中国传统家庭教育的特点
传统家庭教育的特点
传统家庭教育的特点1.世代相传的价值观传承：传统家庭教育强调家族传统和价值观的传承，比如尊重长辈、孝道、勤俭节约等。
这些价值观通过父母、祖父母等长辈的言传身教在家庭内部不断强化。
2.父权主导的教育方式：在传统家庭中，父亲通常是家庭的主要决策者和教育者，母亲则负责照顾孩子的日常生活。
父亲在家庭中扮演着权威和领导的角色，对孩子的教育起到决定性的作用。
3.家庭责任的重要性：传统家庭教育注重培养孩子对家庭的责任感。
孩子会被教导如何尊重家长、关心家庭成员，并为家庭的荣誉和长久稳定做出贡献。
4.严格的纪律和规矩：传统家庭教育注重纪律和规矩的制定和执行。
孩子会被要求遵守家庭的行为规范和道德准则，并接受严格的惩罚和奖励制度。
5.教育的主要目标是培养一定的生活技能：传统家庭教育重视培养孩子在经济、社交和生活方面的基本技能，包括务农、缝纫、烹饪、交际能力等。
这些技能被视为成年后在社会中生存和独立的必需品。
6.尊重长辈和尊重权威：传统家庭教育强调尊重长辈和权威。
父母和长辈的话语被视为权威，并被孩子们所遵守和尊重。
孩子需要学会听从长辈的指导和意见。
7.始终以家庭为中心：传统家庭教育认为家庭是社会最基本的单位，教育的目的是为了维系家庭的凝聚力和稳定性。
家庭被视为孩子的保护伞，孩子应该将家庭放在首要的地位，并为家庭的利益和幸福奋斗。
8.知识传授以传统方式为主：传统家庭教育注重知识传授，但多以书本知识和传统智慧为主。
孩子需要掌握基本的读写算术知识，并且了解家族的历史和传统，以培养自己的文化底蕴。
9.孩子的个人发展相对较少关注：传统家庭教育往往重视家庭和社会集体的利益而忽视个体的需求和个人的自由发展。
孩子会被要求服从家庭和社会的需要，在个人发展和追求个人兴趣上有一定的局限性。
10.学习和教育的方式较为死板和刻板：传统家庭教育的学习方式一般比较死板和刻板，主要以重复记忆和机械书写为主。
创造性和批判性思维缺乏培养，学习的重点在于通过反复练习和背诵来达到对知识的掌握。
传统家庭与现代家庭中家庭教育的差异及应对策略
传统家庭与现代家庭中家庭教育的差异及应对策略一直是教育领域的研究热点。
随着社会的不断发展和家庭结构的变化，家庭教育也在不断演变。
传统家庭和现代家庭在家庭教育方面存在着许多差异，这些差异不仅体现在教育方式、教育内容、家庭氛围等方面，也对孩子的成长和发展产生着深远的影响。
本文将从传统家庭和现代家庭的家庭教育差异入手，探讨应对策略，以期为家庭教育提供一些借鉴和参考。
一、传统家庭与现代家庭的家庭教育差异1. 传统家庭的家庭教育特点传统家庭一般指父母与子女同住，父母在家庭中扮演着权威和榜样的角色。
在传统家庭中，父母对子女的教育往往比较严格，重视孩子的纪律和规矩，注重传统的道德观念和价值观念的传承。
父母往往会对子女的学习和生活进行严格的监督和指导，注重孩子的成绩和表现。
2. 现代家庭的家庭教育特点现代家庭的家庭教育特点则更加注重孩子的个性发展和自主性。
现代家庭一般是父母双方都在外工作，孩子在学校和社会中接受的信息更加多元化和丰富。
现代家庭更加注重培养孩子的独立思考能力、创造力和社会适应能力，倡导尊重孩子的个性和兴趣，注重与孩子的平等沟通和交流。
3. 传统家庭与现代家庭的家庭教育差异比较从上述的家庭教育特点可以看出，传统家庭和现代家庭在家庭教育方面存在着一些差异。
传统家庭更加注重孩子的纪律和规矩，父母在家庭中扮演着权威和榜样的角色；而现代家庭更加注重孩子的个性发展和自主性，倡导尊重孩子的个性和兴趣。
传统家庭的教育方式更加倾向于传统的道德观念和价值观念的传承，而现代家庭更加注重培养孩子的独立思考能力、创造力和社会适应能力。
二、传统家庭与现代家庭中家庭教育的差异及应对策略1. 教育方式的差异及应对策略传统家庭往往采取严格的教育方式，父母对子女的教育往往比较严格，重视孩子的纪律和规矩。
而现代家庭更加注重培养孩子的独立思考能力、创造力和社会适应能力。
在教育方式上，传统家庭可以适当借鉴现代家庭的教育方式，注重培养孩子的独立思考能力和创造力，尊重孩子的个性和兴趣，注重与孩子的平等沟通和交流。
中国传统家庭教育的特点
中国家庭教育传统的精华我国传统家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流，对于我国人才的培养、对于我国社会的发展和进步都起到了积极作用。
