浅析当今山水城市的营建
“山水城市”理念在城市设计中的实践
“山水城市”理念在城市设计中的实践“山水城市”是一种城市设计理念，旨在将自然山水融入城市环境中，创造出具有独特魅力和人文氛围的城市空间。
在城市设计中，实践“山水城市”理念需要从以下几个方面考虑和实施。
要从城市规划的角度出发，将山水资源纳入城市发展的整体规划。
在城市规划中，要合理利用和保护山水资源，将山水融入城市的整体布局。
城市布局可以沿着山脉或河流延伸，形成长线性的城市形态；通过合理规划绿地和水系分布，创造出多样化的城市景观。
要注重山水资源的保护，例如保护水源地、湿地和自然林地等，保持山水的生态功能。
要在城市设计中注重营造与自然环境相协调的建筑和空间形态。
在建筑设计中，可以运用自然材料和自然元素，营造出与山水相融合的建筑风格。
在建筑物的外立面和室内装饰中，使用木材、石材等材料，以及借鉴自然景观的设计元素，如山石、瀑布、湖泊等，使建筑与周围的山水环境相互融合。
城市空间的设计也应注重自然和人文的结合。
可以通过设置公园、广场、步行街等人文空间，与自然景观相呼应。
这些空间的设计可以借鉴自然山水的元素，如绿色植被、水景、景观雕塑等，打造出舒适、宜人的人居环境。
要注重活动空间的设置，为居民提供户外休闲和娱乐的场所，提升城市居民的生活质量。
城市的交通和基础设施设计也应与“山水城市”理念相协调。
在交通规划中，可以设置风景道路、山地自行车道等，将城市的交通系统融入自然山水景观中。
在基础设施的建设中，应注重与自然环境相协调，避免对山水资源的破坏。
在建设水库、水电站等水利设施时，要注重生态环境的保护，努力减少对山水资源的影响。
要注重“山水城市”的可持续发展。
在城市设计中，要注重生态环境保护和资源的可持续利用。
可以运用生态技术和低碳技术，减少能源消耗和环境污染。
要注重培养居民的环保意识，提倡绿色出行和生活方式。
只有做到“山水城市”的可持续发展，才能使城市真正成为一个宜居、宜业、宜游的地方。
“山水城市”理念在城市设计中的实践
“山水城市”理念在城市设计中的实践随着城市化进程的加快，城市设计已经成为了提高城市品质和居民生活质量的关键之一。
而在城市设计中，一种新的理念逐渐被广泛应用，即“山水城市”理念。
这一理念强调将自然山水景观融入城市设计，通过合理规划和设计的方式，创造出美丽宜居的“山水城市”。
本文将从城市规划、绿化环境、水系系统和建筑设计等方面探讨“山水城市”理念在城市设计中的实践。
在城市规划中，实践“山水城市”理念可以通过保留和恢复自然山水景观，打造城市的天然绿肺。
将公园、植物园、湖泊等自然景观融入城市规划，让居民能够身处自然的环境中休闲娱乐。
通过合理规划城市的道路和建筑，保持城市的开放性和通透性，让空气流通、阳光普照，使得城市更加宜居。
绿化环境是“山水城市”理念实践的重要方面。
城市的绿化空间不仅美化城市环境，还能提供居民活动的场所。
在“山水城市”中，绿化地带可以像一条绿色走廊一样贯穿整个城市，连接起各个公园、广场等绿化场所。
通过精心设计和充分利用城市的绿化空间，居民可以在绿荫环绕的环境中感受到大自然的美好，提高居民的生活质量。
水系系统是“山水城市”理念的重要组成部分。
在城市设计中，可以将水体作为城市的核心，打造出充满活力和艺术感的水景区域。
在城市中建设人工湖泊、喷泉、人工水道等水景，使城市更加富有特色和生机。
通过合理规划水源和水流，可以有效解决城市的水资源利用问题，既满足了城市居民的生活需求，又保护了自然环境。
在建筑设计中，也可以体现“山水城市”理念。
通过建筑的外观设计和材料选择，可以与自然山水景观相融合。
在建筑外墙使用绿色植物覆盖，使建筑与自然环境融为一体；或者利用建筑的高低起伏和屋顶设计，在城市中营造出丰富多样的视觉效果，增加城市的层次感和美感。
山水城市中的公共空间营建
山水城市中的公共空间营建——以柳州市民广场设计为例1. 前言20世纪90年代钱学森先生首次提出‚山水城市‛的概念后，立即引起了城市规划界和建筑学界的重视，人们对21世纪中国城市发展方向开始新的思考。
位于广西壮族自治区中部的工业城市柳州，就其二千多年历史的文化底蕴以及山清水秀的自然资源，从2002年‚再造一个工业城市‛发展战略的提出开始了其山水工业城市实践。
