《孙子兵法》中英对照
孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道， 不可不察也。（《孙子兵法·计篇第一》）
谢、张本：War is a matte of vital importance to a state, involving life and death, survial or doom; so it calls for serious study.
孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道， 不可不察也。（《孙子兵法·计篇第一》）
贾本：Sun Zi said: military action is of vital importance to the state. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.
《孙子兵法》
《孙子兵法》是我国古代一部伟大的军事著作，也是世界现存 的最早、最完整、最有影响的军事理论名著。日本兵家将它奉 为“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”。据说拿破仑在军中经常批阅 《孙子兵法》。可见《孙子兵法》早已走向世界，被翻译成多 种语言，在世界军事史上具有重要的地位。
英国著名汉学家贾尔斯 英国作家克拉维尔 谢国良、张惠民
孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道， 不可不察也。（《孙子兵法·计篇第一》）
克本：Sun Tsu said: The art of war is of vital importance to the state. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence under no circumstances can it be neglected.
孙子兵法全文翻译
孙子兵法全文翻译原文：【谋攻第三】1.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
4.夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
译文：【谋攻第三】1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
堆筑攻城的土山，起码又得三个月。
《孙子兵法》全文及翻译
《孙子兵法》全文及翻译展开全文《孙子兵法》01章始计兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。
所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。
这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。
所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。
所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。
所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。
所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。
凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。
了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
孙子兵法行军篇及中英文对照
敌人逼近而安静的，是仗它占领了险要地形；敌人离我方很远而来挑战的，是想引诱我方前进；敌人之所以驻扎在平坦的地方，是因为据有有利条件。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多障碍，是敌人布下疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇跑，是敌人大举突袭。尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人在曳柴而行；尘土少而时起时落，是敌人正在扎营。敌人使者措词谦逊却又在加紧战备的，是准备进攻；措词诡诈而强硬做出前进姿态的，是准备后退；轻车先出动，部署在翼侧的，是在布列阵势；尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；兵卒奔走而布列兵车的，是期待与我决战；半退半进的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，是因为饥饿；打水急于先饮，是因为干渴；见利而不前进，是因为疲劳 。营寨上聚集鸟雀，是因为下而是空营；夜间惊叫，是因为恐慌；敌营惊扰纷乱，是因为将领无威严；旗帜摇动不齐，是因为敌人队伍已经混乱；军官易怒，是因为全军疲倦困乏；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营舍的，是准备拼命突围的穷寇。低声下气同部下讲话的，是因为敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是因为没有办法；不断惩罚部属的，是因为处境困难；先强暴后又惧怕部下的，是因为将领太不精明；派来的使者措词委婉、态度谦逊的，是因为想休战。敌人愤怒向我前进，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察它。
行军篇
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水； 客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也 。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
《孙子兵法》完整版（含译文）：建议收藏，受益一生
《孙子兵法》完整版（含译文）：建议收藏，受益一生第一套胜战计第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计第七计无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。
少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。
而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
《孙子兵法》（十三篇）完整版全文原文译文
《孙子兵法》（十三篇）完整版全文原文译文《孙子兵法》又称《孙武兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是世界现存最早的一部兵书，约成书于春秋战国之交。
今存《孙子兵法》约五千九百字，共十三篇。
全书以谋略为经线，以战争的一般进程为纬线编织而成。
十三篇脉络清晰、结构严谨、内容博大精深，它系统而全面地论述了部署作战的理论，其中既有对战争规律的总结，又有对具体军事谋略的阐释。
每一篇各有特色，相对独立，而又相互依托，相互联系，形成一个有机整体。
【译文】孙子说：军事是国家的大事，关系到人民生死安危，也是国家存亡的根本，是不可以不深入考察研究的。
因此，军事家必须研究敌我双方五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对敌我双方形势的认识。
一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。
政治，就是要让民众与君主同心同德，使得他们能够誓死忠君，而不害怕危险。
天时，就是指用兵时昼夜晴雨、寒冷酷热、四时气候的变化。
地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。
将领，就是说将帅是否足智多谋，赏罚有信，爱护部属，勇敢果断，治军严明。
法制，就是指军队组织体系的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。
以上五个方面，作为将帅，都要充分了解。
充分了解这些情况，就能打胜仗。
不了解，就不能打胜仗。
要通过对双方情况进行对比分析，来求得对战争形势的认识：敌我双方哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方兵众更强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公明？我根据这一切，就可以判断谁胜谁负。
若能听从我的计谋，行军打仗就一定胜利，我就留下；如不能听从我的计谋，行军打仗就必败无疑，我就离去。
君主权衡利害采纳我的方略，于是就会造成一种有利的态势，这是有助于实现军事目的的外部条件。
所谓态势，就是凭借有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。
用兵打仗是一种诡诈之术。
孙子兵法中英文对照
