罕见珍贵：佛舍利子(图集)
山东汶上圣物《探索发现》
山东省汶上县的宝相寺佛牙舍利很多人知道法门寺有佛骨真身舍利，却不知佛骨舍利并不止这一枚。
近日央视十套播出了山东汶上县太子灵踪塔地宫发现佛牙舍利的经过故事，其中讲述宋代官员沈括第一次见到佛牙的情景尤为神奇：佛牙上突然化生出成百的舍利子迸出，或穿过手掌，而手掌丝毫无损；或蹦到床上砰然作响，穿床掉落地上。
沈括将之记录於《梦溪笔谈》。
找到原文如下：熙宁中，予察访过咸平，是时刘定子先知县事，同过一佛寺。
子先谓余曰：“此有一佛牙，甚异。
”余乃斋洁取视之。
其牙忽生舍利，如人身之汗，疯然涌也，莫知其数，或飞空中，或堕地。
人以手承之，即透过；著床榻，摘然有声，復透下。
光明莹彻，烂然满目。
余到京师，盛传于公卿间。
后有人迎至京师，执政官取入东府，以次流布士大夫之家。
神异之迹，不可悉数。
有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之。
今相国寺西塔是也。
片中解说到（大意）：沈括是以为学者、科学家，《梦溪笔谈》记录的几百件各种各样的事情，都是严谨翔实的，没有理由不相信这件事。
央视通常对这类神异事件都是否定态度，或归于迷信，或归于讹误，此次正面解说佛牙神迹，前所未有。
山东汶上佛牙舍利神迹山东汶上的佛牙，是有非常确切年份历史文献记载的佛牙。
以前由皇室供奉，后来在开封销声匿迹。
千年后我们终于在汶上的太子灵踪塔中，又得见了他的真容。
同时出土的还有数百颗佛陀真身舍利。
一次出土佛舍利数量之多世所罕见。
政和二年3月15入塔。
1994年3月15发掘出土，巧合还是因缘每年3月15日，天空必定显现日晕佛光，从没有空过中央电视台《探索.发现》节目《山东汶上圣物》山东省汶上县的宝相寺内有一座佛塔。
这座没有准确名字的佛塔，因塔顶有金黄色琉璃瓦覆盖，在强烈的阳光照射下会发出闪闪金光，所以被当地群众叫做黄金塔。
这座被山东省定为省级重点文物的佛塔，虽有明、清两次修缮的记载，但却查不到建造时间，也查不到塔名。
但就是在1994年对佛塔进行修缮时，考古人员无意间发现了一座瘗藏佛教文物的地宫。
佛家的舍利子到底是什么？舍利子是什么成分
佛家的舍利子到底是什么？舍利子是什么成分>佛法是宇宙的真理，是真正的科学。
跟整个佛法的博大精深比起来，舍利子只是沧海一粟。
但小小的舍利子，却见证了佛法的真实不虚、伟大殊胜。
自从有生命以来，死亡是每个生命都不可避免的结局。
作为万物之灵的人类，同样如此。
不管你是锦衣玉食的帝王相将、达官贵人，还是辛苦谋生的平常百姓，大限一到，没有人能逃脱死神的掌心。
就象古典名著《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
在世界上最贪生的当属人类，当人类面对死亡时，没有不痛苦绝望、恐惧害怕的，想方设法也想多活一点时辰。
唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱等各种瑞相，火化后能出舍利子，有的还会烧出不坏的心舌。
据记载，在历史上有很多在高僧、大成就者在圆寂后都留下了舍利子。
鸠摩罗什，是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。
鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓：“ 假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌头不会焦烂！” 不久鸠摩罗什圆寂。
以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌头完好无损。
现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。
(好象“ 三寸不烂之舌”一词由此而来，不过现在成了贬义词。
)1992年中国苏州一高僧法因圆寂，令人惊奇的是火化后舌根竟然完整无损，呈古铜金色，坚硬如铁，敲击之，有声清脆悦耳。
1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂。
火化后人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的舍利子，有些还闪烁着钻石般的光亮。
佛法的大修行者焚化后的舍利子，有的如水晶，有的似钻石，有的像玉石，有的像珍珠，还具有一定的能量，在某种特定的时刻会放光。
那舍利子到底是什么呢？为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子。
有些得道的高僧，去世后烧出的舍利子大大小小多达成百上千颗，如果一个人活着时，身体有这么多的结石，这人能吃得消吗？还有出舍利的高僧大多是身体健康的老人，也定期到医院进行体验，为什么现代的X 光和 B 超却检测不出来这些坚硬的体内异物？舍利子又为何呈五颜色六色，上千度的高温也烧不化？有专家学者说那是结石，火化后就变成了舍利子。
舍利子是怎么形成的
舍利子是怎么形成的“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。
舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。
也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。
因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。
但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。
不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。
它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。
如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。
“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。
不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。
“舍利子”发光之谜释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟，受过良好的教育。
悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度，提出了“四姓平等”的主张。
关于舍利子 (有同学留言说：舍利其实就是人体结石,没有什么好奇怪的。这些说法其实是一种误解和曲解)
有网友留言说：舍利其实就是人体结石，没有什么好奇怪的。
言外之意，无非是说舍利是佛教中人故弄玄虚搞出来的，其实就是结石。
也曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。
这些说法其实是一种误解和曲解。
舍利子是梵语Saria的音译，在印度语里叫做驮都，也叫设利罗，翻译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
但是并非所有人的遗骨都可以叫做舍利。
舍利现在专指佛教的修行人圆寂后所遗留的遗身和遗骨，舍利的种类，一般分为全身舍利、碎身舍利。
全身舍利是不需要经过火葬的，修行人圆寂后，遗体全身不会腐烂，甚至可以保存上千年，这种就叫做全身舍利，老百姓也俗称为肉身菩萨；碎身舍利，则是修行人圆寂后，经过火化后留下的遗骨。
碎身舍利跟一般死人的骨头是完全不同的。
它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般还有一种舍利不是由人体变成的，它们是从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，或由修行人诚心供奉礼拜求得，还有舍利之中再生出舍利子的。
如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。
古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。
还有高僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。
雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。
更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。
印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。
1947年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章，印公亲书，静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。
佛牙舍利塔介绍
佛牙舍利塔介绍
佛牙舍利塔位于五台山南台寺，是中国现存唯一的一座由佛牙舍利建成的宝塔。
它建于唐朝，是国家重点文物保护单位，也是五台山五大禅处之一。
塔内供奉有释迦牟尼佛的佛牙舍利。
这颗佛牙舍利被誉为“天下第一舍利”，是世界上唯一的一颗真身
舍利。
这颗佛牙舍利现存放于北京的中国佛学院内。
佛牙舍利塔总高58.3米，共有八层，塔内供奉着释迦牟尼
佛的佛牙舍利，此塔是中国现存唯一一座由佛牙舍利建成的宝塔。
整座佛牙舍利塔是由纯铜制成的，整个塔共有八层，每一层都有一个佛像或菩萨像，每一层都有一个故事。
第一层是释迦牟尼佛的佛牙舍利，这颗佛牙舍利就是佛祖释迦牟尼佛生前的遗骨。
它经历了无数次战火的洗礼，还曾被放在大木盆中，从木盆中长出一棵小树来。
这颗佛牙舍利历经千年仍光彩照人，现在就供奉在一座大佛像下。
第二层供奉着阿弥陀佛的佛牙舍利。
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法门寺释迦牟尼佛真身舍利子(DOC)
[精] 法门寺释迦牟尼佛真身舍利子2008-03-20 10:58:28第一枚佛指舍利法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。
