蒙田随笔读后感(优秀8篇)
《蒙田随笔集》读后感
《蒙田随笔集》读后感
《蒙田随笔集》是一部充满智慧和思考的作品，读完后有以下一些感受：
- 对生活的热爱与思考：蒙田以轻松幽默的笔触描绘了生活中的各种细节，让我们更加珍惜和热爱生活。
- 对人性的洞察：他对人性的深刻洞察，让我们反思自己的行为和思想。
- 对知识的追求：蒙田在书中广泛涉猎各种话题，展现了对知识的渴望和追求，鼓励我们不断学习和探索。
- 对自我的认识：通过阅读他的随笔，我们可以更好地了解自己，思考自己的价值观和人生目标。
- 对文字的欣赏：蒙田的文字优美流畅，富有感染力，让我们领略到文学的魅力。
蒙田的文字风格独具特色，他的语言简洁明了，通俗易懂，但又不失深度和哲理。
他善于用生动的例子和形象的比喻来阐述自己的观点，使读者更容易理解和接受。
蒙田的文字还充满了幽默和讽刺，他常常以轻松的口吻谈论严肃的话题，让读者在欢笑中思考。
他的文章富有节奏感，句子长短适中，行文流畅自然，给人一种舒适的阅读体验。
生命的真谛读《蒙田随笔》有感(1000字).docx
生命的真谛——读《蒙田随笔》有感说真的，我真庆幸我读了这本书，这是一本生活哲学的书，它不像别的书一样晦涩难懂，这本书就像一个胡子白花的老爷爷，脸上每一条皱纹都藏着他岁月的痕迹，整张脸黯淡沧桑，惟有眼睛透露出历经世情的睿智与豁达。
在夜里，一个人的时候灯下阅读，就会感觉到这位老爷爷慢慢向你诉说生活的哲学，给你迷茫的心指明方向。
有人说:“蒙田的随笔有如一道风景，左边一座山，右边一条河，前面一排树，后面一坡草，分开来看是山河树草，合起来看是完整的风光。
”确实是这样，在蒙田的作品中，日常生活，传统习俗，人生哲理无所不谈。
蒙田《随笔集》更是被誉为“十六世纪各种思潮和各种知识巾帼分析的总汇，有‘生活的哲学’之美称。
”的确，读了这些文章之后，我产生了一种强烈的认同感。
在心中为他点赞，他对于生命的独特思考，细化了我对人生的看法，让我觉得更加新颖深刻。
这本书中谈论较多的就是死亡，后者说是为了什么活着。
蒙田说：“认清我们是活生生的人，我们的任务，就是在这个世界上，只要我们一息尚存，我们将始终担负着同样的使命。
”我认为，死亡诚然是生命的终点，但不是生命的目的，死亡是生命的结束，生命的尽头，但不是生命的目标。
生活的目的和意图应当是生活本身。
生命是大自然的恩赐，人类、动物、花草皆有生命。
生命既是平等的，也是值得歌颂的。
但你可曾想过自己热爱生命吗?想过生命的重要性吗?如果你的答案是“否”，那就说明你没有重视生命，没有理解生命的意义何在。
换句话说你可能活得糊涂。
糊涂的人一生会感到枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，白白虚度此生。
常言说，一千个人有一千种活法，因为文化是多元的，我们不能要求别人什么，但我们可以选择自己的活法，这样的人生不仅是有意义的，而且是无后顾之忧的。
我们看过了多少风云一时不可一世的人，最后的结局是何等的悲哀，究其原因就是因为曾经的一时糊涂。
同样我们也看到了多少已过花甲之人仍然精神满面，意气风发，就是因为他们热爱他们生命中的每一天，是这样的历程把他们的生命滋养得如此绚烂，如此光芒四射。
热爱生命蒙田优秀读后感
热爱生命蒙田优秀读后感热爱生命蒙田优秀读后感（通用16篇）热爱生命蒙田优秀读后感1米歇尔·埃康·蒙田是法国重要的思想家和散文家，他1533年出生于佩里戈尔，从小进入教会学校学习，熟谙拉丁语和希腊语，还学习过法律和哲学。
1554年起，他先后在法院任职多年，然后归隐田园，潜心研究和思考。
他曾在欧洲长时间旅行，成为“罗马公民”，受到教皇格列戈里十三世的接见，并且两次当选波尔多市市长。
《热爱生命》是蒙田的代表作之一。
它篇幅短小，寥寥数语，却道出了生命的真谛。
文章开头是：“我对某些词语赋予特殊的含义。
”这是一个简洁的、引人入胜的开头。
紧接着道出了作者所关注的词语_—“度日”。
