舍利国内外瞻仰
舍利与佛舍利的考古发现
舍利与佛舍利的考古发现觉真内容提要：2002年2月23日至3月31日，由法门寺地宫出土的佛指真身舍利，从西安启程赴台，在台湾的各大主要城市展开为期37天的供奉瞻礼。
这一牵动两岸佛教界，重大的宗教佛事活动，倍受瞩目，引起了社会各界的极大关注。
本文将就大家普遍关心的舍利，目前已知中国境内共分布有多少佛舍利，这些焦点问题。
以时间的先后顺序，结合不同时期的考古发现，作一简要介绍。
关键词：舍利考古发现真伪作者：觉真法师，中国佛学院文物专业研究生。
一、舍利释义舍利，是梵文sarira的音译，又有设利罗、室利罗、实利等多种翻译，意译为体、身、身骨或灵骨。
然考其本意，却非如此。
舍利最初的意思只是代表“米粒”。
如日僧空海在其所著的《秘藏记》一书中曾记述：“天竺呼米粒为舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利”[1]。
由此可知，舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。
需要特别指出的是，舍利二字，从广义而言是指尸骨，可是尸骨人人皆有，却不能说舍利人人皆有。
舍利这一称谓，至后世早已脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体在火化后结成的珠状结晶体。
《金光明经》卷四云：“舍利者，乃无量六波罗蜜功德所熏，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”[2]。
《大智度论》卷五十九云：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边乃至苦尽故”[3]。
故而，舍利作为佛教中的圣物，受到了特别的尊崇。
舍利的种类，依据经典所说，有两种分法。
《浴佛功德经》中分舍利为二：[1]（日）空海著《秘藏记》，《大正藏》卷八十六。
[2]（北凉）昙无忏译《金光明经》，《大正藏》卷十六。
[]（后秦）鸠摩罗什译《大智度论》，《大正藏》卷二十五。
（1）生身舍利，又称身骨舍利，即指佛陀或修行证道高僧的遗骨；（2）法身舍利，又称法颂舍利，即指佛所遗的教法与戒律，永住于世，可为众生作依止，故相对于身骨舍利而称之法颂舍利，或略称为法舍利（见图1、图2）。
另据《菩萨处胎经》卷三《常无常品》中，亦有全身舍利与碎身舍利之说。
唐朝的崇佛礼 迎佛指舍利大礼每三十年发生一次
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唐朝的崇佛礼迎佛指舍利大礼每三十年发生一次
导语：唐朝诸帝十分礼重佛教，先后六次将佛骨舍利迎入京城供人瞻仰。
这是一段佛教在皇城中最走红的时期，一股股崇佛热潮接连涌起。
从帝王到平民百
唐朝诸帝十分礼重佛教，先后六次将佛骨舍利迎入京城供人瞻仰。
这是一段佛教在皇城中最走红的时期，一股股崇佛热潮接连涌起。
从帝王到平民百姓，如痴如醉，莫不以看一眼佛骨为福。
那么唐朝的帝王们是如何奉迎佛骨的？
隋唐时期，从印度传进的佛教走上了一条独立发展的道路，日渐学术化、世俗化、艺术化，发展为大众的佛教，并且与华夏文化缠结在一起，成了不可分割的组成部分。
唐代第二个皇帝李世民上台后，对佛教颇有好感，曾下诏为法门寺度僧，敕建寺宇。
为了表示自己“示存异方之教”的大度，顺应社会上日渐升温的佛教热，他曾下令开示佛骨，从而掀起了大唐诸帝礼佛的热潮。
陕西扶风的法门寺约建于北魏文成帝时期，寺内有育王塔一座，相传是阿育王所造的八万四千塔之一，内藏有佛祖的舍利。
唐初，法门寺已是有寺无塔，唐太宗下令准以修造望云宫的建材移去修塔。