在当代的家庭教育研究与实践中，我们更应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴，为当代的家庭教育理论发展与实践指导服务，为当今我国人才培养尽一分力。
中国家庭教育传统的精华主要体现在以下几个方面。
（一）重视家庭教育对国家、社会的特殊作用中国经历了几千年的封建社会，封建社会严格的等级、门第制度决定了子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，于是便形成了中国人凡事以家为重的“家本位”的观念和行为。
家庭教育的成功与否，成为家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地的重要大事，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任，它是家族巩固和兴盛的需要。
同时也就认为培养合格的后代，关系着国家政治稳定，家庭教育的社会意义被看得非常重要。
司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记·大学》的论述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
”①司马光把“齐家”作为“治国”、“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。
陈鹤琴在他的《家庭教育——怎样教小孩》一书中，更是深刻指出：“德、智、体三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不可以变而为少年的国家？”他们都把家庭教育同国家的前途命运联系起来，强调家庭教育的重要意义，这是颇有见地的。
在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。
（二）提倡德教为先、做人为本的家庭教育观念中国传统的家庭教育，无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位，认为良好的思想品德是做人、立世的根本，勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容，培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。
中国传统家庭教育观念
中国传统家庭教育观念主要体现在以下几个方面：
孝道教育：孝道是中国传统的美德之一，重在强调子女对父母的尊敬和孝顺。
在家庭教育中，父母会教育孩子尊重长辈，关心家庭，不断完善自己，为家族争光等等。
知识教育：家长通常都会注重孩子的学业，帮助他们学习知识并关注他们的成绩。
传统家庭教育注重的是扎实的基础功夫，而非依靠聪明才智单打独斗，因此在教育孩子时强调基本功训练，重视专业技能的获取和发展。
修身教育：修身是中国传统文化的核心，家庭教育中也非常注重让孩子养成良好的品德和礼仪。
通过学习古典和经典文化，培养孩子的人文素养，让他们树立正确的价值观和道德观。
施教教育：家长通常会对孩子进行严格的制约和要求，不断推动他们进步。
以上信息仅供参考，如有需要，建议查阅相关网站。
中国传统家庭教育的特色分析
中国传统家庭教育的特色分析中国传统家庭教育经历了一个漫长的产生和发展过程，并始终融合在传统文化之中。
传统家庭教育既是传统文化的产物，也是传统文化的重要内容和载体。
分析传统家庭教育，必须结合它赖以产生、存在和发展的社会政治、经济和文化根源进行分析。
中国封建社会“家国同构，宗法一体，神权、王权、父权合一”的特点，决定了国家同家族一样，同为家庭模板的放大，家国关系如同黑格尔所说的“中国纯粹建立在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬”，这就造成了传统家庭制度和家庭教育的异常稳定性。
而体现其文化精神的儒家文化作为中国传统社会的主导文化，便自然而然成为传统家庭教育的主要甚至是唯一教育内容，儒家所倡导的“忠孝仁义”等道德伦理规范，不仅在家庭教育中占主导地位，而且责无旁贷地成为家庭教化的首要任务和最终目的。
立足于儒家伦理道德体系之中的传统家庭教育具有如下特点：一、重整体关系轻个体发展中国传统社会家国同构特征，导致人们的思维具有崇尚天下一家的“广大而和谐的宇宙系统”圆之整体观念，具有“天人合一的宇宙整体观、整合的系统思维方式，以社会和谐为本位的人文主义精神”。
