第3讲古典自由主义(国际政治经济学-武汉大学,阮建平)
古典自由主义经济价值
古典自由主义经济价值
古典自由主义经济价值是指古典自由主义经济学所倡导的一系列价值观和理念。
古典自由主义经济学是一种经济学派别，主张市场自由、私有财产、自由竞争和自由贸易等经济自由主义原则，认为市场机制是最有效的资源配置方式，政府应该尽量少地干预市场。
古典自由主义经济价值主要包括以下几个方面：
自由市场：古典自由主义经济学认为，市场机制是最有效的资源配置方式，市场自由应该得到保障，政府应该尽量少地干预市场。
私有财产：古典自由主义经济学认为，私有财产是个人自由和经济繁荣的基础，政府应该保护私有财产权利。
自由竞争：古典自由主义经济学认为，自由竞争是市场经济的基础，可以促进资源的有效配置和经济的繁荣。
自由贸易：古典自由主义经济学认为，自由贸易可以促进国际间的资源配置和经济发展，政府应该尽量少地干预贸易。
个人自由：古典自由主义经济学认为，个人自由是最基本的人权，政府应该保障个人自由和权利。
政府限制：古典自由主义经济学认为，政府应该尽量少地干预市场和个人自由，只有在市场失灵和个人自由受到侵犯时才应该进行干预。
古典自由主义经济价值在现代经济学中仍然具有重要的影响，尤其是在市场经济和自由贸易方面。
但是，古典自由主义经济学也存在一些问题，如忽视社会公平和环境保护等问题，需要在实践中进行适当的调整和完善。
古典自由主义综述
古典自由主义综述古典自由主义是一种政治经济学理论，强调个人自由、私有财产权和市场经济。
它起源于18世纪的启蒙运动，代表了个人权利和限制政府权力的思想。
本文将对古典自由主义的核心原则、经济观点和政治理念进行综述。
古典自由主义的核心原则是个人自由。
古典自由主义者认为个人有权自由地追求自己的利益和幸福，而政府的职责是保护个人权利和自由。
个人自由包括言论自由、信仰自由、财产权和契约自由等方面。
古典自由主义者认为，只有在个人自由的基础上，社会才能实现繁荣和进步。
在经济观点方面，古典自由主义主张市场经济。
他们认为自由市场是实现资源优化配置和经济效率的最佳机制。
古典自由主义者主张私有财产权的保护，认为私有财产权是个人自由的基础，也是市场经济的基石。
他们反对政府过度干预经济，主张自由竞争和自由贸易。
古典自由主义也有一系列的政治理念。
首先，他们主张有限政府。
古典自由主义者认为政府的权力应受到限制，以防止滥用和侵犯个人自由。
政府的职责仅限于维护法律和秩序、保护国家安全和维护公共利益。
其次，古典自由主义者主张民主制度。
他们认为民主制度可以保障个人自由和权利的实现，通过选举和法治来平衡政府权力。
再次，古典自由主义者强调宪政和法治原则。
他们认为政府的权力应受到宪法的限制，法治原则应该得到严格遵守，以确保政府行使权力的合法性和公正性。
古典自由主义的代表人物有亚当·斯密、约翰·洛克、弗里德里希·哈耶克等。
亚当·斯密是古典自由主义经济学的奠基人，他提出了“看不见的手”理论，认为自由市场能够自动调节资源分配和经济增长。
约翰·洛克则强调个人权利和政府合法性的问题，他主张政府的权力来源于人民的授权，并有义务保障人民的自由和财产。
弗里德里希·哈耶克是20世纪古典自由主义的代表人物，他强调市场经济的信息传递和知识分散的重要性，主张自由市场的竞争能够实现最佳的经济效果。
