论语泰伯自勉的句子
论语泰伯勉励青年人志向远大
论语泰伯勉励青年人志向远大
《论语·泰伯》中的一段话，对于勉励青年人志向远大有着深远的影响。
这段话是：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
首先，这句话强调了青年人应该有远大的志向和抱负。
在这里，“士”并不单单指读书人或者有学问的人，而是泛指每一个人。
每个人都有自己的责任和使命，而这个责任和使命往往不是轻而易举就能完成的，需要付出长期努力和持续的毅力。
因此，青年人应该树立远大的志向，不仅要有自己的目标和追求，更要有为社会、为国家做贡献的胸怀。
其次，这句话也提醒我们，实现远大志向需要付出艰辛的努力。
在这个过程中，“任重而道远”，意味着责任重大，道路漫长。
青年人需要具备坚韧不拔的毅力和决心，不断学习和提升自己的能力，以应对各种挑战和困难。
只有这样，才能在漫长的道路上不断前行，最终实现自己的梦想。
最后，这句话还强调了持续努力的重要性。
在这里，“死而后已”并不是指生命的终结，而是指一种持续不断、至死方休的精神状态。
青年人应该对自己的目标和理想保持持久的热情和追求，不断努力、不断进步，直到达成自己的目标。
总的来说，《论语·泰伯》中的这段话勉励我们青年人应该有远大的志向和抱负，具备坚韧不拔的毅力和决心，以及持续不断、至死方休的精神状态。
只有这样，我们才能在未来的人生道路上走得更远、更高。
论语经典名句100
论语经典名句1. 学而时习之，不亦悦乎？（《论语·学而》）2. 己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）3. 巧言令色，鲜矣仁。
（《论语·学而》）4. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《论语·学而》）5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语·为政》）6. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（《论语·子罕》）7. 知者乐水，仁者乐山。
（《论语·述而》）8. 知者不求子而求于子，弗能也。
（《论语·述而》）9. 君子之过也，如日月之食焉。
（《论语·阳货》）10. 君子周而不比，小人比而不周。
（《论语·子路》）11. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·曾子》）12. 君子无所争，必也射乎！揖告而去之。
（《论语·公冶长》）13. 颜渊使于楚，庙事未敢尝试。
（《论语·颜渊》）14. 有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·里仁》）15. 有教无类。
（《论语·子张》）16. 有子曰：“礼之用，和为贵。
”（《论语·颜渊》）17. 有子并州犯，言河阳散粮，求无所不至者，其为异也，人之迷也，其志者也！（《论语·泰伯》）18. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《论语·公冶长》）19. 荐禹卧而不封，禹行而不远，禹耕而不终。
（《论语·子罕》）20. 人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（《论语·尧曰》）21. 人若耽于凡事，吾未见能夫如是之恒也。
（《论语·先进》）22. 人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·颜渊》）23. 人生得一知己足矣。
（《论语·友》）24. 人无远虑，必有近忧。
（《论语·曾子》）25. 人见白马，我见落花，美人如玉，随流水逝去。
（《论语·子罕》）26. 人重点则不可轻，人轻智则不可重。
论语泰伯篇
【原文】8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于 寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从 事于斯矣。”
【译文】曾子说：“有才能还向比自己才能低的 人求教，学问多还向比自己学问少的人求教有学 问就像没有学问一样，知识丰富却表现得很不足 ，别人侵犯他也不计较，从前我的好友就曾经这 样做的。”
【原文】8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百 里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也 。”
【原文】8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人 。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞（ yú ）之际，于斯为盛 ，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德 ，其可谓至德也已矣。”
【译文】舜拥有五位贤臣就天下太平。周武王说：“我有善于 治国的大臣十人。”孔子说：“人才难得，不正是如此吗？从 唐尧和虞舜的时候到周武王这时的人才最为兴盛，其中还有一 位女性，实际上不过是九个人罢了。周文王拥有了天下的三分 之二，还能服侍殷朝，周朝的美德可以说是达到了极致了啊。 ”
【原文】8.8子曰：“兴于《诗》 ，立于礼，成于乐。”
【译文】孔子说：“生命的修炼开 始于学诗，因为学礼有了自己的人 生立场，最后完成于对乐的学习。 ”
【原文】8.9子曰：“民可使由之 ，不可使知之。”
【译文】孔子说：“老百姓可以让 他们按照礼法做，却无需让他们懂 得为什么这么做”。
【原文】8.10子曰：“好勇疾贫， 乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也 。”
【译文】孔子说：“谦恭但不用礼加以节制就会白白辛劳； 谨慎但不用礼加以节制就会胆小懦弱；勇猛但不会用礼节制 就会犯上作乱；率直但不会用礼节制就会尖酸刻薄伤害他人 。君子如果能够真诚善待亲人，老百姓就会仁德厚道，老朋 友就不会被遗弃，民情就不会淡薄。”
08《论语》第八篇泰伯
《论语》泰伯篇第八共二十一章8.1 子曰：“泰伯①，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”【译文】孔子说：“泰伯，那可以说是品德极崇高了。
屡次地把天下让给季历，老百姓真不知如何来称赞他。
”【注释】①泰伯：亦作“太伯”，周朝祖先古公亶父的长子。
古公有三子，太伯、仲雍、季历。
季历的儿子就是姬昌（周文王）。
据传说，古公预见到昌的圣德，因此想打破惯例，把君位不传长子太伯，而传给幼子季历，从而传给昌。
太伯为着实现他父亲的意愿，便偕同仲雍出走至勾吴（为吴国的始祖），终于把君位传给季历和昌。
昌后来扩张国势，竟有天下的三分之二，到他儿子姬发（周武王），便灭了殷商，统一天下。
8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷①。
”【译文】孔子说：“注重容貌态度端庄却不知礼，未免劳倦；谨慎却不知礼，会畏葸懦弱；勇敢却不懂礼，会动乱；直率却不知礼，会尖刻刺人。
君子能用深厚感情对待亲族，老百姓就会走向仁德；不遗弃老朋友，平民百姓间的人情就不会淡薄。
【注释】①偷：淡薄，这里指人与人的感情而言。