这种天下一家的整体观念在中国传统家庭教育中主要表现在注重对家庭成员整体和谐观念的培养，“将家庭成员塑造成为整体中的和谐因子”，在“个人与社会的合一成为不言而喻的思维预设或思维前提”下，使个体整体化，使其成为遵循传统社会“君君、臣臣、父父、子子”固定秩序的“道德人”，导致“与社会相分离的个人本位的观念一直没能发育起来”，相对弱化了家庭教育使家庭成员个性形成职能的发挥，从而压抑了个体创造性的培养，不利于个体的全面发展。
二、家庭教育中知识的传授带有明显的道德烙印在中国传统家庭教育中，“尊德性而道学问”，强调知识传授的道德化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典。
由于受传统宗法制度的影响，道德训练往往重于知识授受，“宁可无才，不可无德”。
中国传统教育的主要特征
中国传统教育的主要特征
中国传统教育虽然在传统文化价值观和当代教育理念上有一定的距离，但依然具有独特的主要特点。
首先，中国传统教育特别重视家庭传统，认为家庭是孩子成长的营养源。
一方面，重视家庭传统，让孩子们体验传统文化，培养恪守传统的美德，激发孩子们的义气、气节和尊严；另一方面，家庭对孩子的培养，也在一定程度上影响了孩子的个性、心理素质等。
其次，中国传统教育特别重视经典文化，认为经典文化是家教奠定基础的根本。
学习经典，可以让孩子们打下良好的文化基础，更好的理解传统文化，传承和发扬中华优秀传统文化。
此外，中国传统教育还特别强调学生自觉纪律，严格要求学生的行为举止遵守规范。
这样，学生便能培养起正确的价值观，在各种场合，能够表现的文明优雅。
最后，中国传统教育特别重视师生关系，认为老师和学生之间关系要有深厚的情感基础。
老师要像家长一样，关爱学生，耐心地引导学生发展自己的潜能，而学生也要以忠孝之心敬师。
总之，中国传统教育由中华优秀传统文化构成，重视家教，注重家庭传统，着重学习经典文化，规范自觉纪律，重视师生关系，凝聚着中华传统文化的营养，教育和塑造着新一代的中国人的品质。
传统家庭教育的特点
传统家庭教育的特点家庭是我们成长的摇篮，是塑造我们价值观和行为习惯的重要场所。
传统家庭教育在过去的几十年里，一直扮演着关键的角色。
它在不同文化背景和社会环境中表现出各种特点，这些特点不断塑造和影响着每个人的个性和思维方式。
本文将探讨传统家庭教育的几个重要特点，以及它们对个体和社会的影响。
首先，传统家庭教育注重家长对孩子的管教和规范。
在传统家庭中，父母通常扮演着严肃的角色，他们以权威和纪律为基础，通过规则和惩罚来约束孩子的行为。
这种教育方式旨在塑造孩子对权威的尊重、纪律的遵守和社会规范的理解。
然而，这种教育方式可能会导致孩子对权威的过度依赖，缺乏独立思考和自主决策的能力。
其次，传统家庭教育强调对传统价值观的传承。
在传统家庭中，家长经常强调家族的传统、宗教信仰和道德观念。
这种家庭教育塑造了孩子的价值观和信仰体系，使其在日常生活中具备一定的道德约束和行为准则。
然而，传统家庭教育可能会限制孩子对其他文化和不同观点的理解和接纳，导致孩子在面对多元社会时缺乏灵活性和包容性。
第三，传统家庭教育注重对孩子的性别角色的塑造。
在传统家庭中，男性和女性往往被期望扮演不同的角色。
男孩被要求具备坚强、自信和责任感，女孩被期待温柔、体贴和照顾他人。
这种性别角色的强化可能导致男性和女性在追求事业、兴趣爱好和个人发展方面受到限制。
这种传统性别角色观念正在逐渐改变，但在某些地方仍然存在。
此外，传统家庭教育注重对孩子的劳动教育。
在传统家庭中，孩子被要求参与家庭的日常劳动和责任。
通过这种方式，他们学会了劳动的重要性、责任的意义和团队合作的价值。
然而，这种劳动教育可能会限制孩子们的自主选择和兴趣追求，而让他们过早地步入成人世界。
最后，传统家庭教育强调孩子对家庭成员的尊重和关爱。
在传统家庭中，家长教育孩子要尊敬和关心长辈，同时培养互助精神和家庭意识。
这种教育方式培养了孩子们的人际交往能力和家庭价值观，使他们成为有责任感和爱心的个体。
然而，这种强调家庭的教育方式也可能导致孩子们在面对社会和独立生活时缺乏自主性和自信心。
中国传统家庭教育的特点
中国传统家庭教育的特点首先，强调家族观念。
在传统家庭教育中，家族观念被视为核心价值观。