贞观五年(631年)在歧州刺史张德亮的奏请下，唐太宗敕准开示佛骨。
据资料记载，开塔时将舍利“通现道俗”，每天有百姓数千人围观，“京邑内外，奔腾同处，屯积塔所”，人们纷纷“咸荐香花”，出现了一场观看的热潮。
不过这次仅仅是开示佛骨，并没有将佛骨迎入京师。
舍利埋在塔基下丈余深处，同时还获得周魏二古碑。
唐太宗下令开示的舍利是唐太宗下令开示的舍利是怎样的？见过的人各说各的，有的认为像玉一样，白光映彻内外，有的认为是绿颜色的，有的认为像佛
生活常识分享。
“法门寺舍利回家”事件的全面综述
“舍利回家”事件的全面综述来源：宁国新闻网 2014/05/28【引】十七届中央委员会第六次全体会议上，中共中央通过了《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，正式宣布拉开一场新的文化复兴的帷幕。
在此之前的若干年，作为中国文化重镇的西安，便一直活跃在发展文化产业的大运动中。
遗憾的是，在执行政策落实开发的过程中，只见其大兴土木建文化产业园区，铺张浪费、粗鲁改造，只唯数字、只看表面，真正的“文化”并没有繁荣起来。
近期，著名艺术评论家、西安美术学院教师岳路平先生在微博上发起“‘抵制法门寺景区舍利归还寺院’公民联署行动”的号召，批判和痛斥陕西省西安市曲江新区管委会主导下的西安曲江文化产业投资集团有限公司（以下简称曲江文投）在开发法门寺景区的过程中违法违规、挟佛敛财的不端行为，引进微博热议和舆论关注，部分媒体也开始介入调查。
为何曲江的做法激怒了人们？因为，这一回，他们竟然动了佛祖的指头。
【佛指舍利的渊源与浩劫】佛教自两汉期间传入华夏土地后，对我国的哲学思想体系、文学、建筑、绘画、语言、民众生活习惯等产生了广泛而深远的影响，是我国的主要宗教，是人们精神生活的重要组成部分，有着不可估量的社会价值。
千百年来不断发展和衍生的佛教文化更是一笔灿烂宝贵的历史财富。
2500年前，佛祖释迦牟尼涅槃。
弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
这些遗留物是佛教中至高无上的宝贝，世界各地争相供奉。
西安法门寺供奉的，正是那节稀有的佛指舍利。
它举世无双，是佛教世界的最高圣物，有着崇高的地位。
时至唐代，这枚指骨舍利曾七次被迎请至皇宫供奉。
高规模国家级供奉大典的背后，是唐朝佛教高僧辈出、宗派林立的空前繁荣时期。
佛法以大唐为中心，传入吐蕃、南诏、日本、朝鲜等地，为亚洲文化的交流作出了无与伦比的贡献。
公元874年，唐朝最后一次迎请供奉后，指骨舍利被送还法门寺，密封珍藏于塔下地宫中。
舍利子是怎样来的舍利子是如何产生的
舍利子是怎样来的舍利子是如何产生的舍利子 ,一般专指佛教高僧圆寂后遗骨焚化的遗留物,并被视作一种佛的精神与象征供奉在寺庙中。
那么舍利子是怎样来的呢？下面是店铺整理的舍利子是怎样来的，欢迎阅读。
舍利子是怎样来的所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得。
舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。
不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。
它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。
如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。
全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨;碎身舍利，则是火葬后的遗骨。