8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫！小子！”【译文】曾参病了，把他的学生召集拢来，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》说：‘小心呀！谨慎呀！好像面临深深水坑之旁，好像行走薄薄冰层之上。
’从今以后，我才晓得自己是可以免于祸害刑戮了！学生们！”8.4 曾子有疾，孟敬子①问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾（biān）豆②之事，则有司存。
”【译文】曾参病了，孟敬子探问他。
曾子说：“鸟要死了，鸣声是悲哀的；人要死了，说出的话是善意的。
君子所珍贵的礼仪有三项：注重容貌，这样就避免了粗暴和懈怠；端正自己的态度，这样就近乎信实可靠；注意谈吐，这样就避免了粗野和过失。
论语里的励志语录_励志名言
论语里的励志语录《论语》由弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
下面是小编给大家整理的论语里的，供大家参阅!论语里的励志语录精选1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》2. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》3. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》4. 自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊》5. 文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》6. 不在其位，不谋其政。
——《论语·泰伯》7. 君子不以言举人，不以人废言。
——《论语·卫灵公》8. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
——《论语·季氏》9. 君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》10. 君子不器。
——《论语·为政》11. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》12. 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
——《论语·宪问》13. 见义不为，无勇也。
——《论语·为政》14. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》15. 孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。
——《论语·学而》论语里的励志语录经典1. 德不孤，必有邻。
——《论语·里仁》2. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语·学而》3. 不患人之不己知，患不知人也。
——《论语·学而》4. 子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”——《论语·八佾》(尽善尽美)5. 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》6. 过而不改，是谓过已。
——《论语·卫灵公》7. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》8. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》9. 知者乐水，仁者乐山。
《论语十二章》理解性默写(二)
《<论语>十二章》理解性默写
1、在《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
2、在《<论语>十二章》中“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”两句与”以人为鉴，可以知得失"意思相仿。
3、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的：“士不可以不弘毅,任重而道远”自勉。
4、在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
5、在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
”
6、在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
7、在《<论语>十二章》中提出的儒家接物待人之道是:“已所不欲，勿施于人”。
8、在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“其恕乎”。
【古文人生】之十七：士不可以不弘毅，任重而道远《论语.泰伯》
【古文人生】之十七：士不可以不弘毅，任重而道远《论语.泰伯》【古文人生】之十七：士不可以不弘毅，任重而道远《论语.泰伯》现实社会中的各种学校，都是以传授知识和技能为主，教师很少给学生讲授做人的道理。
而一个学生如果没有坚定的意志和宽广的心胸，不论学习什么专业，都难以达到高深的境界，也无法完成普济天下的重任。
古代的读书人接受中国传统文化的教育，气度宽宏，眼光远大而刚毅果断。
因此每当我的学生们毕业与我分手之时，我最喜欢写给他们的留言就是曾子的名句：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”“士不可以不弘毅，任重而道远。
”语出《论语.泰伯》，原文是: “曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说的这段话翻译成现代汉语就是，曾子说：“读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能甘休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。
” “士”是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他着有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。
如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。
做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。
试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。
孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。
而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。
所以我也经常对年轻的学生们讲：要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有“弘毅”。
读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅就是抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
论语中励志精辟的语句(精选180句)
论语中励志精辟的语句（精选180句）1、朝闻道，夕死可矣。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、知者乐水，仁者乐山。
