时势造英雄辩论赛
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料_辩论赛_
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
下面小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。
时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
英雄造时势 四辩稿上场最终定稿(原创-精心整理宝贵内部资料)
英雄造时势四辩稿谢谢主席！首先还得感谢到场的各位评委和观众，以及经济学院同样为了这场辩论赛准备了将近6天时间的各位辩手们。
今天我们讨论的辩题是究竟是英雄造时势还是时势造英雄。
（一）让我们先来整理一下对方同学今天的论证思路。
整场比赛下来，他们是按着一条逻辑主线、还为我方精心设计了几个逻辑难点来展开他们的论证的。
先说这几个逻辑难点，对方要求我方论证“所有英雄都能造时势，英雄一定造时势，造时势的一定是英雄，”那么是不是今天您方观点成立，也得请您方为大家论证“所有的时势都能造就英雄，时势造就的一定都是英雄”呢？接下来让我们再跟着对方的看似逻辑的逻辑主线，去看看他们犯下了那些完全没有逻辑的逻辑错误吧，对方同学告诉我英雄不是凭空出现的，他背后必存在一定的历史背景，所以时势先于英雄存在。
说到这就不得不提到这场辩论共同前提的问题了，已有一个客观存在的环境是今天我们双方展开辩论的共同前提，否则对方的立场就是天然成立，对我方还有什么公平性可言呢？（而且在我对反方一辩的质询中也问到对方辩友对于时势的界定，时势是一个具有相对的时效性的概念，以我们所讨论的时代当下社会、时代发展形势、趋势来划分，之前的都只能称作是历史，不是时势。
且不论英雄出生时也不是英雄，哪怕是按对方辩友的逻辑它就是时势造出来的成为英雄的人，他出生的当时的时势和他将要造就的是时势也不是在同一个时空概念下的，割裂了时空，更不用谈是时势先于英雄存在了。
）对方辩友还说时势需要了，英雄也就出现了，时势的需要才是英雄产生的根源，我们说是否需要就决定了其产生，或者说就创造了这个东西？不一定，也许只不过是在此时要求出现而已。
类比+而且时势出英雄等同于时势造英雄吗？时势要发展，但它不能通过自身就能改变自身，所以它需要英雄来改造目前形势。
而且也不是谁都能改变它的，英雄具备的自身优秀素质也不是简单的形势刺激或趋势需要就能改变的，我们不否认当时的一些形势作为外因对其产生了一定影响，但在其中内在因素、自身因素起着更为重要的作用。
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。
就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。
同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。
2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。
在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。
这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。
3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。
在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。
比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。
时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。
二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。
一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。
就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。
2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。
在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。
比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。
3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。
一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。
三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。
时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。
在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。
2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。
时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。
时势造英雄辩论赛观后感
时势造英雄辩论赛观后感前几天看了一场关于“时势造英雄”的辩论赛，那可真是一场唇枪舌战的精彩大戏啊！正方的观点是“时势造英雄”，他们一开场就像一群开了挂的战士，攻势很猛呢。
他们举了好多例子，就像三国时期的曹操。
正方说，那时候天下大乱，汉室衰微，这就是个特殊的时势。
在这种到处都是割据势力、战乱纷飞的情况下，曹操才有机会崛起。
他顺应了当时的局势，凭借着自己的军事才能和政治手腕，挟天子以令诸侯，一步步发展自己的势力，成为一代枭雄。
要是搁在和平繁荣的朝代，哪有这么多机会让他这么折腾啊。
正方还提到了近代的革命战争时期，当时列强入侵，国内民不聊生，这种内忧外患的时势下，无数英雄才应运而生。