虽然古典自由主义在历史上产生了深远的影响，但它也面临着一些批评。
古典自由主义
古典自由主义今天，古典自由主义与政治上更进步的社会自由主义哲学形成鲜明对比。
基于社会进步最好通过遵守自然法则和个人主义来实现的信念，古典自由主义者在他1776年的经典著作“国富论”中借鉴了亚当·斯密的经济思想。
古典自由主义者也同意托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的信念，即政府是由人民创建的，目的是尽量减少个人之间的冲突，经济激励是激励工人的最佳方式。
他们担心福利国家是对自由市场经济的威胁。
从本质上讲，古典自由主义有利于经济自由、有限政府和保护基本人权，例如美国宪法《权利法案》中的人权。
古典自由主义的这些核心原则可以在经济，政府，政治和社会学领域看到。
经济学在与社会和政治自由平等的基础上，古典自由主义者主张一定程度的经济自由，使个人可以自由地发明和生产新产品和工艺，创造和维护财富，并与他人自由贸易。
对于古典自由主义者来说，政府的基本目标是促进经济，在这个经济中，任何人都可以有最大的机会实现他或她的生活目标。
事实上，古典自由主义者认为经济自由是确保繁荣和繁荣社会的最佳途径，如果不是唯一的途径。
批评者认为，古典自由主义的经济学品牌本质上是邪恶的，通过不受控制的资本主义和简单的贪婪过度强调货币利润。
然而，古典自由主义的一个关键信念是，健康经济的目标、活动和行为在道德上是值得称赞的。
古典自由主义者认为，健康的经济是允许个人之间最大程度的商品和服务自由交换的经济。
他们认为，在这样的交流中，双方最终都会过得更好，这显然是一个良性的结果，而不是邪恶的结果。
政府基于亚当·斯密的思想，古典自由主义者认为，个人应该自由地追求和保护自己的经济利益，不受中央政府的不当干预。
为了实现这一目标，古典自由主义者主张建立一个最低限度的政府，仅限于六个职能：保护个人权利，提供自由市场无法提供的服务。
保卫国家免受外国入侵。
制定法律，保护公民免受其他公民对其造成的伤害，包括保护私有财产和执行合同。
第9讲国际经济制裁的政治经济学分析(国际政治经济学-武汉大学,阮建平)
9.3.2.国际经济制裁的实施手段和方式
1.国际经济制裁的实施手段 2.国际经济制裁的实施方式
1.国际经济制裁的实施手段
（1）贸易制裁：包括进出口的数量限制、类别管 制和禁运，此外还包括与之配套的运输、停泊、降落 和补给，以及签证等相关限制。 （2）金融制裁：包括减少或拒绝给予援助、贷款 和信用担保，提前收回贷款，禁止进行金融交易，甚 至冻结资产等。
“经济制裁是为了取得特定的政策变化而有意采取 的压缩经济资源的操作手段，其目的是要影响目标国， 而不是摧毁它；而这种影响的焦点是目标国的意图— —特别是它对成本收益的计算——而不是它的能力” ——Steve Chan and A. Cooper Drury, “Sanctions as economic Statecraft: An overview, ” in Steve Chan, eds., Sanctions as Economic Statecraft: theory and Practice, Hampshire: Macmillan Press Ltd.2000.P.2.