可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。
不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒。
你也会有这份悸动吗？佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。
二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送世界各地。
四寺藏佛指法门寺仅存据《法苑珠林》载，在中国的舍利塔一度有十九所之多，但随着几次大规模的灭佛行动，这些分布神州各地的舍利塔几乎已被破坏殆尽。
安放有佛指的唐朝四大名寺，其中代州五台山塔和终南山五台寺的佛指舍利，皆毁于唐武宗朝代的“会昌法难”，普光寺则在清康熙年间塌陷于洪泽湖，佛指舍利由兹沉埋湖底，不知所终。
年湮岁远，佛经文献有关舍利的记载，在现代人看来，渐已成为神话传说一类。
然而，一九八七年，在法门寺地宫重新发现了传世佛指舍利，与唐朝道宣法师在《集神州三宝感通录》所描写的极为一致：“佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。
内外光净，以指纳孔，恰得受指。
”这一消息瞬即震动全球佛教界。
一千一百年前史书所载的历史，像神迹似地猝然现于眼前，考古学者惊呆了，法师、教徒更是激动得差点哭了出来。
宝珠顶单檐四门纯金塔，高105毫米，塔顶飞檐高翘，彩光闪烁，金砖金瓦层层如真。
塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门。
灵骨初现日供奉水果糖《法门寺文化史》一书有这样一段有趣的记述：“五月九日早上八时零六分，揭开玉棺棺盖。
释迦牟尼的灵骨静卧在玉棺内，有白色霉点附于灵骨之上，灵骨乳黄，有裂纹，有腊质感，然而因在液体中浸泡了千百年，骨质发软不能触摸。
金刚舍利——精选推荐
⾦刚舍利 何为⾦刚舍利？ ⾦刚，俗名⾦刚⽯，是⼀种稀有的珍奇矿物，以质地坚利著称，佛家多⽤“⾦刚”作喻，或喻佛之“法⾝”，或谓“⾦刚不坏⾝”。
⾦刚舍利是舍利中的极品，不但质地坚硬，⽽且⾊泽艳丽，是⾦刚中最珍贵，最罕见，最殊胜的。
舍利分为“⽣⾝舍利”和“法⾝舍利”两类。
“⽣⾝舍利”⼀般由⾼僧⼤德圆寂后⽕化所得，是⾦刚中较常见的。
“法⾝舍利”乃因缘感化⽽⽣，宋代吕元益的《龙舒净⼟⽂》版中迸出舍利，抄经时笔下出现舍利，绣经时针下出现舍利，念佛时⼞中出现舍利——此外佛家还把三藏经卷称为“法⾝舍利”。
附：海南三亚南⼭寺⾦⽟观⾳阁所发现“法⾝”舍利。
举世闻名的“⾦⽟观世⾳”即供奉在“得⼤⾃在观⾳阁”⾥。
这尊国宝由观⾳⾦⾝、佛光、翡翠莲台、檀⽊底座等四部分组成，总⾼3.8⽶。
耗⽤黄⾦100多公⽄，南⾮钻⽯120多克拉、翡翠⽟⽯100多公⽄及数千颗红蓝宝⽯、祖母绿、珊瑚、松⽯、珍珠等奇珍异宝，采⽤中国传统“宫廷⾦细⼯”⼿⼯艺，经过七百个⽇夜的沤⼼沥⾎精⼼制作完成。
“⾦⽟观世⾳”⼜称“不空羂索观世⾳“，⼀⾯⼋臂，头戴天冠，胸配缨络，⼿持法器，脚踏⽩莲，化导六道，法⼒⽆边。
羂索为观⾳右上⼿所持法器，“不空羂索”意为搭救众⽣永不落空。
“⾦⽟观世⾳”由⼆百多⽚平均壁厚⼀点⼆毫⽶的⾦⽚经⼿⼯敲打成型再焊接⽽成，由于运⽤了不同的⼯艺处理⼿法，从⽽使⾦像产⽣了不同的⾊彩与质感，灵动飘逸，妙法传神。
⽩⽟莲座是由五⼗⼆⽚⽩⾊翡翠经⼿⼯逐⼀琢磨，再以黄⾦镶嵌⽽成。
在洁⽩的翡翠莲座的衬托下，观⾳更显神圣庄严。
为⾦⽟观世⾳的落成，西藏⼤昭寺⽅丈登巴降⽩捐赠了释迦佛舍利⼀颗，西康⽵庆寺活佛多吉扎西捐献古佛舍利⼀颗，由多吉扎西活佛护送舍利，并为“⾦⽟观世⾳”举⾏了隆重盛⼤的开光装藏法会。
由中国佛教协会、中国⼯艺美术协会、中国宝⽟⽯协会、故宫博物院、国家⽂物鉴定委员会等⼗⼀位专家学者组成的鉴定委员会⼀致确认：“⾦⽟观世⾳”确是⼀尊具有民族风格和时代精神的佛教造像珍品，⽆愧为当代中国⼯艺美术史与佛教造像艺术史上的稀世珍宝。
神奇的舍利子
龙源期刊网
神奇的舍利子
作者：
来源：《红领巾(3-6年级)》2010年第12期
迷雾重重的未解悬疑、扑朔迷离的奇人怪事、光怪离奇的考古谜团……小朋友，你准备好了吗？我们将带你漫游神秘的未知世界，开启你的探索之旅！
据有关佛教文献记载，佛祖释迦牟尼去世火化后，在其骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是佛门至宝舍利子。
只有佛门高僧去世火化后才有舍利子，因而人们认为这正是佛门高僧长期苦心修炼的结果。
在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后也曾有此现象产生。
据报道，苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利子无数。
此外，其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
舍利子的生成至今是个谜。
有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮用山泉水有关。