像孙中山先生，他看到国家的积贫积弱，于是发起革命，想要推翻封建帝制，就是这个动荡的时势给了他成为英雄的舞台。
如果没有这样的时势背景，他可能也就是个普通的有识之士，很难成为改变中国历史进程的大英雄。
反方呢，主张“英雄造时势”，他们也不甘示弱。
反方说像乔布斯这样的人物就是英雄造时势的典型。
在手机市场还充斥着各种按键手机的时候，乔布斯以他独特的创新思维和远见，创造了iPhone。
这个举动简直就是重新定义了手机这个概念，从而带动了整个手机行业的变革，改变了人们的通讯和生活方式。
这就好像是他一个人凭借着自己的才华和能力，硬生生地创造出了一个全新的时势。
反方还提到了成吉思汗，他统一蒙古各部，靠着自己的军事天赋和领导能力，四处征战，建立了庞大的蒙古帝国。
他所到之处，原本混乱或者落后的地区被他的铁蹄统一起来，形成了一种新的政治和文化格局，这不就是英雄创造了时势嘛。
不过呢，在整个辩论过程中，我还是觉得正方的观点更有说服力一些。
你想啊，英雄固然有他们自身的才能和品质，但如果没有合适的时势，就像一颗种子没有合适的土壤，怎么可能长成参天大树呢？即使是乔布斯，如果当时的科技发展水平还停留在原始阶段，没有那些基础的电子技术、通讯技术作为支撑，他就算有再多的奇思妙想，也没法做出iPhone这样的变革性产品。
时势造英雄(辩论赛)
1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。
于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。
（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。
2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。
3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。
但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。
【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
辩论赛时势造英雄反方立论
天津商业大学公管1201班辩论赛半决赛资料立论谢谢主席。
各位评委，对方辩友，大家好。
今天我方的观点是“英雄造时势”，我们首先要阐明两个基本概念：什么是英雄，什么是时势。
英雄有三个定义：1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。
我们今天要讨论的英雄是指后两者。
而时势是指：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。
在弄清两个基本概念之后，我们仍需强调我方的三个基本观点：第一，我方不否认时势对英雄的产生有一定作用，但是不能说是时势造英雄，因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。
成为英雄的人不仅依靠环境的给予，还必须运用自己的智慧和能力，思考与判断，才最终创造出新的时势而促进历史的发展。
时势只是外部条件，是通过英雄这个因素才能发挥作用的。
第二，我们所说的英雄造时势的创造，不是主观臆造更不是凭空捏造，而是英雄把握客观发展规律并按其要求，巧妙利用当前的形势，充分发挥人的主观能动性，开创新的局面，在历史发展的进程中明显地留下自己，意志的印记，影响历史事件的外貌特征。
第三：时势所指的是在某一时段的客观形势。
所以说英雄和其所开创的时势，都是有时效性的，但是我们不能否认，它在一定时期内，对社会产生的强有力影响，和对历史进步的贡献。
英雄无论其最终的成败，都可以在一定时期内影响社会的形势。
刘邦是英雄项羽也是英雄。
英雄的成功可以使世界面貌焕然一新，有的英雄虽然失败了，但是也可能对人民思想，社会形势上产生重要的不可忽略的影响，从而改变社会的时势。
再者，从哲学层面上看：事物发展是内外因共同作用的结果，内因是根本，外因只是条件，起推动作用。
而时势只是外因，英雄才是内因，所以英雄才是促进时代前进的决定力量。
所以，我方认为：英雄造时势。
成为英雄的人，都有着特立独行的个性以及雄霸天下的英雄气魄。
他们拥有超常的意志，睿智果断地把握大局。
历史，常常来自无数英雄的举手决策间。
再者，英雄通过自己思想的宣传，可以对人民大众思想上的启蒙和进步产生强大的推进作用，敦促其觉醒奋斗，从而更好的发挥主观能动性，造就新的时势。
时势造英雄辩论赛规则(3篇)
1. 参赛者须为在校中学生，且具有良好品德和较强的逻辑思维能力。
2. 参赛队伍由正反双方各四名辩手组成，其中一辩为队长。
二、辩论主题1. 正方观点：时势造英雄2. 反方观点：英雄造时势三、辩论规则1. 比赛分为四个环节：开篇立论、攻辩、自由辩论、总结陈词。
2. 比赛过程中，辩手需遵守比赛规则，尊重对手，不得使用侮辱性语言。
3. 开篇立论：正反双方各有一辩进行开篇陈词，时间为3分钟。
4. 攻辩环节：双方辩手轮流进行攻辩，每轮时间为2分钟。
5. 自由辩论：双方辩手可自由提问和回答，时间不限。
6. 总结陈词：正反双方各有一辩进行总结陈词，时间为3分钟。
7. 比赛过程中，评委根据辩手的表现进行评分，最终以总分高低决定胜负。
四、评分标准1. 论证逻辑清晰，观点明确，论述有力。
2. 辩论技巧娴熟，应对自如，控场能力强。
3. 语言表达流畅，语速适中，发音标准。
4. 团队协作默契，配合紧密，展现团队精神。
五、注意事项1. 辩论过程中，辩手不得离座。
2. 比赛期间，观众不得随意离开座位。
3. 比赛结束后，评委根据评分标准进行点评。
1. 参赛队伍：每队由4名辩手组成，包括一辩、二辩、三辩和四辩，其中一辩为主辩手，负责总结陈词。
2. 辩论主题：围绕“时势造英雄”展开辩论，正方主张时势造就英雄，反方则认为英雄造就时势。
3. 辩论流程：分为开篇立论、攻辩、自由辩论、总结陈词四个环节，每环节限时10分钟。
4. 开篇立论：正反方一辩分别进行立论陈述，阐述各自观点，时间各为2分钟。
5. 攻辩环节：正反方二辩、三辩依次进行攻辩，时间各为2分钟。
