李白性格

走近李白
——从诗歌浅析谪仙的性格特点
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

——悲壮的豪放与乐观的豁达集于一身的太白如是呐喊。

天生我材必有用，千金散尽还复来—谪仙的自信—《将进酒》
置酒会友，乃人生快事，又恰值怀才不遇之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。

诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。

这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。

表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。

理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于万古愁，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。

全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。

此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。

由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。

当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。

他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。

同时又将谪仙受挫却依然满怀自信的特点体现得淋漓尽致。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人—谪仙的狂傲—《南陵别儿童入京》
李白素有远大的抱负，他立志要当大官，但在很长时间里都没有得到实现的机会。

天宝元年，李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。

他满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗。

诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

”这不仅点明了回家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪。

李白喜爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆之意。

显然，诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。

饮酒似乎还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。

酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。

这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。

在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。

“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。

正因为恨不得在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。

李白把自己比作朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。

真是得意之态溢于言表！“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

“仰天大笑”，多么得意的神态；“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

李白在诗中将那些目光短浅的世俗小人比作“会稽愚妇”，而将自己比作朱买臣，认为西去长安便可青云直上了。

遗憾的是，李白的报国热情并没有得到唐玄宗的欣赏，相反，唐玄宗器重李白，目的是要李白为其写诗作词，供其享乐。

今人不见古时月，今月曾经照古人—谪仙的浪漫—《把酒问月》
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。

“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。

问句先出，继而具体写其人神往的情态。

这情态从把酒“停杯”的动作见出。

它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。

二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。

开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无意于追攀时，
她许会万里相随，依依不舍。

两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。

写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。

回文式句法颇具唱叹之致。

紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。

以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。

试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可揽接。

不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。

“但见”宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。

这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。

今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。

说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。

故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。

古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。

后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。

前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。

最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。

曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。

末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。

从无常求“常”，意味隽永。

至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。

其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。

虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，故“于古今为创调”。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟—谪仙的惆怅—《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
诗人对现实不满的激愤之词。

李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。

逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。

这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实强烈不满。

既而又转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比自己，表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负。

接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的现实当中，只得无奈地选择逃避现实。

全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。

当理想破灭，窥破红尘。

李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩。

还有第二条路等待着他去发现和开辟。

这时候的李白，洒脱得身无外物之束。

他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活。

虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步。

他是“挥一挥手，不带走一片云彩”。

其实，他也带不走那片“云彩”，它太沉重了，还不如干脆放手，了却一身疲惫。

“弄扁舟”的李白，给我们留下了一个永远遥望的背影。

这位集诗仙、文人、酒徒、道士、侠客为一身的大诗人，不仅是“盛唐气象”的巨音，而且是“双子星座”的标尺。

在李白的身上，横空出世的才华与澎湃饱满的激情水天相接般地自然交融为一体，辉耀着整个中国古代辽阔的文化苍穹。

这个天地造就的复杂糅合体，以截然不同的四种人生态度标榜着属于他自己的一道独特的风景。

入世与出世的矛盾统一，对立又统一地引领着他的心灵走向。