柳州市区青山环绕，秀峰争奇，江水清澈，盘转迂回，柳江如一条蛟龙腾跃入市区，把市区北面划成一个U型半岛。
市区名胜古迹有柳侯祠、鱼峰山、马鞍山、驾鹤山、大龙潭、都乐岩等。
‚水作青罗带，山为碧玉簪‛，是柳州作为一个山水城市的真实写照。
2009年竣工的柳州市民广场伴附着新的柳州行政中心文昌综合楼，其在这座极具地方特色的城市中充当着一个与市民日常生活密切相关的崭新的公共空间的角色，研究其设计营建手法有助于我们更深入的了解在山水城市这个具体语境下，城市设计中公共空间走向公民的公共性以及其社会融合的功能。
2.柳州的山水城市特色与市民广场定位2.1 山水城市概念1990年7月31日钱学森先生在给清华大学教授吴良镛先生的信中这样写道：‚我近年来一直在想一个问题：能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立‘山水城市’的概念？人离开自然又要返回自然。
社会主义的中国，能建造山水城市式的居民区。
‛山水城市是在传统的山水自然观、天人合一哲学观的基础上，把中国的山水诗词、园林建筑和山水画三者的意境融合在一起而提出来的未来城市构想。
它是以人的健康生活为出发点，以对自然环境的有效保护、城市特色的有机创造为原则，以人类的可持续发展为目标的现代化城市。
‚山水城市‛是中国科学家提出的中国现代城市建设理论，如果说西方学者的‚现代城市‛、‚广庙城市‛、‚园林城市‛和‚生态城市‛等城市理论，是针对前工业社会城市出现的问题而提出的，那么‚山水城市‛是在后工业社会，在信息时代，在社会主义中国伟大的改革开放进程中提出来的中国城市发展理论，它涵盖着西方现代城市理论，同时又突出中华文化内涵，是涵盖着物质文明与精神文明的理想城市境界，是21世纪中国社会主义城市发展的理想方向。
“山水城市”理念在城市设计中的实践
“山水城市”理念在城市设计中的实践
“山水城市”是指在城市规划和设计中，借鉴山水自然景观的特点，以山水融合、山
水相依为基本理念，将山与水与城市有机结合，打造出具有美学价值和人文气息的城市空间。
“山水城市”理念的实践，首先要重视山水资源的保护和利用。
城市的发展往往伴随
着对自然环境的破坏，而山水资源是城市生态系统的重要组成部分，具有重要的生态、景
观和文化价值。
在城市规划和设计中，需要遵循山水资源的保护原则，保留和恢复山水景观，建立起生态廊道和绿色带，使山水成为城市的绿肺和氧吧，为居民提供优质的生态环境。
实践“山水城市”理念还需要注重交通和基础设施的建设。
交通是城市发展的重要支撑，而山水城市的规划和设计需要充分考虑交通的便利性和可持续性。
在城市规划和设计中，可以通过合理布局道路和交通设施，提供便捷的交通系统，减少交通拥堵和污染问题。
还需要注重基础设施的建设，如水源、电力和排水系统等，为城市的发展提供坚实的基
础。
“山水城市”理念在城市设计中的实践，需要从山水资源的保护和利用、景观塑造和
空间营造、人居环境改善和社区建设、交通和基础设施建设等方面进行综合考虑。
只有在
这些方面取得平衡，才能实现“山水城市”理念的全面落地，打造出宜居、宜业、宜游的
美丽城市。
我国“山水城市”构建的理论体系及实施途径
我国“山水城市”构建的理论体系及实施途径20世纪90年代，中国进入城市化高速发展的时期，生存环境恶化、城市特色危机、传统文化失落等一系列城市建设问题的出现引发了人们的思考：城市建设的目的是什么？社会主义中国的城市该怎么规划设计[1]？因此，结合城市观念和建设实践的历史发展，关于21世纪中国城市发展模式的讨论广泛展开。
其中，钱学森先生提出的“山水城市”模型，得到了广泛的重视和认可，不同学科、不同专业的专家、学者通过不同视角对其基本观念、思想内涵和建设意义等开展了深入的理论研究。
至今已出版了《钱学森与山水城市》《城市学与山水城市》《山水城市与建筑科学》《“山水城市”研究》等专著，鲍世行2000年对钱学森“山水城市”理论与实践的发展历程进行了综述[2]；傅礼铭2005年对“山水城市”产生的背景、发展过程、概念释义、研究意义等进行了综述[3]。
本文将以“山水城市”构建的角度，从理论体系和实施途径两个方面对现阶段的成果进行梳理，旨在完善“山水城市”的理论体系和推动实施建设。
