外国教育史封面章目总结
(完整版)外国教育史知识框架-总

第七章
欧美教育思想的发展
第七章
欧美教育思想的发展
第七章欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第七章
欧美教育思想的发
展
第三章西欧中世纪教育
第四、五章文艺复兴时期与宗教改革时期的教育
第六章欧美主要国家与日本的教育发展——近现代教育制度
第七章欧美教育思想的发展——教育家对比
第七章夸美纽斯与卢梭自然教育思想异同比较
福禄贝尔与蒙台梭利的幼儿教育思想比较
(第七章第六节)(第七章第九节)
概述:蒙台梭利与福禄贝尔生活的时代相隔近一个世纪。
他们作为历史上两位最杰出的幼儿教育家,其理论既有不少相似点,也有许多不同之处。
第七章第九节 19世纪末20世纪前期的教育思想
评价19世纪末20世纪前期的教育思潮(思想)。
(简答、论述)
一、优点
(一)重视儿童自身在教育过程中的主体地位。
(二)重视儿童研究和教育调查,力图使教育研究科学化。
(三)重视儿童创造性活动。
(四)这些思想很大程度上构成了西方现代教育理论的最初形态。
(五)对20世纪欧美国家的教育发展产生了广泛而深刻的影响。
二、缺点
(一)在儿童研究中有着严重的生物化倾向。
(二)极端的个人主义。
(三)片面强调实用,只顾眼前利益而忽视长远利益。
(四)忽视基本知识传授,降低教育质量。
第七章第十一节现代欧美教育思潮
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张斌贤《外国教育史》(第2版)笔记-第11章 现代教育的起源【圣才出品】

乐利教学法。
③劳作学校:劳作学校是建立在德国教育家乔治·凯兴斯泰纳劳作教育思想基础之上的,
以劳作教育为主要形式,以公民教育为主要目的,让学生在自动的创造性的劳动活动中得
到性格的陶冶。
④国际新学校局:瑞士教育家费里埃尔在 1899 年建立了国际新学校局作为联络中心。
1919 年,费里埃尔总结了新学校的 30 条基本特征,并以此作为新学校创立的条件。
动”、埃德蒙·德摩林在法国创办的罗歇斯学校等。
③乡村寄宿学校的特征
a.新学校设在远离城市、自然环境优美的乡村,设备优良,利于儿童了解自然、在
自然中得到智慧和体力的发展;
b.新学校在管理、教育和教学上具有民主和自由的色彩,学校一般采用家庭式教育
管理方式,师生拥有自治权,师生之间、学生之间关系亲密无间;
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第 11 章 现代教育的起源
11.1 复习笔记
一、新教育运动 (一)新教育运动的发展历程 1.兴起时期(1889~1914) (1)乡村寄宿学校 ①阿博茨霍尔姆学校 a.地位:英国教育家雷迪于 1889 年创办的阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校是欧洲教育界 公认的第一所新学校,这被认为是欧洲新教育运动的发端,该学校也被誉为欧洲新学校的 典范。 b.教育对象及办学目的:阿博茨霍尔姆学校建在远离城市的乡村,教育对象是 11~18 岁的男生。其办学目的是提供“一种完全现代和有合乎情理特点的适应社会‘领 导阶级’需要的全面教育”,培养出“更高级的人,能够应付现代知识与现代生活不断增长 的范围与复杂性,而且他们能更好地培养感情从而力求建立健全的人类社会。” c.课程设置:新学校破除了古典传统课程体系,开设了与生活联系紧密的农艺、体育 与手工劳动、艺术、文学、语言、科学、社会教育、道德和宗教教育等课程,强调课程之 间的联系和全面发展,以训练儿童的体力、智力和手工技巧。 d.课程特征:学校重视实际工作,使学生在各种活动中获得知识、力量和技巧,并 在活动中学会如何合作与领导,从而使儿童在各方面都能得到良好的发展,成为完人。 ②影响
333教育综合考研笔记—外国教育史高分笔记