他赋予它以双重含义：天色不佳，令人不快的时候，“度日”无异于“消磨光阴”，打发时光。
而“风和日丽”的时候，则要“慢慢赏玩、领略”这“美好的时光”。
这一奇异的对比深深吸引了读者的注意。
接下来，作者详细解说了这两种生活态度。
一是所谓“哲人”的颓废习气，二是“我”的积极的人生观。
“哲人”和“我”生活方式不同，根本原因在于对生命的看法不同。
在“哲人”看来，生命是“苦事”，是“贱物”。
“哲人”不尊重生命，所以活得毫无乐趣，百无聊赖，生命在无谓的损耗中悄然而去。
相反，“我”认为生命“值得称颂，富有乐趣”，它“受到自然的厚赐”，“是优越无比的”。
“我”对生命心怀感谢，热爱生命，所以“我”不会虚度时光，而是活得认真而洒脱，充分享受人生的乐趣。
作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
”作者对这句话没有作任何评论，但是他的意图却一目了然。
随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。
真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。
蒙田在文章结尾写道：“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量……”蒙田的《热爱生命》就像一首庄严的歌曲，歌颂生命的美与爱，引起人们深深的思考。
蒙田随笔读后感
蒙田随笔读后感蒙田随笔读后感3篇蒙田随笔读后感1其实我对蒙田不是很了解，但读了他的随笔集之后，我才知道他是个怀疑论者，他向自己发问而又不做回答，甚至拒接承认自己一无所知，而只是坚持那句“我知道什么呢？”蒙恬善于向哲人那样讲话，像朋友那样谈心。
他对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力上和精神上的发展历程，为后代留下了极其丰富的精神财富。
自我意识是蒙田身上恒定不变的部分，是他衡量一切学说的尺度。
他曾说“你身上和身外都是一片虚妄，只不过，范围越小，虚妄的程度越浅。
上帝说‘人哪，除了你，每样事物都首先研究自身，并且根据自身的需要，确定了工作和欲望的范围。
唯有拥抱宇宙的你是如此空虚，如此匮乏；你是没有知觉的探索者，没有审判权的法官，归根到底，你是这出闹剧的演员。
”好深奥的哲理，真令人惊叹，佩服。
蒙田用他生动活泼，幽默风趣的风彩，分别阐明了论经验，忧伤，闲逸，撒谎，恐惧，节制，荣誉，心态失衡，勇敢，习惯，口才，交往，良心，饮酒，发怒，人与人的`区别，功利和诚实，后悔，相貌，年龄，想象的力量，对孩子的教育，言过其实，父子情，人性无常，死亡，自我衡量，坐井观天，掠人之美，意愿，命运的安排等章节。
他语言平易近人，形象亲切生动，让我们读起来回味无穷，富有生活情趣。
我对他的论述印象最深的是他的论经验。
从来没有两个人对同一事物做出相同的判断，而且两种见解也不可能完全一样。
不仅不同的人有不同的看法，同一个人在不同的时间里，看法也会有所不同。
以往的工作经验会使你顺利的适应新的工作岗位。
但倘若你又以以往的工作经验对待新的工作，那么你的工作会有新的起色吗？会有突破吗？的确，缺乏创新的精神，你便不可能长久地胜任你的工作。
他认为，用经验来思考事情那是不可靠的，因为事情永远不可能相同。
他还说，在培养交往能力时，沉默和谦逊有利于和人交往。
如饥似渴的去寻找志趣相投的朋友，十分积极的投入这种交往中，这样便能给和你交往的人留下深刻印象。
梦田的文章揭示了丰富的人生哲理，其深度和广度不亚于任何一个哲学家。
初读蒙田——《蒙田随笔集》读后感
初读蒙田——《蒙田随笔集》读后感翻过每一页，细细品味书中的每一个字似乎不是我的风格。
当我拿起这本书时，首先从清晰的目录里寻找我模糊却渴望探寻的地带。
论年龄可能作为一只小小的我，对于年龄这一看法并没有独到见解之处，无法不承认的是：“生命脆弱，我们应当在短暂的人生中多些精华而又美好的东西。