孙子兵法中英文对照The Art of War, by Sun Tzu, is a classic treatise on military strategy that has transcended time and culture.Here's a whimsical take on this ancient wisdom, presented in a modern American English style:The Art of War: A Modern TakeChapter 1: Planning the Unplannables"In the game of life, it's not just about the cardsyou're dealt, it's how you play 'em. Just like in war, you gotta know when to hold 'em, fold 'em, or just bluff your way to victory."Chapter 2: Waging War with Words"Words are the bullets of the mind. Use 'em wisely, and you can conquer without ever firing a shot. Just remember, a well-placed compliment can be more powerful than a well-aimed arrow."Chapter 3: Attacking with Agility"Flexibility is the key to survival. You gotta be like a chameleon, able to blend into any situation and strike when least expected."Chapter 4: The Art of Deception"Keep your enemies guessing, and your friends second-guessing. A little misdirection can make all the difference between a stalemate and a checkmate."Chapter 5: The Power of Position"Location, location, location. It's not just for real estate. Knowing where to stand can mean the differencebetween being the hero or the zero."Chapter 6: The Strategy of Strength"Strength isn't just about muscles or firepower. It's about knowing your strengths and using them to your advantage. Like a superhero with a secret identity, you gotta know whento show your hand."Chapter 7: The Enemy of My Enemy"Make friends with your enemy's enemy, and you might just find yourself with a new ally. It's like the saying goes,'The enemy of my enemy is my friend, unless they're also my enemy.'"Chapter 8: The Calm Before the Storm"Patience is a virtue, especially when you're waiting for the perfect moment to strike. It's like a cat stalking its prey, all stealth and no rush."Chapter 9: The Unseen Hand"Sometimes, the best way to win is to let your opponent think they're winning. It's like a magician's trick – the real magic happens when they're not looking."Chapter 10: The End of the Beginning"Victory is sweet, but it's just the beginning. Remember, the real art of war is not just in winning the battle, but in shaping the peace."So there you have it, a modern take on the ancient wisdom of Sun Tzu, complete with a dash of humor and a pinch of wit. Remember, in the game of life, it's not about how you start, but how you finish. And with a little bit of strategy, you can come out on top every time.。
孙子兵法英译
孙子兵法英译以下是《孙子兵法》中英文对照：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
Sunzi said: The art of war is the vital concern of the nation, a matter of life and death, the road to survival or ruin; hence it cannot but be carefully studied.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、法。
Therefore one must examine the enemy's five factors and compare them with one's own; only then can one achieve a favorable situation. The five factors are: (1) the moral law, (2) the weather, (3) the ground, (4) the commander, and (5) regulation.道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
Moral law means that the people share the same view with their leader; hence they are ready to follow him in life or death without any fear of danger.天者，阴阳、寒暑、时制也。
As for "heaven," it means the weather - whether cloudy or fine - and the changes of temperature and season.地者，远近、险要、广狭、死生也。
孙子兵法作战篇及中英文对照
In a war which involves such a huge army, the main objective should be quick victory. If the war is prolonged, the weapon will be blunted and the men's morale will be dampened. When they storm cities, their strength will be exhausted. Protracted campaigns will be a serious strain on the treasury. Now, when your weap ons are blunted, your morale dampened, your strength exhausted and your treasury spent, neighbouring states will take advantage of your distress to strike. In that case, no one, however wise, will be able to avert the disastrous consequences which ensue.
孙子兵法全文及翻译
孙子兵法全文及翻译一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。
孙子兵法势篇及中英文对照
孙子兵法势篇及中英文对照势篇孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而复生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。
势如彍弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
孙子说：管理大部队如同管理小部队一样，这是军队的组织编制问题；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这是指挥号令问题；统帅全军，能够一旦遭到敌人进攻而不失败的，这是“奇正”的战术变化问题；军队进攻敌人，如同以石击卵一样，这是“避实击虚”的正确运用问题。
作战都是用“正兵”当敌，用“奇兵”取胜。
所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样永不枯竭。
入而复出，是日月的运行；去而又来，是四季的更迭。
乐音不过五个，然，而五音的变化就听不胜听；颜色不过五种，然而五色的变化就看不胜看；滋味不过五味，然而五味的变化就尝不胜尝：作战的战术不过“奇”“正”，然而“奇正”的变化就无穷无尽。
“奇”“正”互相转化，就像顺着圆环旋转一样，无首无尾，谁能穷尽它呢?湍急的流水飞快地奔泻，以致能漂移石头，这就是“势”。
雄鹰迅飞搏击，以致能捕杀鸟兽，这就是“节”。