6. 自由辩论：所有辩手均可参与，自由辩论时间共10分钟。
7. 总结陈词：正反方一辩分别进行总结陈词，时间各为2分钟。
8. 评分标准：评委根据辩手观点的合理性、论据的充分性、逻辑的严密性、表达的艺术性等方面进行评分。
9. 争议解决：若出现争议，由评委团讨论决定，最终结果以评委团意见为准。
10. 服装要求：参赛辩手需着正装出席辩论赛，以体现比赛的正式性和严肃性。
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。
那么时势造英雄怎样写辩论赛呢？以下是店铺整理了关于时势造英雄的辩论赛范文，希望对你有帮助。
时势造英雄的辩论赛范文一首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。
对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。
但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。
而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。
”《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。
众所周知，“时势”，是一种形势和环境。
请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。
”首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。
所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。
时势造英雄（辩论赛）
时势造英雄（辩论赛）1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。
当历史的发展把迫切需要解决的⽭盾摆在世⼈⾯前，当历史的发展为这个⽭盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产⽣英雄⼈物来组织和带领群众去解决这个⽭盾。
任何英雄都⽆法抛离时势⽽独⽴存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥⾃⼰的才智。
英雄造时势例⼦1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的⼈才能成为英雄。
于是岳飞、于谦、⽂天祥名垂青史，成为了英雄的代⾔。
（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。
2.近代中国忧外患，亿万国⼈⾝陷⽔深⽕热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建⽴太平天国，更是推翻了清王朝百年的封建统治，⼀⼤批敢于变⾰的⼈在时势创造下成为了民族英雄。
3.抗⽇战争爆发，攘外必先安的国民党军队节节败退，以为领导的中国共产党⼈⾼举抗⽇⼤旗、担当救国重任，最终建⽴了⼈民的国家，他们成为了亿万⼈民⼼中的英雄。
但若不是这样的时势环境客观存在，可能还是1918年北⼤图书馆的管理员。
【攻辩】【⼀】武松是不是英雄？1.⼀个英雄是⽆法创造时势的，需要许多英雄在⼀起相互作⽤，才能起到⼀定的作⽤。
梁⼭⼭好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状⽽反抗了，⽆奈英雄⽆⼒改变时势，最终惨死。
2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对⽅辩友，利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落⽔⼉童的⼤学⽣是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对⽅辩友，什么叫造就时势，对⽅辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，⽂天祥是不是英雄？我⽅：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，⽽是吟唱“留取丹⼼照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后⼈敬仰。
我⽅：令⼈敬仰是令⼈敬仰，但是他没有创造时势，那么对⽅辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
时势造英雄辩论赛范文
时势造英雄辩论赛范文尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。
英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断：恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。
”;歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
”梁启超在《英雄与时势》里说：“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。
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辩论赛：
时势造xx还是xx造时势
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是:
时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:
时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:
时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
首先指出对方辩友两处偷换概念错误:
“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?