(2)其教育内容为不受任何功利目的影响的自由知识,也称自由学科,即七艺,包括:音乐,文法,修辞,几 何,算数,天文,辩证法。自由教育成为西方经典的教育模式之一,对于西方教育传统的形成具有重要作用。 12、修辞学校(名词解释)(了解) (1)罗马共和后期的学校,这类学校招收16-20岁的男性,主要进行演说、雄辩的训练,以培养未来的政治家。 (2)在当时,从事政治活动,需要以演说争取群众。因此,有无演说雄辩才能,也是衡量一个罗马人有无教养 的重要标志。 (3)修辞学校开始请希腊人任教师,采用希腊修辞学校的课程,后来才有罗马人在拉丁修辞学校担任教师。 13、西塞罗的教育思想 西塞罗是共和后期的政治家、雄辩家、文学家、哲学家。教育著作《论雄辩家》中论证了培养雄辩政治家的教 育思想。 (1)关于雄辩家的定义 西塞罗认为雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人。 (2)雄辩家教育的内容和方法 西塞罗认为,要想达到雄辩家的要求,必须具备以下条件。 (a) 广博的学识。雄辩家要有全部自由艺术和各种重要的知识。全部自由艺术是指文法、修辞、算术、几 何、天文、音乐等学科;各种重要知识则是指政治,各国政治制度、法律、军事和哲学等。 (b)在修辞等方面具有特殊的修养。决定演讲水平高低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的文体结构。所 以在修辞方面要求表达正确,通俗易懂,优美生动,语言与主题相称。 (c)优美的举止与文雅的风度。 (3)雄辩家的培养方法。 西塞罗强调练习和模仿在雄辩家教育中的重要地位。他主张要进行经常的模拟演说,同时要勤于写作,用写作 来磨练演说。他认为写作可以训练人的思维能力和表达能力。这种能力可以转移到演说能力中去。 14、昆体良的教育思想(名词解释/简答)(未考过,了解) (1)昆体良的教育观 (a)在教育上,他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能,遵循儿童的特点进行教育。 (b)在教育目的上,他提出教育应培养善良而精于雄辩的人,认为德行是雄辩家的首要品质。 (c)学校教育要优于家庭教育。 (d)充分肯定教育的巨大作用。 (2)昆体良的教学论 (a)在教学组织形式上,昆体良提出了分班教学的思想(班级授课制的萌芽)。强调集体教学的同时,昆体良 注意到因材施教的问题。 (b)在教学的原则与方法上,采用赞许和表扬方法激励学生进步,反对体罚。使用启发诱导,提问解答的方 法。教学原则是因材施教,教学要适度,学习和休息要交替进行。 (c)在课程设置上,提出了包括文法、修辞、辩证法、音乐、几何、天文学、算数等在内的学科计划(七艺) (3)关于教师的论述 昆体良高度重视教师的作用,认为教师应当具有全面的素质。应当(a)德才兼备;(b)热爱学生(c)懂得教学艺 术;(d)能根据儿童之间在能力、资质、心性方面的差异做到因材施教。 (4)学前教育思想 昆体良重视学前教育。他极力主张在儿童能说话的前后就应开始对他们进行智育,要进行快乐学习,使儿童热 爱学习。 15、修道院学校(名词解释)12山东 (1)这种教会学校设立于修道院。其目的是培养自幼入院,准备将来充当神职人员的“圣童”;后来,也接纳 将来不准备从事神职活动的儿童。前者称为“内学”,后者称为“外学”。(2)教育的内容各不相同,有些学 校教读、写、算、音乐和宗教知识,有些学校除此之外还教“三艺”(文法、修辞、辩证法),少数学校教 “七艺”(“三艺”和算数、几何、天文、音乐)。但是,神学是最高的王冠。(3)到公元9世纪时,几乎西欧 所有的修道院都设立了学校。 16、主教学校(名词解释):(了解,未考过) (a)主教学校设在天主教所在地,又叫大教堂学校。(b)主教学校性质和水平与僧院学校差不多。强调宗教信仰 的培养,学习读、写、算以及七艺课程。(c)教师完全由教士担任,教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄 写相结合。实行个别教学。(d)与修道院相比,其性质和组织相似,但是学校设施更好、水平更整齐,其中个 别主教学校后来发展成为大学。 17、基督教教育的特点(简答)13、15华南简 (1)教育目的宗教化
外教史汇总

外教史第一章一、斯巴达教育的特点1、教育由国家控制2、教育具有阶级尾性3、教育目的是培养英勇果敢的保家的战士。
