中国经典音乐鉴赏
音乐鉴赏 中国篇
• 吕其明（1930-） • 作曲家。安徽无为人。十一 岁入新四军文工团。1949年到 上海电影制片厂从事音乐创作， 并在上海音乐学院进修作曲和指 挥。后任上海电影乐团团长。先 后为《铁道游击队》、《家》、 《铁窗烈火》、《红日》、《庐 山恋》、《南昌起义》、等电影 写作了音乐。主要作品有管弦乐 序曲《红旗颂》，交响叙事诗 《白求恩》，交响诗《龙华祭》 等。
音乐家
• 聂耳：（1912-1935）
原名聂守信。云南玉溪人，生于昆 明。1935年7月17日，在日本游泳时 不幸被海浪吞噬。聂耳的音乐创作活 动集中在1933-1935年之间，在这段时 间里，他创作了歌曲《卖报歌》、 《大路歌》、《开路先锋》、《毕业 歌》、《义勇军进行曲》等，改编了 民乐合奏曲《金蛇狂舞》等。《义勇 军进行曲》被定为中华人民共和国国 歌。他的作品表现了旧中国工农群众 的困难和反抗，以及中国人民抗日救 国的坚强意志，具有鲜明的民族特征 和时代精神，是人民音乐的开路先锋。 因此，聂耳被誉为中国无产阶级音乐 的奠基人。
• 黄自（1904-1938）字今吾
• 江苏川沙（今属上海市）人。 是中国30年代重要作曲家，音乐 教育家，早年在美国欧伯林学院及 耶鲁大学音乐学校学习作曲。 1929年回国，先后在上海沪江大 学音乐系、国立音专理论作曲组任 教，并兼任音专教务主任，热心音 乐教育事业，培养了许多优秀音乐 人才。黄自是中国早期音乐教育影 响最大的奠基人。的主要作品有管 弦乐《怀旧》，清唱剧《长恨歌》， 合唱曲《抗敌歌》，《旗正飘飘》， 歌曲《热血》、《九· 一八》，艺 术歌曲《点绛唇》、《思乡》、 《玫瑰三愿》等。《玫瑰三愿》是 他著名的艺术歌曲。
• 马思聪：（1912-1987）
•
作曲家、小提琴家、音乐教育家。广东海丰 人。青少年时代曾两度留学法国，学习小提琴演 奏及作曲。新中国成立后，曾任中央音乐学院首 任院长、中国音乐家协会副主席等职。他不仅是 中国第一代小提琴家、中国小提琴演奏与教学的 拓荒者，而且是一位成就卓著的作曲家。其主要 作品还有小提琴曲《第一回旋曲》、《内蒙古组 曲》、《西藏音诗》、《牧歌》、《F大调小提 琴协奏曲》、《山歌》、《三首舞曲》等，大合 唱曲《民主》、《祖国》、《春天》、《淮河》， 交响音乐《第一交响曲》、《第二交响曲》，舞 剧音乐《晚霞》，歌剧《热碧亚》等。 • 《山林之歌》：马思聪于20世纪三四十年代曾在 云、贵、川和粤北山区居住过，南方山林的自然 景色及山民的生活给他留下了深刻的印象。这部 作品是他收到一封附有云南怒江民歌曲调的音乐 爱好者的来信后，受到触发而动笔写作的。作品 完成于1954年，1956年首演于北京。 • 《山林之歌》由五个乐章组成，各个乐章的标题 是：山林的呼唤 过山 恋歌 舞曲 夜
中国经典民族音乐鉴赏
《中国经典民族音乐鉴赏》赏析心得在这学期我选修了《中国经典民族音乐鉴赏》这个课程。
之所以选它是因为，音乐欣赏是培养和提高我们的审美能力，发展我们的创造性思维，形成良好的人文素养。
在这几讲中，我随着老师见识到了各种的民族乐器，欣赏到了各种古典的民族音乐。
比如琵琶曲《十面埋伏》、《春江花月夜》；古筝演奏的《高山流水》、《渔舟唱晚》；扬琴独奏《彝族舞曲》；唢呐吹奏的《百鸟朝凤》；竹笛演奏的《苏州行》；扬琴弹奏的《步步高》等等。
当然在这些乐曲中有我很喜爱的几首民乐。
唢呐独奏曲之一就是《百鸟朝凤》这首曲子。
原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲。
它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。
1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。
自《百鸟朝凤》搬上舞台以来，经过了多次加工改编。
原在民间流传的《百鸟朝凤》，乐曲结构松散，没有高潮，即兴发挥时，公鸡啼晓、母鸡生蛋，甚至连小孩的哭叫声等都随意加入。
当《百鸟朝凤》被选为参加第四届世界青年联欢节演出节目时，经民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，针对原曲缺陷，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。