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1.双方资源能力的对比。虽然制裁给双方造成的 损失不同，但这并没有他们各自对损失的承受能力和 调整能力对经济制裁的效果的影响大。双方资源能力 的差异直接决定了其对经济制裁的承受能力和寻求替 代的调整能力。 2.双方的政治意愿强度之比。如前所述，每一个国 家对其目标都有一个价值评估，对于不同价值的目标， 其愿意付出的代价是不同的。一国坚持其目标的政治 意志的强度，也即愿意为此而付出的成本，与其目标 的价值成正比。
9.2.1.国际关系的分析视角
9.2.2.国际法的分析视角
9.2.3.国际经济的分析视角
9.2.1.国际关系的分析视角
古典自由主义
古典自由主义
古典自由主义是一种政治意识形态，强调个体的自由和权利，在政府活动中强
调有限的政府干预，主张遵循自由市场经济原则。
这种思想起源于18世纪的启蒙
运动时期，由经济学家亚当·斯密和约翰·洛克等人提出，并在19世纪蔓延开来。
古典自由主义认为，个体应该对自己的生活和财产享有自由支配权，政府的主
要职责是确保这些权利。
在古典自由主义的观点中，自由市场能够有效地分配资源和促进经济增长，因为市场价格是根据需求和供给形成的。
政府只有在必要的情况下才应该干预市场，比如调整市场失灵或者保护弱势群体的利益。
在古典自由主义中，个人权利优先于集体权利，强调个体自主决定和自由选择。
政府应该通过法治和民主制度来保障这些权利，避免政治专制和滥用权力。
古典自由主义者对政府权力的扩张持谨慎观点，认为政府权力越大，个人自由受到的限制就越多。
古典自由主义也强调自由贸易和国际合作，认为不同国家之间可以通过自由的
贸易和交流来实现共赢。
古典自由主义者倡导维护自由和平等的国际秩序，反对侵略和武力政策。
他们主张国家间应该通过对话和协商解决分歧，避免冲突和战争。
总的来说，古典自由主义是一种重视个人自由和个体权利的政治思想，主张有
限政府和自由市场经济。
它对于维护个人自由和社会和谐有着重要的意义，是现代自由主义的重要起源。
第3讲古典自由主义(国际政治经济学-武汉大学,阮建平)
（3）重商主义政策的效果 社会的全部产业决不会超过社会资本所能维持的限 度。任何商业条例都不能使社会的产量的增加超过其资 本所能维持的限度，它只能将本来流入某一产业的资本 转到另一产业中去。由于受总资本限制的劳动总量不变， 管制的结果是使劳动由较有利的用途改到较不利的用途 上，比然或多或少损害其年产物。
（5）“斯密悖论”：人性是“利己”还是“利他”？ 理性利己的“经济人” 是斯密在《国民财富的性 质与原因的研究》（1776、1778、1784、1786、1789） 中的一个核心假设。他认为，对个人利益的追求是人们 一切经济活动的出发点和最终目的。由此，一些学者将 斯密看作是信奉“适者生存”和被残忍竞争所支配的理 论家。而在此之前，即1759年出版并经过5次修改的 《道德情操论》（1759、1761、1767、1774、1781、 1790）中，斯密又提出“利他”的假设来。有人就指出 斯密在对人性认识上的冲突，即所谓的“斯密悖论”— 人性到底是“利己”还是“利他”？
“使国内产业中任何特定的工艺或制造业的生产物独 占国内市场，就是在某种程度上指导私人应该如何运用 他们的资本，而这种管制的结果毫无例外必定是无用的 或有害的”。
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2.亚当· 斯密的基本思想和政策主张
亚当·斯密不仅仅是对古典重商主义进行批判，还 提出了一种新的思想和政策主张。
（1）劳动分工是提高劳动生产率和增进财富的有效手段
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a.从实际写作过程看，两本书是交替创作、不断修订 再版的。《国民财富的性质与原因的分析》所阐述的主 要是经济问题，《道德情操论》所阐述的主要是伦理问 题，同属于斯密拟创作的一部完整的“道德哲学”有机 做成部分，以揭示作为自然的人和作为社会的人的本性 及其生活的终极目标、过程和形态。 b.从思想内容来看，两本书都是从利己本性出发进行 研究。《道德情操论》主要是阐述具有利己本性的个人 是怎样控制其情感和行动，尤其是其自私的情感和行动， 以及怎样建立一个确立必要行为准则的社会。 c.“看不见的手”，是一种对从私利出发的活动进行 调节，从而使私利与公益协调的力量。这种力量在经济 生活中就是经济规律及其实现机制——市场，在政治生 活中表现为社会法规，其作用就是实现经济均衡和政治 均衡。 Back
第4讲古典马克思主义(国际政治经济学-武汉大学,阮建平)讲解
（3）促进世界市场的形成和相互依赖的加深。 “不断扩大产品销售的需要，驱使资本家奔走于全