5、巧言令色，鲜矣仁。
6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
10、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
11、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
13、往者不可谏，来者犹可追。
14、无友不如己者，过则勿惮改。
15、人而无信，不知其可也。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？17、温故而知新，可以为师矣。
18、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
21、不在其位，不谋其政。
22、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
23、士不可以不弘毅，任重而道远。
24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？25、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、己所不欲，勿施于人。
28、精诚所至，金石为开——范晔29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（论语·子路）30、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》31、路遥知马力，日久见人心（元·无名氏）32、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》33、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》34、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》35、绳锯木断，水滴石穿（汉书·枚乘传）36、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量（毛泽东·和柳亚子先生37、江山代有才人出，各领风骚数百年（清·赵翼·论诗）38、大行不顾细谨，大礼不辞小让——《史记·项羽本记》39、若要人不知，除非己莫为——枚乘《上书谏吴王》40、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天（毛泽东·到韶山）41、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》42、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》44、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》45、君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》46、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》47、过而不改，是谓过已《论语卫灵公》48、失之东隅，收之桑榆（后汉书·冯异传）49、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》50、见义不为，无勇也《论语为政》51、过而不改，是谓过已——《论语·卫灵公》52、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》53、前事不忘，后事之师——《战国策·赵策》54、君子不器《论语为政》55、当仁不让于师——《论语·卫灵公》56、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心上》57、君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》58、己所不欲，勿施于人《论语颜渊》59、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》60、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才（清·龚自珍·己亥杂诗61、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（清·谭嗣同·狱中题壁62、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（中庸）63、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从——《论语·子路》64、古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人《论语宪问》65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》66、亡羊补牢，犹未迟也——《战国策·楚策》67、字字看来都是血，十年辛苦不寻常（清·曹雪芹·红楼梦68、不在其位，不谋其政——《论语·泰伯》69、知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿《论语雍也》70、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香（元·高明·琵琶记）71、穷则独善其身，达则兼济天下（孟子·尽心上）72、君子坦荡荡，小人长戚戚。
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论语泰伯自勉的句子
论语泰伯自勉的句子：
1. 学而时习之，不亦说乎。
——《学而篇》
2. 巧言令色，鲜矣仁。
——《为政篇》
3. 君子喻于义，小人喻于利。
——《为政篇》
4. 君子周而不比，小人比而不周。
——《为政篇》
5. 君子欲讷于言而敏于行。
——《为政篇》
6. 己所不欲，勿施于人。
——《论语》
7. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》
8. 君子耻其言而过其行。
——《论语》
9. 君子不器。
——《论语》
10. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语》
泰伯自勉的句子体现了儒家思想中的道德观念和行为规范。
这些句子可以作为人们自勉的准则，引导我们在日常生活中做出正确的选择和行为。
《学而篇》中的句子“学而时习之，不亦说乎”告诉我们要不断学习和实践，只有不断提升自己才能获得快乐和满足感。
《为政篇》中的句子“巧言令色，鲜矣仁”提醒我们要真诚待人，不要用虚伪的言辞和表情欺骗他人。
《论语》中的句子“己所不欲，勿施于人”和“君子耻其言而过其行”则提醒我们要以身作则，不要做出自己不
愿意接受的行为，要言行一致。
《为政篇》中的句子“君子周而不比，小人比而不周”告诉我们要广泛学习，不仅限于某一领域，要全面发展自己。
《论语》中的句子“君子喻于义，小人喻于利”则强调了价值观的重要性，要以道德为准则，而不是只追求个人利益。
总的来说，泰伯自勉的句子体现了儒家思想中的道德观念和行为规范，是我们在日常生活中可以借鉴和践行的准则。
通过学习和实践，我们可以更好地提升自己，做一个有道德修养的人。