家族观念强调儿女要尊重和顺从长辈，讲究家族的传承和延续，重视家族的荣誉和地位。
父母往往会将家族历史、家训和家训人物的事迹融入教育内容中，以培养子女对家庭、家族和社会的认同。
其次，注重性别角色。
中国传统家庭教育中普遍存在着男子为家族传承延续的观念。
传统观念认为男孩要承担更多的责任和义务，比女孩更重要。
因此，在中国传统家庭教育中，男孩更常被要求在家庭中承担照顾长辈、传承家族血脉等责任，而女孩则更多地与家务活、孝敬父母关联。
第三，强调孝道和家教责任。
在传统中国家庭教育中，孝道是最重要的教育内容之一、父母会教育子女要尊敬和孝顺父母长辈，并传授孝顺的具体方式。
父母在教育中也会强调自身的教育责任，教育子女应尊重长辈、学习规矩、勤劳自立等道德价值观。
第四，重视道德教育。
中国传统家庭教育注重道德教育，强调培养良好的品德和道德规范。
父母会将道德原则融入子女的日常行为和言谈中，并通过自身的表率来对子女进行道德教育。
第五，着重知识传授和教育方式的严谨。
中国传统家庭教育注重知识传授和教育方式的严谨。
父母会在幼年时期就为子女塑造良好的学习习惯，并传授具体的学习方法和技巧。
同时，教育方式也较为严厉，父母更倾向于用严格的要求和规范来管理子女，以培养他们的自律能力。
第六，注重实践和经验传承。
中国传统家庭教育更加注重实践和经验传承。
父母会鼓励子女参与家务劳动和社会实践，通过实践活动来培养子女的生活技能和人际交往能力。
此外，父母会根据自己的经验和智慧来教育子女，将个人经验传授给子女以便他们从中学习和成长。
总之，中国传统家庭教育强调家族观念、性别角色、孝道和家教责任、道德教育、知识传授和教育方式的严谨以及实践和经验传承。
这些特点在中国传统文化中扮演着重要的角色，并对子女的价值观、行为习惯和人格发展产生了深远的影响。
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中国家庭教育传统的精华我国传统家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流，对于我国人才的培养、对于我国社会的发展和进步都起到了积极作用。
在当代的家庭教育研究与实践中，我们更应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴，为当代的家庭教育理论发展与实践指导服务，为当今我国人才培养尽一分力。
中国家庭教育传统的精华主要体现在以下几个方面。
（一）重视家庭教育对国家、社会的特殊作用中国经历了几千年的封建社会，封建社会严格的等级、门第制度决定了子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，于是便形成了中国人凡事以家为重的“家本位”的观念和行为。
家庭教育的成功与否，成为家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地的重要大事，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任，它是家族巩固和兴盛的需要。
同时也就认为培养合格的后代，关系着国家政治稳定，家庭教育的社会意义被看得非常重要。
司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记·大学》的论述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
”①司马光把“齐家”作为“治国”、“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。
陈鹤琴在他的《家庭教育——怎样教小孩》一书中，更是深刻指出：“德、智、体三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不可以变而为少年的国家？”他们都把家庭教育同国家的前途命运联系起来，强调家庭教育的重要意义，这是颇有见地的。
在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。