1 “山水城市”的研究基础和背景从当前时代城市观念的发展来看，为了改善城市人居环境，美国发起了“城市美化运动”，英国兴起了“霍华德田园城市思潮”，芬兰建筑大师沙里宁提出了“有机疏散论”，法国现代建筑大师柯布西耶倡导了“现代城市”模式。
与此同时，结合城市历史发展脉络和国内外学术观点，顺应中国特色发展潮流的城市建设观念，“山水城市”应运而生。
1.1 “山水城市”理念的起源和发展“山水城市”一词最早于1990年在钱学森先生写给吴良镛先生的信中出现。
从1958年的《不到园林，怎知春色如许——谈园林学》[4]到1983年的《再谈园林学》[5]，无不表明钱学森先生对我国城市建设的关注和园林学科的思考，最终由“楼市四合院”引发的建造融合中国山水诗词、中国古典园林建筑和中国山水画的“山水城市”应该算作是“山水城市”的观念起源。
中国古代的传统文化中，“山水”是自然的最高代表，“天人合一”是中国传统哲学的高度概括，“法天象地”是中国传统风水理论的深刻总结，“诗情画意”是中国传统艺术美学的深层境界。
“山水城市”理念在城市设计中的实践
“山水城市”理念在城市设计中的实践山水城市是一种将自然山水与城市融为一体的城市设计理念。
它通过保留和利用城市周边的山水资源，打造人与自然和谐相处的城市空间。
山水城市理念是对现代都市化进程中对自然环境的挑战的一种回应，是对传统城市规划模式的一种改进和创新。
山水城市理念的实践方法有很多，其中的一个重要方面是在城市规划过程中保留和开发自然山水资源。
在城市的规划和建设中，保留河流、湖泊、湿地和绿地等自然山水资源，不仅能够提升城市的生态环境，还能够增加市民的休闲娱乐空间。
在城市规划中增设湖泊和湿地，可以提供城市的自然调节、防洪和自然景观等功能；在城市周边规划绿色带和森林公园，则可以提供市民的休闲娱乐和生态体验的场所。
另一个实践山水城市理念的方法是在建筑设计中充分融入山水元素。
通过建筑外观和内部空间的设计，使得建筑物与自然山水环境相协调。
在建筑外墙和立面的设计中采用石材、木材和玻璃等材料，使得建筑物更加融入周围的山水环境；在建筑内部的布局中设置可观赏山水的窗户和阳台，为居民提供更好的视觉享受。
将室外的山水资源与室内的空间相连，通过景观设计和景观建筑的设置，使得建筑和自然山水成为一体，增强了居民与自然的互动。
山水城市的理念也可以通过城市交通和交通设施的设计来实践。
在城市交通规划中，可以将自行车道、步行道和公共交通设施等纳入设计，减少对机动车的依赖，提倡低碳出行。
在交通设施的规划中，可以设置自然山水的观赏点和休息场所，提供市民近距离接触山水的机会，使得城市的交通变得更加人性化。
山水城市的理念在城市设计中的实践是通过保留和开发自然山水资源、在建筑设计中融入山水元素、在交通规划和设施设计中提倡低碳出行等方面来实现的。
这种城市设计理念强调了城市与自然的和谐相处，通过打造具有生态、景观和人文特色的城市空间，提高了人们的生活品质和城市的可持续发展能力。
建设山水城市可行性分析
建设山水城市可行性分析一、引言近年来，随着城市建设的迅速发展，人们对于城市的要求也越发提升。
传统的城市设计往往注重功能和效率，而忽视了人与自然的和谐共生。
然而，建设山水城市以其独特的自然景观与人文特色，引起了广泛关注。
本文将从经济、环境和居民满意度等方面分析建设山水城市的可行性，并探讨其对城市可持续发展的积极作用。
二、经济可行性建设山水城市将给经济带来一系列积极的影响。
首先，山水城市的自然景观和人文特色将吸引大量游客流动，从而促进旅游业的发展。
旅游业是许多国家和地区的重要经济支柱，它可以带动其他相关行业的发展，增加就业机会和税收收入。
其次，山水城市的独特环境和空气质量将吸引大量高科技和知识密集型产业的发展。
这些产业对生态环境的要求较高，而山水城市提供了独特的优势条件。
因此，这些产业的发展将为城市带来经济增长和高附加值的就业机会。
三、环境可行性建设山水城市也将为环境带来积极的影响。
首先，山水城市注重生态环境保护和可持续发展，通过合理规划和管理，可以保护城市周边的自然资源和生态系统。
这不仅为居民提供了绿色且健康的生活环境，还可以提高城市的抗灾能力。
其次，山水城市注重空气和水质的保护，减少污染物排放和资源浪费。