4、教育内容只重视体育,不重视文化科学知识的学习5、教育方法是野蛮和鞭笞6、重视女子教育。
二、简述雅典教育的特点1、教育不完全由国家控制2、教育具有阶级性3、教育目的是培养身心和谐发展的国家公民4、不但重视体育教育,而且重视文化教育5、教育方式同斯巴达比要温和的多6、轻视女子教育三、智者:又称诡辩家,是指一种收费传播辩论术和其他知识,并以此为职业的巡回讲师。
智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领,即训练公民和政治家。
智者的贡献有:1、扩大了教育对象的范围2.确定了教育内容和方式:确定了前三艺:文法、修辞额辩证法3、教育目的是培养政治家4、智者的出现标志着教育工作的职业化5、他们是早期的人文主义智者的出现不仅直接促进了希腊教育实践的发展,而且还推动了希腊教育思想的进一步丰富四、美德即知识:美德即知识,德行可教。
知识、智慧与道德具有内在联系。
人的行为之善恶,主要取决于他是否具有相关的知识,从“智德统一”的观点出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张。
通过传记知识,发展智慧,就可以培养有完善道德的人。
知识是道德教育的主要途径,是近代教育性教学的雏形,打破了贵族阶级的道德天赋理论,有进步意义五、苏格拉底法:又称问答法,产婆术,苏格拉底在研究哲学与讲学中,行成了由讽刺、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法讽刺:教师以无知的面目出现,通过巧妙的诘问使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾助产:教师进一步启发引导学生,使学生通过自己的思考,得出结论或答案归纳:从各种具体事务中找到十五的一般共性和本质定义:把个别事物归入一般概念,得到事物的普遍概念优点是不灌输、不强加、自然而然;缺点是对受教育者的要求较高六、学习即回忆:柏拉图所持的一种学习与认识的理论,他认为学习并非是从外部得到什么知识,而是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆。
外国教育史教程(第三版)

外国教育史教程(第三版)
《外国教育史教程》是一本涵盖外国教育史的经典教程,由英国著名教育家、曼彻斯特大学教授、著名学者威廉·拉普曼(William L. Ruprecht)编写。
该教程从古代古希腊到当代,
从社会发展的角度出发,系统总结了西方教育史的发展历程,介绍了西方教育思想的发展变化,以及西方教育改革的全貌。
该书第三版分为七章,包括:第一章,古希腊教育史;第二章,拉丁美洲教育史;第三章,中世纪欧洲教育史;第四章,文艺复兴时期的教育史;第五章,英国和北欧教育史;第六章,美国教育史;第七章,当代教育史。
该书以清晰的叙述、完整的历史背景和丰富的实例,深入浅出地介绍了西方教育史,使读者对西方教育史有一个全面的认识,从而更好地理解西方教育思想和制度的发展变化,更好地掌握西方教育改革的全貌。
外国教育史 第十二章赫尔巴特的教育思想

在用权威对儿童进行管理时,赫尔巴特还提
出了要把教师的爱作为管理儿童的辅助手段的主
张。
赫尔巴特关于管理的思想在许多方面提出了
教育管理的重要问题。
(二)教学
教学问题主要包括以下几方面: 1.赫尔巴特首先认为,教学活动是人类特 有的有计划、有步骤地按照一定程序进行智能建 设的过程。 2.赫尔巴特反对卢梭的自然主义的教学思 想,认为这种教学思想主张“把人交给自然,或 者甚至把人引向自然并让自然来训练,那是愚蠢 的。
二、教学论 (一)教学方法理论
1.直观教学法:赫尔巴特认为直观方法是 一种非常重要的教学方法。 2.教学过程与方法根据赫尔巴特的主张, 教学过程的完成大体上具有三个环节:感官的刺 激、新旧观念的分析和联合、统觉团的形成。与 此相应,他提出了三种不同的教学方法:单纯的 提示教学、分析教学和综合教学。这三种教学方 法之间的联系,就产生了他所谓的“教学进程”。
第一节 思想基础与《普通教育学》
一、生平及思想基础 1.生平
