《论语》对现代社会的启示
《论语》中的礼仪观念对现代社会的启示
论语中的礼仪观念对现代社会的启示引言《论语》是儒家经典之一，记载了孔子及其门徒的言行。
其中，礼仪观念被视为儒家文化的核心之一，并在中国传统社会中扮演着重要角色。
然而，伴随着时代的变迁和社会进步，许多人可能认为礼仪观念已经过时或不再适用于现代社会。
然而，在深入研读《论语》并结合现实进行思考后，我们可以发现，《论语》中的礼仪观念仍然具有重要的意义，在指导个人行为、维护社会秩序和促进人际关系等方面发挥着积极作用。
本文将探讨《论语》中的礼仪观念如何对现代社会提供启示。
礼与敬在《论语》中，孔子强调了尊重他人和恭敬待人的重要性。
他认为，通过遵守各种形式上的礼节和习俗，能够表达出对他人的尊重和关爱，并以此建立起良好而亲密的人际关系。
这一观念在现代社会同样具有意义。
在个人生活中，我们应该学会尊重他人的价值观和观点，并以礼貌和善意对待他们。
而在工作环境中，尊重和敬意同样是构建良好团队关系和提高工作效率的重要因素。
礼与秩序《论语》中对于礼仪观念很大程度上与维持社会秩序相关。
据孔子所言，通过遵守礼仪规范，能够使社会保持稳定、和谐并避免纷争。
现代社会也同样面临着维护社会秩序的挑战，这种挑战包括道德沦丧、法律空隙等问题。
从《论语》中可以得到启示：遵守公共秩序、尊重法律规定以及恪守道德原则是维护社会稳定的基石。
礼与修身《论语》强调了个体修养与内心品质培养的重要性。
孔子认为，只有通过修炼自己的品格素质，人才能真正做到内外一致、言行一致，并以此对周围环境产生正向影响。
在现代社会，我们也需要关注个人的修养与道德价值观的培养。
通过不断提升自己的素质和修养，我们能够更好地适应社会发展变化，并为他人树立榜样。
礼与教育《论语》中强调了对后代教育的重要性。
孔子认为，通过规范化、有序的教育体系，能够培养出更多具备品德高尚和才华出众的人才。
这一观念在今天同样适用。
通过注重教育的广义概念——包括学校教育、家庭教育、社会各方面的教育等，我们能够培养出具有健康道德观念和积极行为习惯的下一代，并为未来社会建设奠定基础。
论《论语》中的德育智慧及现代启示
论《论语》中的德育智慧及现代启示《论语》是儒家经典之一，也是中国古代文化的瑰宝，其中蕴含了丰富的德育智慧。
这些智慧不仅仅适用于古代，而且在现代社会仍然具有重要的启示作用。
下面将从德育和智慧两个方面分析《论语》中的内容，并探讨其对现代社会的启示。
首先是德育方面。
《论语》强调君子的修身齐家治国平天下的道德要求，对于塑造人的品格和道德修养具有重要影响。
其中最为人熟知的部分是孔子对于仁爱的强调。
孔子认为仁是人之本性，是做人的基本准则。
他说：“己所不欲，勿施于人”，强调如何做到善良、慈悲以及尊重他人的重要性。
在现代社会中，人与人之间的互助、友爱和尊重仍然是我们共同追求的目标。
《论语》中的仁爱思想为我们树立了正面的世界观，也为我们提供了实践仁爱的准则和方法。
另一个重要的德育智慧是《论语》中对于教育的高度重视。
孔子认为，教育是塑造人的品质和道德的重要途径。
他强调培养个体的全面发展，提倡智育、德育、体育的结合。
尤其是在德育方面，孔子提出了培养人的自律性、责任感和道德情操的方法。
他说：“君子不器”，意味着君子具有内在的品行和自律，而不是人云亦云地追求世俗的虚荣。
这对于现代社会也具有重要启示，我们应该注重培养社会公民的责任感和自律性，以及树立正确的人生观和价值观。
除了德育，智慧也是《论语》的重要内容之一。
《论语》中的智慧主要体现在两个方面，一方面是关于学问和知识的智慧，另一方面是关于处世和人际关系的智慧。
孔子认为学问对于个人的修养和社会的发展都具有重要的作用，他提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调持续地学习和实践的重要性。
在现代社会，知识更新的速度越来越快，持续学习和自我提升成为了每个人的必然选择。
《论语》中的智慧也提醒我们在人际关系中要懂得尊重和倾听，要处理好个人利益和集体利益的关系，以及如何和他人协作共事。
《论语》中的德育和智慧给现代社会带来了一些深刻的启示。