后在第四届世界青年联欢节上荣获民间音乐比赛银质奖。
七十年代，在任同祥演奏的基础上，又设计了一个呈现百鸟齐鸣意境的引子，以加强音乐性，还扩充了华彩乐句，使用快速双吐演奏技巧，使乐曲更为完整。
神话传说，很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。
但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
有些鸟说：“这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？”可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！果然，有一年，森林大旱。
《梁祝》音乐鉴赏
《梁祝》音乐鉴赏《梁祝》是一部融合了戏曲、舞蹈和音乐的传统中国艺术表演。
作为中国古代文学中最著名的爱情故事之一，《梁祝》的音乐创作是整个表演中最为重要的组成部分之一。
下面将对《梁祝》音乐的演奏形式、乐器选择、曲目结构、旋律特点以及情感表达进行鉴赏。
一、演奏形式《梁祝》音乐通常由三个乐队演奏，分别是正乐队、侧乐队和背景乐队。
正乐队是主要演奏乐器的乐队，包括琵琶、二胡、笛子、唢呐等传统民乐器。
侧乐队则主要演奏打击乐器，如锣、鼓、钹等。
背景乐队则主要演奏弦乐器，如古筝、古琴等。
三个乐队的演奏相互协调，使整个表演具有高度的协调性和统一性。
二、乐器选择在《梁祝》音乐中，乐器的选择非常讲究。
在正乐队中，琵琶被认为是最重要的乐器之一，因为它能够表现出梁祝之间深情的爱情。
二胡则被用来表现出梁祝之间的痴情和细腻的情感。
笛子则能够表现出梁山伯少年时代的憧憬和幻想。
唢呐则能够表现出梁祝之间的激情和决心。
在侧乐队中，锣和鼓则是主要的打击乐器，它们能够表现出梁祝之间的紧张和激烈的情感。
在背景乐队中，古筝则是被广泛使用的乐器之一，它能够表现出整个故事的背景和气氛。
三、曲目结构《梁祝》音乐的曲目结构通常是由序曲、主题曲、插曲和结尾曲组成。
序曲通常是表演的开场，它具有较为轻松的气氛和优美的旋律。
主题曲则是整个表演的主题，它的旋律清新、优美，富有浪漫情怀。
插曲则是整个表演中的情节发展，通常表现出梁祝之间的爱情故事，以及他们之间遭受的阻碍和磨难。
结尾曲则是表演的高潮，它通常是悲情的，表现出梁祝之间的爱情被命运所阻挡，最终以悲剧收场。
四、旋律特点《梁祝》音乐的旋律特点非常鲜明。
它的旋律流畅、优美，充满着浪漫情怀。
旋律中经常采用跳音和滑音等技巧，使得音乐更具表现力。
同时，音乐还采用了传统的吟唱方式，使得音乐更具古典的韵味。
此外，在表现梁祝之间爱情的旋律中，经常使用调式的变化，使得音乐更具有层次感和情感表达力。
五、情感表达《梁祝》音乐的情感表达非常丰富。
解析古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏
解析古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏1. 引言1.1 概述古筝曲《高山流水》古筝曲《高山流水》是中国传统古典乐曲中的经典之作，被视为古筝音乐中的代表性作品之一。
这首乐曲的曲调清新优美，富有层次感和表现力，深受广大音乐爱好者的喜爱与推崇。
《高山流水》曲风优美悠扬，如清泉石上流水，勾勒出高山之美、流水之清的景象，展现出深厚的中国文化内涵。
这首古筝曲在演奏时需要运用独特的演奏技巧和情感表达方式，让听众感受到高山巍峨、流水潺潺的意境。
通过学习和演奏古筝曲《高山流水》，不仅可以提升自身的音乐修养和审美水平，还能感受到中国传统音乐的独特魅力。
古筝曲《高山流水》的美妙旋律和深刻内涵，让人们在音乐中感受到内心的平静与安宁，领略到中国传统音乐的魅力所在。
1.2 音乐风格特点古筝曲《高山流水》的音乐风格特点主要表现为古朴典雅、清新脱俗、流畅悠扬。
这首曲子由两段组成，第一段描绘高山，音符跌宕起伏如同山势起伏，音乐节奏快速而富有变化，表现出高山的壮丽与雄伟。
而第二段则描绘流水，音符流畅柔和，如同潺潺流水，给人一种清新、悠闲的感觉。
