东方传统特色的意识流
东西方意识流论文
东西方意识流小说异同——从弗吉尼亚·伍尔夫到王蒙看东西方意识流意识流兴起背景：西方意识流于20世纪初兴起，它在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。
意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。
他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。
同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。
“意识流”原是西方心理学上的术语，最初见于美国心理学家威廉·詹姆斯的论文《论内省心理学所忽略的几个问题》。
他认为人类的意识活动是一种连续不断的流程。
意识并不是片断的衔接，而是流动的。
这是“意识流”这一概念在心理学上第一次被正式提出。
20世纪初，法国哲学家亨利·柏格森的“绵延论”强调生命冲动的连绵性、多变性。
他的关于“心理时间”与“空间时间”的区分、关于直觉的重要性以及奥地利精神分析学家弗洛伊德的无意识结构和梦与艺术关系的理论，都对意识流文学的发展有过重大影响。
代表人物有：马赛尔·普鲁斯特、乔伊斯：詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔芙、威廉·福克纳。
东方意识流是这一概念进入中国语境经由两条路线：一条由西方先“流”到日本，再由日本“流”到中国；另一条则由西方直接“流”到中国。
在时间上，前者稍早于后者。
因此，我们在考察意识流进入中国之前，首先应当检查意识流是如何进入日本文化语境的。
日本的现代主义思潮的突出代表是新感觉派。
新感觉派借鉴和吸收了第一次世界大战后欧洲盛行的达达主义、未来主义、超现实主义、表现主义等的艺术手法和表现技巧，有些作家也开始注意并借鉴西方意识流文学技巧。
横光利一（1899－1941）的小说《机械》（1930）就明显受到过西方意识流文学的影响。
浅论王蒙的“东方意识流”
浅论王蒙的“东方意识流”作者：吴俊奕来源：《群文天地》2011年第10期意识流是现代西方文学重要的学说流派之一，它是以表现意识的流动为主要内容，以内心独白、自由联想、现实与虚幻相互交织为主要方法而得名的。
而中国意识流与西方意识流是在不同的文化环境中成长起来的，虽然有相似的审美品格，但却贯穿了迥异的精神实质。
我国著名作家王蒙在新时期的不少作品就被认为是“东方意识流”。
这种“东方意识流”是对意识流的挑选和发展。
王蒙是我国比较成功地借鉴意识流手法创作的小说作家，他在中国首开新时期国内意识流小说创作先河，是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者之一。
，而在70年代末80年代初。
王蒙抛出的“集束手榴弹”（由《布礼》、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之声》构成的小说）使得他的“东方意识流”为人们所熟知。
意识流小说是20世纪20、30年代流行于英美国的一种现代主义文学流派，但它并不是一个统一的文学流派。
西方意识流作家普遍认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。
于是这些意识流作家将人的过去的意识与现在的意识交织在一起，重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的新的时间感。
可以说意识流打破了长期以来文学主要以客观世界中人物活动为内容的框架，把人类的精神意识活动作为描写对象并视之为文学表现的最高真实作为一种创作方法，扩大了文学的心理描写空间，丰富与深化了文学的表现力。
王蒙的小说意识流特点浓厚，如在《春之声》中，作品主要写工程师岳子峰访德归来，春节前夕搭乘闷罐子车回乡探亲途中的思绪。
以主人公岳之峰在闷罐车里的见闻及联想为主。
他身子坐在沙丁鱼似的闷罐车里，内心却浮想联翩。
主人公意识流动的轨迹成为全篇的结构线。
人物在进行一种放射性的联想，并且已经明显打破了时间与空间的限制。
此外、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》都有类似于这样的采用大段的议论和心理独白，带有浓厚思辨色彩的作品。
最全当代文学复习资料
当代文学复习资料1、伤痕文学伤痕小说产生于70年代末至80年代初，开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，主题主要于展示"文革"给人民大众带来的精神与肉体创伤的小说作品及创作潮流。
作品中充满了往昔的苦难岁月，其基调基本是愤懑不平心曲的宣泄，情感过于强烈，说教意味浓烈。
代表作品有张贤亮《邢老汉与狗的故事》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等。