”这一想法与我不谋而合，在蒙田看来，人类所有光辉业绩绝大部分都是从30岁以前开始的，是啊！就拿古时科举考试来说，十年寒窗苦读方能有信心去参加考试，最后是否平步青云也是要看他的十年究竟“苦不苦”。
30岁的人正值壮年、拼搏事业、追求梦想。
而20岁之前的学生普普通通，大多数的不知道未来在哪个方向，他们或许在岔路口上经常纠结，可他们并未有感到一丝丝的迷惘。
因为现实从未给过他们多选，每一个蓄势待发的狮子在攻击之前都会蓄满力量，每一个学生同样也会为了荆棘路上储备足够厉害的武器。
当我们在合适的大好年华里善于划分并使用时间，知识以及经验，是会随着年龄不断增长。
又或许在30岁之前，你会迎来一个又一个光荣而灿烂的时刻。
我们的思想如何自设障碍这个标题很快抓住了我的眼球，因而便不自觉地为吸引到了所对应的内容。
它似乎是来说明大普林尼的一个大胆的推论：“事物最确定的性质，是它的不确定性，人的特性在于它最可怜又最自负”。
大概周围的每一样东西所具有的特性都印证了这一推论，像是现在的我，大脑里也不知道下一秒即将出现什么画面，又如何传达动作指令给我的身体。
可这也仅仅是解释了前一半的推论，也或许后一半的可怜与自负可能是人的思想最大的弱点。
在人类往往面临选择举棋不定时，他们在当时的心理活动不受常规的控制，没有什么准时可言，是由瞬时闪现他们大脑的意外所导致的。
明明可以一路绿灯，却还是会有不少人在面临抉择的关卡上闯过了红灯，这可不就是在思想里自设障碍嘛。
蒙田是一位伟大的思想家，或许我领悟都不及他所表达的万分之一。
可我却还是想要看一看，似乎目录上总会出现一两个令我不由自主被吸引的标题。
生活的智慧——《蒙田随笔集》读后感
生活的智慧——《蒙田随笔集》读后感今年夏天，在老师的推荐下，我阅读了蒙田随笔集，说来也是孤陋寡闻，此前也不曾听过蒙田，所以在读书之前，我还特地的查询资料，了解一下蒙田这个人。
蒙田是法国文艺复兴后期16世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。
于1533年2月28日出生于法国的阿奎坦地区。
总而言之，蒙田是一位权威，却不古板，冷峻自持的学者。
这本书给我留下的最深刻的印象就是书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家和诗人的词句，但更为有价值的是蒙田想通过这部作品传达出的思想。
例如，蒙田在书中提到的对于名利的态度：！“我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完整，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情！”我们的本质不完整，所以更需要去改进，去充实自己的本质，而不是追逐表层的名利，。
一本书在不同的人看来，理解也不同，我觉得这也是在告诫我们，身体是躯壳，而名利却是装饰品。
这些再完美，也仍旧需要思想和灵魂去填充。
言语的艺术和对生活的态度，蒙田在书中也有提到。
！“我把言谈的优美和雅致看的比话题的份量与深度更重！”话题的选择突显了一个人的涵养和他所受过的教育，但言语的魅力却更加巨大。
试问，用不甚礼貌，甚至粗鄙的言语去讨论一个极富深度的话题，我相信旁听者会因为你的用词言语而无法体会这个话题该有的深度，对你的关注也会远超话题本身，让话题难以令人信服。
而席德的随笔中也有关于言语交际艺术的描述。
！“思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具！” 蒙田是伟大的，在他的随笔集中，类似的观点还有很多。
他是冷峻的人性观察者，是一名学者，但更多地，他像是一名慈祥的长者，用严厉或温和的语句告诉我们这世界美好的一切，他的话或浅显获或深奥，但这不是风格的多变，这更像一位顽皮的长者在考验他的后辈们对于世界的理解。
蒙田是无私的，他将智慧与世人分享。
他是无数人的知心好友。
读完《蒙田随笔集》后，我觉得给我的感受就是它很难懂，甚至是无法理解的，但同时又觉得自己抓住了什么。