整首曲子旋律优美，既展现了高山的雄伟壮丽，又表现了流水的柔和悠扬，融合了自然界的元素，传达了一种恬静雅致的美感。
古筝演奏中，演奏者需要灵活运用指法和拨弦技巧，清晰明快地表现出音乐的动感和韵律感。
整个曲子有着高雅的气质，展现了古筝音乐的独特魅力，给人一种身临其境的感受，让人仿佛置身于高山流水之间，感受着大自然的美好与宁静。
1.3 审美意蕴《高山流水》是古筝曲中一首极具审美意蕴的经典之作。
在这首古筝曲中，通过细腻的音乐描绘和精妙的演奏技巧，传达出一种深远的美感。
审美意蕴体现在古筝曲《高山流水》中，从曲调的构成到演奏技巧的运用，都展现出了中国传统音乐的独特魅力。
曲调清亮悦耳，仿佛令人置身于高山流水之间，感受到大自然的宁静和美好。
演奏技巧则是古筝演奏者通过手指的轻柔和力度的控制，将音符表现得淋漓尽致，细腻而富有张力，给人一种心灵的愉悦和震撼。
解析古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏
解析古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏古筝曲《高山流水》是中国古典音乐中非常著名的曲目，它是中国传统音乐中的经典之作。
作曲家意在通过音乐表达对大自然山水景色的赞美和对人生境界的感悟。
该曲极富古典气质，展现了中国古代文人对自然山水的独特情感和超凡境界。
曲调简练流畅，音乐旋律婉转悠扬，富有灵性，能够吸引人们的心灵深处。
我们来谈谈古筝曲《高山流水》的音乐风格。
该曲以古筝为乐器，选取了中国传统音乐的旋律和节奏，展现了中国音乐的独特魅力。
曲调流畅婉转，有如高山流水般的清澈，音符之间起伏变化，仿佛在演绎着大自然中山水的流淌和奔流。
整个曲子的音乐结构简练，但又不失深刻，给人以清新淡雅之感。
曲调的起伏变化，犹如山水之间的曲折起伏，让人感受到大自然的宏伟壮美和神秘玄妙。
古筝曲《高山流水》所蕴涵的审美意蕴。
这首曲子以高山和流水为主题，表达了作曲家对大自然的独特情感和对人生的感悟。
在古代中国文人笔下，高山和流水常常被视作高远、清澈、深邃的象征，描绘了古人对自然的敬畏和景仰之情，也寄托了他们对理想和境界的向往。
整个曲子以慢板为主，音乐旋律缓慢流畅，仿佛置身于云雾缭绕的高山之间，感受到大自然的奇幻与宁静。
通过音乐，作曲家将大自然的高山流水之美表现得淋漓尽致，给人以超然物外的审美享受。
古筝曲《高山流水》的名字含义丰富，高山，不仅仅是对地貌的描绘，更多的是对精神世界的象征，象征着高处隐迹的意蕴和追逐。
流水，则是中国文人追求清高境界的最好写照，也是表现水的委婉、圆润、和谐的最好诠释。
曲子不加修饰，以最朴实的音乐语言表现出高山流水的景象，表达了作曲家对自然美的追求和对理想境界的向往。
古筝曲《高山流水》以其独特的音乐风格和丰富的审美意蕴，成为中国古典音乐中的珍品。
这首曲子展现了中国古代文人对自然山水的独特情感和超凡境界，给人以清新淡雅之感，同时也让人深深体会到大自然的宏伟壮美和神秘玄妙。
通过音乐，作曲家将大自然的高山流水之美表现得淋漓尽致，让人领略到大自然的奇幻与宁静。
我和我的祖国歌曲鉴赏
我和我的祖国歌曲鉴赏
《我和我的祖国》是一首经典的爱国歌曲，具有极高的艺术价值
和文化意义。
歌曲的旋律感人至深，歌词中充满了对祖国的热爱和感
恩之情。
歌曲一开始的三个音符就引人入胜，旋律高亢激昂，带有强烈的
节奏感和激情。
整首歌曲气势磅礴，感人至深，旋律悠扬，极具感染力。
歌词中描述了祖国的美丽景色、多彩文化、伟大历史和光荣传统，让人深切感受到祖国的伟大和可爱。
歌中充满了对祖国的赞美和感恩，使人情感激荡，内心充满了无限的爱和敬意。
歌词中，“我爱你，亲爱的祖国”，似乎是每个中国人内心深处
的真情呼唤。
这句话是如此的简单朴实，却表达了中国人民对祖国最
真挚的情感。
同时，歌词也提醒着每个人，我们必须要热爱祖国，珍
惜祖国的发展机遇，共同为祖国的繁荣富强而奋斗。
总之，这首歌曲永远不会过时，它把中国人民对祖国的热爱和感
激从深处唤醒，在我们心中燃起了永不熄灭的爱国火焰。
相信，当我
们唱起这首歌时，我们的内心都会被这份爱国情感所感染，让我们一
起爱我们的祖国，共同建设一个更加美好的未来。
《黄河大合唱》音乐鉴赏