2、第四次文代会第四次文代会于1979年10月在北京召开，大会的主题为文艺的领导与控制等问题。
邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动,党不再要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律促使文学文艺健康发展。
第四次文代会是中国文学界的历史性转折，彻底开启了由极左路线的影响返归到文艺依自身规律全面发展的拨乱反正。
3、第三代诗歌第三代诗歌即"第三代"诗人所创作的诗歌。
所谓"第三代"诗人是相对于1949-1976年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所界定的概念，泛指以朦胧诗以后到到90年代这段时间出现的一批诗人。
第三代诗歌具有以下特征：呈现出反理性，反崇高，反英雄倾向，倡导小人物，平民意识；重视流派与理论建设；在创作上高度的语言意识，用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。
他们把诗从群体意识中解放出来是，促使中国诗歌呈现出多元化，边缘化，个人化的趋向。
第三代诗歌被看作中国当代诗歌的分水岭。
7、文化散文文化散文，又称学者散文，大散文，是指20世纪80，90年代出现，有一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作。
在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考的色彩，具有强烈的文化忧患意识和人文情怀。
风格上大多数较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文。
代表作家：余秋雨，周国平，刘小枫等；代表作品有《文化苦旅》等。
浅析东方意识流手法在川端康成小说中的体现
浅析东方意识流手法在川端康成小说中的体现作者：宋梦桐来源：《东方教育》2016年第05期【摘要】意识流手法是20世纪西方现代主义文学常见的一种先锋表现技巧，该手法通过内心独白、自由联想、梦幻等方式致力于表现人物内心丰富复杂的意识流程。
川端康成通过早期的简单模仿，中期的大胆尝试，到后期终于创造性地使用了这一手法，为这一手法注入了新鲜血液，形成"东方意识流手法"，该手法颇具日本民族的思维特点和审美情趣。
【关键词】川端康成；东方意识流；创新川端康成（かわばたやすなり，1899-1972），日本新感觉派作家，著名小说家。
1899年6月14日生于大阪。
幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。
一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。
在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。
1924年毕业。
同年和横光利一创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。
新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。
作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。
早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。
后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变態情爱心理，手法纯熟，浑然天成。
成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸生活。
代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。
1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。
1972年4月16日在工作室自杀身亡。
已有多部作品在中国翻译出版。
川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。
1957年被选为日本艺术院会员。
曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。
一、意识流文学概述关于意识流美国实用主义哲学的创始人威廉·詹姆斯（W illiam James）在《论内省心理学所忽略的几个问题》一文中首次提出“意识流”这一概念。
浅析王蒙小说中的意识流