这将有助于改善居民的生活质量，保护生态平衡，并为未来的可持续发展奠定基础。
四、居民满意度建设山水城市将提高居民的生活质量，并增强他们的幸福感。
首先，山水城市拥有丰富的自然资源和独特的景观，为居民提供了休闲、娱乐和锻炼的场所。
这将有助于改善居民的身心健康，并促使他们更好地融入社区。
其次，山水城市的绿色生活和良好环境将减少居民的压力和疾病风险，提高他们的生活质量。
此外，山水城市注重社区规划和人文环境建设，为居民提供了更好的社交和文化交流的机会。
五、可持续发展建设山水城市是实现城市可持续发展的重要举措。
首先，山水城市的规划和管理注重生态保护与利用，推动资源的合理利用和循环利用。
这有助于减少自然资源的消耗和环境污染，提高城市的资源利用效率。
探讨山水城市理念与规划建设
探讨山水城市理念与规划建设【摘要】城市特色是每座城市的根本之所在。
将“山水城市”理念应用到现代城市规划建设之中，是提升城市特色的最有效途径之一。
因而，对山水城市理念与规划建设进行探讨，有着重要的意义。
本文先对山水城市做一个概述，然后再具体阐述山水城市的规划建设。
【关键词】山水城市；理念；规划建设随着我国城市化进程的不断加快，城市景观风貌发生了巨大的变化。
随之而来的是，城市的特色渐渐在消失。
而城市特色对于每座城市而言，有着极其重要的地位。
将“山水城市”理念应用到城市规划之中，是提升城市特色的重要手段。
因此，对山水城市理念与规划建设的探讨是当今重要的研究课题。
1 山水城市的概述1.1 山水城市的含义山水城市是在中国传统的山水自然观与天人合一哲学观的基础上提出来的一种关于未来城市发展趋势的构想。
这个概念，最早由我国著名科学家钱学森先生于1990年提出来的。
经过二十多年的发展，“山水城市”的概念发生了很大的变化。
同时，“山水城市”理论也日趋完善，从而为我国“山水城市”的建设提供了理论基础。
1.2 山水城市的构成要素一般而言，“山水城市”由五个要素构成，即城市发展环境、现代建设环境、历史文化环境、山水自然环境以及精神面貌环境。
城市发展环境是指对城市建设、发展有利的现代科技、政策导向以及新能源等，现代建设环境是指人们在建设城市的过程中而产生的类似城市形态的物质环境，历史文化环境是指城市在精神面貌方面的综合反映，山水自然环境是指城市所拥有的自然资源，精神面貌环境是指在生活或工作在同一个地区的人们的精神面貌。
其中，山水自然环境最为重要。
只有在城市规划中山水自然环境占到先决地位，才能使城市真正达到自然和谐的目的，才能真正建设成“山水城市”。
1.3 山水城市的本质内涵山水城市的本质内涵大致上包括三个方面内容，即哲学内涵、文化内涵以及景观内涵。
在哲学内涵方面，山水城市是大气的、灵活多变的、沉稳的以及健康的，且体现在城市的多个方面，如建筑上、布局上以及公共空间等。
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浅析当今山水城市的营建摘要：在如今的城市改造大潮中，如何保护自然生态，又能完善人居环境。
山水城市理论的提出使城市找到一条自然人居和谐共荣的道路。
山水城市的营建过程漫长且需要谨慎的长远规划，因地制宜，结合自身固有自然特点发展属于自己的山水模式。
山水城市的精神不是“山水”二字的本身字义，而是“山水”二字代表的和谐自然生态。
关键词：城市改造;自然生态;山水城市;长远规划abstract: in today’s urban transformation of the tide, how to protect the natural ecology, but also improve the living environment. the landscape of urban theory put forward to make the city home to find a natural person harmony and common prosperity of the road. landscape city construction process is long and requires careful long-term planning, local