它们提醒我们始终关注人的内心世界和道德修养，在追求自身利益的同时也要尊重他人，注重个人素质和道德品格的培养。
《论语》对现代社会的启示
《论语》对现代社会得启示作者：高远《论语》全书共二十篇，以“仁、礼”为核心，涉及政治、教育、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等多方面得内容，并没有严格得分类。
但就是为了研究方便，本文将会从政治主张、教育原则、伦理道德与品德修养四个方面进行研究，并分析与现代社会得关系及给予我们了哪些启示。
（由于能力有限，在这里我仅研究前五篇得部分章节）一、政治主张关于政治主张，《论语》中有很多描述，在这里我简要分析一下其中得几句：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星供之。
’”“子曰：‘道之以刑，齐之以政，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”以上两章说得都就是治国得方略，第一章侧重于道德感化；第三章侧重于法治与德治相结合。
这与我国现在实行得治国方略有很大得相似之处，即依法治国个以德治国相结合。
但仔细分析一下，它们还就是有区别得，《论语》中得法治与德治相结合中，孔子更加注重德治，她主张以道德教化为主，很多情况下，如果德治能达到治国安邦得目地，那法治就没有存在得必要得了。
现代社会恰恰相反，现代社会实行得就是依法治国为主，以德治国为辅得治国方略，单从这一方面来瞧，可以肯定地说中国现代社会得确就是退步了，法治得最终目地就就是让其慢慢淡化出历史舞台，天下太平，仅依靠德治就能使社会安定。
所以，与孔子描述得相比，现代社会得却就是退步了。
因此，孔子为当代社会提供了其奋斗得目标，如果有一天中国社会真得能够实现“以德为主，法治为辅”得目标，那我们离共产主义社会就真得不远了。
二、教育原则“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”“子曰：‘由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，就是知也。
’”从这里我们就能瞧出来，《论语》中就是很注重学习方法得，为我们提供了很多好得学习方法：学习要经常复习；经常温习旧知识就能有新发现；学习不思考就会容易受骗，只思考不学习就会很危险，学习要有实事求就是得态度，知道就就是知道，不知道就就是不知道，等等，这些学习方法不仅仅只适用于那个时代，对现在得我们也就是很实用得。
论语对现代生活的启示征文
论语对现代生活的启示征文《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
尽管《论语》成书于两千多年前，但其中的智慧和价值观念对于现代生活仍然具有启示意义。
本文将探讨《论语》对现代生活的启示。
首先，《论语》强调了道德和修养的重要性。
孔子认为，一个人应该注重修身养性，培养良好的品德和道德观念。
在现代社会，道德沦丧和人们追求个人利益的现象时有发生。
然而，我们可以从《论语》中学到，只有具备高尚道德的人才能获得真正的尊重和成功。
因此，我们应该从小事做起，注重自身的道德修养，以塑造一个更加和谐和善良的社会。
其次，《论语》强调了教育的重要性。
孔子认为，教育是培养人才和塑造社会的关键。
在现代社会，教育仍然是提升个人素质和社会进步的重要途径。
我们可以从《论语》中学到，教育应该注重培养学生的品德、智慧和创造力，而不仅仅是追求分数和知识的灌输。
只有通过全面的教育，我们才能培养出有担当和社会责任感的公民，推动社会的进步和发展。
第三，《论语》强调了孝道的重要性。
孔子认为，孝顺父母是人们应该具备的美德。
在现代社会，随着家庭结构的变化和价值观念的多元化，孝道的重要性有时被忽视。
然而，我们可以从《论语》中学到，孝道不仅仅是对父母的尊重和照顾，更是一种传承和弘扬中华民族优良传统的方式。
通过孝道的实践，我们可以建立和谐的家庭关系，培养出有爱心和责任感的下一代。
最后，《论语》强调了君子的修养和行为规范。