蒙田随笔读后感
蒙田随笔读后感作为法国文艺复兴时期的一位思想家和作家，蒙田（Michel de Montaigne）以其“随笔”成为了文学史上的经典。
这篇文章主要介绍了我在阅读蒙田的随笔后的体验和感受以及对文章重要性和创新思考的看法。
蒙田的随笔大约写于1580年至1590年间，以自己的私人生活和思想为主题，将哲学的思考深入到个人日常生活的细节中。
这些随笔独立而又有条理地讨论了一些笔者关心的话题，例如宗教、性、友谊和怀疑等。
蒙田综合了自己的经验、知识和哲学研究，创造了一种自然而然的论述风格，给人留下了深刻印象。
在我阅读蒙田的随笔之后，我感到非常震撼。
蒙田的随笔不同于传统的论文和哲学著作，更像是一种轻松自然的谈话。
他经常在文中交代自己的思考方式以及如何得出自己的答案。
他的思想往往并不是发扬自己的观点，而是在怀疑和挑战自己的观点，探索不同观点的思考方式。
他的随笔充满了对生命的热爱、对真理的追求和对自由的渴望。
我阅读蒙田的随笔之后，感到从他的论述中得到不少启发，对我现实生活中遇到的问题有了新的认识。
蒙田的随笔具有非常重要的意义。
首先，它是文学史上的经典之一。
蒙田的随笔创造性地结合了哲学、文学和个人经验，被视为文艺复兴运动中最为重要的文学遗产之一。
其次，蒙田的随笔对于人类历史的进程产生了深远影响。
他的思想在法国革命和欧洲文艺复兴中扮演了重要角色，丰富了欧洲文化的内涵和意义。
最后，蒙田的随笔为我们了解早期现代哲学、思想和文化提供了非常重要的依据和资料。
通过他的随笔，我们可以更好地了解背景资料，获取更多的历史文化知识。
蒙田的随笔不仅具有价值，而且创新。
他以自己独有的方式提出他在人生中所面临的问题，这让我感到新鲜有趣。
他把哲学思考引入到日常生活的细节中，从个人的角度出发，探讨人生的命题，他的思考方式颇具独特性。
他的思考方式启示我更深入地思考和探讨问题，从而更好地理解生命本质、人与人关系以及人类的历史进程。
总之，蒙田的随笔让我深刻地认识到思想和文学的重要性。
蒙田随笔集读后感
蒙田随笔集读后感蒙田是法国文艺复兴时期的一位伟大的思想家和文学家，他的随笔集《蒙田随笔集》是他一生思想和智慧的结晶。
这部作品包含了他对人生、哲学、政治、宗教等方方面面的思考，以及对自己生活的深刻观察和反思。
读完《蒙田随笔集》，我深受启发，不仅对蒙田的思想有了更深的理解，也对自己的生活有了新的认识。
蒙田的随笔集以其深刻的思想和生动的语言吸引了我。
他在书中对人生的意义、幸福的本质、自由的重要性等问题进行了深入的探讨，他的思想既超越了当时的时代，又与当代的人们息息相关。
蒙田的随笔集不仅是一部哲学著作，更是一部生活的指南。
他以自己的生活经验和观察为基础，对人生进行了深刻的反思，给我们提供了很多宝贵的生活智慧。
在《蒙田随笔集》中，蒙田对人性、道德、政治等问题进行了深入的思考。
他认为人性本质上是复杂的，人们的行为往往受到各种因素的影响，而不是简单地由理性决定的。
他还对道德问题进行了深入的探讨，认为道德并不是一成不变的，而是随着时代和环境的变化而变化的。
在政治方面，蒙田主张民主制度，并强调个人的自由和权利。
他的思想在当时是非常先进的，对后世的政治哲学产生了深远的影响。
蒙田的随笔集还对宗教问题进行了深入的思考。
他对宗教持怀疑态度，认为宗教信仰往往是出于习惯和传统，而不是理性。
他主张人们应该用理性去思考宗教问题，而不是盲从于传统。
他的这种思想在当时是非常大胆的，对宗教改革产生了深远的影响。
读完《蒙田随笔集》，我对蒙田的思想产生了深刻的认同。
他的思想不仅超越了当时的时代，也对当代的人们有着重要的启示。
他的思想在当今社会依然有着重要的现实意义，对我们的生活和思想产生了深远的影响。
蒙田的思想是开放的、包容的，他鼓励人们用理性去思考问题，而不是盲从于传统和习惯。
他的这种思想对我们的生活产生了深远的影响，给我们提供了很多宝贵的生活智慧。
通过阅读《蒙田随笔集》，我不仅对蒙田的思想有了更深的理解，也对自己的生活有了新的认识。