但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
阿育王寺佛祖舍利宝塔,一座庄严肃穆的佛教圣地
• 阿育王寺给我最大的感觉就是安静肃穆。旅行最爱去的就是古镇跟寺 庙，这里感觉最踏实跟虔诚。
• 一个殿里正在做法事，僧人出来烧什么东西，烧完将灰烬仔细收拾干 净。
• 大概走到了僧人们起居的地方，一个僧人拿着暖瓶去打水，错身而过， 互相礼让了一下，感觉温柔而恬静。
• 一小块儿菜地，僧人蹲在地上，用小锄头锄地，一只喵星人蹲在一旁 静静看着……
千年古刹。
第一次去的时候在修缮就没 能进去，11月份左右，银杏 黄了，哇，一地的落叶，美 美的。
祈福，放空，升华。
• 古朴大气的寺庙，风景好，人好，虽然远点，但是会得到宁静， 不会被骚扰。阿育王寺建于西晋，寺里有舍利宝塔。是一座非常 有历史的寺庙。阿育王寺离市区有些远好记住路，以免走错路。寺里提供免费香，可以在大雄宝殿自 己领取。寺里还有免费斋饭，所有人都可以吃。
• 景色秀丽，静谧安详， 颇像一位得道的高僧
• 宠辱不惊，只是静静守 候着这一方净土
• 近2000年左右的历史了，远离城市喧嚣，商业化气息不是特别浓 厚，值得观瞻！该寺珍藏着一座内贮释迦牟尼真身舍利宝塔，在 中外佛教史上都享有盛誉。
• 想看舍利的要先到大雄宝殿的客堂那里填写一张批准条，得到批 准后可以到藏经阁二楼瞻仰舍利。
阿育王寺始建于西晋，号 称六殊胜八吉样地，排名 一直在天下禅宗五山之中， 是中国现存唯一以阿育王 命名的千年古刹。寺内珍 藏着座名闻天下的佛祖舍 利宝塔。寺内有全省仅存 的两座元塔，和唐、宋、 明、清、民国及现代碑刻， 其中以《阿育王寺常住田 碑》、《宸奎阁碑记》和 《妙喜泉铭》最为珍贵。
关于舍利子 (有同学留言说：舍利其实就是人体结石,没有什么好奇怪的。这些说法其实是一种误解和曲解)
有网友留言说：舍利其实就是人体结石，没有什么好奇怪的。
言外之意，无非是说舍利是佛教中人故弄玄虚搞出来的，其实就是结石。
也曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。
这些说法其实是一种误解和曲解。
舍利子是梵语Saria的音译，在印度语里叫做驮都，也叫设利罗，翻译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
但是并非所有人的遗骨都可以叫做舍利。
舍利现在专指佛教的修行人圆寂后所遗留的遗身和遗骨，舍利的种类，一般分为全身舍利、碎身舍利。
全身舍利是不需要经过火葬的，修行人圆寂后，遗体全身不会腐烂，甚至可以保存上千年，这种就叫做全身舍利，老百姓也俗称为肉身菩萨；碎身舍利，则是修行人圆寂后，经过火化后留下的遗骨。
碎身舍利跟一般死人的骨头是完全不同的。
它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般还有一种舍利不是由人体变成的，它们是从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，或由修行人诚心供奉礼拜求得，还有舍利之中再生出舍利子的。
如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。
古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。
还有高僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。
雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。
更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。
印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。
1947年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章，印公亲书，静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。
印度尼泊尔朝圣必去的地方
蝉友圈印度尼泊尔朝圣的重点
1. 瞻仰佛陀的舍利——德里印度国家博物馆
2. 佛陀的出生地（四大圣地、八大灵塔）——尼泊尔蓝毗尼
3. 佛陀开悟地（四大圣地、八大灵塔）——菩提伽耶
4. 佛陀初转法轮地（四大圣地、八大灵塔）——鹿野苑
5. 佛陀涅槃地（四大圣地、八大灵塔）——拘尸那罗
6. 佛陀成长地（八大灵塔）——迦毗罗卫国
7. 佛陀出家处——南丹格尔
8. 佛陀降凡处（八大灵塔）——桑克西亚
9. 佛陀讲《金刚经》《阿弥陀经》处（八大灵塔）——祇园精舍
10. 佛陀苦修地、讲经处（八大灵塔）——王舍城、竹林精舍
11. 佛陀讲《法华经》处——灵鹫山
12. 第一次佛经结集地——七叶窟
13. 上忉利天说法处、给孤独长老塔、央掘摩罗塔——舍卫国
14. 佛陀首次为女众剃度处、阿难舍利塔（八大灵塔）——吠舍离
15. 禅宗初祖大迦叶入定处——印度鸡足山
16. 玄奘法师求学、辩经弘法地——那烂陀大学遗址（博物馆）
17. 佛舍利化金刚沙处、印度教沐浴与焰口圣地——瓦拉纳西恒河
18. 印度著名古代建筑，世界第八大奇迹——阿格拉泰姬陵、红城堡
蝉友圈线路安排：
全景印度尼泊尔佛陀应迹朝圣之旅（三飞15天，顺时针行程）：
广州——德里——泰姬陵——桑克西亚——祇园精舍——舍卫城——蓝毗尼园——拘尸那罗——佛陀出家处——吠舍离——那烂陀大学遗址——七叶窟——王舍城——竹林精舍——灵鹫山——菩提伽耶——印度鸡足山——鹿野苑——恒河（瓦拉纳西）——国家博物馆佛舍利（德里）——广州
蝉友圈梦雅·辑。
十九座真身舍利塔的介绍
十九座真身舍利塔的介绍文章一：适合普通大众朋友们，今天咱们来聊聊那神秘而又令人敬仰的十九座真身舍利塔！你们知道吗？这十九座塔可都有着非凡的来历。
据说它们是为了供奉高僧大德的真身舍利而建造的。
就比如说其中一座塔，位于一个幽静的山谷之中。
当地的老百姓口口相传着一个故事，说曾经有一位高僧在这儿修行，他慈悲为怀，帮助了无数的村民。
后来高僧圆寂后，留下了珍贵的真身舍利，人们为了纪念他，便建了这座塔。
这些塔的建筑风格也各有特色。
有的塔高大雄伟，塔身雕刻着精美的佛像和经文；有的塔小巧玲珑，却蕴含着深厚的文化内涵。
当你走进这些塔所在的地方，仿佛能感受到一种宁静而庄严的氛围，让人不禁对佛法的博大精深心生敬畏。
这十九座真身舍利塔是佛教文化的瑰宝，值得我们去了解和尊重。
文章二：针对青少年小伙伴们，今天来给大家讲讲超级厉害的十九座真身舍利塔！你们有没有想过，为什么会有这些塔呢？其实呀，它们是用来存放那些特别了不起的高僧的真身舍利的。
我给你们讲个好玩的例子。
有一座塔在一个风景特别美的地方，传说有个小和尚，他每天都非常努力地念经修行，还经常帮助周围的人。
有一次，村子里发大水，小和尚不顾危险，救了好多人的性命。
他修成正果，圆寂后留下了真身舍利，人们就建了一座塔来纪念他。
这十九座塔啊，每一座都不一样。
有的像一座小城堡，有的像一把尖尖的宝剑。