孔子认为，一个人应该具备高尚的品德和行为，以成为一个真正的君子。
在现代社会，我们常常面临着诱惑和困难，但我们可以从《论语》中学到，只有坚持正确的道德和行为准则，才能在面对挑战时保持定力和勇气。
通过学习《论语》，我们可以明确自己的价值观念，树立正确的人生目标，并在实践中不断提升自己的修养。
综上所述，尽管《论语》成书于古代，但其中的智慧和价值观念对于现代生活仍然具有重要的启示意义。
我们应该从中学习和借鉴，注重道德修养、重视教育、弘扬孝道、坚持君子修养，以建设一个更加和谐、有爱心和有责任感的社会。
论语对当今社会的影响
论语对当今社会的影响
《论语》是中国古代文化的瑰宝，有着深远的影响。
在当今社会中，可以看到《论语》对人们思想道德和行为规范的影响：
1. 倡导忠诚、宽容、讲道德——《论语》中强调了孝道、仁爱、忠诚、信义等传统美德，这些美德在当今社会仍然具有重要的意义，而孔子的教诲也一直在指导人们如何做好事、做好人。
2. 培养自律、实事求是的态度——《论语》中孔子在几千年前就对人们提出实事求是的态度要求，告诫人们要谨慎行事，善待别人、严格要求自己，这些观念对现代社会的人际关系、工作和生活有着深刻的启示。
3. 促进社会和谐、维护公平正义——《论语》中强调了分清善恶、尊重法律、公正无私的意义，为当今社会提供了行为准则，引导人们在各个领域尽心尽力、勇往直前，让社会更加和谐、公平。
4. 强调教育和学习的重要性——在《论语》中，孔子所讲的智慧、学问、教育已经成为现代社会的重要价值观和核心观念，同时，学习和教育也是社会发展的重要基石。
总之，《论语》不仅是一部经典著作，更是中国传统文化博大精深的体现，它对于现代社会的影响和启示不可忽视。
论语对我们现代人的启示
论语对我们现代人的启示《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，对中国的思想、文化和社会有着深远的影响。
虽然《论语》的形式、内容和时代背景与现代社会有着较大的差异，但它所传递的思想和价值观仍然具有现实意义和启示作用。
本文将从几个方面探讨《论语》对现代社会的启示作用。
一、关于人与人之间的关系《论语》中有一句经典的话：“己所不欲，勿施于人”，这是一种尊重他人的基本道德准则。
在现代社会，由于竞争激烈、利益冲突等原因，人们之间的矛盾和冲突层出不穷。
如果每个人都能够遵循这一准则，即不把自己不愿意承受的行为强加给别人，那么社会将会更加和谐。
此外，《论语》中还提到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的观念，即对朋友的珍视和尊重。
在现代社会，社交网络的普及使得人们之间的联系更加紧密，但同时也导致了人际关系的表面化和虚假化。
如果每个人都能够像孔子一样对待朋友，尊重友情，关心和理解朋友，那么社会将会更加和谐，人们也会更加幸福。
二、关于学习和教育《论语》中提到了“学而时习之，不亦说乎”的观念，即学习是一个不断积累、不断巩固的过程。
在现代社会，知识更新速度很快，技能也需要不断地更新和提升。
如果每个人都能够像孔子一样把学习当做一种持续的生活方式，不断地积累、不断地巩固，那么就能够更好地适应现代社会的变化和发展。
此外，《论语》中还提到了“教无定法”的观念，即教育应该因材施教，因人而异。
在现代社会，教育是推动社会进步和人才培养的重要手段。
如果每个人都能够像孔子一样重视个体差异，尊重每个人的发展需求，那么就能够更好地发挥人才的潜力，促进个人和社会的发展。
三、关于领导和管理《论语》中提到了“君子不器”的观念，即领导人不应该只关注自己的利益，而应该把整个团队或组织的利益放在首位。
在现代社会，管理者或领导者需要具备全局视野和战略思维，以促进团队或组织的发展和壮大。
如果每个领导者都能够像孔子一样关注整体利益，不以个人为中心，那么就能够更好地推动组织的发展和进步。
论语对当代社会的启示
论语对当代社会的启示论语作为我国古代儒家经典文献中的一部分，自问世以来一直担负着传承中华文化、教化后世的重任。
它以言简意赅的表述方式，回答了人性、道德、政治等方面的重要问题。