蒙田的思想给我提供了很多启示，让我对自己的生活有了更深的思考。
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蒙田随笔读后感（优秀8篇）蒙田随笔读后感篇一蒙田是一个非常受人尊敬的人文主义思想家，在读这本书之前，我并不认识蒙田，但是读过他的书后，才发现他的文字如丝丝清泉滋润着读者的'心。
认真地读上几章，就能让你浮躁不安的心逐渐安静下来，一切的杂念都抛之脑后，仿佛这些文字拥有神奇的魔法。
蒙田的作品特别耐读，一边读一边仔细地思考文字中的哲学，且细细品味其中的文字，一本书足够能读上好几周。
虽然这篇随笔是在16世纪完笔，但是他的文字就好像穿越了时空隧道，读起来完全没有令人感到生涩、难懂，甚至有些亲切感以及认同感，让我对生活、对现实又有了跟深层次的了解。
我的记忆力并不好，常常为这点而苦恼，认为记忆差简直糟透了。
正巧蒙田也是一个记忆差的人，他在书中写出了记忆差的好处——随着记忆的衰退，身上其他机能会得到加强；若得到记忆的好处，就会记住其他人的创造与意见，自己思想与判断力就会跟随别人的足迹而人云亦云，毫无活力。
这让我豁然开朗，原来记忆力不好也并不完全是一件糟糕的事情！蒙田的作品之所以能够如此成功，是因为在写作中，他的思想引出句子，句子又产生思想，往往无意中说出的句子里包含了自己原来不曾注意到的想法。
他有什么想法随即写下来，随后整理，常有意想不到的收获。
他越写越丰富、越开阔，也对自己了解越深。
他从自己身上看到了别人，又在别人身上看到了自己。
蒙田酷爱读书。
他从书籍中随时摘录他喜欢的警句、名言，不是为了记住，他的记性不好，而是为了用到这部书里。
不论在这里还是在源文本都不是蒙田自己原创的。
他说：“我们不是依靠过去的也不是依靠未来的，而是依靠现在的知识才做上个有学问的人。
”平时，我们可以利用空余的时间翻上一两本书，这样就能在有限的时间中汲取无限的知识，若看到自己喜欢的句子就摘抄下来，这样既充实了自己的时间，又得到了知识，让我们一起来做一个跟蒙田一样爱读书、有学问的人。
《蒙田随笔》读后感篇二曾经听人说过，读书也要讲缘分。
若是你读了某本书，必是与它有缘。
我很是赞同，因我之前是从未听过蒙田这个人，更是不知道有《蒙田随笔》一书。
机缘巧合地，我在浏览网页的时候读到蒙田的一句语录，颇为震撼。
“那些明了丧失生命并不是件坏事的人，肯定会坦诚自若的面对生活中的任何事情。
”后来，我便开始了解蒙田，开始读《蒙田随笔》。
我不敢说我能够把蒙田的思想参透，但是每读到一些见解独到的地方，我也会有强烈的共鸣。
蒙田是一个智者，一个思想家，他无时无刻都在思考，关于生命，关于人类的种种感情。
在这个愈发喧嚣的社会，人们显得越来越浮躁，越来越抵挡不住名利，金钱的诱惑。
还有多少人愿意安安静静的捧一本书，慢慢品读，慢慢感悟呢？我想，很多商业人士更愿意分秒必争地去应酬，因为对于他们而言，一分钟可能就会是一百万的交易，就可能为自己或者公司提高声望。
因此，他们又怎么可能会腾出如此“宝贵”的时间去看一本书呢？而《蒙田随笔》中谈到论荣誉，其中是这么写道的：“自以为是者的名声看起来多么美好，这动听迷人的声音，不过是一曲回声，一幅影子般的虚无缥缈的梦境，微风一吹，它就销声匿迹全无踪影。
”所谓名声，荣誉，也只不过是过眼云烟。
太过看重的话，只会成为一种束缚，挣不脱，也放不开。
若人的一生都在追逐这些徒有虚名的东西，那么很多值得我们去珍惜的人或情感都会被忽略了，也许等到走到人生的尽头时，回头一看，才发现其实这一生过得太匆忙，什么都没有得到，除了那些虚名。
《蒙田随笔》中还谈到无所事事。
原文是这样的：“如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向。
”作为大学生的我，实在感到羞愧，因为我就是一个无所事事的人。
我常常让大脑放空，宁愿发呆，也不愿找些事情让我的大脑做，于是它就常常迷失方向了。