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------浅析王蒙小说中的意识流浅析王蒙小说中的意识流【内容提要】新时期王蒙创作了一系列被称为“东方意识流”的小说，近几年又有评论者认为“东方意识流”并非意识流，甚至有人认为王蒙的这一系列小说仍是现实主义小说。
本文不对王蒙的这一系列小说定性，只探讨这一系列小说中意识流的特点并指出王蒙小说中意识流与西方意识流的根本区别。
【关键词】意识流；内心独白；自由联想；借鉴在 70 年代末 80 年代初，王蒙的“集束手榴弹”----中篇小说《布礼》《蝴、蝶》，短篇小说《夜的眼》《春之声》《海的梦》以及《风筝飘带》在文坛引起、、不小轰动，并引发了关于“意识流”问题的争论。
那么，王蒙当时文学实践的思想观念与西方文学“意识流” 之关系到底是怎样的呢？本文从西方意识流产生的背景入手对王蒙小说中的意识流作简单分析。
一、意识流的产生及其特点西方意识流产生于“一战”后，属于表现主义、未来主义、荒诞派戏剧等在内的现代主义文学大家庭中的一员。
20 世纪初，资本主义迅速发展，各种社会矛盾日益激化，政治经济的窘迫形态加剧了西方社会的精神危机，导致了民众普遍的孤独感与苦闷感。
因此，人们的精神生活也相应地转向内心化。
1/ 12为了发泄内心的失望、孤独、彷徨、抑郁、苦闷、恐惧等，知识分子用文学手段将人们的心理活动与意识生活完整、细致地刻画出来，意识流小说的出现满足了这种需要。
另一方面，社会的动荡导致人们对传统信念的动摇，人们开始怀疑过去的一切，认为不确定性才是一种真正的规范。
作家们也在寻找一种新的表达方式，来表现真正复杂的社会人生。
英国女作家弗吉尼亚.伍尔芙在 1919 年发表的《论现代小说》中，是这样评价传统小说家的：“他们写了一些无关紧要的事情；他们浪费了无比的技巧和无穷的精力，使琐屑的、暂时的东西变成貌似真实的、持久的东西。
东方意识流小说的特征
东方意识流小说的特征作者：李苑君来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第09期摘要：改革开放以来，王蒙等作家在借鉴西方意识流表现技巧、创作理论基础上，结合中国国情进行创新，形成了以有迹联想、健康、理性为主要特征的东方意识流小说流派。
论文通过对王蒙意识流小说的分析，探讨东西方意识流小说的区别，以把握东方意识流小说的特征和突出王蒙的贡献。
关键词：王蒙；意识流；健康；理性中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）27-0024-01“一战”以后，西方社会面临政治、经济、思想、精神和“人”的危机，作家们开始新的文学形式的创作以反映时代特征。
意识流小说在西方发展起来，成为西方现代主义文学的一个流派，它没有统一的组织和纲领，但其创作技巧却流传至今，影响很大。
改革开放以来，茹志鹃、王蒙、张贤亮为代表的作家借用西方意识流内心独白、自由联想、时序倒置等手法创作了一批既区别于西方意识流、又和中国传统小说不同的小说。
从而在80 年代中期形成了“东方意识流”这样一个文学流派，王蒙是其中突出的代表。
一、东西方意识流小说的特征西方意识流小说最大的特点是，首先，没有人物的肖像，行动，语言描写，而是以描写人的意识流动过程来展示其心灵世界，塑造人物形象，没有直接的自然描写，但反映的是社会的真实面貌；其次是采用巧妙的暗示和象征的手法抒发了全世界人类共同的向往安宁自由生活的情感；再就是没有肖像描写、没有行动，没有语言的描写，并且没有塑造一个性格鲜明的人物形象，而是以新颖的手法，把变化多端，不可说明，混乱的一种内在精神串联成一条意识的河流来表现社会的本质和深刻的主题，并从中显示出组织材料的才能和精心构思的技巧。
由于中国的文化背景、历史传统、社会形态等有很大的差异，西方意识流在被王蒙等中国作家接受过程中,，发生了很大的变异，形成了东方意识流自己独特的特点。
在西方，意识流主要以表现潜意识和性意识为主。
[意识流手法]意识流
![[意识流手法]意识流](https://img.taocdn.com/s3/m/354d3e3886c24028915f804d2b160b4e767f819a.png)
[意识流手法]意识流(1) [意识流]有关意识流小说特点及代表作家“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。
是现代派小说的一个重要类型。
上个世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成就，但是并未形成一个文学流派。
这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如爱尔兰的詹姆士·乔伊斯，法国的马赛尔·普鲁斯特,英国的弗吉利亚·;伍尔芙和美国的威廉·福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。
他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。
