留下生长她的.村庄，即古迹之意。
3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
应上“向黄昏”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
译文千山万壑迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
赏这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
咏怀古迹五首其三杜甫赏析
咏怀古迹五首其三杜甫赏析咏怀古迹是中国古典文学及文艺形式之一，源自古代文化，至今仍深受广大读者的喜爱。
在中国古代文学史中，杜甫的咏怀古迹作品最具影响力。
以下是杜甫的咏怀古迹作品《咏怀古迹五首其三》的赏析。
《咏怀古迹五首其三》诗中以古城郭陈为背景，描写山河的变迁，表达了作者对古都的思念深情。
诗的前三句重点描写了古城郭陈，说明它曾是一座有盛气质的古城，远离关系使得它日渐没落。
“今道未拟复缘何，莫言罔事报残城。
”古罗马著名将军庞塞尔曾说：“我从未想到古城会遍地残垣断壁，令人感到不安和悲伤。
”诗中以新旧萧变而得到表达，表达了一种忧伤之情。
“凿壁空有傥铁声，山河恍如失真形。
”两句诗中使用了比喻的手法，把古城的景象比喻为一种空阔的声音，表达了被遗忘的感受，也表达了那种微弱、淡淡的安祥之情。
在这两句诗中，杜甫把一座古城比作他十分熟悉、却已经消失了的一幅画卷，把城与山河融为一体，把它比喻成一种清新的景象，从中流露出深厚的思乡情怀。
“若遣联句报古，诗怀暮居最兰薰。
”这两句诗中，杜甫用了抒情的手法，表达了他对山河的深情思念，也表达了一种对古城的怅然若失的悲伤情怀。
诗人的思考探索给读者留下了深刻的印象，传达出唯美的艺术意境。
杜甫的《咏怀古迹五首其三》在古典文学史上独具孤高的价值。
诗以新旧萧变及抒情手法，描绘出古城郭陈的景象，表达了作者对古都的思念深情。
诗人的诗歌内涵独到，富有深度，同时又似乎囊括了大智慧的内涵，成为中国古代文学史上重要的文学作品之一。
诗中所展现出来的文学精神，也被认为是中国传统文化中一个重要的理念：追求正统。
杜甫在追求台正统的同时，也让每一个国家、每一个社会、每一个时代都可以深入、多元、完整地发掘这种文化价值所在。
它不仅能够给读者带来深刻的思想感受，还能给读者带去艺术美感，让读者感受中国传统文化中的深刻内涵和精神。
总的来说，咏怀古迹在中国古典文学史上有着重要的地位，其中杜甫的《咏怀古迹五首其三》更是独具特色，其诗歌表达出来的文学精神与中华传统文化至关相连，在人们读来时引发了阵阵思绪，也把古老城市的历史文化深深烙印在读者的心里，使得其在古典文学史上位置不可替代。
咏怀古迹其三诗歌鉴赏
咏怀古迹其三诗歌鉴赏
咏怀古迹其三，是唐代诗人陈子昂的代表作之一，这首诗以深沉的情
感和丰富的意象，表达了诗人对历史沧桑的感慨和对古人的怀念。
全
诗如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗的开头两句“前不见古人，后不见来者”，直接表达了诗人站
在历史的长河中，感受到的是一种时间的孤独和历史的寂寞。
古人已逝，来者未至，诗人站在这个时间节点上，感受到了一种深深的无力
感和孤独感。
这种情感的表达，既有对历史的感慨，也有对个人命运
的思考。
接下来的“念天地之悠悠”，诗人将视野从个人扩展到了整个宇宙，
感受到了天地的广阔和时间的悠长。
这种广阔的视野和悠长的时间感，使得诗人的孤独感更加强烈，也使得诗人的情感更加深沉。
最后一句“独怆然而涕下”，是诗人情感的爆发，也是全诗情感的高潮。
诗人在感受到历史的沧桑和个人的孤独之后，不禁潸然泪下。
这
种情感的流露，既有对历史的感慨，也有对个人命运的无奈。
整首诗以简洁的语言，表达了诗人深沉的情感和丰富的意象，使得这
首诗成为了咏怀古迹的经典之作。
诗人通过对历史的感慨和对古人的
怀念，表达了自己对人生、对历史的深刻思考，也体现了诗人独特的
艺术风格和审美情趣。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
《咏怀古迹·其三》原文及翻译
《咏怀古迹·其三》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《咏怀古迹·其三》原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1《咏怀古迹·其三》原文翻译千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
1《咏怀古迹·其三》作品赏析《咏怀古迹·其三》是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《咏怀古迹·其三》原文 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹·其三》原文翻译 千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹·其三》作品赏析 首联即点出昭君故乡。
诗人发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑相伴险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽的图景，进而想象距夔门数百里外的荆门府王昭君生长的小村子。
诗歌起句非凡、气象雄伟。
着一“赴”字，便令“千山万壑”如骏马奔驰，会聚荆门，大有惊天动地之势。
这样雄壮的景象，本该用在英雄人物的出生之地，而诗人却把笔落在了小小的昭君村。
可见，诗人是在借高山大川的雄伟气象做背景，烘托这位远嫁异域的女子，赞美她的英雄气魄，表示对她的无限怜惜和钦敬。
颔联概括了昭君一生的悲剧。
诗人仿佛看到远嫁匈奴而离汉宫的场面，看到了朔漠荒凉寂寞的生活。
在那远方，留下的只是一方青冢，面对着黄昏时空旷的原野给人以天地无情、青冢有恨的感慨。
这一联，诗人巧用对比，“一去”，生不。
咏怀古迹其三赏析
《咏怀古迹》（其三）赏析廖仲安群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风雨，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
---- 杜甫《咏怀古迹》之三这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想像力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。
”亦与此意相接近。
究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
《咏怀古迹·其三》赏析
《咏怀古迹五首·其三》赏析咏怀古迹五首·其三朝代：唐代作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。