球各地。它必须到处落户，到处开放，到处建立联系。 资产阶级，由于开拓世界市场，使一切国家的生产和消 费都成为了世界的了……过去那种地方的和民族的自给 自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的相互往来和 各方面的相互依赖所代替了。物质的生产是如此，精神 的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。 民族的片面性和局限性日益成为不可能” 。
“联合的行动，至少是各文明国家的联合行动，是 无产阶级获得解放的首要条件之一”
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2. “工人无祖国”的真实含义
“有人还责备共产党人，说他们要取消祖国，取消 民族。工人没有祖国，绝不能剥夺他们所没有的东 西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为 民族的领导阶级，把自己组织成为民族，所以它本 身还是民族的，虽然完全不适资产阶级所理解的那 种意思”。 ——《马克思恩格斯选集》（第一卷），第291页。
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3.如何处理民族解放与国际共运的关系
“无产阶级必须首先在民族范围内和自己的国度内组 成为一个阶级，而它直接斗争的舞台就是自己的国度。 工人阶级如果不是民族的,就不能够巩固、成长和形成。 无产阶级绝不能幻想自己革命斗争的舞台建立在他国 的领土上” 。
“不恢复民族的独立和统一，那就既不能够有无产 阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的 而必须实行的和睦的与自决的合作” ——《马克思恩格斯选集》（第一卷），第269页。
第四讲 古典马克思主义
基本概念简介
从19世纪中期开始，以马克思(K. Marx)、恩格 斯(F.Engels)和列宁(V.I.Lenin)等为代表的古典马 克思主义，对古典重商主义和古典自由主义进行了批 判，并提出了一套独特的关于经济与政治、国内与国 际之间互动关系的思想体系。
国际政治经济
主讲教师: 阮建平
国际政治经济学（International Political Economy， IPE），又称为国际关系政治经济学（Political Economy of International Relations），是当代国际关系研究中的 一个重要分支学科。作为一门学科，国际政治经济学主 要产生于20世纪60年代末和70年代初的美国和欧洲，其 主要任务是探索国际关系中经济与政治的互动机制。
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2.学科专业化发展的一般意义和问题
（1）意义：学科的专业化发展深化了对人类社会政治经济现 象及其特殊规律的认识，同时也使学科理论和知识更加完善， 为后来的综合性研究创造了更好的理论基础。 （2）问题：学科专业理论在不断深化和精密的同时，客观上 削弱了对社会整体性和有机联系的考虑。结果导致对现实世界 和人类行为的解释日渐乏力，而据此制定的公共政策也越来越 难以实现预期目标，甚至事与愿违。 ‚学术界对于有关政治和经济行为的抽象模型与其实际之 间的脱节日益不满。理论模型看上去越精致的同时，其对现实 的解释力越贫乏。许多有识之士开始质疑政治学与经济学严格 区分的知识理由‛ —— Jeffry Frieden & David Lake, International Political Economy: Perspectives on Global Powers and Wealth, P.3.2003.
1.2 国际政治经济学的定义
1.2.1 “批判学派”关于国际政治经济学的定 义 1.2.2 “主流学派”关于国际政治经济学的定 义
1.2.1 “批判学派”关于国际政治经济学的定义
1.定义：在其代表人物罗伯特·考克斯（Robert Cox）看来，
国际政治经济学，是超越政治学与经济学的一个独特的研究 领域，主要从全球层次研究那些历史上形成的政治和经济活 动发生其中的框架或结构，重点回答这些“结构”是如何形 成和变化的。 2.评价： ‚这一定义在方法上采取辩证法，在时间框架上截 取过去历史，在分析上采取批判理论，因而太狭隘，从而将 ‚解决问题和当前问题‛排斥在研究范围之外，如果不能使 人类过得更好，那些从历史中获得的知识又有很么用呢？‛ —— Nikolaos Zahariadis, Contending Perspectives in International Political Economy, P. Ⅲ,2004.