这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。
20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。
意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。
意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。
他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。
同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成;还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。
法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。
奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。
他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。
意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。
其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。
论川端康成小说创作的_东方意识流手法_
语言 文学重庆理工大学学报(社会科学) 2011年第25卷第2期J ournal o f Chongqi ng U n i versity of T echno l ogy(Soc ial Sc i ence)V o.l 25N o .22011收稿日期:2010-07-02基金项目:内蒙古科技大学创新基金项目(2009NC103)。
作者简介:李鹏飞(1978 ),男,内蒙古包头人,文学硕士,讲师,研究方向:比较文学。
论川端康成小说创作的!东方意识流手法∀李鹏飞(内蒙古科技大学人文与社会科学学院,内蒙古包头 014010)摘要:意识流手法是20世纪西方现代主义文学常见的一种先锋表现技巧,该手法通过内心独白、自由联想、梦幻等方式致力于表现人物内心丰富复杂的意识流程。
川端康成通过早期的简单模仿,中期的大胆尝试,到后期终于创造性地使用了这一手法,为这一手法注入了新鲜血液,形成!东方意识流手法∀,该手法颇具日本民族的思维特点和审美情趣。
关键词:川端康成;东方意识流;移植;创新中图分类号:I106 文献标识码:A文章编号:1674-8425(2011)02-0103-04一、关于意识流美国实用主义哲学的创始人威廉 詹姆斯(W illia m J a m es)在#论内省心理学所忽略的几个问题∃一文中首次提出!意识流∀这一概念。
他说,意识!并不是以劈成碎片的样子出现的。
像%链条&或%系列&这样的字眼都不能恰当地描述意识最初使自己呈现出来的样子。
它不是连接在一起的东西,它流动着。
%河&或%流&这样的比喻才能最自然地把它描绘出来∀。
此后,弗洛伊德(S i g m und Freud)发展了这一学说,发现!无意识∀在意识中发挥了相当大的作用。
弗洛伊德为了进一步说明人类的无意识行为,发展了自由联想的方法并进行了一系列的试验,即让患者如实地、直接地说出浮现在脑海中的情景。
意识流文学则是在20世纪二三十年代流行于英、法、美的一种现代主义文学流派,主要成就是小说。
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东方传统特色的意识流
汪曾祺是集传统和现代于一身的作家，他既汲取传统文学的精粹，又积极进行现代主义小说实验，在40年代创作出一定数量的意识流小说。
本文旨在探讨东方传统因素在汪曾祺意识流小说中的熔铸与重塑。
论述将从对传统文化意识的继承、对传统小说创作方法的借鉴、价值评价三方面展开。
标签：汪曾祺意识流小说传统
一、对中国传统文化意识的继承
1.儒家的积极入世——隐喻紧张的政治主题
四十年代持续不断的抗日战争和内战，使得全国上下一片硝烟。
从五四新文学阶段走过来的作家们自觉接受了抗日救亡的使命，他们运用各种形式表达自己对时局的认知。
汪曾祺作为当时“迷惘的一代”，积极尝试意识流小说，同时认为意识流是“可以给社会主义带来一股清新气息的。
”他在运用意识流的过程中，始终不肯放弃对外部真实的写照，将人物意识的细致流动冠以明朗真切的主题，这与西方意识流小说着重表现一种总体心绪是不同的。
《复仇》是汪曾祺对40年代紧张的政治环境的焦虑与言说。
汪曾祺用意识流的创作方法隐喻政治主题，宣扬道德说教和政治说教，这不同于西方意识流对晦涩隐秘的精神世界的专注。
2.道家的人道主义——引向美好日常的主题
中国传统老庄一派重视“人”的观念。