而且塔上还有好多漂亮的图案，可有意思啦！如果有机会，大家一定要去亲眼看看这些塔，感受一下它们的神奇和魅力！文章三：面向老年人老伙计们，咱们今天来说说十九座真身舍利塔。
这十九座塔啊，那可是有年头、有故事的。
想当年，那些修行极高的高僧大德圆寂之后，留下了真身舍利，为了让后人记住他们的功德，就建了这些塔。
我听说啊，有一座塔所在的地方，以前是个很穷的村子。
后来因为这座塔，好多人都去那儿朝拜，村子也慢慢变得热闹起来，人们的生活也越来越好。
这些塔可不简单，它们不仅是建筑，更是一种精神的象征。
咱们年纪大了，去看看这些塔，心里也能踏实、安宁。
我国供奉佛祖舍利的10大著名寺庙
我国供奉佛祖舍利的10大著名寺庙《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。
”佛陀入灭后，留有八万四千颗舍利。
而真身佛舍利特指释迦牟尼佛荼毗后的舍利，有“焚之不毁、击之不碎”之特性。
《法苑珠林》载：舍利一般有三种颜色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色血肉舍利。
佛陀涅槃后，人们便把佛祖舍利起塔供奉，《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。
”在我国，有10大寺庙供奉佛祖舍利，这10大寺庙不仅是佛教徒心中的圣地，而且还是他们顶礼膜拜的信仰所在，正所谓见舍利如见佛祖，受到人们的尊敬和供奉。
一、北京的灵光寺灵光寺供奉释迦牟尼佛牙舍利。
为佛陀涅槃后存留世间的两颗佛牙之一，成为灵光寺的镇寺之宝，也是中外佛教徒朝拜的中心之一。
二、陕西的法门寺法门寺供奉的是指骨舍利，是最出名的真身舍利。
是释迦牟尼佛涅槃后留下的一节指骨。
距今已有2500多年的历史。
三、南京大报恩寺南京大报恩寺供奉的是佛顶骨，同时也是世界上发现的唯一一枚佛顶真骨。
尤为珍贵。
是佛教的圣物。
供奉在牛首山的佛顶宫中。
四、北京房山云居寺房山的云居寺佛祖舍利大殿内供奉着佛祖舍利。
是两粒状如红色栗米的佛舍利。
五、浙江杭州雷峰塔杭州雷峰塔地宫发现“佛螺鬓发”舍利。
这是在我国境内第三次发现佛祖舍利。
是保存完好的“佛螺鬓发”舍利。
六、湖南天门山寺湖南张家界的天门山寺，是中国佛教界首次组团前往尼泊尔恭请的佛祖舍利。
释迦牟尼佛舍利如黄豆大小，呈现出象牙白的光泽，同时还有释迦牟尼两大弟子目犍连和舍利佛的两枚舍利。
七、镇江甘露寺镇江甘露寺铁塔里面供奉有11颗释迦牟尼佛祖舍利。
因供奉佛祖舍利，而闻名中外。
八、宁波阿育王寺宁波阿育王寺供奉着释迦牟尼舍利塔。
我们透过宝塔的缝隙，可以看到一颗绿豆大小的舍利子。
这是我国唯一保存完好的释迦牟尼舍利舍利塔。
九、山东汶上宝相寺山东汶上宝相寺供奉着佛牙舍利。
是在宝相寺太子灵踪塔发现的，佛牙舍利是佛教至高无上的圣物，宝相寺不仅有佛祖舍利，而且这里还是最灵验的祈福许愿圣地。
佛牙舍利塔介绍
佛牙舍利塔介绍
佛牙舍利塔位于五台山南台寺，是中国现存唯一的一座由佛牙舍利建成的宝塔。
它建于唐朝，是国家重点文物保护单位，也是五台山五大禅处之一。
塔内供奉有释迦牟尼佛的佛牙舍利。
这颗佛牙舍利被誉为“天下第一舍利”，是世界上唯一的一颗真身
舍利。
这颗佛牙舍利现存放于北京的中国佛学院内。
佛牙舍利塔总高58.3米，共有八层，塔内供奉着释迦牟尼
佛的佛牙舍利，此塔是中国现存唯一一座由佛牙舍利建成的宝塔。
整座佛牙舍利塔是由纯铜制成的，整个塔共有八层，每一层都有一个佛像或菩萨像，每一层都有一个故事。
第一层是释迦牟尼佛的佛牙舍利，这颗佛牙舍利就是佛祖释迦牟尼佛生前的遗骨。
它经历了无数次战火的洗礼，还曾被放在大木盆中，从木盆中长出一棵小树来。