国关小课堂古典自由主义
国关小课堂古典自由主义古典自由主义西方国际关系理论主要有两大流派——自由主义与现实主义。
而自由主义有两大门类——古典自由主义与新自由主义。
而古典自由主义作为自由主义的开山鼻祖，对着整个国际关系学都有着深刻的影响。
1.古典自由主义的起源古典自由主义是一个庞杂的学说，包含了经济、政治思想、社会学等多个领域，国际关系学中的古典自由主义只是其在国际政治中的体现。
因此，国际关系的古典自由主义的起源与其他学科的自由主义密切相关。
在学界内，古典自由主义一般被认为起源于17世纪的英国革命。
古典自由主义强调个人经济自由和法治下的公民自由，并认为遵守自然法则和个人主义才能最好地实现社会进步。
本质上，古典自由主义主张经济自由，受限的政府和对基本人权的保护。
2. 古典自由主义的发展自由主义国际关系理论的直接源头来自于从18世纪启蒙运动开始的理想主义-自由主义的传统。
理性主义和和个人主义在启蒙运动中得到极大的提倡，一些思想家对此的重要观点成为了古典自由主义国际关系理论的源头。
2.1 形成初期在古典自由主义的形成初期，多位不同领域的自由主义思想家都曾对其产生影响，促成了国际关系领域的古典自由主义的产生。
2.1.1 洛克约翰·洛克，17世纪英国伟大的启蒙思想家，也被称为“ 自由主义”之父。
洛克提倡与理性、道德、法律紧密相连的自由，它表达的是对人之个性、尊严、人格和自由的尊重、保障与呵护。
他认为，自由主义的核心价值在于个人自由与社会自主。
自由应关注个人、政府、社会之间的内在逻辑，并解决三者间的冲突。
他提出，公民有参与政治的自由也有不参与政治的自由，即”消极自由”。
为了保障政治社会中的个人自由，洛克提出了著名的分权学说—立法权，行政权和对外权。
他从法理上否定了绝对权力与个人自由相容的可能性。
资本主义民主制的实践历史，证明了洛克对于政治社会中个人自由保障的构想是成功的。
他的追求自由，依法治理，三权分立的思想成为英国资本主义政治制度的根本和渊源，也为英国向现代法治化国家发展奠定了基础。
第5讲相互依存理论(国际政治经济学-武汉大学,阮建平)
5.1.3.对经济相互依存论的评价
库珀等学者以其敏锐的眼光看到了世界潮流的变化， 确定了人类未来发展的目标。
虽然他们也看到了相互依存的一些消极影响，但由于 受其根深蒂固的经济自由主义思想的影响，从世界的 和平和有序出发，强调经济效率，并认为相互依存下 的合作将导致资源的更优配置和世界和平，忽视各国 对主权和自由的重视。
“与那些看上去在某些问题领域有更多资源但却四 分五裂的国家相比，能更好地保持一致性的国家（因中 央集权的政治传统所致——如法国）能够更好地处理不 平衡的相互依赖关系”。 （4）国际组织：有助于议题的确定，往往是多国联盟 的催化剂和弱国拟定联系战略的场所。因此，促进国际 合作。其制度规范虽然没有约束力，但可以使得反对者 显得极其自私并难以自圆其说。
3．相对依存：处于以上两种情况之间，虽然存 在不平衡，但又不像绝对依存的差距那么大。
第2、3两类属于“非对称性相互依赖”，可以 成为一种权力资源。
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“在这种关系中，依赖性较小的一方常常拥有较大 的权力资源，一旦发生变化所付出的代价相对较小。 但是，这种优势并不能保证，在非对称性依赖中处于 优势地位而获得的政治资源一定会导致在对结果的控 制方面占有优势。以资源类型为衡量标准的权力与以 对结果的影响为衡量标准的权力之间很少出现一一对 应关系”。 ——罗伯特·基欧汉、约瑟夫·奈：《权力与相互依 赖》，北京大学出版社2002年，第12页。
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3.全球经济一体化
（1）超国家关系理论：国家不再是国际关系中唯 一的行为主体，非国家行为主体已经结成了横跨国境、 深入一切领域的网络。国际空间的扩大和国际非政府 组织的参与是超国家关系发展的基本动力。
