南京市2020届高三年级第三次模拟考试语文(供参考)
南京市2018届高三年级第三次模拟考试语文一、语言文学运用（15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）（3分）小说写一个的小角色凭借自己的努力，一步步成长为戏班台柱子的故事，以其浓郁的地域色彩和深刻的文化反思国内最高级别大奖。
作者多年创作，成果丰硕，获此殊荣，可谓。
A.跑江湖问鼎名副其实B.跑龙套染指名副其实C.跑江湖染指实至名归D.跑龙套问鼎实至名归【答案】D【解析】“跑江湖”指以卖艺、行医、算卦、相面等为职业，来往各地谋生。
“跑龙套”是指在戏曲中扮演随从或兵卒；或是喻指在人手下做无关紧要的事。
“问鼎”主要有三层意思，一指图谋夺取政权；二泛指觊觎侵占别国；三指触犯、过问，也指夺取某些体育运动的顶尖成绩。
“染指”指分取不应该得到的利益，也指插手某件事情。
一般用作贬义色彩。
“名副其实”是指名称或名声与实际一致，侧重于本身已有名气。
“实至名归”是指有了实际成就，就会有相应的声誉，侧重于经过努力得到名气。
2.下列交际用语使用不得体的一项是（）（3分）A.我是职场新人，很多规矩都不懂，不当之处请大家见谅。
B.年前回乡，给您捎带了一点土仪，不成敬意，还望笑纳。
C.此行承蒙雅爱，全程叨陪，设宴款待，盛情厚意，不胜感激。
D.欣闻兄台喜得麟儿。
衷心祝愿贵公子健康聪明，茁壮成长。
【答案】C【解析】从“承蒙雅爱”、“不胜感激”可看出，此句交际用语是感谢他人的招待而用的，但“叨陪”一词是指荣幸地陪侍，是谦辞。
在此不合语境。
可用“全程陪同”方符合语境，与全句表达的对他人的感谢之意相符。
3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）我们停止说话，且看那瞬息万变的落照，迤逦行来，已到水边，水已成冰。
但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框框外娇红的西山，这时却全呈黛青色，鲜嫩润泽一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干远山凹处，红日正沉，照得天边山顶一片通红A. B. C. D.【答案】B【解析】由“水已成冰”可知，下句应为，排除CD,“桔梗上漾着绮辉”，“绮辉”二字暗示后面应为，排除A。
按照逻辑顺序应相连，中“这时却全呈黛青色”，与中“似与这黄昏全不相干”相连也合情理，因此可得出顺序为B。
4.下列句子没有比喻修辞的一句是（）（3分）A.做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态，你不妨摇曳着一头蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓。
B.屋顶花园有孩子们溜冰，咕滋咕滋锉过来又锉过去，听得我们一粒粒牙齿在牙龈里发酸，仿佛剔一剔便会掉下来。
C.我们又叫又笑，互相捶打，又在田埂上坐了很久。
满天清明，飞舞的蚊蚋在我们头上罩了一层银亮的雾。
D.我知道父亲要等天黑才回来，等田野消停下来，细细密密的虫声水一样从地里渗出来，越漫越厚，越漫越深。
【答案】B【解析】A答案将头发比喻为蓬草，将胡子比喻为苔藓；C答案将蚊蚋飞舞的样子比喻为银亮的雾；D答案将虫声比喻为渗出的水。
由此可排除ACD，答案为B。
5.下列对南京书展徽标理解不恰当的是（）（3分）A.标志左上方图形由“南”字拼音首字母化入，似打开的城门，展现南京书展欢迎包容的姿态。
B.标志右上方文字是繁体“書”字的艺术变体，说明此次展览主体是书籍，同时表示书籍繁多。
C.标志下方有“南京书展”四个汉字，下面又有对应的英文翻译，表明此次书展中外书籍齐全。
D.该标志图文结合，疏密有致，寓意丰富，在和谐统一中传达出南京的历史特色和文化气息。
【答案】C【解析】南京书展标志由南京首字母N和繁体的“书”字组成，字母N象征开放的城门，也是南京历史文化的代表符号，表示南京书展欢迎与包容的态度。
另外，标志虚实相间，既代表了引领和搭建书籍交流平台的实力，也象征了不断增长和繁荣的图书交易。
ABD正确，C答案过度解读。
二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6～9题。
王冕传[清]朱彝尊王冕，字元章，诸暨田家子也。
父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。
他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。
安阳韩性异而致．之，遂从性学，通《春秋》。
尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。
恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。