新文化运动以来，这种哲学传统和西方思潮相融合，形成了人道主义文学精神。
汪曾祺一生都在践行这一宗旨。
他将小说主题锁定在底层小人物的日常生活感受上。
他的意识流作品多传达所谓的怀乡情、初恋情、友情等美好的日常感情，小说呈现出了更多的乐观、理想和温情的色彩。
《小学校的钟声》写“我”即将离开家乡时偶遇小学女同学，产生一系列打破时空限制的意识波动。
在小说中，主人公的情感随思想活动的变化不断起伏。
主人公对校工和老师的感恩、对学校生活的追怀、对故乡风物水土的热爱徐徐铺展开来。
读罢小说，读者往往会心一笑，这种愉悦自足的审美情感在西方意识流小说中是不多见的。
意识流在汪曾祺的笔下串联出浪漫唯美的阅读感受。
这是他对意识流中国化的贡献。
二、对中国传统小说创作方法的借鉴
1.更加理性有序的意识流动
汪曾祺的意识流小说多涉及意识而非无意识。
进入其意识流小说的通常是对过去的回忆、对事物的联想、对事件的沉思等。
汪曾祺意识流小说中的多重意识是依赖理性组织起来的，而不是非理性地任其流淌的形式。
西方意识流小说是意识的天马行空的肆意发散，作家的有序建构不甚明显。
而汪曾祺的意识流小说则
体现出“杂中有序、散中有饬”的特点。
在《绿猫》一篇中，作者的注意力不断转移，但是连接注意力两端的事物之间必定是有联系的，存在贯穿始终的线索。
意识呈有规律的直线跳跃，每一次跳跃也都是有迹可循的，这与西方意识流略显突兀的意识流动和频繁的时空转换是有所不同的。
2.寓于情节之中的意识流
中国的传统小说历来重视情节的完整性与连贯性，具有一些程式化的框架，如：开头介绍清楚人物，最后交代人物的结局，做到有头有尾。
汪曾祺将这种写作手法融汇到意识流小说中，形成了东方意识流的模式：在他的笔下，意识流是寓于情节之中的。
而西方意识流小说则是失去逻辑联系的心理片段的堆积，意识的流动代替情节的推进。
西方意识流作家不注重情节的曲折生动，只专营于内心体验的真实。
所以说西方的意识流是流在情节之外的意识流，汪曾祺意识流小说的情节是用意识流成的情节。
虽然意识流在一定程度上打破了时空界限，打乱了时序，但是经过汪曾祺的处理，小说中的故事情节仍然清晰明了。
3.传统诗化手法下的意识流
中国文学史上，存在着长期的诗化小说的传统。
汪曾祺的意识流小说自觉吸收了林徽因和废名诗化小说的笔法，创造出了一种满蕴着诗意的意识流。
通过将诗意意象营构成唯美意境，从而使古典意蕴和谐优美地流淌在意识流的结构中，并且作为一种氛围笼罩在意识流之外。
一方面，汪曾祺选择诗意盎然的形象，并将其融入主观审美视阈内，形成了意象，大大增强了意识流小说的诗意美。
例如在《复仇》中，汪曾祺化用传统意象——花，作者将柔美的花营造为具有象征性的特殊意象。
另一方面，汪曾祺在构思意识流小说时，仍然重视创设意境，大大加强了小说的蕴藉美。
大量的景外之景、韵外之致，使小说变得韵味无穷。
这不得不说是民族特色的体现。
三、评析汪曾祺东方传统特色的意识流
1.成功的借鉴与再创造
汪曾祺在40年代初尝试意识流小说实验，使文学从注重外部现实转向探求人的内心真实。
他带我们察探在血雨腥风中小人物的内心世界。
他不断地将中国传统小说的写作主题和写作方法灌注到意识流小说的主体建构中，弘扬了民族优秀文学传统，拓宽了小说发展的道路。
他继新感觉派和林徽因之后，创作出东方传统特色的意识流小说，又以其成功的再创造，影响着80年代王蒙的东方意识流小说写作。
汪曾祺的意识流小说具有深厚的文学史意义。
同时，经过汪曾祺的再创造，意识流小说的可读性得到增强，原本的大幅跳跃、艰涩难读都被汪曾祺笔下的有根有据、清新明朗所代替。
2.失败的领悟与移植
汪曾祺对于意识流小说的借鉴主要来源于两个方面：一是阅读伍尔夫和乔伊
斯的作品，另一个是阅读林徽因和中国作家的意识流小说。
所以汪曾祺对于意识流小说的了解并不是科学全面的。
另一方面，汪曾祺根据自己的写作习惯和读者的阅读习惯，在借鉴意识流小说时，也只选择跟自己风格相近的作家，意识流小说的多样化在他的笔下并没有得到更多的体现。
他极其推崇伍尔夫和阿索林的意识流，而对于普鲁斯特、福克纳和乔伊斯的意识流，他却几乎只字未提。
所以汪曾祺的意识流为我们展现的是一种有所偏好的、有所取舍的意识流。
四、结语
汪曾祺40年代初的意識流小说是典型的中西合璧、传统与现代相融合的产物。
他的文体实验，是40年代文学语境下独具异趣的特殊存在。
概言之，汪曾祺初期的意识流小说创作，将传统因素与现代因素、现实主义与现代主义融汇贯通，形成了独特的异质性与先锋性。
参考文献
[1]汪曾祺.晚翠文谈新编.[M]北京：三联书店，2002
[2]柳鸣九.西方文艺思潮论丛[M]北京：中国社会科学出版社.1989
[3]熊岩，李慧勤.西方意识流文学对中国现当代文学的影响[J].南昌大学学报.2005
[4]郭春林.中国的现代主义：不彻底的旅程——以汪曾祺为例[J].文艺理论研究.2006
胡俊玲（1988—），女，山西吕梁人，辽宁大学文学院2013级硕士研究生，研究方向：文艺学。