《黄河大合唱》音乐鉴赏“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮”每当这激昂的旋律响起，我们的心中便涌起一股澎湃的力量，这便是《黄河大合唱》的魅力所在。
《黄河大合唱》是一部具有划时代意义的音乐巨作，由光未然作词，冼星海作曲。
这部作品诞生于抗日战争时期，以黄河为背景，热情歌颂了中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉了侵略者的残暴和人民所遭受的深重灾难，展现了中国人民保卫祖国、反抗侵略的坚定决心。
从音乐的旋律上来看，《黄河大合唱》具有强烈的感染力和冲击力。
整首作品的旋律起伏跌宕，时而激昂豪迈，如黄河之水汹涌澎湃；时而深沉悲壮，如泣如诉，令人动容。
在《黄河船夫曲》中，通过快速有力的节奏和坚定有力的旋律，生动地展现了船夫们与惊涛骇浪奋勇搏斗的场景，让人仿佛身临其境，感受到那紧张而激烈的气氛。
而在《黄水谣》中，旋律则变得优美而抒情，描绘出黄河两岸曾经的美好景象以及被侵略者践踏后的凄惨景象，形成了鲜明的对比，让人不禁为祖国的命运而忧心。
在和声方面，《黄河大合唱》也有着独特的魅力。
作曲家巧妙地运用了丰富的和声手法，增强了音乐的表现力和情感深度。
例如，在《保卫黄河》中，采用了轮唱的形式，各声部之间的和声相互呼应，形成了一种强大的力量感，仿佛是无数中华儿女在为保卫祖国而齐声呐喊，极大地激发了人们的爱国热情。
从歌词的角度来看，《黄河大合唱》的歌词充满了力量和情感。
光未然的词简洁而生动，富有诗意和感染力。
他以黄河为象征，将中华民族的伟大精神和不屈意志融入其中。
“万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！”这样的歌词不仅描绘了抗日军民的英勇形象，更传递出了一种坚定的信念和无畏的勇气。
在演唱形式上，《黄河大合唱》更是丰富多样。
它融合了独唱、合唱、对唱等多种形式，使得音乐的表现更加丰富多彩。
例如，《黄河怨》采用了女高音独唱的形式，演唱者通过深情的演唱，将一位遭受侵略者凌辱的妇女的痛苦和悲愤淋漓尽致地表现了出来，让人闻之落泪。
中国传统音乐的美学鉴赏与文化内涵
中国传统音乐的美学鉴赏与文化内涵中国传统音乐是中华民族的瑰宝，承载着丰富的美学鉴赏和深厚的文化内涵。
它以其独特的音色、旋律和节奏，展现了中国人民的情感与智慧，传承了中华文化的精髓。
本文将从音乐的审美特点、文化融合以及艺术表达等方面，探讨中国传统音乐的美学鉴赏与文化内涵。
一、音乐的审美特点中国传统音乐以其独特的审美特点吸引着世界的目光。
首先，中国传统音乐注重表达情感。
它以音乐的形式表达人们内心深处的情感体验，如忧愁、喜悦、思乡等。
其次，中国传统音乐注重音色的变化。
它运用不同的乐器和演奏技巧，创造出丰富多样的音色，使音乐更具层次感和表现力。
再次，中国传统音乐注重旋律的变化。
它以其独特的旋律构建方式，形成了独特的旋律风格，如南音、北音等。
最后，中国传统音乐注重节奏的变化。
它通过不同的节奏变化，展现了音乐的韵律美和节奏感。
二、文化融合的美学鉴赏中国传统音乐是中国文化的重要组成部分，它融合了丰富多样的文化元素，展现了中国文化的多样性和包容性。
首先，中国传统音乐融合了民族音乐的特点。
不同民族的音乐元素在中国传统音乐中得以融合和发展，形成了丰富多样的音乐风格，如蒙古族的马头琴、藏族的唐卡等。
其次，中国传统音乐融合了古代文学的精华。
中国古代文学中的诗词和散文被融入到音乐中，形成了音乐作品的文学性，使音乐更具诗意和意境。
再次，中国传统音乐融合了哲学思想的智慧。
中国古代的哲学思想如儒家、道家等，通过音乐的形式表达出来，使音乐具有了深刻的思想内涵。
最后，中国传统音乐融合了民间艺术的元素。
民间艺术中的歌曲、舞蹈等元素被融入到音乐中，使音乐更加生动活泼，具有浓厚的民间特色。
三、艺术表达的文化内涵中国传统音乐通过艺术表达，展现了丰富的文化内涵。
首先，中国传统音乐表达了人与自然的和谐关系。
中国人对自然的崇敬和热爱体现在音乐中，如山水画的意境被融入到音乐中，使音乐具有了自然的韵律和美感。
其次，中国传统音乐表达了人与人之间的情感交流。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国经典音乐鉴赏
