21世纪大陆网络原创武侠小说研究综述

21世纪大陆网络原创武侠小说研究综述
摘要：21世纪大陆网络原创武侠小说在国内乃至海外华文文学界具有一定影响，也形成了自己独特的创作风格。

文章从整体上梳理出21世纪大陆网络原创武侠小说的起源与发展，所取得的成就与不足等，在一定程度上填补和丰富对21世纪大陆网络原创武侠小说文学创作的研究，希望对探索今后武侠小说的发展方向具有启示意义。

关键词：网络；原创；武侠小说；研究综述
中国小说自产生以来，武侠就是一个重要的类型，随着现代出版业的繁荣，通俗小说地位的提升，武侠小说在数量和质量都有长足的发展。

当前，随着网络技术的日益成熟和经济快速发展，网络原创武侠小说，作为一种适应时代阅读习惯，为人们喜闻乐见、具有良好商业前景的文学类型，虽出现的时间不长，但其影响力之大，影响面之广，足以另人侧目。

特别是大陆网络原创武侠小说，虽然只有短短二十几年的发展历程，然而其庞大的创作群体、作品数量、读者群，都不是任何一种文学形式所能比拟的。

一、中国武侠小说兴起与发展
学界普遍认为，中国武侠小说最早可追朔至先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺。

之后，作为一种通俗文学品种，可分为古代传统侠义—古典侠义公案、民国旧武侠—现代武侠小说、当代新武侠三个发展阶段。

当代新武侠
又可分为港台新武侠和大陆新武侠两个发展阶段。

关于中国武侠小说的发展，汤哲生教授提出了20世纪中国武侠小说发展的“三次变革说”：第一次是“文体的融合”，向恺之等人将武侠引进江湖世界，从“江山”转向“江湖”给武侠小说带来的最大好处是拓展了小说的传奇空间；第二次是“学科的融合”，朱贞木把历史学科引进到武侠创作中来，由于武侠小说与历史的“攀亲结故”，使虚无飘渺的武侠故事有了无穷的历史“根据”；第三次是“文化的融合”，金庸等人以中国传统文化为根底，而将“五四”以来的精英文化融入武侠小说创作当中，将俗文化与雅文化结合起来，让武侠小说成为雅俗共赏的文体，因此，在20世纪80年代之后，武侠小说的影响达到了空前绝后，特别是金庸的武侠小说。

汤哲生教授进一步指出，21世纪兴起的“大陆新武侠”小说创作有一批很有实力的作家，但总体的创作实绩还不能说其新，应有进一步的较大突破。

[1] 二、21世纪大陆网络原创武侠小说的起源与发展
网络原创武侠小说的名称是沿用一些网站的提法，网络原创武侠小说指的是在网络传媒环境下，网人基于网络平台创作、传播、消费的武侠小说，发端于20世纪90年代末。

代表作家有小椴、步非烟、沈璎璎、沦月、时未寒、凤歌、方白羽、燕垒生、小非、风舞、骑桶人、夏洛等，他们摆脱了对狭隘而单一的商业利益角逐的束缚，抱着对艺术的诚挚追求，由网络上的自由发表浮出水面、斩露头角，贡献出如《昆仑》、《洛阳女儿行》、《华音流韶》、《偷天功》、《天下
第一》、《晓风残月》、《喜福堂》、《少年游》、《金玉盟》、《龙城》等一大批优秀之作。

不可否认，这批具有相当艺术水准的作品与港台的经典之作还有一定的距离，尚未出现如金梁古温那种大师级的人物，但他们所表现出来的艺术潜质却是令人十分鼓舞的。

在此需要特别指出的是，21世纪大陆网络原创武侠小说的创作一方面是对港台新武侠小说的继承，即延续了新武侠小说以武侠和社会历史文化相结合为核心的基本理念和创作模式，另一方面又在此基础上有所创新和发展，体现出大陆作者在艺术追求上的独立思考和用心去创作的努力。

学界普遍认为，21世纪大陆网络原创武侠小说的繁荣，促成了大陆“新武侠”的形成。

“随着互联网络的快速发展,网络玄幻武侠小说自诞生后的很短时间内就成为了当今网络文学中的主流文学,其模糊的定义导致的外延和内涵的不确定性,庞杂而又奇特的想象风格以及商业化的操作模式都显示了网络玄幻武侠小说的独特性和丰富性,而理论界的滞后和网络平台的特性又让这类小说具有了极为自由的创作空间。