赫尔巴特出生在德国西部奥登堡一个律师家 庭,从小受过良好的古典教育。少年的赫尔巴特 就比较爱思考和研究一些有关人类社会的问题。 18岁时,他进入耶拿大学学习。大学毕业后,他 曾经去瑞士的一个贵族家庭做了三年的家庭教师。
在瑞士期间,赫尔巴特曾去布格多夫拜访裴 斯泰洛齐,对其教育方法和经验进行了研究。 从瑞士回来后,赫尔巴特离家来到柏林做了 两年的助教,后又到哥丁根大学学习并获得博士 学位。在哥丁根大学任教期间,赫尔巴特主要讲 授教育学和心理学。1841年,他因中风而去世。
4.在训育方法上:赫尔巴特提出了许多重
要的观点。
关于训育的方法学论
一、课程论 (一)经验、兴趣与课程
1.课程理论的基本主张 赫尔巴特课程理论的一个基本主张是:课程 内容的选择必须与儿童的经验和兴趣一致。 另一方面,教学的主要任务是形成学生的观 念,兴趣是头脑中各类观念相互联系的结果,是 个体对观念加以体验的过程。 那么,如何使知识具有“兴趣”,或者说使 知识与兴趣保持密切联系呢?
山师2013外国教育史整理

山师2013外国教育史整理外国教育史第一编古代教育一、原始社会教育的特征1、教育是人类社会所独有的一种特殊的社会现象。
2、由于原始社会尚未出现阶级分化,因此教育活动体现出了原始的平等性。
3、原始社会的教育与原始人类的生产、生活紧密地联系在一起,两者具有高度的同一性。
4、原始社会的教育尚未分化为一种独立的社会活动。
二、古巴比伦的文士教育1、文士教育的分类:(1)初级阶段:学习内容:苏美尔文的学习(基础);数学、法律等;学习方法:临摹和抄写;(2)高级阶段:进入政府部门,主要是通过实习掌握各种实用知识和技能。
2、文士学校的组织结构:(1)“乌米阿”(ummia,意为专家),即校长→统一管理学校;(2)“阿达·埃都巴”(adda edubba,意为“泥板书舍”之父)→协助校长处理日常事务;(3)“都布萨”(dubsar,意为“泥板书者”),即教师→承担学校的教学工作;(4)“塞斯布加”(sesbgal,意为“大兄长”)→以学徒身份帮助教师指导学生的学业。
3、“智慧之家”(House of Wisdom)文士教育结束之后,一些学有所成的文士会聚集在“智慧之家”中继续开展“高水平的研习活动”。
名词解释:文士学校:苏美尔时期的学校,被称为“埃都巴”(edubba),意为“泥板书舍”(Tablet House),是一种专门培养“文士”或“书吏”的机构。
文士,是苏美尔人对那些知文识字的人的尊称。
文士教育:苏美尔时期文士学校专门培养“文士”或“书吏”的教育。
泥板书舍:苏美尔时期的学校,被称为“埃都巴”(edubba)。
三、古埃及的学校类型宫廷学校、寺庙学校或僧侣学校、职官学校、文士学校。
名词解释:宫廷学校:是设于宫廷之中,旨在培养王室、贵族及朝臣子弟的学校。
寺庙学校:又称僧侣学校,是享有崇高地位的特权阶层——僧侣,在研究各种高深学问的基础上形成的学校,以传授天文学、数学、建筑学、医学等科学知识为主。
职官学校:又称书吏学校,是为培养政府机构所需要的各级基层官吏所设立的学校,附设于政府机关内,负责训练本机关所需官吏,招收贵族子弟,以吏为师,教学内容与机关的日常政务联系密切。
最新外国教育史重点

外国教育史重点第一章东方文明古国的教育1、考古发现的最早的学校:泥板书舍(巴比伦)法国考古学家帕拉在幼发拉底河畔南部一个叫马里城的地方挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址。
在公元前2100年,学校已开始成为一种世俗教育机构。
2、古代埃及学校的类型:宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校3、公元前8世纪以后,随着科学文化的发展,出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”。
第二章古希腊的教育1、斯巴达教育的特点:1、目的是培养勇猛善战的军人,2、国家控制教育,实行严格的体检制度3、严格的军事体育训练4、注重道德训练,不重视智商5、重视女子教育2、雅典教育的特点:1、教育目的是培养政治家和商人(这一阶段有文法学校,音乐学校和体操学校)2、私人办学3、全面和谐的教育(对后世影响最大)3、智者:指某种精神方面的能力和技巧的人;各行各业具有专门知识和技艺的人以及有治国能力的人;后来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