人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。
艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。
艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。
归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被．古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。
所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。
高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。
艮曰:“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。
”駧至，即遣吏自通。
冕曰:“吾不识申屠君。
”谢不见。
駧乃造其庐，执礼甚恭。
冕始见之。
东游吴，北至燕。
泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。
何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也；居钟楼街，冕知之。
一日，素骑过．冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶?”曰：“然。
”冕更不与语。
素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也。
吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。
”冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画。
乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。
冕觉，乃亟归。
谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。
”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。
太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。
居人奔窜，冕不为动。
兵执之，与俱见大海，大海延问策，冕曰：越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。
朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。
自宋文宪《传》[注]出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
（节选自《朱彝尊选集》）【注】宋文宪，即明朝宋濂，著有《王冕传》。
6.下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.安阳韩性异而致之致：招引B.冕被古冠服随车后被：穿戴C.素骑过冕过：经过D.当元之季多逸民季：末世【答案】C【解析】C选项“过”的意思是“来访、前往拜访、探望”。
语出《战国策齐策四》：“于是乘其车，揭其剑，过其友。
”【点评】本题考察实词的多个义项。
考生容易将“过”的古义与今义混为一谈，做题时要仔细推敲文本，将“经过”一意代入题中，会发现与文意不符。
本题适合用代入法，而其余几个选项比较常见，考生比较容易判断出来。
这提醒我们在平时的学习中要注意积累，还要有灵活的方法，方可百战不殆。
7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“进士举”指进士科考试，文中泛指科举考试。
进士科原为考试科目之一，明清以来，以进士科考试最为重要。
B.“拜其母”是古人的一种结交礼，表示结成通家之好。
王艮把王冕带去拜见自己的母亲，表明他对王冕的赏识与器重。
C.“篆籀”是汉字发展过程中出现的一种书体。
具体而言，“籀”指大篆，“篆”一般由大篆简化而来。
D.“太祖”本是对先祖的称谓，后多用作开国帝王的庙号。
从王冕的生活时代推断，“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。
【解析】B项出自“同里王艮特爱重之，为拜其母”，结合原文，我们可以知道：王艮很欣赏王冕，于是去拜见了王冕的母亲，而不是王冕拜见了王艮的母亲。
C项中，篆(zhuàn)籀(zhòu)是文字发展过程中出现的书体的称谓。
指篆文和籀文，籀文指大篆，出现于周宣王时期。
篆文指小篆，是由籀文（大篆）发展而来。
【点评】本题考查对文章细节内容的理解分析,难度中等。