”[2]这里所提到的网络玄幻武侠小说，作为21世纪大陆网络原创武侠小说的一个分支，其所取得的成就，实际上可视为21世纪大陆网络原创武侠小说所取得的成就。

三、21世纪大陆网络原创武侠小说的成就与不足
（一）艺术创新焕发了新鲜的生命活力。

文学源于生活，这是文学创作中不可更改的定律。

作为大众通俗文学的一个品种，21世纪
大陆网络原创武侠小说也不例外。

响应社会进步、时代发展的步伐，21世纪大陆网络原创武侠小说在主题、题材、创作技法等方面也实行了艺术创新，“在21世纪走出了一条与民国旧武侠和港台新武侠都不相同的、具有超越和发展性质的、大陆自己的武侠小说创作道路，以‘后江湖’的姿态对当代性作出了辉映，网络性和女性主义也是其重要的特征。

”[3]与此同时，在文化的继承与发展方面，21世纪大陆网络原创武侠小说跨越文化雅俗机制藩篱，注重在作品中广泛吸收现代社会进步的科学文化精髓，其作品的文化进步性“突出地表现为科学主义、理想主义、和平主义的‘三大主义’，作为对金庸时代武侠小说哲学主义、现实主义、民族主义的超越和发展，集中显示了21世纪大陆新武侠的文化先进性。

”[4]因此，其作品在为读者提供精神享受的同时，也完成了先进文化的传播。

（二）顺应了当代娱乐休闲的审美心理。

当今社会，借助现代科学的飞速发展，生产力有了极大提高，随之而来的生产关系的适应性调整、变化，导致社会竞争极端残酷，人们深陷精神的困境，由此对文学的娱乐休闲性提出了“探源”与娱乐的双重审美需求。

顺应这一需求，21世纪大陆网络原创武侠小说一方面对回归人生的本初意义、健全人性发展等方面进行了有益的探索。

在文本中，作家通过对“侠”文化和江湖的创新演绎，实现了人从对“力”的追求到对内心圆满的回归，江湖从“朝堂—社会—人的内心”的嬗变，进而帮助人们客服对探知世界、对自身无法控制的不知的恐惧，使
人们躁动不安的心灵得到慰藉；另一方面，以“逗乐”为基本特征,通过穿越、架空历史等手法，无厘头、网络语言的运用，把无奈、单调的现实生活描绘得更加丰富多彩，为读者们带来“童话式”精神体验，进而产生精神愉悦感。

可以说，在人们休闲内容越来越丰富、休闲方式日趋多样化的今天，21世纪大陆网络原创武侠小说能成为人们闲暇休闲娱乐的选择之一，确有其独到之处。

（三）为小说的创作传播模式改进提供了新体验。

21世纪对世界影响最大的科技进步非互联网莫属，其触角延伸到人们生活的方方面面。

对武侠小说而言，网络的出现，改变了武侠小说“生产”、“流通”乃至“消费”的方式。

学界普遍认为，21世纪大陆网络原创武侠小说智性写作的特征获得了网络读者的共鸣，并促使“优秀的网络武侠小说在网上被竞相转载，从而迅速传播开来，造成更大的影响”，[5]同时网络付费阅读方式，将影响传统文学消费的格局，打破以书号及批量印刷垄断书籍出版的状况。

而这种改变直接或间接地促进了武侠小说情节、主题、表现方式等各方面的革新。

在看到成绩的同时，学界也认为，21世纪大陆网络原创武侠小说还不成熟，存在这样那样的问题。

在这方面，马睿、朱丕智、汤哲生、秦慧宇等人的意见比较有代表性。

主要可归结为以下几个方面：一是由于作者的个人素养不高，同时，在缺少正确的休闲价值观和审美观作为发展指导的情况下,以迎合大众浅层次欲望、追求商业利益为目的的创作，导致作品的质量良莠不齐，好的作品不多。

二
是读者参与到作品的创作中，一些网络读者个人素质和阅读品位不高，影响了作品的质量。

三是网络的虚无性对道德的约束力弱化，发表机制的自由化，对作品的出口把关不严，造成了泥沙俱下的现象，影响了作品质量。

从总的来看，前贤的研究，特别是对武侠小说的发展历史、地位和成就等方面的研究比较深入，为我们今后的研究提供了坚实的基础。

但是对21世纪大陆网络原创武侠小说混杂性的文化品格、兼容性的文学观念等特点对武侠小说创作，乃至对小说创作所产生的影响研究还不够。

我们认为，可以从21世纪网络原创武侠小说的定义入手，通过对其产生、发展、分类、含义进行梳理，描述新时期中国武侠文化的发展脉络，了解武侠文化和网络小说结合所带来的崭新体验，进而探索今后武侠小说的发展方向，为武侠小说的研究提供可资借鉴的资料和思路。

参考文献：
[1]汤哲生.大陆新武侠关键在于创新[j].西南师范大学学报（人文社会科学版）,2005,(1):145-146.
[2]郑保纯.论大陆新武侠的当代性回应[j].西南师范大学学报(人文社会科学版),2004,(4):157.
[3]卫婷.网络传媒中的中国玄幻武侠文化[d].苏州大学,2008.。