这颗佛牙舍利历经千年仍光彩照人，现在就供奉在一座大佛像下。
第二层供奉着阿弥陀佛的佛牙舍利。
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国内瞻礼随着“佛骨旋风”的狂吹猛刮，法门寺这个在地图上无任何标记的地方，一夜之闻名扬天下。
专家们迫切要求要以法门寺地宫的发现为契机，“建设中国第一座佛教文化的专题性博物馆，用现代科学技术保护、保管、展出、陈列这批稀世珍宝并开展相应的学术研究和交流”。
其实，早在5月24日的新闻发布会筹备中，陕西省副省长孙达人就曾明确地要求有关部门，立即制定法门寺寺院规划、法门寺博物馆规划和法门镇镇容规划，以适应发布会后各方对瞻仰佛骨、参观文物的强烈要求。
国务院专门召开会议，就法门寺出土文物保护及旅游区的开发等问题，明确提出了“妥善保护稀世珍宝，集中反映它的历史、科学和艺术价值，充分发挥其社会效益，就地保护和利用”的指导原则。
陕西省政府及有关部门，根据这一指导原则，很快制定出在法门寺原址修塔、建馆的具体方案。
6月9日，陕西省综合勘察设计院根据省政府的指示，组织20多人的勘察队在法门寺镇选点定位，重点以塔寺、博物馆为中心，在方圆3平方公里的范围内现场勘探。
7月1日，陕西省政府召开常务会议，决定由宝鸡市政府具体负责法门寺工程建设。
法门寺真身宝塔的修建完全按明代砖的型制，但塔壁中间的夯土改为水泥浇筑，塔内旋转扶梯，游者登临，可俯周原、悠悠渭水，远胱巍巍岐山、皑皑太白，感受那“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”的宏大气势。
博物馆的标志性建筑物是珍宝阁，高25米，古朴、典雅。
是唐代风格的建筑。
1988年11月9日，历时—年的法门寺工程全部竣工。
《人民日报》以巨幅标题《真身佛塔巍峨耸立稀世珍宝辉煌夺目--法门寺修葺一新向世界开放》向世界作了如下报道：今天，举世瞩目的扶风法门寺修茸一新，向世界开放。
重建的明代真身宝塔巍峨耸立，收藏地宫珍宝的法门寺博物馆辉映着唐代风采，这里举行了盛大的法门寺释迦牟尼真身舍利瞻拜法会和真身宝塔重建落成典礼。
中外佛教界人士、考古专家及各界群众50000多人参加了盛会。
法门寺将成为继秦始皇兵马俑之后陕西的又一大人文景观和旅游圣地。
全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，陕西省政协主席周雅光为重建的真身宝塔剪彩门在释迦牟尼真身舍利瞻拜法会上，中外佛徒高僧们闭目合掌，唱赞诵经，表达对佛祖的敬仰与虔诚，乞求全人类的进步与世界持久和平。
赵朴初会长在瞻拜法会上讲话说，《妙法莲华经》上说，佛以一大因缘，故出现于世。
佛指舍利自唐朝安奉在法门寺塔地宫，历时1113年之后才又出现于世，这也有着“一大因缘”。
它象征着佛陀慈悲之光重新生起。
随着舍利同时出现的大量唐代文物，展示出亚洲古代文化、古代智慧的灿烂光辉。
他衷心地祝愿所有参加今天法会的，以及从电视、广播、报刊中见到、听到了今天法会情形的佛家弟子，同发大心，为全人类的进步和幸福作不懈努力，以我们的身心向佛指舍利和宝塔作虔诚的供养。
今天上午，还在法门寺举行了法门寺博物馆开馆典礼。
新修的博物馆“珍宝阁”高25米，共分三层，里面珍藏着法门寺地宫出土的金银器、瓷器、琉璃器、石雕器、丝绸等唐代珍贵文物。
来自全国各地以及世界各国近百名人士参加了开馆典礼，并参观了法门寺地宫珍宝。
200多名海内外的佛教徒、高僧也怀着敬慕虔诚之心，观瞻了这批珍贵的佛指舍利供养器物。
从此之后，佛智舍利这枚隐藏了一千多年的圣物再次笑迎十方宾客的瞻礼。
到2008年9月，20年间共有1千万人前来法门寺瞻拜佛指舍利。