（2）全球共同体理论：从政治外交角度对超国家 关系理论的发展和深化。认为，既然经济上的相互依 存已经把世界联成一体，因此应该在国际关系中研究 范式的转变，要求人们抛弃“民族国家主义”，专而 采取“全球中心”的研究范式。
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“除了购买货币，货物还有其他许多用途；但除了 购买货物，货币已无用处…人们之所以需要货币，不是 为了货币本身，而是为了他们用货币所能购买的物品”。 “一国如果能够脱离全世界而存在，则国内流通的 货币无论多少，都毫无关系。借由这种货币流通的可消 费物品，只会换取或多或少的货币；他们认为，这样的 国家实际上是贫是富，完全取决于此等可消费物品的丰 饶或稀少。但对于那些同外国发生联系，而且有时不得 不多外作战，因而有必要在远地维持海陆军的国家，他 们的看法却又不同。他们说，除了送出货币来支付给养， 否则就无法在原地维持海陆军，但要送出货币，又非先 在国内有许多货币不可。所以，每个这样的国家都必须 尽力在和平时期积累金银，一旦需要，才会有财力进行 对外战争”。
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“如果外国能够以比我们自己制造还便宜的商品供 应我们，我们最好就用我们有利地生产使用自己的产 业生产出来的物品的一部分向他们购买。国家的总劳 动既然总是同维持它的产业的资本成比例，就决不会 因此而减少。正如上述工匠的劳动并不减少一样，只 不过听其随意寻求最有利的用途罢了。要是把劳动用 来生产那些购买比自己制造还便宜的商品，那一定不 是用得最为有利。劳动像这样地不去用于显然比这更 有价值的商品的生产，那一定或多或少会减损起年产 物的价值”。 ——亚当· 斯密：《国民财富的性质和原因的分析》， 第28-29页。
（5）“斯密悖论”：人性是“利己”还是“利他”？ 理性利己的“经济人” 是斯密在《国民财富的性 质与原因的研究》（1776、1778、1784、1786、1789） 中的一个核心假设。他认为，对个人利益的追求是人们 一切经济活动的出发点和最终目的。由此，一些学者将 斯密看作是信奉“适者生存”和被残忍竞争所支配的理 论家。而在此之前，即1759年出版并经过5次修改的 《道德情操论》（1759、1761、1767、1774、1781、 1790）中，斯密又提出“利他”的假设来。有人就指出 斯密在对人性认识上的冲突，即所谓的“斯密悖论”— 人性到底是“利己”还是“利他”？
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（3）“绝对优势”与自由贸易 国家财富不仅依赖于国家的经济力量，而且还依 赖于自由贸易。斯密把分工和专业化的原则进一步推 广到国际经济领域，提出著名的“绝对优势”理论。 所谓 “绝对优势”，是指一国在某一种商品的生产 生所消耗的成本绝对低于另一国，在生产效率上占有 绝对优势。如果各国都生产和出口自己具有绝对优势 的产品，那么各国都可以获得绝对好处。
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（4）市场和政府的关系
既然交换是人的自然本性中的倾向，分工是自然形成 的，货币是自发发展起来的，由交换而形成的市场具有 自我调节机制，政府除了提供以下公共服务外，不应该 干预市场的运行。 a.国防的需要:保护本国社会的安全，使之不受其他 独立社会的暴行与侵略 。为此，必须实行强制性军事 训练，建立民兵，并建立和维持一支常备军。 b.建立和维持社会公正: 不使社会中任何人受其他人 的欺侮或压迫，换言之，就是设立一个严正的司法行政 机构。 c.建立和维持特定的公众工作和公众制度:便利社会 商业的道路、桥梁、运河、港湾等，以及各类教育设施 和宗教设施。 Next