8.把文中画线句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。
何以禄为？【解析】“公愚人哉”是个判断句。
“狐兔游”可借鉴“可惜草连天，晴郊狐兔眠”。
这里的“狐兔游”指的是经历变动后凋败荒凉的景象。
“何以禄为”是宾语前置句。
由此，本句大致可以翻译为“您真是个愚蠢的人啊！不出十年，这里就会变成狐狸和兔子乱窜的凋敝之地。
（到那时）还凭借什么来获取俸禄呢/还凭什么做官呢？”【点评】本题难度中等，考查的重点字词和句式都比较常见，没有生僻字词。
（2）因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
【解析】本题重点字词为“别”“史馆”。
本句大致可以翻译为“于是我另外做为他写了一篇传记，上交给掌修国史的史馆中，希望编纂的人能从中区别开。
”【点评】本题难度中等，考查的重点字词和句式都比较常见，没有生僻字词。
9.根据文章第二段，概括王冕的精神特质。
（4分）【解析】“恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。
”可以看出他的洒落不羁与狂狷耿介。
“艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。
”可以看出他对功名利禄的淡泊。
“所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。
”可以看出他的甘于贫穷、甘于平淡、安贫乐道与讲究孝道。
由此，可以将王冕的精神特质大致归结为“洒落不羁、狂狷耿介、不慕名利、淡泊自处、甘于贫穷、甘于平淡、安贫乐道、讲究孝道”。
【点评】本题考查对全文内容的分析把握，要求考生能够理解文章意思，并且能够清晰划分文章层次，才能避免错答、漏答。
难度中等。
三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成10—12题。
伤春五首（其二）杜甫莺入新年语，花开满故枝。
天青风卷幔，草碧水通池。
牢落官军远，萧条万事危。
鬓毛元自白，泪点向来垂。
不是无兄弟，其如有别离。
巴山春色静，北望转逶迤。
[自注]巴阆僻远，伤春罢，始知春前已收宫阙。
10.前四句写景角度多样，请加以概括。
（3分）【解析】前四句运用了“动静结合”、“视听结合”，“莺语”为听觉描写，“花满枝”为视觉描写。
由高到低，由远及近的写景顺序，使画面更有层次感，从风卷帷幔到绿草满池，“卷”和“通”这两个动词充满动态美。
这四句一起写出蜀地生机盎然的春景，充满意趣。
【点评】这一题考察常见的写景角度，难度不大，需要同学从写景的层次（由高到低，又远及近），写景的表现手法（动静结合，视听结合，点面结合，虚实结合）等角度全方位考虑。
11.诗人垂泪的原因有哪些？（4分）【解析】伤春：由题目可知国家危难：由五六七八句可知，长安被困，但是援兵不至，国家陷入危亡之中。
年华已逝，报国无门：由“鬓毛元自白，泪点向来垂。
”可知，诗人此时鬓白泪垂，面对国家危难，爱莫能助，内心苦痛之情溢于言表。
兄弟分散离别之苦：由九、十句可知。
【点评】本题难度中等，需要逐句分析，关注细节。
在分析主人公情感时，同学们除了关注诗句本身，还要关注诗歌的标题和诗后的注释。
这些地方往往包含了重要的信息而又容易被忽略。
12.请赏析诗歌最后两句的妙处。
（4分）【解析】以景结情，含蓄蕴藉。
通过巴山春静，伤长安之扰攘，以静衬动，以乐景衬哀情，“逶迤”一语双关，既写巴蜀与长安山高路远，也表现诗人于国家命运的有心无力，更加深沉地表现出诗人面对国家危难内心的痛苦。
2020年南京市共青团路中学高三语文三模试卷及参考答案
2020年南京市共青团路中学高三语文三模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。
中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，君子文化未溃。
何谓君子？据考，“君子”一词最早见于《尚书》，流行于西周。
《说文解字》中“君，尊也。
从尹，发号”，“君”本指奴隶社会中的国君，“子”是对男性的尊称。
“君子”最初是对统治者的泛称，常常与被统治的百姓、民众相对立。
后泛指有德行有修养的人，敦厚、儒雅、端庄、从容，具有道德隐喻性。
君子的能指和所指皆增值，除却国君、诸侯、公卿大夫以及德才兼备的男子，还包括妻子对丈夫的爱称和品行高洁的女子等，品德成了君子的核心。
藉此，君子的来源渠道更广泛，君子群体便日益壮大。
从庙堂到民间，从贵族到平民，从精英到大众……君子的身份变迁昭示了君子文化的包容性。
周公制礼作乐，一方面通过一系列仪式规定，保持政治生活稳定有序的运行，另一方面通过仪容、言行、道德、知识、修养的陶冶浸染，塑造出一个支撑起整个社会骨架的君子集团。
君子集团居高位，锦衣玉食，制订规约，拥有话语权，甚或是话语霸权。