这里我们一起来追忆一下早期在国内的舍利瞻礼以及寺院和文物的参观情况：1989年4月3日，台湾佛教界领袖人物星云法师率领赴大陆“弘法探亲团”一行72人来法门寺，瞻礼佛祖释迦牟尼真身舍利，参观法门寺珍贵文物。
4月30日，以日本国福井大学校长岛田正为首的福井大学教授代表团一行9人瞻礼舍利，参观法门寺。
5月10日，内蒙古自治区阿拉善左旗达里肯庙、三世活佛托木莫达布拉尼玛来法门寺瞻拜释迦牟尼指骨舍利。
5月11日，美国凌云文化教育基金会会长、密宗黑教教主、檀香山凌云教授来法门寺瞻礼舍利，进行法事活动。
7月21日，泰国海军代表团参观法门寺。
9月8日，西藏佛教协会参观团一行30人，在中国佛教协会常务理事、佛协西藏分会会长代理赤巴布米、强巴洛卓率领下，瞻拜法门寺佛骨舍利。
9月28日，参加“世界旅游日”纪念活动的30个国家和地区的外宾，以及100多名外国驻华使节参观法门寺。
10月10日，台湾圣明大法师，率领台湾中华炎黄子孙祭祖代表团一行19人来法门寺瞻拜佛骨舍利。
10月19日，以布拉哈为团长的捷克斯洛伐克建筑访问团参观法门寺。
是日，泰国海关代表团来县参观法门寺。
11月6日，新西兰红十字会代表团参观法门寺。
1990年4月16日，中共中央政治局常委、书记处书记李瑞环在中共宝鸡市委书记纪鸿尚、市长李均等陪同下来县，视察法门寺和周原博物馆。
李瑞环极为赞赏法门寺出土的稀世珍宝，并高度赞扬宝鸡市和扶风县为保护这些文物而做的工作。
8月中旬，中国人民解放军上将、国防大学校长张震游览法门寺。
9月9日，全国政协原副主席汪锋，全国政协副主席、国家民族事务委员会主任司马义·艾买提一行21人，在省政协副主席吴庆云、省政协原副秘书长张世清等陪同下参观法门寺。
司马义·艾买提题写了“团结奋斗，建设扶风”的条幅。
5月23日，联合国教科文组织“丝绸之路综合研究”沙漠路线考察队来“周原遗址”、法门寺考察。
7月9日，泰国陆军国土防卫厅长官瓦奇拉蓬中将等参观法门寺。
8月24日，以苗丹中将为团长的缅甸访华团参观法门寺。
8月30日，世界和平运动委员会向法门寺捐赠“和平柱”。
柱通高3米，长宽各15厘米。
柱四面用汉、英等文字写有“我们祝愿世界人类和平”。
10月7日，泰国前总理克立·巴莫参观法门寺。
10月8日，美籍华人、美国总统府国策顾问、著名作家陈香梅女士参观法门寺。
1993年6月11日，江泽民主席在温家宝、傅全友以及陕西省委书记张勃兴、省长白清才等同志陪同下，来法门寺参观。
江主席对法门寺丰厚的文化遗产表示赞赏，对这批国之重宝表示重视和关心。
出境迎奉佛指舍利赴泰国供奉为隆重庆祝中泰建交20周年和庆贺泰国国王蒲美蓬陛下登基50周年，应泰王国政府邀请，1994年9月13日，中泰两国政府签订协定，在蒲美蓬国王诞辰(12月5日)前后，恭请法门寺佛指舍利往曼谷供养85天。
11月29 日，中泰两国的佛指舍利迎送团护持佛指舍利飞抵曼谷。
泰国在机场举行了隆重的迎请仪式，泰国总理川·立派，副总理占隆·西蒙，空军司令西里蓬上将和专程到北京迎请佛指舍利的泰国外长他信·西那瓦，前空军司令、佛指舍利迎请委员会主席恭·披曼蒂上将等各界代表上千人参加了迎请仪式。
佛指舍利在泰国供奉期间，泰国国王和僧王都前往瞻拜。
中国驻泰大使金桂华和泰国总理先后发表了热情洋溢的讲话。
仪式结束后，安放佛指舍利的彩车由数十辆轿车护送到世界著名的佛统府供奉，沿途受到广大群众的热烈欢迎，在佛城举行了“古御风俗式”即皇家仪式的恭请仪式，在佛城举行了佛指舍利供奉开光典礼，泰僧王领众颂经，王室成员、军政要员、佛界人士和华侨知名人士等上万人参加了这次活动，声势浩大，一派盛大节日景象。
佛指舍利赴泰后在泰王国举行了极其隆重的参拜仪式。