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（2）市场与价格机制 交换价值的尺度：劳动是商品的真实尺度，构成其 真实价格；货币是其名义尺度，构成其名义价格。 交换价值的构成：地租+工资+利润 商品的价格：自然价格、市场价格 自然价格等于生产、制造乃至运送这种商品到市场 所需的按照自然率支付的地租、工资和利润；市场价 格是指其通常出卖的实际价格。供求变化导致二者经 常发生背离。但总的趋势是导向自然价格。 实际上，这在理论上已经提出劳动价值论，在实 际中，有助于消除重商主义关于货币即财富的错误观 念，也有助于消除长期以来君主和国家关于铸币所含 的纯金量越少古典自由主义的基本观点 3.2.主要代表人物及其基本思想
3.3.古典自由主义与古典重商主义的比较
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3.1.古典自由主义的时代背景和基本观点
3.1.1 古典自由主义的时代背景
3.1.2 古典自由主义的基本观点
3.1.1 古典重商主义所处的时代背景
亚当·斯密（1723—1790）所处的时代是工场手工业的高潮 时期，但作为机器大生产前奏的工具变革已经开始，促进工场 手工技术向机械生产的加速过渡。而大卫·李嘉图（1772— 1823）所处的时代正是产业革命的高潮时代，大机器生产在英 国已如火如荼进行。英国纺织工业出现了真正的革命性变革： 1705年牛考门的引擎已经出现、1733年约翰·凯的飞梭发明、 1764年，哈格里夫斯发明“珍尼”多锭纺机，1771年雅克莱先 后发明了以马力和水力为动力的辗转纺纱机；1778年瓦特发明 蒸汽机，不久应用于纺织业。 在此基础上，英国实际上已经开始具有世界意义的工业革 命，到19世纪初基本完成。纺织行业变革引起其他行业的革命 性变革，从而拉开了英国工业革命的序幕。工业革命不仅促进 工厂和工业制度本身的变革，而且还引起更加广泛的社会制度 的变革。而古典重商主义在完成其历史使命后越来越成为英国 工业发展和国际扩张的障碍。 Back
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（2）增进财富的方式 重商主义者主张严格限制金银的流出和确保贸易盈 余。斯密认为，限制金银输出不具有操作性，实际效果 不大，且妨碍了正常的对外贸易，还增加外汇风险和负 担；由于“物价—黄金流动机制”（大卫·休谟的）的 自动补偿功能，通过监控贸易差额同样也不是增加金银 和国民财富。总之，重商主义的政策既不能真正增加金 银，更不能增加国民财富，只有劳动分工和交换（包括 对外贸易）才能真正增加一国的财富。 “劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现 的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是劳动分工的结 果”，“在一个政治修明的社会里，造成普及到最下层 人民的那种普遍富裕情况的，是各行各业的产量由于分 工而大增”。
3.1.2 古典自由主义的基本观点
1.在政治哲学上信奉约翰·洛克的政治自由主义 学说，即在受本身规律支配的自然状态下，人人是平 等的；为了保障社会秩序和个人的天赋权利，人们根 据某种契约设立政府，并赋予其制定法律的权力。政 府的作用仅限于保障人们的生活、自由和财产权利。 2. 研究的主体是个人而不是国家。古典自由主义 的核心假设是“理性的、自利的个人”。通过市场这 个“看不见的手”，对个人利益的自由追求将增进公 共福利。建立在劳动分工基础上的自由运行的国内和 国际市场，将最终实现国内和国际繁荣的最大化，并 具有“自动纠错和恢复”功能。而“非理性” 政治 干预或经济共谋则破坏了自由市场的良好后果。
“使国内产业中任何特定的工艺或制造业的生产物独 占国内市场，就是在某种程度上指导私人应该如何运用 他们的资本，而这种管制的结果毫无例外必定是无用的 或有害的”。
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2.亚当· 斯密的基本思想和政策主张