其实，我相信如今的很多大学生也是无所事事的，因为他们坐在电脑前，刷着微博，又或者看着电视剧，大脑里面又在想些什么呢？我想答案应该是没有的。
很多时候，我们不是没有时间去思考，而是懒得去想，以一种逃避的方式去面对问题，面对世界。
世界越是喧嚣，我们越是要克制住自己，腾出一些时间，让自己静一静；找一些事情，给大脑做一做。
可以是静静地读一本书，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不断地完善自我。
这样人生就会充实了一些，就不会是无所事事了。
蒙田随笔中还谈到其他一些关于人与人的交往问题，谈到如何交流，谈到关于死亡等等，思想自由开阔，见解独到。
先抛开里面的内容不说，一个人若是能够静下来想想事情，思考问题的话，那至少还会有属于自己的一些想法，不会那么轻易地随波逐流。
在喧嚣的世界中，能够为自己觅一方静土，那么人就不会那么浮躁了。
蒙田随笔读后感篇三蒙田在中国算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么？”大凡读书人应该都听过。
《蒙田随笔全集》是文艺复兴后期法国著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今为止世界上最有影响的散文作品之一。
蒙田以博学著称，作者将自己的生活、阅读和旅游见闻等以随笔的形式记录下来，集结为随笔集。
日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。
作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味，有“生活的哲学”之称。
蒙田以智者的眼光，旁征博引，鉴古知今，反思探索人与人生；他主张打破古典权威，张扬人性自由，崇尚科学精神。
随笔共3卷，语调平和、通俗易懂，论述深入浅出，是16世纪欧洲各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。
书中语言平易通畅，富于生活情趣，在法国散文史上占有非常重要的地位。
该书问世400多年来，先后被译成世界上几十种语言，成为文学史上影响深远的经典之作。
蒙田对人生、社会、宗教等的感想及感悟感染了一代又一代读者的心灵。
蒙田经历了一个人所可能经历的人生的各种形态，所以他越写越精彩，越写越深刻。
他认为一切主义与主张，都是建立在个人偏见与信仰上的，这些知识都是片面的，只有返回自然中才能恢复事物的真理，有时不是人的理智能够达到的。
蒙田的思想一直在变动之中，我们对他的理解，又何尝不是如此。
蒙田的性格和时代完全不合拍，对待人性有很强的自制力。
蒙田以个人为起点，写到时代，写到人的本性与共性。
他的`伦理思想不是来自宗教信仰，而是古希腊温和的怀疑主义。
他把自己作为例子，不是作为导师，认为认识自己、控制自己、保持内心自由，通过独立判断与情欲节制，明智地实现自己的本质，那时才会使自己成为“伟大光荣的杰作”。
蒙田讲理深入浅出，使用的语言在当时也通俗易懂。
他不教训人，只说人是怎么样的，找出快乐的方法过日子，让更多普通人直接获得实用的教益。
因此现在法国知识分子谈起蒙田，还亲切地称他是我们这个时代的贤人。
蒙田在随笔中涉及到大量各方面的知识、对人生的思考，却是从微小琐碎的日常事物中发现事物的含义和价值，那是种法国式的趣味。
在别人写的书中看见的是写作的人，而在蒙田写的书中看到的是一个思想的人。
蒙田是真正富有深刻洞见、对古往今来历史有透彻了解的人，他将个人体验完美融合进写作，通过优美语言表达出来。
作为作家，蒙田是自由的，他挣脱了一切桎梏，自由地讲述人类的话题。
蒙田最主要的功绩是为我们揭示了真理的不可捉摸性，这同莎士比亚相似。
蒙田和他的作品就具有这种不可捉摸性：初读感到的震撼与新鲜，再读还是会感受到，而且不管阅读多少遍，都会保持这种感觉。
“我知道什么？”蒙田用一个简单的问句告诉我们，我们的本性就是多变和不稳定的，差异不仅仅存在于我们和他人之间，还存在于我们灵魂的不同层面之间。