conditions, combined with the inherent natural features of the development of their own landscape mode. the landscape city’s spirit is not the “landscape” of the word itself meaning, but the word “landscape” on behalf of the harmonious natural ecosystems.key words: urban regeneration; natural ecosystems; landscape cities; long-term planning 中图分类号：u457+.6文献标识码：a文章编码：武汉是以水闻名的城市，或许是湖泊众多的缘故吧，武汉人过去并不珍惜她们。
曾经有片区域，叫“杨汊湖”，六七十年前，这儿水清鱼多，湖水能直接饮用，上世纪八十年代，湖水分片承包给个人，而后被分割成无数的小鱼塘，再而后填土盖房，修了马路，再而后，这儿变成了熙熙攘攘的街道，早已不见了那景色秀丽的湖面，只有一个地名告诉后人它曾经的碧波荡漾。
在日新月异的改造大潮中，杨汊湖只是九牛一毛的事例，但仔细数数，几乎每个城市在改造扩建中都遇到过，这不能不引出一个命题：在现代的城市改造中怎么才能保护好自然环境，自然环境跟人造环境冲突时怎么规划才对，怎么建设才好，怎么取舍才有利？在城市建设中，什么理论才具备可持续发展的指导意义？看看中国幸福指数前十的城市，有一个共同点，都是山水秀丽，自然环境优美，人居舒适。
这似乎暗合了古人建城立宅的风水原则：“阴阳平衡，道法自然，天人合一，人地共宜”。
其实这道理并不生涩，就是不管小到独门单院还是大到都邦城郭，都要考虑其范围内自然环境的承载能力，因地制宜，依山榜水而建，做到环境利人人利环境的循环共生。
杭州之所以被誉为天堂，得益于湖光山色。
自然山水是构成城市的骨架，无论是我国古代风水学说，还是现代的山水城市理论都阐述了自然山水与人居环境的紧密关系。
依山傍水，既是陶渊明笔下理想家园的模式，也是城市选址的重要依据。
它虽然受我国传统风水学说“天人合一”及“仁者乐山，智者乐水”的影响，但最主要的是从人的生理、心理角度来分析，居住在美好的山水间，的确是人类最原始而又最高境界。
中国自古就有这种山水自然地传统，更是发展出独具中国特色的山水画，田园诗，微缩的园林景观。
可只是到了上世纪九十年代，才由钱学森老先生将这些跟古风水升华为现代城市建设规划理论。
1990年7月31日，钱老给吴良镛的信中，正式提出“山水城市”的概念，“我近来一直在想个问题，能不能把中国古代的山水诗词，古典的园林建筑跟中国古代山水画融合在一起，创立山水城市的概念，人离开自然久了就要返回自然了”。
“山水城市”旨在把城市营建在自然山水中，让自然山水融化在城市生活里，城市建筑和自然山水融为一体，是老百姓最向往的居住生活环境，是理想生活模式。
我们在这些理论指引下深入的探究，看看中国当代典型的山水城市。
第一类呢，是杭州，苏州，桂林，丽江此类。
自古就是山水城市，宜居典范。
依一江一湖为依托，城市围绕江湖展开，层层拓展，终成气候，近现代以来亦没有大的变动，一脉相传下了山水城市的风韵。
他们的山水情怀是浸入骨髓的，成为了整个城市的名片，天人合一道法自然的精神是其传统，一木一物都依此而生，几乎任何破坏都会遭到人们的反对。
所以这些城市既有水之气，又具山水之韵，更得山水持续之力。
第二类，是长沙，昆明，贵阳此类。
历史上的风水脉搏近代被阻断过，其借得天独厚的地理环境，优异的气候环境，在近年来成长为新的山水城市。
这些城市旅游业发达，保护山水，优化山水是居民的经验，得到普遍共鸣。
这两类都呈现出旖旎的自然风光，舒适的人文景观，和谐的天人关系。
可我们大多数城市不具备这些得天独厚的先天条件，在规划山水城市时该怎么入手呢？首先，培养整个城市人民的山水观念。
享誉世界的城市学家伊利尔·沙里宁曾经说过：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市里居民在文化上追求的是什么。