（二）提倡德教为先、做人为本的家庭教育观念中国传统的家庭教育，无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位，认为良好的思想品德是做人、立世的根本，勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容，培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。
勉子立德，就是在家庭教育中重视对子女进行品德教育。
东汉著名经学家郑玄在年届70时写了《戒子益恩书》一文，希望儿子能成为道德高尚的人，他说：“咨尔茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道，钻研勿替，敬慎威仪以近有德。
显誉成于僚友，德行立于己志，若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！”明代杨继盛在遭奸臣陷害时，不忘给儿子写下遗书，“你发愤立志要作个君子，则不拘作官不作官，人人都敬重你，故我要你们第一先立起志来。
”教育他们首先要做品德高尚的人。
陈鹤琴则提出了对儿童进行品德教育的九个方面，是教子立德的高度概括。
诫子自立，就是在家庭教育中告诫子孙后代不要依赖祖辈的地位和财产，以自己的努力去争取社会地位，争取前途。
唐朝柳王}匕在《戒子弟书》中说：“余见名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之，成立之难如升天，覆坠之易如燎毛，言之痛心尔宜刻骨。
”《颜氏家训》中也说：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，常自求诸身耳。
”他们要求子女自立自强，不依靠父辈生活，是有积极意义的。
教子孝亲，就是家庭教育中要教育子女遵循传统的孝道和“父为子纲”的封建道德规范。
虽然“孝”是封建道德的重要标志，其中包含了封建的糟粕，但是从正常的家庭伦常关系来说，赡养父母是儿女的道德责任，子女报答父母的养育之恩，儿孙孝敬长辈是有积极意义的，其中的积极成分不失为家庭教育的优良传统。
儒家经典《孝经》把赡养父母作为庶人的重要孝道，指出：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
”司马光在《温公家范》中说：“今之孝道，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”宋代袁采在《袁氏世范》中告诫子孙一定要孝敬父母“父母于其子幼时，爱念抚育，有不可以言尽者”，子女即使“终身承欢尽养，极尽孝道，终不能报其少小爱念抚育之恩。
”训子以俭，就是在家庭教育中要求子女将勤奋俭朴作为美德，不要奢侈腐化。
司马光在《训俭示康》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭为美”，专门对儿子进行勤俭的家训教育，他引用鲁国大夫御孙的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”并告诫子孙：“由俭人奢易，由奢入俭难。
”陆游在他的《家训》中，教育子孙要勤劳俭朴，希望他们走务农的道路。
朱庆澜在《家庭教育》一书中也说：“不勤不俭不但害小孩的志气，而且害渠的身体；不俭不但教小孩眼前枉使几个钱，并且教他将来受不尽的苦。
”（三）主张爱而有教、及早施教的教子理念家庭教育是在具有血亲关系的人之间进行的，特别是长辈对幼辈进行的，天然的关爱心态容易产生出对子女的娇惯溺爱，特别是忽视对孩子早期的严格要求。
我国传统的家庭教育历来主张对子女的教育要从严、从早，娇惯、溺爱孩子对他的成长非常不利。
父母要通过正确的教养态度和严格的教育方法体现对孩子的真爱，使家庭教育取得好的效果。
孟母以她“断机教子”等行为树立了家庭教育严格教子的典型。
《颜氏家训》中也明确提出在家庭教育中最容易出现的问题是娇惯溺爱子女，“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜戒反奖，应诃反笑，至有识知，谓当法尔。
”认为身为父母只知爱，不知教，是害了子女，要“父母威严而有慈，则子女畏慎而生效矣。
”“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
”只有严格要求才是真爱。
司马光在《温公家范》中还强调说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
古人有言：‘慈母败子。
’爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，人于刑辟，归于乱亡，非他人之败也，母败之也。
”他们已经认识到，历来有成就者，大都受到了严格的教育，因此大力提倡家庭教育中的爱而有教，这在当今社会仍不失为一条家庭教育的重要原则。
父母还要树立对孩子从早教育的思想。
从先秦时期起，中国就有了实行胎教的记载；西汉贾谊的《新书·胎教》和《大戴礼记·保傅》中，总结记载了他自己做太傅的经验和先秦时期有关胎教的情况，韩婴在《韩诗外传》中记载了孟轲母实行胎教之事，刘向在《列女传·周室三母》中，记述了周文王之母实行胎教的情形；东汉王充在《论衡·义命》篇中也谈到了孕妇内心活动是影响胎儿发育的重要因素的胎教问题；唐宋以后，相继有一些医学家论述、记述了胎教问题，隋末唐初医学家孙思邈就在《千金要方·养胎论》中全面阐述了他的胎教思想，强调孕妇要“调心神，和性情”；至清末，胎教理论更加完善，康有为在他的《大同书》中更是提出，外界事物对孕妇及胎儿发育影响重大，主张由国家设立“人本院”，凡怀孕妇女“皆应人院”，以免感于恶物，影响胎儿。
这些充分表明我国古人对胎教的重视，已将胎教作为家庭教育的起点和重要内容。
同时，还要特别强调后天对孩子的早期培养和教育。
颜之推在《颜氏家训》中主张家庭教育抓得越早越好，尽管不能像圣王家庭实行胎教，也应当：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
”他认为：“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”“人在年少，神情未定”，有很强的可塑性，有利于形成良好的品德习惯和接受知识。
司马光在《温公家范》中认为抓紧早期教育对人的一生成长都是很有益的。
他说：“古有胎教，况于已生？子始生未有知，固举以礼，况于已有知？故慎在其始，此其理也.”并指出了忽视早期教育的后果：“俟其长而教之，是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉。
又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。
”从防微杜渐的高度论述早期教育的重要性，是非常深刻的，特别是对加强现今我国独生子女的早期教育启迪很大。
（四）强调家庭的环境教育和长辈的榜样示范家庭教育贯穿于家庭生活的方方面面、时时处处，中国自古以来的家训、家范，都非常强调家庭环境、家庭风气对子女的影响，而良好的家庭环境和家庭风气与家庭中长辈的榜样示范有密不可分的关系。
父母注重环境的教育作用、注重以身作则，就会为孩子的成长提供良好的基础。
“孟母三迁”造就了古代圣人孟轲，成为家庭教育中重视环境对子女影响的典范。
颜之推在《颜氏家训》中说：“人在年少，神情未定所以款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。
”强调了耳濡目染、潜移默化，周围环境对人成长的作用。
朱庆澜先生专门提出要注意“家庭的气象教育”，认为家庭环境、风气，比说教影响作用还要大，他形象地说道：“气象就是样子，家里是个什么样子，小孩一定变成什么样子。
家庭气象，好比立个木头，小孩好比木头的影子。
木是直的，影一定直；木是弯的，影一定弯曲，一点不会差的。
”因此要搞好家庭教育，首先要治好家，使孩子有一个良好的成长环境。
良好的环境主要来自家庭中长辈的营造，来自长辈的榜样示范。
《颜氏家训》中强调：“夫风化者，自上而行于下也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友弟不恭。
”指出了上行下效，先施后学这样的家庭教化的作用对儿童影响极大。
司马光提出了他“尝示以正物，以正教之”的观点，告诫做父母的“夫习与正人居之，不能不正，犹生长于齐不能不齐言也。
习与不正人居之，不能不正，犹生长于齐楚，不能不楚言也.”主张儿童自幼要经常看到的正面榜样。
朱庆澜对长辈的以身作则也有精辟论述：“无论什么教育，教育人都要将自己身子做个样子与学生看。
不能只凭一个口，随便说个道理，学生就会信的。
”他还告诫人们：“做父母的，要禁止儿女不要做那样的事，总要自己不去做；要教儿女做那样的事，总要自己先去做。
”他认为这是家庭教育的“根本性”.他们都主张要时时、处处、事事给孩子做出好榜样。