[摘要]中国经典音乐犹如中国名山大川一样，韵味独特，美丽多姿，传世名曲，数不胜数。
每一中华儿女都应该去听一听，因为它们是中华音乐之精髓，是中国人几千年的精神寄托。
伴随着优美的旋律，置身于中国山河美景当中，与大师进行心灵沟通。
[关键词]音乐内涵经典音乐
在上鉴赏课之前，我认为音乐只是用来听的。
其实不然，音乐来源于生活，是人类最古老、最具普遍性和感受力的艺术形式之一，是人类通过特定的音响结构实现思想和感情表现与交流的必不可少的重要形式，具备很多人类难以料想的功能。
所谓的音乐，广义上来说就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音就是音乐。
它是一种符号，声音符号，表达人的所思所想，是人们思想的载体之一；是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀；它能用有组织的旋律和节奏来表达人们思想感情和反映现实的社会生活。
音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。
她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。
作为中国音乐精髓的经典音乐更加体现了音乐的功能，例如《汉宫秋月》，《广陵散》，《高山流水》等。
《汉宫秋月》：中国著名十大古曲之一，但乐曲的历史并不长。
原为
崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体。
不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在表现古代受压迫宫女细腻深远的幽怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境，唤起人们对她们不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。
有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。
该名曲描述了在秋高气爽，明月高悬的寂静夜晚，被禁锢在深宫大院中的汉朝宫女，以月当人，诉说自己在宫中的悲惨遭遇，发泄对封建社会黑暗统治的不满。
此曲情思缠绵，伤感动人，如泣如诉，悲愤凄凉，充分表达了宫女哀怨愤懑的心情。
这首乐曲是“山东大板筝曲”典型慢板乐曲之一。
山东筝派演奏时多用右手大指，刚劲有力，又以大指连“托”的下花指为多，左手则“吟、揉、按、滑”，刚柔并蓄。
乐曲一开始，右手大指“连托”一个6连音，每个音从高音5—→中音5都要弹得清楚、干净，明亮，时值平均，描述宫女思乡的心情。
15小节后的一系列大指“托、劈”要有力、干脆，体现宫女悲愤心情，第25、26小节，连续运用了中指有力的“双音连勾”并上滑，紧接大指连托一个三连音的指法，加强和突出了重音，使音乐表现力上出现“激烈”的情绪，很好地丰富了乐曲内容。
左手以吟、揉、按、颤、上下滑音等指法，配合右手，充分表达了宫女们复杂的内心情感。
曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲；另一为二胡曲，由刘天华先生所传。
本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
筝曲演奏运用了吟、滑、按等诸多技巧，风格纯朴古雅，是一首有代表性
的山东筝曲；二胡曲则速度缓慢，用弓细腻多变，旋律经常出现短促的休止和顿音，音乐时断时续，加之各种复杂技法的运用，表现了宫女哀怨、悲愁的情绪，具有很深的艺术感染力。
此曲为五声宫调式，速度缓慢，细腻多变。
此曲为回旋奏鸣曲式，一唱三叹，哀婉凄绝，激发听者无尽遐思。
曲始引子音调由高到低，仿如女子幽怨中一声无可奈何的长叹，使人的视野中凸显出一幅清冷宫中，残阳斜照里，长门幽影独自徘徊的情境。
紧接着，拉出曲子的主部，旋律中经常出现短促的休止和顿音，如女子在忧郁徘徊中忽然地想到了什么，骤然屏息凝思，及愁绪涌溢心头，不自禁涕泪俱下倾诉身世的悲凉与生命的寂寞。