这段话深刻地揭示出文化是城市的灵魂，城市是文化的物质载体这一理论。
城市是居民生活的场所，一个城市的建设离不开居民的参与，这是城市改造营建的原动力和终结点。
城市居民的主观意愿和客观行为可以成就环境亦可毁掉环境，所以山水城市营建的首要任务是培养全民的山水观，山水情怀，这是山水城市营建的基础。
其次，山水城市的营建需要做完善的周密的切合实际的策划。
钱学森在1991年提出：“城市学也要分清在现代社会中各种功能不同的城市类别，并研究每一类城市的特点”。
这种先期的策划和论证为日后的改造营建做出指导和方向控制。
在山水城市营建之始，认真考察固有自然环境，做出准确的定位判断。
山水城市营建的关键原则是：合理利用自然景观，在不破坏固有生态环境前提下适度建设人工环境，自然生态景观是固本，自然生态人工建构相辅相成互为补充，和谐共生，相得益辉。
比如北方很多城市大多远离江河水系，缺少自古传承的水文化，那常规的山水环绕的山水城市模式就不适用，水固然灵秀，但无水强求水，刻意开渠，人工造湖，成本高昂，而且在多旱的北方后期维护更是昂贵，其与尊重自然道法自然地山水原则背道而驰，与山水城市营建的初衷越行越远。
我见过某个城市，地处大陆季风气候地带，其在城区开挖了几个大的人工湖，然而几年过去后，无外来活水的人工湖富氧化越来越严重，随着后期维护的脱节，人工湖渐渐成了臭水湖，蚊虫肆虐，反而成了四周居民生活的最大障碍。
如果前期做了周密策划，从本身实际自然条件出发，可能结果就大不一样。
这个城市在常年的季风气候下，孕育了大片的阔叶林，那么对于这个城市来说，山水环绕的山水城市模式完全可变为城中有林，林中有城的旱地“山水”城市模式。
山水城市的精神并不是“山水”二字，而是“山水”代表的和谐自然生态。
再次，山水城市的营建须要做长远的规划。
挖掘城市的自身自然环境，遵循生态，逐步营建山水城市，天人合一。
这绝不是一朝一夕，一撮而就的事业。
传承至今的诸如杭州之类的山水城市，无一不是沉淀了上千年的山水文化，慢慢孕育出这一方的秀水灵山。
目前国内的城市改造大潮势不可挡，从一线大城市到三四线小城镇，都在花大气力改造城市面貌，大兴土木。
“xx第一大人工湖，xx第一大园林”等等之类常见诸报端，这种不及生态后果，盲目求大求快的心态盖住了很多理性的声音。
一个人工湖之类的生态构造对整个生态构成陈么样的影响短期内无法完全呈现，它的长远影响可能需要数年甚至数十年才会显现。
宏大的生态环境决定了其生态周期的漫长，故我们在改造营建的过程也应着眼于长远效益，而不能在乎短期的得失。
山水城市的营建关乎整个城市的生命延续，是恩泽后代的基业，一定要本着长远的眼光，杜绝急功近利只为朝夕的心态，踏实的走好每一步。
最后，山水城市的营建需要美学的介入。
如同苏州园林，一墙一窗，一步一景，其叹为观止的美学形式成就了这沁人心脾的美景。
山水城市的营建是生态环境的学问，具体到实施却是美学的范畴。
美学的功能在于将事物用令人愉悦的方式组合呈现，山水城市小到局部的宅院花木，大到宏观的布局构图，美学的参与从一而终。
它保证山水城市在道法自然的前提下，按人类美的法则发展，而美才能使居民愉悦，使之产生共鸣，继而参与其中，保护生态，产生全民的山水城市观，实现可持续的山水发展。
“山水城市”是系统科学指导下的具有高度前瞻性的城市理念和模式，不仅是“人工环境”（以城市为代表）与“自然环境”（以山水为代表）相融合的理想居住环境，而且是科学与美学完美结合的时代典型。
实践山水城市的理想模式，意味着中国城市发展步入到基于自身传统文化，探索一条中国特色现代化之路的新时代。
正如钱学森老先生所说“山水城市的概念是中国几千年对人居环境的构筑与发展中总结出的，它也预示着新世纪崭新的中国城市”。
我们尊重前人的思想并且勇于探索，在城市建设中，把自然、人、城市三者构筑成一个大空间体系，相互和谐共荣，由此形成了我们理解的“山水城市”思想，指导我们在城市改造的大潮中亦能实现对民族情怀和传统美学的不懈追求。
参考资料钱学森．论城市学与山水城市．北京：中国建筑工业出版社，1996．钱学森．社会主义中国应该建山水城市．城市规划，1993吴良镛.人居环境科学导论[m].北京:中国建筑工业出版社,2001 刘易斯·芒福德.城市发展史[m]北京:中国建筑工业出版社,1989。