4、智者的贡献:1、智者云游各地授徒讲学,这既推动了文化的传播,促进了社会的流动。
2、智者抱着实用的目的研究文法、修辞哲学等科目,拓展了学术研究的领域,扩大了教育内容的范围。
3、智者把系统的道德知识和政治知识作为教育内容,提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想1、苏格拉底方法:讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的苏格拉底方法(产婆术)2、柏拉图《理想国》中的教育观:①国家对教育的重视,教育与政治结合;②高度评价教育在人的塑造中的作用;③将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目;④第一次提出以考试做为选拔人才的手段之一;⑤强调身心协调发展、男女教育平等,注意早期教育;⑥主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容,反对强迫学习;⑦以理性指导欲望作为道德教育的中心任务。
消极:①《理想国》的教育过于强调一致性,忽视个性发展。
②它拒绝变革,柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。
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外国教育史封面章目总结 第一章东方文明古国的教育 1.巴比伦:泥板书楔形文字 2.埃及:象形文字;文字写在“纸草”; 3.古埃及“宫廷学校”(公元前2500年)是人类有史可稽的最古老的学校。 4.印度:梵文 5.佛教教育最重要的场所是寺院 第二章古希腊的教育 1.希腊人最为重视的道德品质是智慧、勇敢、节制和正义(这就是以后希腊思想家所概括的“四大德”) 2.智者:西方最早的职业教师;确定了“七艺”的前三艺(文法、修辞学和辩证法);提供了一种新型的教育一政治家或统治者的预备教育:促使教育和教师的职业化;提出了“人人受教育”的思想。(P30) 3.著名学者创办的高等教育机构:伊索克拉底的修辞学校;柏拉图的阿加德米学园;亚里士多德的吕克昂学园。 第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想 1.苏格拉底方法:由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成,也称“产婆术”。 讥讽是就对方的发言不断提出追问,迫使对方自陷矛盾,无词以对,终于承认自己的无知;助产术即帮助对方自己得到问题的答案;归纳即从各种具体事物中找到事物的共性、本质,通过对具体事务的比较追求“一般”;定义是把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。 苏格拉底方法也称问答法,这是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法,也是他的教学方法。其优点是不将现成的结论硬性灌输或强加于对方,而是与对方共同讨论,通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误,自然而然的得到正确的结论。这种方法遵循从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规则,为后世的教学法所吸取。后世许多名著都是以问答体形式出现。但是这种原始的教学方法是在当时没有成熟的教材、教科书和没有正规课堂教学制度的特定历史条件下的产物,他不是万能的教学方法,只能在一定条件下和适度范围内作参照。(P41) 2.在西方教育思想史上,柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。 3.后四艺:算术、几何、天文、音乐理论。(前三艺:文法、修辞学和辩证法)4.