即使时代变迁，社会发展，但是其中蕴含的思想精华仍然具有启示意义。
本文将依托论语，探讨其对当代社会的启示。
一、《论语》教育我们要有自己的独立思考能力“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这是《论语》中极为有名的一句话，也是孔子对于学习方式的坚持。
与当下全民热衷于“吸取经验”这种模式不同，孔子强调学习应该是一个思维活动，学习的过程同时也是思考的过程。
自己的思考可以帮助我们做出最优的决策，而不是被别人的意见所左右。
如今，社会上存在着信息不对称的问题，许多人习惯于轻信与自己不一样的观点。
这种心态导致人们口口声声追求“独立思考”，却很少努力向内探索自我内心。
如果全民都能像孔子所说的那样，通过学习吸取外部经验，同时也要有自己的独立思考，那么社会就能更加和谐。
二、《论语》倡导诚信为本在经济迅速发展的现代社会，诚信成为很多人所忽略的价值观。
然而，《论语》却强调诚信，早在2000多年前就给出了这种价值的答案。
孔子认为，当一个人处事公正、言而有信，其人品就会受到尊重并得到忠实的朋友，这也是人生最大的财富。
然而，当今社会上许多人都以自己的利益为中心，用贪污、欺骗等不正当的手段牟取利益。
如果我们再从《论语》角度来看，那么这种行为就是违背诚信、不守道德，发生了思想的退化和道德的堕落。
因此，为了维护自身的人格魅力和社会的正义感，我们必须要重视诚信的价值。
三、《论语》告诉我们要注重礼仪孔子注重礼仪，认为人类文明的发展需要遵守一定的规则和制度。
目的是为了让人们保持友好的交往关系，从而使得社会更加稳定，生活更加有序。
而在当代社会里，礼仪失落是很多人所质疑的，许多人以自己个人的感受为中心，从而形成了各种“奇怪”的行为。
随着时代的发展，礼仪的重要性越发凸显出来，人们必须明确对行为的规范和对自己行为的负责。
论《论语》中的德育智慧及现代启示
论《论语》中的德育智慧及现代启示《论语》是孔子及其弟子的言行录，也是中国古代著名的儒家经典之一。
其中包含了丰富的德育智慧，这些智慧至今仍然具有深刻的现代启示。
《论语》中强调了敬天法神的观念，提倡真诚、敬畏、顺从天命的信仰，这种观念对于当代人来说仍然具有重要意义。
在现代社会，信仰或许不再具有同样的宗教属性，但是保持一颗崇敬和感恩的心态，尊重自然、尊重他人、尊重社会规范，仍然是我们应该秉持的原则。
《论语》强调了孝道的重要性。
孔子说：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”（论语，学而篇）。
孝道一直都是中国文化的重要组成部分，现代社会中虽然家庭和社会结构发生了变化，但是孝道的价值观并没有改变。
我们应该尊敬父母，对待家庭成员要体贴、关心，同时也应该以孝道为出发点，对待他人要有同情心和关爱心。
《论语》中对于教育也有很多的智慧。
孔子讲究的是以身作则，通过自己的言行去影响他人，而不是简单地灌输知识。
他说：“吾自视甚愚而人多乃鲁。
吾自视治甚鲁而人多乃宾。
吾自视愚而人多乃诲。
”（论语，为政篇）。
这种教育理念告诉我们，作为教育者，应该注重自身修养和示范，通过自己的行为影响学生，培养他们正确的价值观和道德观念。
《论语》中还强调了学习的重要性。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎！”（论语，学而篇）。
这句话告诉我们，只要保持不断学习的态度，就能获得乐趣和快乐。
在当代，知识更新速度快，学习能力和学习方法的重要性也越来越凸显。
我们要不断养成学习的习惯，并且关注如何提高学习效果，以应对不断变化的社会和工作环境。
《论语》对待人际关系、管理和领导也给出了一些智慧。
孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。
”（论语，论语篇）。
这句话告诉我们，一个有修养的人应该看到他人的长处，并与他人和睦相处，而不是不断地与他人进行比较和争斗。
这种思想对于现代社会的人际关系和团队合作同样适用，我们应该注重发现他人的优点和价值，充分发挥团队的协作和合作优势。
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《论语》对现代社会的启示
作者：高远
《论语》全书共二十篇，以“仁、礼”为核心，涉及政治、教育、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等多方面的内容，并没有严格的分类。
但是为了研究方便，本文将会从政治主张、教育原则、伦理道德和品德修养四个方面进行研究，并分析与现代社会的关系及给予我们了哪些启示。
（由于能力有限，在这里我仅研究前五篇的部分章节）
一、政治主张
关于政治主张，《论语》中有很多描述，在这里我简要分析一下其中的几句：
“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星供之。
’”
“子曰：‘道之以刑，齐之以政，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
以上两章说的都是治国的方略，第一章侧重于道德感化；第三章侧重于法治和德治相结合。
这和我国现在实行的治国方略有很大的相似之处，即依法治国个以德治国相结合。
但仔细分析一下，它们还
是有区别的，《论语》中的法治和德治相结合中，孔子更加注重德治，他主张以道德教化为主，很多情况下，如果德治能达到治国安邦的目地，那法治就没有存在的必要的了。
现代社会恰恰相反，现代社会实行的是依法治国为主，以德治国为辅的治国方略，单从这一方面来看，可以肯定地说中国现代社会的确是退步了，法治的最终目地就是让其慢慢淡化出历史舞台，天下太平，仅依靠德治就能使社会安定。
所以，与孔子描述的相比，现代社会的却是退步了。
因此，孔子为当代社会提供了其奋斗的目标，如果有一天中国社会真的能够实现“以德为主，法治为辅”的目标，那我们离共产主义社会就真的不远了。
二、教育原则
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”
“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”
“子曰：‘由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
’”
从这里我们就能看出来，《论语》中是很注重学习方法的，为我们提供了很多好的学习方法：学习要经常复习；经常温习旧知识就能有新发现；学习不思考就会容易受骗，只思考不学习就会很危险，学习要有实事求是的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，等等，这些学习方法不仅仅只适用于那个时代，对现在的我们也是很实用的。
我们都知道，中国当前的教育现状是令人担忧的，只是机械的学习、考试，学习只是为了应付考试，根本就没有思考过自己所学习过
的内容，这样的学习方式是很难有所收获的。
当然了，虽然目前中国教育这个大现状我们无法改变，但是我们可以改变自己，从自身做起，勤于思考，及时温习、巩固所学习的知识，做到学以致用，这样的学习才叫真正的学习。
三，伦理道德
对于伦理道德的解释和描述及如何运用是《论语》的核心内容，而面对当今道德缺失的社会，《论语》中的伦理道德对于它的全面发展是至关重要的，下面我们就挑几章简要的研究一下：
“子曰：‘放于利而行，多怨。
’”
“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。
’”
“子曰：‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学问。
’”
“子曰：‘父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
’”
“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。
’”
在《论语》中，孔子倡导的正是当今社会所缺失的。
孔子认为，如果一个人只依靠自己的利益去行事，就会招来很多怨恨。
可见孔子是反对以利益为中心的，但是现代社会恰恰就是围绕着“利益”而发展的，没有了利益就没有了一切。