菜蔬和山泉中含丰富的矿物质，经几十年积累，人体内含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。
这种说法是否正确,有待进一步研究。
知识连连看：舍利子的梵文意思是“尸体”或“身骨”，最初指佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后留下来的遗骨和珠状宝石样生成物，后来指高僧火化剩下的尸骨。
释迦牟尼35岁时，在菩提树下大彻大悟，创立佛教。
十大佛舍利揭秘(组图)
相关：十大佛舍利揭秘(组图)最近叶国锋先生和邱大星先生在《早报》上对本地佛牙寺的佛牙真伪问题进行了探讨，笔者读后深有感触，愿就两位的立场和观点发表一点个人看法。
仁者见仁，智者见智。
就以上两位的观点，笔者认为都很有启发性，但也都有值得讨论的必要。
在探论此话题之前，让我们先来看看佛牙舍利的来历、种类以及和真伪相关的话题。
“舍利”一词是梵文Sarira的音译，意为尸体或灵骨。
一般来说“舍利”有两种，即生身舍利和法身舍利。
生身舍利为佛陀肉身荼毗后所遗留下来的舍利，为物质所组成。
《金光明经》有“舍利者是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田”之说。
法身舍利指佛所说的三藏十二部一切经典，为文字般若所组成，《大智度论》言：“经卷是法身舍利”。
九华山如果再推敲则有“全身舍利”和“碎身舍利”，全身舍利即指不腐烂的肉体，也称“金刚不坏身”。
佛教传入中国后，僧人的肉身舍利在中国佛教四大名山之一的九华山最为普遍。
碎身舍利则指火化后所得的各种遗骨及珠状舍利。
还有一种比较不为人知的舍利就是“真身舍利”和“影骨舍利”。
真身舍利指从佛肉身上遗留下来的舍利；影骨舍利则是用其他材料仿制或代用的舍利。
中国陕西西安法门寺出土的四枚佛指舍利中，有一枚是佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利，其他三枚则是唐朝时期用玉石等材料复制的影骨舍利，这在法门寺出土的碑文上有明确的记载。
释迦牟尼佛舍利的由来释迦牟尼佛约在公元前534年的五月月圆日夜半在印度拘尸那伽城(Kushinagar)入大涅磐。
荼毗后，阿难等弟子从灰烬中拣得佛舍利“八斛四斗”(《释门正统》)，另一说有“一石六斗”(《毗奈耶杂事》)。
但这两种说法，显然都不是准确的计量。
至于当时得到的舍利到底有哪些种类，从流传至今尚可瞻仰的舍利及佛教典籍中的记载可知，大致可分为两种：一种是未烧化的骨舍利，如四颗牙齿、一枚手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。
佛陀身体的遗骨也许不止这些，但在历史典籍中并没有详细记载。
舍利的神秘所在
舍利的神秘所在佛教的“舍利”有种种不可思议之处，“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。
而且，舍利也不只是身体内的产物。
有些得道者...直指人类自身最后一块神秘之处。
为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子呢？传说舍利子置于额前可顿悟大智慧。
泡水服下可直见佛祖。
入药可祛百病。
入水不溺，入火不焚，刀砍不断，铁锤敲不坏，能够在黑暗中放光，可以用来避邪。
“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。
舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有良多天降舍利的实例。
“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。
也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。
因此佛徒望到舍利即像望到佛菩萨，顶理参拜，诚心赡养。
但佛祖涅盘前就告知弟子，不要理会他的舍利，而要注重“舍利”，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度话鸣做驮都，也鸣设利罗，译成中文鸣灵骨、身骨、遗身。
是一个人去生，经由分葬后所留下的结晶体。
不外舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。
它的形状千变万化，有圆形、卵形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光亮照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国度，且兴建宝塔，以让庶民瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，去生后也都能得到舍利。
如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等巨匠们，他们都留下相称数量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。
“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。