民间约220万人次顶礼膜拜，虔诚赡礼，将中泰文化交流推向了一个历史新阶段。
佛指舍利赴台湾供奉应台湾佛教界的请求，由中央人民政府的特别批准，2002年2月23日，法门寺佛指舍利由西安地区启程赴台湾地区供奉37天。
为了确保赴台供奉盛事的圆满顺利，大陆成立了义中国佛教协会副会长圣辉法师为团长、国家宗教事务局局长叶小文为顾问的佛指舍利赴台供奉护送团和20人组成的护法团，台湾佛光山星云法师发起组成的“迎佛指舍利来台”恭迎团。
2002年2月23日下午，在星云法师等两岸400多位佛教界人士护送下，佛指舍利安全抵达台湾中正国际机场，随后安放佛指舍利的鎏金铜塔被置于彩车上的舍利亭中，在军警的护送下前往台大体育馆举行安坐典礼。
沿途车队受到数以万计信众的热烈欢迎，他们挥舞着彩旗标语，高颂佛号，热泪盈眶。
24日上午，台湾佛教界举行大法会，恭迎释迦牟尼舍利，中国佛教协会副会长、大陆佛指舍利护送团团长圣辉法师，护送团顾问叶小文和悟明法师、星云法师、惟觉长老等台湾地区诸山长老，以及两岸2万余名佛教界人士和信众参加了法会。
星云法师、圣辉法师和叶小文局长分别讲话。
37天中，佛指舍利分别在台北市台大体育馆、台北县金光明寺、高雄县佛光山寺等地接受信众瞻礼朝拜。
据统计，先后到佛指舍利座前瞻礼朝拜的信众有400万人次，在佛指舍利巡礼移动沿途迎奉的信众有数十万人。
佛指舍利在台湾的瞻礼供奉获得市岛内最盛大的一次宗教活动。
《佛指舍利赴台祈愿文》：慈悲伟大的佛陀我们海峡两岸的信徒云集在您的真身舍利座前向您礼拜,向您赞颂您融合了我们两岸信徒的心在您慈悲威力的庇佑我们感受到您的光明照耀着我们我们体验到您的慈悲摄护着我们慈悲伟大的佛陀我们要诚恳的告诉您人际间的浩劫希望您来拯救世界上的和平希望您来维护我们人间的苦难刀兵凶杀,天灾人祸人类心灵的险恶,贫愚痴,欺瞒诈骗祈求您给我们力量让我们能够净化世道人心让我们能够改善社会风气慈悲伟大的佛陀当初摩揭陀国和越祗国的纠纷不就是靠佛陀您化干戈为玉帛吗佛陀您的祖国迦毗罗卫城发生灾难的时候不也是靠着您出面发起和平的运动吗我们祈求您拉近人与人之间的距离促进民与民的和谐不要再有地方的情结不要再有人我的分歧在同一个信仰之下让您的弟子都能为人间的福共同携手共进慈悲伟大的佛陀我们中国是佛陀的第二个祖国当您的真理传到中国以后八大宗派的建立,四大名山的道场云门龙岗的石刻,敦煌绘画的艺术都是佛陀您给我们国家的瑰宝现在您的指骨来到台湾也是您智慧慈悲的再现忏悔此身的业障我们现在才能见到佛陀您的如来真身我们情不自禁的瞻仰您的指骨舍利祈求您让我们两岸的民众都能友爱一致和平相处让二十一世纪的时代能够成为东方人民的世纪当然我们希望佛陀您消除普世的苦难让普世的人重整道德共创和谐幸福与未来共建安乐和平的净土慈悲伟大的佛陀真是千载一时,万劫难逢您的真身舍利佛指到了台湾在我们这么万千的信徒的祈愿恳求之下请求您接受我们的祈愿南无本师释迦牟尼佛佛指舍利赴香港供奉应香港特别行政区及佛教界的请求，中央人民政府批准佛指舍利于2004年5月25日赴香港供奉瞻礼。
内地组成了中国佛教协会会长一诚法师任团长、国家宗教事务局局长叶小文为总顾问的72人的恭送团和30人的护法团及40人的佛乐团，恭送佛指舍利赴港供奉。
香港方面以佛教联合会会长觉光法师为团长，佛联会副会长永惺法师、总务主任智慧法师、副会长林汉强等为副团长，由80多位香港佛教界人士组成了佛指舍利迎请团，恭迎佛指舍利赴港。
2004年5月25日上午，佛指舍利赴港恭送仪式在西安咸阳国际机场隆重举行，中国佛教协会会长一诚法师、香港佛教联合会会长觉光法师及香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会、恭迎团、各地僧众、居士等800多人参加。