“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆„„”，说的正是时势在战事中的重要地位。所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思--当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话，我们同样会得出这样的意思--英雄人物对历史的发展是有重大的影响，但无论这种影响有多么巨大，都无法创造客观存在的时势。因此，“英雄造时势”是没有理论依据的。
再次请问对方二辩:
什么是时势呢?我告诉你:
时势，是指时世的发展方向，发展趋势。什么叫英雄呢?我还告诉你，在现代汉语词典的解释是:
“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无哥白尼，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。”纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?!时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言曰:
“将者，智、信、仁、勇、严也”，换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信，三要对部下真心关爱，四要勇敢果断，五要军纪严明。拿破仑曾说过:
一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为，英雄人物对历史的发展是有重大影响的。由此可见，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的。读罢《孙子兵法》，笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将”，也就是我们所说的英雄，有了他们，我们美好的明天已经指日可待!纵览前古后今，无数的英雄改写了历史创造了时势这更加证明了我方英雄造时势的论断。英雄造时势。远的我们就不说了，近代典范就存在于毛泽东选集>>中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了:
战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这是正义创造未来之战。
为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序言。
《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，把“将”视为取得战争胜利的关键。这里的将，就是我们所说的英雄。“将”要具备什么样的素质呢?孙子曰:
如何从科学的角度理解你方“世界借英雄而始成立”这句结束语呢?
问题3:对方辩友在最后说:
“不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是„„时代的弄潮儿”，请问对方辩友为什么最后要加上“时代”这个词语?这跟前头说的“不管是在什么时代”是否存在矛盾?
xx大家!
xx造时势2二辩提问
我在这里再次重申我们的观点--英雄造时势!!对方一辩和二辩已经从另个角度替我们证明了，我为此表示感谢。
我们也只能说，对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。
综上所述，“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。珠穆朗玛之所以雄伟，是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上;“独孤求败”之所以求败，是因为他生在了没有核武器的时代;张三丰之所以成为以养生武学扬名天下的道教宗师，是因为他提出的三教合一观点顺应了当时的时势，加上明朝中期皇帝都崇信道教这个时势。如果张宗师生在文化大革命年代，恐怕早就被打成牛鬼蛇神了，哪里还能跟英雄贴上边呢?
有了土豪劣绅霸占土地这个时势，才发生了毛泽东发动群众打土豪;有了取得民心的时势，红军才积聚了实力;有了“适当机会”这个时势，毛泽东才能对蒋介石决一死战;有了第五次反围剿失败、红军进退维谷这个时势，王明的“左”倾机会主义道路才没有越走越远，毛泽东才有机会重新指挥红军掌握主动，最终走向胜利。
论据错误:
拿破仑曾说过:
所以说，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的，只是对方辩友把孙武的观点给极端理解了。
论证错误3:“近代典范就存在于毛泽东选集>>中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东„„成为了一代英雄人物。
虽然这段话在网上已经广为流传，可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下，就知道这段话正可以证明是时势造就了毛泽东这个领袖人物:
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是:
时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:
xx造时势。
通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败与得失也不足以成为衡量英雄的标准。
我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他有自己清晰，透彻的理念，他有坚强和持久的毅力;他可以时时检查自己，找出自己的弱点和不足，从而计划好所有可以改善的步骤。事业(件)的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是他所关心的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
所以我方认为:
不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛，是武林高手中的“独孤求败”，是太极推手中的“张三丰”，永远是时代的弄潮儿。
最后，我以一句话结束我方的xx:
世界毕!xx大家!
时势造英雄2二辩提问
首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地„„陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:
xx说:
“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”;歌德在《论拿破仑》中写道:
“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切„”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:
“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”梁启超在《英雄与时势》里说:
论证错误1:“我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。”
《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义:
(动词)发令调度(某生物体做某事)。众所周知，“时势”，是一种形势和环境。请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?
论证错误2:“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，„„人们是认同孙武先生的观点的。”
制天命而用之!
最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
Adversity makes a man wise, not rich. A hero is nothing but a product of his time. (逆境出人才，时势造英雄。)
xx造时势
一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。
请问对方辩友:
这只绵羊是普通的绵羊吗?如果是普通的绵羊，它有率领老虎的能力吗?既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务，那就是说，对方辩友已经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供的这一假设继续推理: