述评：曾国藩的家训家规家风
曾国藩家风家训内容以及注解
曾国藩家风家训内容以及注解曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他的家风家训被认为是中国传统家教的代表。
他的家风家训以“忠诚、勤勉、正直、谦虚、宽容、诚信、孝顺、尊敬”为核心，推崇儒家和道家的思想，是一份具有深厚文化底蕴的珍贵财富。
1. 忠诚曾国藩在家风中力挺忠诚。
他认为忠诚是做人最基本的准则，无论是对家人、朋友、还是对国家和民族，都应该忠诚不渝。
他的忠诚指的是“忠于天命，忠于国家，忠于友情，忠于信仰”，这种忠诚不仅是说出口的而是要付诸实践的。
2. 勤勉曾国藩反对“懒散”和“轻浮”。
他认为，人的一生是有限的，要抓住时间去追求自己的理想和目标，这就要求我们必须勤勉工作、精益求精。
他还说：“不勤劳则无功，不修身则无德”，可见他对于勤勉的重视。
3. 正直在曾国藩的家风中，正直是非常重要的一条。
他认为正直即使面对困境也坚持自己的原则和信念，不为任何利益妥协和妥协。
他的家风中也提到过要君子可责，这也是与正直相同的性质。
正直需要靠人的精神力量来支撑，需要长时间的积累和锤炼。
4. 谦虚曾国藩在家风中非常崇尚谦虚，他认为“君子谦而让，让而施，施而仁”，这其实就是让人们改变奢侈散漫的行为，懂得礼义博爱，并以身作则，做到“思己之谦，使人之权”。
同时谦虚也是使自己变得更加优秀的一种心态。
5. 宽容曾国藩主张以宽容的心态来审视和面对人，他认为人生在世难免会犯错误，倘若我们不能宽容别人，那么别人也无法宽容我们。
同时，要以善谋善断的态度，用聪明机智来化解矛盾。
曾国藩深知人心难测，面对多重复杂的人际关系时，宽容是一种重要的品质和修养。
6. 诚信曾国藩的家风中讲的也很重要的一条就是诚信。
他认为“承诺就是承担”的原则应当贯彻到我们的生活和工作中，贵在言出必行，做出信誉良好的表率。
诚信不仅是一个人的品质，也体现了整个社会的道德水准，应该深入人心、被严格遵守。
7. 孝顺曾国藩的家风中也特别强调了孝顺这个重要的精神。
他认为孝敬父母是一种责任和义务，同时也是一种美德。
曾国藩家训家规 -回复
曾国藩家训家规
曾国藩是清朝末年的杰出政治家和军事家，他非常重视家庭教育和家风建设，因此留下了一些家训和家规。
以下是一些曾国藩的家训和家规：
1. 诚实守信：要做到言而有信，不欺骗他人，保持真实和正直的品行。
2. 孝敬父母：尊敬父母，孝顺敬爱，帮助他们解决烦恼和困难。
3. 勤俭节约：勤奋努力工作，节约用钱用物，不浪费和奢侈。
4. 识人善任：慎重选择朋友和合作伙伴，善于发现人的优点和能力，做到合适的人放在合适的位置上。
5. 尊重师长：尊重老师和长辈的教诲和指导，不骄傲自大，虚心接受教诲。
6. 勤奋学习：不断学习进取，不骄傲自满，努力提升自己的知识和能力。
7. 坚定信仰：有坚定的信仰和价值观，遵循道义原则，做人正直，言行一致。
8. 爱护家人：关心家人的健康和幸福，互相帮助和支持，共同面对困难和挑战。
这些是曾国藩的一些家训和家规，他将这些原则应用于个人和家庭生活中，以培养出善良、正直、勤奋和有责任心的后代。
曾国藩家训总结
曾国藩家训总结引言曾国藩（1811年-1872年），字鼎臣，号文恪，山西武宁（今孝义）人，是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家。
曾国藩是中国近代史上杰出的改革家之一，他提出了许多关于家庭、教育和社会规范的思想，形成了一套独特的家训体系。
本文将从曾国藩家训的背景和主要内容，以及对现代社会的启示等方面进行总结。
背景曾国藩自幼饱览经史文籍，深受程朱理学思想的熏陶。
作为一位杰出的政治家和教育家，他深刻理解家庭对于社会和国家的重要性。
因此，他非常重视家庭教育，提出了一系列家训，旨在培养家庭成员的品德和修养，从而为社会的和谐稳定做出贡献。
家训内容总结曾国藩的家训在内容上非常丰富，包括了诸多家庭教育的原则和方法。
以下是几个主要内容：敬天法祖曾国藩认为，家庭成员应当尊敬天地和祖先，建立起一种崇尚礼仪和纪律的家风。
他强调家人应当虔诚地祭祀祖先，并通过日常生活中的各种细节，表达对天地和祖先的尊重之情。
崇尚孝顺孝道在中国传统价值观念中占有极其重要的地位，曾国藩也非常强调孝行的重要性。
他教导家庭成员要尊敬父母，体贴关心长辈，并传承孝道的精神。
他认为，只有孝顺父母，才能树立起正确的道德观念，培养起良好的家庭氛围。
勤勉奋发曾国藩十分重视家庭成员的勤奋和进取心。
他鼓励家庭成员克服困难、努力奋斗，以充实自己、报效社会。
他认为，只有勤勉奋发，才能达到人生的价值和目标。
诚实守信诚实守信是曾国藩家训中非常重要的一条。
他教育家庭成员要保持真实和诚信，言出必行，信守承诺。
他认为，诚实守信是一个人立足于社会的基础，也是建设一个和谐家庭的重要条件。
爱护家人曾国藩主张家庭成员要互相关爱、互相扶持。
他强调，家人之间应当包容、理解和支持，共同面对生活的困难和挫折。
他认为，只有家人团结一心，才能使家庭更加稳定和幸福。
现代社会的启示曾国藩的家训虽然诞生于19世纪，在古代社会有着深刻的影响，但其中蕴含的思想仍然对现代社会具有重要的启示。
首先，家庭教育的重要性不容忽视。
曾国藩十六字家训：家人谨遵，子孙后代能人辈出
曾国藩十六字家训：家人谨遵，子孙后代能人辈出曾国藩是晚清时期最具影响力的人物之一，但也是晚清极具争议的人物，抛开他的功名成就，最让人熟知的便是曾国藩的家书。
他曾留下十六个字的家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
＂他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
曾国藩出生于普通的耕读家庭，但他自幼好学，聪明且勤奋的他14岁便能熟读《周礼》、《史记》文选，在道光十八年（公元1838年）中进士，开始他的仕途之路。
因为曾国藩从平民通过勤勉逐渐步入仕途，并一直稳步上升，他深知勤勉的风气对于自己的发展和家庭的繁荣是极其重要的。
所以他特别强调“勤以持家＂，这里的“勤＂既是指勤俭，也指勤勉。
曾国藩一方面要求家庭成员克勤克俭，要主动参与劳动，自己做好家务，不能因身处富贵人家就安于享乐，更不能铺张浪费。
他希望家族成员能养成勤奋、劳动的习惯，因为这对一个人的生活有巨大的影响。
另一方面他要求家庭成员勤勉好学，要主动地阅读圣贤的经典著作，学会主动学习才能走好人生路，也要求家人要养成早起的习惯，家族内万万不可有松懈之风盛行。
曾国藩提出来这些理念，要求家族长辈要勤于言传身教，要亲自教授后辈知识与道理，曾国藩自己更是一丝不苟的言传身教。
比如他的二儿子曾纪泽喜欢西方社会学，三儿子曾纪鸿则喜欢数学和物理学，曾国藩虽然对此一窍不通，但他仍尽全力去了解，给孩子一些学习心得与见解。
他的儿子也是深受他的影响，常常亲自教授子女英语、数学、书法等，无论再忙都会抽时间陪在子女身边，言传身教帮助他们成长。
曾国藩除了强调“勤以持家＂，还强调“和以治家＂，更是以此为家族宗旨，他认为治理家族最重要的就是家庭成员要谨遵人人孝悌的原则。
对父母长辈要感恩尊敬，尽赡养义务只是最基本的本分，对待兄弟姐妹要和睦友好，同辈间的和谐融洽是家族稳定繁荣的基石。
在曾国藩的家书中，他写给自己弟弟的信件为最多，可见他对同辈间关系的重视，对家族和睦的重视。
曾国藩家风故事简短概括
曾国藩家风故事简短概括
曾国藩是清末著名的政治家、军事家和思想家，他有着深厚的文化底蕴，为人正直谦虚，注重家风建设。
他的家风主要体现在以下几个方面：
1. 勤俭节约：曾国藩认为“家教之本”就是勤俭持家，他从自身做起，一家人共同勤俭节约，不浪费粮食和物品。
2. 诚信守信：曾国藩注重诚信守信，言出必行，言行一致，他经常说：“仁者无欺，义者无贰。
”
3. 重视教育：曾国藩十分重视教育，他不但自己勤学苦读，还注重教育子女和家人，使家人都有了一定的文化素养。
4. 尊重长辈：曾国藩十分尊重长辈，对待父母、祖父母都非常孝顺，也注重家族间的尊重和团结。
5. 爱护下人：曾国藩注重爱护下人，他鼓励家人善待下人，尽量让下人得到应有的尊重和关爱。
这些家风不仅在曾国藩一家中体现，也影响到了曾家的后代和周围人。
曾国藩的家教家风
曾国藩的家教家风自从唐浩明先生的长篇历史小说《曾国藩》出版之后，海峡两岸悄然兴起一股“曾国藩热”。
我是曾国藩家乡人，数十年来，笔者采访了当地村组许多上了年纪的有识之士，因而对曾国藩及其家族后裔的真实情况有了比较全面的了解。
家乡人最为崇尚的，首推曾国藩的家风家教。
纵观古今，凡达官贵人之家，大多好景不长，因其子孙逐渐骄奢淫逸，过不了两三代，便门第没落，日薄西山，气息奄奄。
唯独曾国藩兄弟五人的家庭，至今190余年间，绵延至第八代孙，共出有名望的人才240余人，如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见。
曾氏家族之所以如此人才辈出，是与曾国藩良好的家风、严谨的家教、丰富的家庭藏书密不可分的。
（一）曾国藩严谨的家风，既为当时和后人崇尚，也为乡亲和世人称道。
1811年，农历十月十一亥时，曾国藩诞生在今湖南省双峰县荷叶乡神冲天子坪村。
曾家祖祖辈辈都是勤劳节俭、忠厚善良的农民。
曾国藩从小受家庭影响，半耕半读发奋苦学成材，后因战功卓著封侯拜相官至极品，且四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆齐如雁阵皆受皇封同做高官，赢得满族荣华。
但他时时处处谦虚谨慎，再三告诫子孙后代必须“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统。
”要他们亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等农事劳动，不许仗势欺人，不许使婢差奴。
曾国藩对祖父星冈公遗下的“治家八字诀”甚为推崇：“书蔬鱼猪，早扫考宝（即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事情）。
”其住宅取名“八本堂”。
八本即：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
这八本是曾氏书香门第家庭教育之精髓，曾国藩兄弟及其子孙后代终身行之不懈。
此外，曾氏祖传家规家风还有三不信：不信僧巫（和尚师公），不信地仙（风水先生），不信医药（凡药三分毒）；三致祥：孝致祥，和致祥，恕致祥；以及“勤俭孝友”四字要诀：勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。
曾国藩家风家训内容以及注解
曾国藩家风家训内容以及注解曾国藩（1811年-1872年），字宝琳，号忠介，湖南衡州人，中国近代史上著名的政治家、军事家和教育家。
他一生致力于国家统一和社会稳定，并以反对太平天国运动立下赫赫战功。
曾国藩被誉为“复兴之父”，他提倡“真通理，善鉴史”，注重理论和实践的结合。
他对家庭教育也十分重视，特别是对自己子女的教育，制定了一系列家风家训。
曾家家风和家训主要包括以下内容：1.诚实守信：曾国藩要求自己和家人始终保持诚实守信的品质，不撒谎，不欺骗他人。
他强调，一个人的诚信可以决定他的人格价值。
2.尊敬长辈：曾国藩重视尊敬长辈的道德价值观，他强调尊重父母、尊敬师长，尊重长者是中华民族传统美德的体现。
3.孝顺父母：曾国藩强调孝顺的重要性，他认为孝顺父母是儿女的天职，要时刻关心照顾父母的身体和心情，为父母的晚年生活添一分温暖。
4.务实进取：曾国藩主张务实进取的精神，他鼓励家人勤学苦练，不断提高自己的技能和知识水平。
他认为只有实实在在地工作才能取得真正的成就。
5.勤俭节约：曾国藩注重家庭的勤俭节约，他认为节约是一种美德，不浪费是一种责任。
他要求家人养成节俭的生活习惯，不奢侈浪费。
6.忠诚奉献：曾国藩强调忠诚奉献的精神，他要求家人为国家和社会尽一份力，为人民的福祉而奋斗。
他自己以身作则，用自己的行动诠释了忠诚奉献的意义。
7.扬善抑恶：曾国藩提倡扬善抑恶的原则，他教导家人要做一个善良正直的人，要追求真善美，摒弃邪恶和不义。
以上只是曾家家风和家训的一部分，这些指导和要求具有深远的教育意义和社会影响。
通过遵循这些家风家训，曾国藩的子女在德行和品格上都有了较高的自觉和自律，使他们成为有用之才，为国家和人民的发展做出了重要的贡献。
家风家训的注解可以从以下几个方面进行解读：1.诚实守信：注重培养家人的诚实守信的品格，要教育孩子们明辨是非，理直气壮，不说谎话，不欺骗他人。
诚实守信是社会交往的基本准则，也是中华民族传统美德的重要组成部分。
清廉家风家训小故事曾国藩
清廉家风家训小故事曾国藩
曾国藩曾经在京城做官，他的家人还在乡下。
有一天，他的老家来了一位不速之客，要求见曾国藩。
曾国藩请客人进屋，与他交谈。
客人说他是曾国藩的老乡，想要请曾国藩帮忙谋个官职。
曾国藩听了客人的要求，没有说什么，只是叫家人拿出一盒东西，交给客人说：“这是我多年前在家乡收集的书籍和字画，现在也没有什么用处了，你带回去吧。
”
客人拿到东西后，非常高兴，连声道谢。
曾国藩却对他说：“这并不是我送给你的礼物，而是请你带回去还给我的家人。
我并不想借这些书籍和字画来换取你的感激或者谋取私利。
我希望你能理解我的用意。
”
客人听后非常感动，他感受到了曾国藩的清廉和正直。
后来，这位客人也在曾国藩的帮助下成为了一位有作为的官员。
曾国藩的家风家训强调清廉、正直、勤奋和忠诚。
他认为，一个家庭的风气对于子女的成长和发展至关重要。
他教育子女要勤俭节约、不贪图享乐，要注重品德修养、不要只追求功名利禄。
他还告诫子女要忠诚于国家、忠诚于家庭、忠诚于朋友，不要做出背叛和欺诈的行为。
曾国藩的清廉家风家训不仅在当时受到人们的敬仰和传颂，也对后人产生了深远的影响。
他的后代也一直秉承着这种家风家训，成为了许多领域的优秀人才。
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述评：曾国藩的家训家规家风引导语：近半个多世纪，曾国藩的家书、家训、家规被广泛整理，广为流传。
大陆、学术界对曾国藩的政治、经济、军事思想等各方面研究及在论著和资料整理上，均取得一定成果，但很遗憾，至今尚未一篇曾国藩“家”文化家训、家规、家风思想研究的综述文章。
曾国藩（1811--1872）原名子城，字伯涵，号涤生，是我国清代权绾四省的封建大臣，曾位列三公，拜相封侯，谥称曾文正公。
是中国近代史上地位显赫而又颇有争议的人物，其生前身后毁誉参半，既有“中兴第一名臣”、“儒学圣哲”之美称，又有“曾剃头”、“伪君子”、“卖国贼”之恶名。
他一生严于治军、治家、修身、养性，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解，因此故有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”之说，自近代以来，他被国民奉为“立德、立功、立言”三方面的典。
对曾国藩家训家规家风思想的研究，在他逝世后的一百多年间，由于种种原因，对曾国藩家训家规家风的研究断断续续，时起时伏。
改革开放以来，随着学术思想的逐渐开放和学术气氛的日渐活跃，对曾国藩的研究踏上了正轨，直接或间接论及曾国藩及思想的专著及学术文章层出无穷。
在我国地区较早的研究曾国藩的部分有影响的著作有，江世荣编《曾国藩未刊信稿》、学生书局《曾文正公手写日记》和《湘乡曾氏文献》及《湘乡曾氏文献大补》、朱传誉主编《曾国藩的传记资料》、穆编《曾国藩的幕僚群》、少陵《曾国藩》等；我国大陆也出现许多著作，如传忠书局出版了《曾文正公全集》等。
唐浩明先生的《曾国藩全集》和长篇历史小说《曾国藩》的出版，曾国藩这个一度改变中国历史的走向却又长期被歪曲的人物，像一件稀有文物被挖掘出土似的，立马吸引了国人的眼球。
官场士林、商界军营及至市井百姓，一时间都以谈论曾国藩为博雅、为时髦，此风也波及海外华人世界、华文煤体。
下面按出版时间先后，略举一些著作：卞哲《曾国藩》（人民1984年）、鼎芳《曾国藩及幕府人物》（岳麓书社1985年）、王定安《曾国藩事略》（岳麓书社1986年）、章继光《曾国藩思想简略》（人民1988年）、《曾国藩全集》（30卷，岳麓书社1994年）、萧一山《曾国藩传》（国际新闻出版中心1994年）、辉编著《曾国藩之迷》（经济日报1996年）、成晓军著《曾国藩家族》（古籍1998年）、罗益群《曾国藩读书生涯》（长江文艺1998年）、《曾国藩家书》（中央民族大学1999年）、董丛林著《曾国藩》（教育1999年）、王俯民《历史罪人曾国藩》（中国广播电视2000年）、郭兆祥、立志《曾国藩十三经》（中国工商联合2001年）、北史著《曾国藩最有影响的家书》（岳麓书社2002年版）、马道宗解译《曾国藩正经》（台海2003年）等。
除了这些专著，还有大量的相关论文，在此只是挂一漏万。
他们涉及了曾国藩的军事、为官谋略、外交、教育等各方面的思想，而且也有较深入的研究。
但从目前学术界现有的论文和专著中，不难发现对曾国藩家训家规家风思想进行全面系统研究和评价的作品尚未一篇。
【对曾国藩家训家规家风思想理论来源的探讨】曾国藩是晚清时期理学大师，被誉为晚清一代的“儒家藩镇”。
他自幼学习中国传统文化，博通经史。
6岁入私塾，14岁时已熟读了《四书》、《五经》，博览了时文、八股，15岁熟读《周礼》、《礼仪》兼及《史记》、《文选》等书籍。
从20岁开始，他到外地四处求学，期间求学于唐氏家塾和湘乡涟滨书院、岳麓书院。
1838年，曾国藩中进士后，入翰林院，师从理学大师唐鉴和倭仁，专攻程、朱理学，但他的治理学之路自成一家，以理学为本，以经世之学为用。
曾国藩对儒家各派兼受并蓄，同时采诸子百家之长，形成自己独特的思想体系。
学者肖聃这样评价曾国藩，“公乃蓄德而穷思，博综而广术，树德则追周礼。
自叵隐师禹墨，持法窃用申，善处功名之际，乃因黄老，故公之学，其大者出于礼经；而百家篇胜之术，亦时取之于济事……此公所由能定当时之难，赫然为近代英贤之察。
”当今文化界对曾国藩家训家规家风思想的理论来源作专门论述的文章不多，据《历代教育名人志》记载，曾国藩一生在学术方面，师承鼐、唐鉴，然竭力调合汉学、宋学之争，认为“义理、考据不可缺一”。
常耀弘的《曾国藩家庭伦理道德概述》文中说，曾国藩在学术上以宋儒(主要是二程、朱熹)为宗,还兼有汉学。
在家训家规家风方面,曾国藩主要以儒家的传统伦理道德教育为标准,体现在读书、修身、家庭教育三方面。
相比较而言，戴素芳在《论曾国藩家庭伦理教育思想及其现代意义》一文中，对曾国藩家训家规家风思想理论来源进行了很详细的归纳，她认为其思想来源于三个方面：第一是历史文化的熏。
曾国藩具有深厚的历史文化底蕴，尤其是对“三大显学”钻研极深。
儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的社会责任感和历史使命感；道家的全则保生、避让退守之道；墨家的勤劳节俭之学都深深地濡染并导引着曾国藩的人生，进而成为其道德教育思想的精神养料和理论根基。
第二是传统家训的熏。
曾国藩把前人家训中的“孝亲敬长”“睦亲齐家”“励志勉学”等容，“严慈相济”“爱教结合”等方法，“教家立与修齐治平相统一”等原则继承下来，并保留和光大传统家训在功能和作用上的积极方面，使其家训家规家风思想具有了深厚的历史底蕴。
第三是祖传家训的影响。
曾国藩秉承了曾氏家族耕读孝友家风，如他将其祖父的“八好”（书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝）、“六恼”（地、命、医理、憎巫、祈祷、留客久居）等发展成“八本”、“八字”、“三不信”、“三致祥”之说教，祖传的家训使曾国藩的家训家规家风思想具有深厚的家学底蕴。
曾国藩家训家规家风思想是以孔孟程朱的纲常礼教为治家根本，坚决维护家庭部正常的人伦秩序；而以儒家的“主静”、“涵养”、“慎独”，禹墨的“勤俭”，老庄的虚淡、不争，法家的严整（庄重、有规），西学的实用等长处为用，即以儒家思想为主体，杂糅了各家而形成自己独特的思想体系。
【对曾国藩家训家规家风思想的主要容及特点的探讨】曾国藩及四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没出一个纨绔子弟。
如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见，其原因当归功于曾国藩的治家有方，教子有效。
曾国藩家庭伦理教育思想涉及围之广，叮咛训导之细，行上与行下结合之缜密远非前人所及。
相对前人，曾国藩家训家规家风思想空前地展示了以血缘关系为核心的家庭伦理的温馨的层面。
其思想的核心容为立身处世、读书做人、励志勉学等。
曾国藩认为，立志是成人成事的根本，志是生命之帅，人生之航标。
“士人第一要有志，有志则不甘为下流”士人立志，无外进德修业，立德立言此二者，曾国藩尤重立德，他勉励子弟要立志、刚健有为，以天下为己任，忧天下之忧，乐天下之乐，以前贤先圣为榜样，在道德上不断地惕励和完善自己，以求达成理想道德人格。
他谆谆告诫子弟：“从古帝王将相无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦都各有自立自强之道。
故能独立而不惧，确乎而不拔”。
周玉珍《简述曾国藩伦理思想的容及特点》一文，对曾国藩伦理思想的容及特点进行了系统论述。
周玉珍认为，其思想的主要容体现在修身、齐家、治国等方面：其一，是注重个人道德修养，形成了“自修求强，做人自抑”为主要容的家风品质；其二，以“孝友、家和、耕读、勤俭”为核心的家风伦理；其三，以保卫纲常名教“养民、爱民”思想为核心的家规伦理；其四，以“自强、求富”为核心的家训家规家风伦理，尊师爱生、师生互助的教育伦理等等。
理兴在《曾国藩治家伦理思想探析》一文中论及曾国藩家训家规家风思想主要容包括重视家教、戒骄戒佚、克勤克俭、淡破泊“官”“财”、和家睦邻等。
此观点与周玉珍的观点有同工异曲之妙。
关于曾国藩家训家规家风思想的特点，周玉珍认为，由于曾国藩出身中小地主家庭，深受传统文化的教育和熏，后中举当官，镇压太平天国，兴办洋务，几乎近代史上重大的事件他都经历过，这种特殊的文化背景和不凡的经历使得其家训家规家风思想体系呈现出很大的跨度性和矛盾性：既有落后的封建伦理性，又有纯朴狭隘的农民意识；还具有一定开拓创新的资产阶级改良思想。
周玉珍此文对曾国藩的伦理思想的特点进行了较全面、深刻的论述和评析，很具有代表性。
【对曾国藩家训家规家风思想的历史价值和借鉴意义的研究】曾国藩是近代中国社会转型时期一位颇有争议的人物。
对于他一生的“功、言、德”的评价,文化界一直是众说纷纭。
但对于其本人的道德修养和学问造诣, 特别是他的家训家规家风思想的成功经验,却博取了世人的称誉。
青年时代对曾国藩读书治学贵有恒的思想评价很高，“愚于近人，独服曾文正。
”老一辈革命家伯承认为，曾国藩“其人不可取，但也要因人而废言。
他的家书，也并非都是腐儒之见，其中有些见解，我看是可以借鉴的。
”目前绝大多数论文在探讨曾国藩家训家规家风思想的主要观点和进步意义的基础上，各自从不同的角度重新对其家训家规家风思想进行了较为准确的定位与评价，挖掘和阐发了曾国藩家训家规家风思想的历史价值和现实借鉴意义。
理兴指出，曾国藩家家训家规家风思想不仅对曾氏家人及后辈子发生积极的影响，同时也对近代史上的许多历史名人及许多普通平民家庭的家训家规家风教育都曾产生过重大的影响，他的家训家规家风思想在我国治家伦理思想史上，尤其是在近代治家伦理思想史上占有特殊的地位。
借鉴吸取曾国藩家训家规家风思想中合理因素及其家教成功经验，对于改善现代家庭生活中的人伦关系，药治现代家庭领域的种种弊病，促进“齐家”进而“治国”、“平天下”大有裨益。
戴素芳《论曾国藩家训伦理思想及其现代意义》一文则指出曾国藩家庭伦理教育思想及其教化实践从本质上讲是维护封建宗法等级制度下的家庭伦理关系和社会关系，具有一定的时代和阶级局限性，但由于人类社会生活和家庭生活的共同性，曾国藩的家庭伦理思想中的精华部分对当前的伦理道德建设具有独到的启示意义：一是要做到父慈子孝、兄友弟恭、和睦相处，并能推爱于人的家训家规家风启示意义；二是构建勤俭兴国兴家的社会主义劳动伦理观念和健康、向上、勤俭的消费观念的启示；三是对构架和睦、融洽、温馨的现代人际关系，加强社会公德建设有启示作用等。
常耀弘的《曾国藩家庭伦理道德概述》中说，曾国藩的家训家规家风不仅是封建士大夫的楷模,而且也为我们今天进行社会主义家训家规家风教育留下了可供借鉴的思想资源。
曾国藩家训家规家风思想植根于封建时代，其思想中难免存在封建纲常礼教，但其家训家规家风的容多是父兄对家人、子弟的训诫告勉，因而在市场经济高速发展、功利意识日趋泛滥、道德重心严重滑坡的今天，科学而理性地审视曾国藩家训家规家风思想和实践，仍有许多可取的因素，如曾国藩的“爱众亲仁、博施济众”的家风理念、“教家立与修养治平”统一起来的教育方法、教化一致、知行统一“的教育原则等等，对今天的道德教育都有重大的借鉴意义。