虽然这样说有一点夸张，但是这得确是事实，为了利益，人可以放弃其最基本的道德，这种“利益”至
上论对社会伦理道德也产生了很坏的影响。
前一段时间，“碰瓷”这个词在网上很流行，：“碰瓷者”的做法就是假装别人撞到你了，然后就躺到地上讹人家钱。
做这种事的大部分是老年人，这让我很吃惊，在我印象中，老年人应该是经历了社会洗礼后的一个有道德的群体，怎么还会发生这种事呢？都是利益惹的祸！
这个社会本来就是一个敏感的社会，人们做好事时总是战战兢兢，生怕被别人用异样的眼光看待。
而“碰瓷”这件事刚好被媒体大篇幅的报道，这就更加刺激了人民大众的神经，所以说一旦遇到了真正晕倒的老人，就没人上前去帮忙了，这就进一步导致了社会公德的丧失。
针对这种现象，孔子给我们了一个指导：“不要放于利而行。
”其实这件事从根源上说是由于追逐利益引起的，即“碰瓷者”为了追逐利益而去“碰瓷”，路人为了避免自己的利益受损而拒绝伸出援手帮助那些真正需要帮助的人，那么，我们可以试想一下，如果人人都按照孔子所说的去做，人与人之间没有了利益的纷争，一切问题都可以迎刃而解了。
关于伦理道德，我还想再说一下孝。
在《论语》中，孔子是很注重孝的，从其在《论语》中的表述中我们就可以看出来。
我认为孔子的孝与现代社会的孝还是有区别的，时代发展，社会变化而导致家庭的各个方面也发生相应的变化。
当然孔子的孝是现代的我们行孝的基础。
在这个基础之上，我们还要考虑现代社会的新问题。
我们都知道，经济的发展需要青年人去推动，这就导致了“空巢”问题的出现，
针对这个问题，每个家庭的子女都有自己的解决方式。
在这里，我想谈一下我对该问题的看法，老年人在物质上的要求是次要的，精神上的需求才是主要的，所以说，我们青年人不仅仅只限于在物质上满足父母，更应该在精神上给父母以慰藉，只有在精神上给他们好好照顾，他们的晚年生活才能真正幸福快乐。
四、品德修养
在《论语》中，关于品德修养方面，孔子着重阐述了为人处世之道和“小人”与“君子”的区别。
“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。
’”
“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。
’”
“子曰：‘人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无辄，吾何以行之哉？’”
“子贡问君子；子曰：‘先行其言而后从之。
’”
“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。
’”
“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。
’”
关于为人处世之道，孔子教给我们很多，在此我只列举三个方面加以说明。
首先是不要做巧言令色之辈，这样的人是缺乏仁德的。
再者就是要做一个明白事理的人。
最后就是做一个有信用的人。
这三方面看似很简单，但做起来是很难的，这需要长期的坚持不懈地去做。
再者就是谈一下对“小人”与“君子”区别的。
其实对于这方面的“阐述”我确实不知道该从哪里开始。
如果真的按照孔子的说法来定义，那么可以肯定地说，现在有绝大部分人都属于“巧言令色”
之辈和“小人”之类。
也许有人会觉得有点夸张，但我认为这一点都不夸张，现代的社会都是以“利益”为中心的，现代的人也是靠着“巧言令色”步步高升的。
现代的中国人已经抛弃了祖先留给我们的宝贵财富，从而导致中国人集体道德缺失，关于这方面的例子，我不想再列举了！因为这种现象太多了，太普遍了。
由此我想到了一句话：“什么是真理？被大多数人认可并切实运用的，那就是真理。
”在其他情况下，这句话也许正确。
但是在道德次面，这句话就是个“谬误”。
虽然大多数人认为获取利益是理所应当的，但这种做法是违背中华民族的文化主旋律的。
所以说他是个“谬误”，应该摒弃。
同时关于该怎么做，孔子也给我们指明了方向，只要我们按照孔子所说的君子之道坚持不懈地走下去，你的个人品德一定会得到极大提高，如果每个人都能如此，那么我们的民族是大有希望的。