短暂的休止引发了听者对其生命的思索，给人以心灵的震撼，勾起了对其悲凉身世的同情与对封建强权下压制人命运的统治的憎恨。
继而副部则展示了一种寂寥清冷的生命意境，细聆听时，可清晰感受到宫女在悲痛欲绝、倾尽苦衷后面对镜中靓丽面影，一点朱唇，万缕青丝，却无人欣赏时静静的哀思和怨愤。
此后，回旋曲式的主部多次再现，副部也紧跟其后。
主副交相辉映，如泣如诉，哀绝断肠，将曲折心绪表现的淋漓尽致。
曲末，变化后的副部主体，音调渐低，旋律更加缓慢，展现了一种夕阳西沉，宫门危耸，风平浪静，万籁俱寂的情境。
最后一声低音长叹，暗寓秋月清冷，梧桐潇潇，寒星寥寥之时，宫女说也说罢，怨也怨罢，哭也哭罢，细想无能为力，便转竹阁，入深闺，继续承受这种生命的遭遇。
我想之所以它能千古传唱，不绝人世，就是它引起了那些，于
闺中思念远游在外的游子或驰骋边疆情郎的痴情女儿，流浪天涯的歌女或烟花柳巷风尘女子的共鸣。
这种封建势力可幻化成各种阻挠生命追求幸福美好的残酷力量，面对这种力量，幽怨、悲愤、无可奈何等等感受在此曲中得以释放是它最大的魅力
《高山流水》：材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。
有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
古代琴曲时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者乐山之意。
后志在乎流水，言智者乐水之意。
至唐分为两曲，不分段数。
至来分高山为四段，流水为八段。
”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传，着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。
《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。
据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现有多种流派谱本。
而流传最广，影响最大的
则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，水之洋洋”貌。
《广陵散》：是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出观。
其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。
《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。
关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。
存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。
正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。
正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。
全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。
一个是见于“正声”第二段的正声主调，另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。
正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。
乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精
神，具有很高的思想性及艺术性。
或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在历史上曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
我个人来说喜欢听中国经典音乐，时而悠扬时而婉转，体会着音律的变换，感受人生。
参考文献：
《音乐赏析》
《中国十大经典古典乐曲》。