古琴曲《高山流水》赏析

古琴曲《高山流水》赏析

古琴曲:《高山流水》欣赏

《高山流水》系古琴曲。据《神奇秘谱》所载《流水》的解题:“高山流水二曲～本只一曲。初志在乎高山～言仁者乐山之意～后者在乎流水～言智者乐水之意。至唐～分为两曲～不分段落～至宋～分高山为四段～流水为八段”。

据《荀子〃劝学篇》、《吕氏春秋本味篇》中记述我国春秋时期～伯牙投师成连先生学琴～成连带伯牙到东海蓬莱山去实地领略“移情”功夫～伯牙在大自然的环境中观察体验后～琴艺大进～成了著名的琴师。而钟子期对音乐有很高的鉴别欣赏能力～伯牙弹《高山》～钟子期说“巍巍乎～若泰山。”伯牙弹《流水》～钟子期又说:“洋洋乎～若江海。”伯牙便说:“善哉～子之心与吾心同。”两人一位善弹～一位善听～遂成为知音。

现在流传的《流水》多为清代琴家张孔山所传。它充分运用了“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法～进一步表现了流水中奔腾澎湃的效果～有“七十二滚拂流水”之称。《流水》形象生动地描述了流水的各种动态,有淙淙的山泉、潺潺的小溪、滔滔的江水。用真挚的感情～热情地歌颂了祖国的壮丽山川。

全曲共有九个小段～可分为起、承、转、合四大部分。

引子由缓慢的速度以散音奏出: 起:

这个引子音乐气氛静穆～接着旋律在宽广的音域内不断跳跃～变换音区～犹见高山之巅～云雾缭绕。整个“起部”曲调节奏明朗～情绪活泼轻快～清澈的泛音犹如“铮铮～幽间之寒流,清清冷冷～松根之细流”～抒发了在深山茂林息心静听流水琮时的愉悦心情。

承:绵延不断富于歌唱性的旋律～犹如点滴泉水聚成淙淙潺潺的细流。

这一部分用实音演奏～音乐进一步展开。音乐写情多于写实～“其韵扬扬悠悠～俨若行云流水。” 转:用大幅度的滑音～伴以“滚”、“拂”等手法～如瀑布飞流～汇成波涛翻滚的江海。

“转部”分成前后两个部分～1,.前一部分中旋律出

现大幅度的上、下滑音～犹见“激流中之洄澜～飞溅之浪花。”

2).后一部分连续运用“拂”、“滋”等复杂的演奏技巧～“盖右手滚拂略无停机～而左手实音动宕其中～或往或来无窒碍～缓急轻重之间最难取音”。这些演奏技巧使得乐曲形象地描绘出流水“极沸腾澎湃之观～具蛟龙怒吼之象”使听众似“宛然坐危舟过巫峡～目眩神移～惊心动魄～只疑此身已在群山奔赴～万壑争流之际矣。”

一连串在高音区先降后升的泛音群过后～江水已不是那样的汹涌澎湃～而是“轻舟已过～势就徜徉～时而余波激石～时而旋微沤。”

合:变化再现了“承”、“转”部分音调～并引进了一些新的音乐材料～它在速度和力度方面比前面快而强～因而音乐比以前更为激动～抒发了作者对祖国美丽山川的热情歌颂。

用泛音演奏节奏宽畅的短小乐句～从属音到主音终结全曲。人们极目远眺～烟波浩渺～心旷神怡。《高山流水》全曲形象生动～气势磅礴～是一曲对祖国壮丽河山的颂歌。

清乾隆九年(1744年)，钱塘苏璟(琴山) 戴源(兰崖)、曹尚炯合编《春草堂琴谱》,收二十八曲及苏氏《琴况》戴氏《鼓琴八则》,强调弹琴要注重“情”的表达。此派风格清丽柔和,代表了江南的特色。《鼓琴八则》,重要琴论。包括:得情)如歌)按节)调气)炼骨)取音)明谱理)辨派。对弹琴的艺术修养提出了多方面的要求。逐条论述,颇有独到见解。浦城祝凤喈(桐君)极为推崇是谱,于清同治三年(1864年)评定重刊。

琴曲集。六卷，共收录琴曲二十八首。最初见于清乾隆九年[公元1744年].书中有苏景所阐述的律吕正谱<<梁祝>>,还有戴源所撰写的<<鼓琴八则>>及例曲数首;整个琴谱所收录的28首琴曲中的变音均悉数改掉,因而为近代多数琴家所不取。

格清丽柔和,代表了江南的特色。《鼓琴八则》,重要琴论。