因此人类才是真正的可怜：我们不仅不了解这个世界，我们甚至不了解自己。
然而随着思想的火花以蒙田的方式从这里跳跃到那里，世界却恰恰在人类绝望的努力中被暂时照亮《蒙田随笔》读后感篇四我一直以来，很喜欢读蒙田的作品。
他的作品十分耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。
他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。
他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。
读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。
虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。
谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。
那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。
我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。
因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起的某个东西。
物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。
人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。
他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。
我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。
为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。
他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。
他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。
而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。
他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。
他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。
他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。
他说，正直的人做了好事会感到心满意足。
表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。
他对他那个时代的一些人深不以为然，他说，在我们这个时代，我看到许多人灵活多变、模棱两可、脚踏两只船，大家都认为他们处事圆滑。
至于他自己的主张。
他说，我并不十分关心别人对我的看法，而只是关心我对自己的看法。
我想用自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。
《蒙田随笔》读后感篇五最近，我看了一本很不错的书——《蒙田随笔集》。
这本书，用平易通畅、不假雕饰、亲切动人的语言，向我们展示了生活中的很多道理，也必将使我们的人生得到启发而受益匪浅。
蒙田在本书中向我们谈论了经验，忧伤，闲逸，对孩子的教育，口才，心态失衡，人与人的差别，父子情，死亡，命运的安排····· 在这众多的谈论中，我最想谈谈的是“论对孩子的教育”。