春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德、修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。
由此，君子集智慧与美德于一身，“新君子群体”产生。
他们通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。
做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。
“汝为君子儒，无为小人儒。
”当然，君子毕竟是楷模、典范，不可能没有门槛，因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。
君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。
当然，对于君子的内在要求更为恢弘深远。
修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。
欲实现高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，还得富有文人雅趣，懂得享受人生。
江苏省南京市2020届高三第三次模拟考试（6月） 语文 Word版含答案
2020届高三模拟考试试卷语文(满分160分，考试时间150分钟)2020．6一、语言文字运用(12分)阅读下面的文字，完成1～2题。
既然“吃老本儿”不便，那就只能________,故宫博物院组织了不同内容与主题的文创活动，推动文创消费。
精妙绝伦的葫芦镶嵌,赏心悦目的手绘宫扇……创意产品________，实现了传统文化与现代元素的奇妙融合，为大众带来了一场________的视觉盛宴。
文创的字面意思是“文化”加“创意”,但真正做到从文化的本义上叠加和激发“创造力”，并非易事。
________，________。
________，________，________。
________，就是“有根"的文化创意，而且形成了“品牌化、经典化、艺术化、民族化”的成功经验，已有星火燎原之势。
1. 在第一段文字的横线处填入词语,最恰当的一组是(3分)（）A. 改弦更张琳琅满目荡气回肠B。
另起炉灶脍炙人口荡气回肠C. 改弦更张脍炙人口异彩纷呈D。
另起炉灶琳琅满目异彩纷呈2. 在第二段文字的横线处填入语句,衔接最恰当的一项是（3分)（）①能萌能嗨的年轻人又往往对古董文物敬而远之② 难以深刻打动一般观众的心灵③ 依靠满腹经纶者、冬烘先生让古董文物“萌”起来“嗨”起来④ 而如今像故宫博物院“衍生品”的成功打造⑤玩出来的“文化创意”容易流露出“无根”的小情趣⑥ 这无异于上九天揽明月A。
①③⑥④⑤② B。
①②③⑤⑥④ C。
③⑥①⑤②④ D. ③②④⑤①⑥3。
下面为文创产品所配古诗词对应不恰当的一组是（3分）( ）A。
刺绣：花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛B。
皮影:笑尔胸中无一物，本来朽木制为身C。
泥人：扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真D。
剪纸:镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风4。
文创产品让传统文化“活”起来了,也成为国民经济的新增长点。
下面对“2006-2014年我国GDP、文化及相关产业同比增长情况"图表的理解，不正确的一项是(3分)（)A。
2020届南京师范大学附属中学江宁分校高三语文三模试卷及答案
2020届南京师范大学附属中学江宁分校高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的小说，完成下列小题。
云中的红围巾郝明连长放下手中的高倍军用望远镜，揉了揉眼睛。
瞭望塔外漫长的边境线上，除了铁丝网和柱桩上还能看到些许黑色，剩下就是满眼的雪白，刺得眼睛生疼。
“报告连长，军区正午时分将有物资抵达！”连长转过身，接过通信员手里的电报本，签上字，回敬了军礼。
“这几场暴风雪呀!”连长心里有些感慨。
在内蒙古二连浩特驻守了快二十年了，这是他见过的最大的几场雪了。
运输道路都被齐人深的积雪填埋，推雪机没日没夜地在抢挖，但等挖到这里，估计要年后了。
往年军区都是提前几天就把慰问物资运到，今年也不知为什么耽误了。
看着瞭望塔外的天空，灰蒙蒙的阴云像一群无人看管的野马，又在慢慢地压低地面并随风移动着，“做好接收准备。
”“是!”通信员答道，“连长，班里的战士们还有一个特殊的准备呢。
”通信员有些神秘的笑。
“什么准备？要注意安全，年三十了，可以搞点创新。
”连长有些心疼地望着通信员。
这帮二十出头的小伙子，来自全国的各个省市，头一次在最前沿的萨麦哨所过年，他希望新兵们能过好头一个春节。
在回营房的路上，连长几次从军大衣兜里拿出手机，又几次放回去。