亚里士多德认为:人的灵魂由三部分构成,即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。由此提出人形成为人的三个因素是天性、习惯和理性。亚里士多德关于形成人的三要素理论。是后世关于遗传、环境和教育的理论的雏形。(P50) 第四章古罗马的教育 1.罗马共和时期的教育基本上是农民一军人的教育,其主要的教育形式是家庭教育。 2.西塞罗:《论雄辩家》;昆体良:《雄辩术原理》 3昆体良:班级授课制思想的萌芽。(同样大小的声音传给全体学生,无论多少人,都能听清楚;根据教师实践,把儿童分为班级根据每个人的能力,指定他们依次发言。) 第五章西欧中世纪的教育 1.圣·本尼狄克:西方修道制的鼻祖。 2.修道院:两类学生分开,前者称为“内学”,毕业后终生做圣职;后者为“外学”,入修道院只为学习知识,学成后仍为俗人。 3.基督教的知识观最典型的特征就是以神学为最高学问。 4.封建主贵族的世俗教育形式:宫廷学校和骑士教育。 5.最早的中世纪大学是意大利的萨米诺大学。 6.从组织上看,中世纪大学起初是由进行知识交易的人自行组合而成的团体。按领导体制可分为两种:一种为“学生”大学(学生主管校务);一种为“先生”大学。(教师主管校务) 第六章拜占廷与阿拉伯的教育 1.阿拉伯人创立了代数学。 第七章文艺复兴与宗教改革时期的教育 1.人文主义教育代表人物:弗吉里奥,维多里诺。(两人都主张通才教育)弗吉里奥:率先阐述人文主义教育思想的学者。 2.人文主义教育的基本特征:(P126) 人本主义:培养目标上注重个性发展;教学方法上反对禁锢主义,尊重儿童天性;通过教育可以重塑个人、改造社会自然。 古典主义:吸收古人见解;课程设置具有古典性质。世俗性:更关注今生而非来世;是入文主义教育和中世纪教育的根本区别。 宗教性;贵族性。 综上,人文主义教育进步性与落后性并存。 3.路硒提田的对后世影响颇深的两个原则:教育权由国家而不是教会掌握;由国家推行教育4.加尔文亲自领到了日内瓦城普及、免费教育的实现(与路德的不同之处);加尔文是普及教育之父,免费学校的创始人。 第八章夸美纽斯的教育实践和教育思想 1.教育适应自然的原则:是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本的指导性原则。 2.普及教育和统一学制:民主主义的“泛智”思想;婴儿期、儿童期,少年期号年期…去个用原创力文档 3.班级授课制:把全校的学生按照年龄和程度分成班级。4.教学原则:直观性原则;激发学生求欲塑原则:现固性原蛋为性原则;系统性和循序渐进性原则。 5.夸美纽斯提出了一套比较完整的、系统的、有独创性的教育管理思想。 第九章17-18世纪欧洲和美洲主要国家的教育 1.洛克:《教育漫话》 2.爱尔维修(法国)全电大的成长归因教育与环境,提出“教育万能”的口号,否定了遗传因素的影响 3.1816年“送特来斯兴落案”,使私金学校的存在收到了法律保护。(美国) 第十章卢梭的教育思想 1.卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”;每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的;自然教育的最终培养目标是“自然人”。 2.卢梭教育思想的基本内容是高度尊重儿童的善良天性,倡导了自然教育和儿童本位的教育观。 第十一章装斯奉洛齐的教育实践与思想 1.教育心理学化:在世界教育史上,裴斯泰洛务是第一公明确提出等教育心理学化”口号的教育家。(P216)第一,是要求将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上。 第二,必须使教育内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律,即教育内容心理学化。 第三,教育原则和教育方法的心理学化。 2.要素教育:认为初等学校的各种教育都应该从最简单的要素开始,然后逐渐转到日益复杂的要素,循序渐进的促进人的和谐发展。主旨就是追求各种才能的均衡。德育;智育;体育。 3.裴斯泰洛齐根据教学心理学化和要素教育的理论,具体的研究了初等学校各科教学法,是现代初等学校各科教学法的奠基人。 