亚当·斯密不仅仅是对古典重商主义进行批判，还 提出了一种新的思想和政策主张。
（1）劳动分工是提高劳动生产率和增进财富的有效手段
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自由贸易的例外： a.基于国家安全的迫切需要可以限制自由贸易。斯 密强调国防比国富重要得多，所以，在英国各种通商条 例中，《航海法》也许是最明智的一种； b.为了避免给进口产品提供过分优势，可以对其课 以等同于针对国内产品的国内税的关税； c.作为对在外国市场受到不公平限制的报复，可以 施加关税，但仅仅是作为迫使其他国家降低关税的手段。 报复本身的害处大于好处； d.自由贸易应该逐步实施循序渐进，以使国内工业 和劳动力有时间做必要的调整以适应激烈的国际竞争。
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a.从实际写作过程看，两本书是交替创作、不断修订 再版的。《国民财富的性质与原因的分析》所阐述的主 要是经济问题，《道德情操论》所阐述的主要是伦理问 题，同属于斯密拟创作的一部完整的“道德哲学”有机 做成部分，以揭示作为自然的人和作为社会的人的本性 及其生活的终极目标、过程和形态。 b.从思想内容来看，两本书都是从利己本性出发进行 研究。《道德情操论》主要是阐述具有利己本性的个人 是怎样控制其情感和行动，尤其是其自私的情感和行动， 以及怎样建立一个确立必要行为准则的社会。 c.“看不见的手”，是一种对从私利出发的活动进行 调节，从而使私利与公益协调的力量。这种力量在经济 生活中就是经济规律及其实现机制——市场，在政治生 活中表现为社会法规，其作用就是实现经济均衡和政治 均衡。 Back
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（3）重商主义政策的效果 社会的全部产业决不会超过社会资本所能维持的限 度。任何商业条例都不能使社会的产量的增加超过其资 本所能维持的限度，它只能将本来流入某一产业的资本 转到另一产业中去。由于受总资本限制的劳动总量不变， 管制的结果是使劳动由较有利的用途改到较不利的用途 上，比然或多或少损害其年产物。
在斯密看来，自由主义与重商主义在富国裕民这一 目标上是一致的，但对于财富是什么和如何增进国民财 富的途径上有不同主张。 （1）对财富的认识 （2）增进财富的方式
（3）重商主义政策的效果
（1）对财富的认识： 古典重商主义认为，财富取决于货币的多少，特 别是金银等贵金属的数量。斯密认为，财富不是货币 本身，而是货币所能购买的物品，而这些物品来自于 劳动和土地，即“劳动和土地的年产物”。 重商主义之所以将货币等同于财富主要是基于三 个方面的原因： a.货币是交换媒介和价值尺度。作为 前者，货币比其他任何物品更容易换取我们所需的商 品；作为后者，任何商品的价值或个人财富的多少都 是以货币表示的，货币多则富有，反之则贫穷；b.金 银是一国动产中最坚固最可靠的部分。同其他动产相 比，货币比较稳定，不容易自然磨损或消费掉。所以， 洛克认为，增加此等金属，应当是该国政治经济的大 目标； c.货币是维持远征军给养的唯一手段。
第三讲 古典自由主义
基本概念简介
古典自由主义（Classic Liberalism）产生于18世 纪晚期。随着工商业资本的兴起，古典重商主义无论 在政策上，还是在理论观点上，都不断受到挑战。其 中最有力、最有影响的就是古典自由主义。以亚 当·斯密（Adam Smith，1723—1790 ）和大卫·李 嘉图（David Richard，1772—1823 ）为代表，运用 严密的逻辑推理和大量事实，批评了重商主义的核心 观点和政策主张，从而确立了自由主义的基本改变和 逻辑框架。通过赋予个体经济行为体以自由，古典自 由主义开始取代传统的地主阶级与商人的重商主义理 论与主张，要求建立有限政府和实现自由企业。