4.西方教育史上第一个将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。 第十二章赫尔巴特的教育思想 1.赫尔巴特认为教育所要达到的基本目的可以区分为两种:“可能的目的”和 “必要的目的”。 “可能的目的”(选择的目的):指与儿童未来所从事的职业有关的目的。 “必要的目的”:教育所要达到的最高和最为基本的目的。 2.教育形式阶段理论:实际上就是课堂教学的完整过程,是一个包括教学方法、教学形式等在内的规范化的教学程序。 第十三章福禄培尔的教育实践与教育思想 1.1840年,福禄培尔把德国普通教养院命名为“幼儿园”。被称为“幼儿教育之父”。 第十四章19世纪欧美主要国家和日本的教育 1.近代高等教育的开端:1810年,洪堡柏林大学的创办。 2.第斯多惠:“德国师范教育之父”,代表作《德国教师培养指南》 3.1879年2月,《费里法》的颁布实施,确定国民教育发展的义务、免费与世俗化三原则,着力提高法国国民整体素质。 4.埃米尔·涂尔干(法国):西方教育社会学的奠基者。 5.(英国)导生制:又称为贝尔-兰开斯特制,其基本方法是教师在学生中选择一些年龄较大、学习成绩较好的学生充任导生,教师先对导生进行教学,然后由他们去教其他学生。 6.(美国)贺拉斯·曼:推行公立教育运动,创立教育税制,兴办公立师范学校,被称为州教育领导体制的开创者,“美国公立学校之父”。 第十六章19世纪末至20世纪前期欧美教育思潮和教育实验 1.新教育运动初期代表人物:英国教育家雷迪、德国教育家利茨、法国德莫林。 二十世纪代表人物:爱伦·凯、德可乐利、蒙台梭利、罗素、怀特海、沛西·能。 2.爱伦·凯:《儿童的世纪》 3.德可乐利: 主张学校应循着两条路线进行改革:加强教育与生活的联系;为儿童的发展提供适宜的有刺激的环境。其基本设想是将班级分解为能力小组,施行主动的、个别化的、适应儿童需要和兴趣的学校课程。他的教学计划在教育史上以“德可乐利教学法”著称。 课程论思想以“兴趣中心”为主要特征。 4.进步教育:美国的一种革新教育思潮。(以下5-8为代表) 5.帕克:(1)先后在马萨诸塞州昆西市和芝加哥库克师范学校进行教育革新实验,创造了“昆西教学法”,被杜威称作“进步教育之父”。 (2)昆西教学法(昆西制度):强调儿童应处于学校教育的中心;重视学校的社会功能:主张学校课程应尽可能与实践活动相联系;强调培养儿童自我探索和创造的精神。 6.帕克赫斯特(美国)的道尔顿制:是一种个别教学制度,批评班级授课制使学生处于被动地位。在学校里废除课堂教学,废除课程表和年级制,代之以 “公约”或合同式学习;将各教室改为各科作业室或实验室,按学科的性质陈列参考用书和实验仪器,供学生使用,各作业室配有该科教师伊人,负责指导学生;用“表格法”来了解学生的学习进度,既可增强学生学习的功力,也可使学生管理简单化。 7.华虚朋(美国)的文纳特卡计划。 8.克伯屈(美国)的设计教学法:“设计教学法之父”。主张放弃固定的课程体制,取消分科教学,取消现有的教科书,把学生有目的的活动作为所设计的学习单元。分为四种类型:生产者设计、消费者设计、问题设计、练习设计,以生产者设计为重点,最能体现教育的社会化。 9.梅伊曼(德国):实验教育学的创始人。1901年,他首次提出“实验教育学” 的名称。 第十七章蒙台梭利的教育实践和教育思想 1.儿童心理发展的具体特点:具有独特的心理胚胎期;心理具有吸收力;发展具有敏感期;发展具有阶段性。 2.蒙台梭利和福禄培尔在幼儿教育方面的异同。 第十八章杜威的教育思想 1.教育即生活:教育是生活的过程,学校是社会生活的一种形式,即学校生活也是生活的一种形式。 2.教育即生长:摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物,是一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。 3.教育即经验的改造: 第二十三章现代欧美教育思潮 1.改造主义教育:教育应该以“改造社会”为目标;教育要重视培养“社会一致”的精神;强调行为科学对整个教育工作的指导意义;教学应该以社会问题为中心;教师应进行民主的、劝说的教育。