过年的这个电话怎么打呢？他是亏欠这个家的，平时照顾不到，就连过年，他不是有任务在身，就是把回家的机会让给下级，今年又不能好好陪家人了。
连长此刻的心，就像是自己脚底下踩着的莹白积雪，正发出嘎吱嘎吱的断裂声。
正午时分，连长站在营房前，他望着草原异常寒冷的天空，乌云黑压压堆成整坨厚铁，正准备压向地面，压向屋顶，仿佛所到之处，一切都会被碾压成扁扁的形状。
“通信员，停机坪提前做好准备！”“是!”通信员接到命令，快步跑向指挥中心，他隐隐约约看到远处天空中一架军用直升机像只小蜻蜓般往这里飞来。
“报告机长，目前积云层覆盖严重，地面风速50km/h，顶风25km/h……”副驾拿着记录本，神色凝重地望着机长，并且偷偷瞄了一眼后排坐着的霞姐和孩子，两人正一无所知地望着窗外飞来飞去的云彩在指指点点。
2020-2021学年南京市第三高级中学高三语文三模试题及参考答案
2020-2021学年南京市第三高级中学高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)论述类文本阅读。
（9分）唐诗的天空，群星灿烂，诗人们写出了诸多优美的作品。
作为读者，本当用心读去，致力于成为理想的读者。
但是有人在阅读之余，偏要选出桂冠之作，于是引起了不少纷争。
第一个从唐诗中选出独占鳌头之作的当数严羽，“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”在他打开潘多拉盒子之后，唐诗桂冠便言人人殊，莫衷一是。
如明代许学夷认为崔颢的《雁门胡人歌》比《黄鹤楼》更合律，“实当为唐人七言律诗第一”。
何景明推举沈佺期的《独不见》为第一；陆时雍则以沈佺期《龙池篇》为第一。
李东阳认为唐人七言律诗非杜甫《登高》莫属；胡应麟则认为《登高》一诗“如海底珊瑚，瘦劲难名，沈深莫测，而精光万丈，力量万钧，通章章法、句法、字法，前无古人，后无来学”，推崇这首诗“自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。
”清代李光地在《榕村语录》中则以张说《幽州新岁作》为第一。
在这些评价中，第一都是唯一的。
但对于唐诗的评价，也有多元第一的观点。
对于唐代律诗，明代杨慎在《升庵诗话》中认为崔颢的《黄鹤楼》和沈佺期的《独不见》难分优劣，故而把两者并举，认为它们的差别主要体现在诗法上，“崔诗赋体多，沈诗比兴多。
”王世贞认为杜甫“‘风急天高’一章，结亦微弱；‘玉露凋伤’‘老去悲秋’，首尾匀称，而斤两不足。
”虽不尽善尽美，但也足以堪称第一。
明代周珽虽然承认“音响厚薄，气格高下，难有确论”，但还是热衷于标新立异，指出唐诗“冠冕壮丽，无如嘉州《早朝》；淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》。
”即认为岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》和王维《积雨辋川庄作》乃是唐诗的桂冠。
以上被推举的作品固然各擅胜场，明代胡应麟却不认同永恒第一的观点，他又提出了分期的冠军之说。
还有一种观点，认为第一不是恒定的，而是流动的。
清代文人吴乔在《围炉诗话》中指出：“凡诗对境当情，即堪压卷。
2020年南京秦淮外国语学校高三语文三模试题及答案
2020年南京秦淮外国语学校高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
火眼金睛候发山大高是河洛地区远近闻名的杂技演员。
一般杂技演员都有绝招，否则，难以在这个行当里混，“一招鲜，吃遍天”嘛。
可能大家都看过“口中喷火”的杂技，演员嘴里能喷出长长的火龙，或一团一团的火球。
大高早就不玩这个了，按他的说法，这个是初级的，他玩的是“眼中喷火”，两股火苗从眼睛里喷出，像两条火蛇一样，而且，不是直线飞射，而是带拐弯的，像是舞蹈着的火龙，想想就很精彩、刺激。
当初，这个杂技没名字，传得久了，大家就叫它“火眼金睛”。
大高有个徒弟叫阿三，说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具。
阿三一直想学习“火眼金睛”。
这也是他当初拜大高为师的原因，大高没有答应。
问的次数多了，大高就告诉阿三，说眼里喷火是所有火术表演中最危险的，演员必须具有高超的技艺，竭尽所能去保证自身和周围观众的安全。
因为表演过程需要火焰、易燃物和有毒燃料的参与，一不小心非死即伤。
这话说得语重心长，阿三却不以为然，以为大高自私，跟老辈子那些师傅一样,都要留一手。
“死了张屠夫，不吃混毛猪。
”阿三耳濡目染，加上偷偷观看师傅练习，也学得八九不离十。
私下里，阿三瞒着师傅训练。
阿三练习的时候，没有使用燃科，他倒不是怕危险，而是怕被师傅发现，就用水来替代燃料练习，练习的重点是如何控制喷射的方向和连贯性。
这天，阿三的老父亲老树来看望阿三。
阿三正在配燃料，这个配方大高倒没有隐瞒，每次表演都安排阿三配制。
当晚有一场表演，阿三不敢怠慢。
老树看到地上滚落的空酒叛，顺嘴问道：“用酒代替燃料？咋不用汽油和酒精呢？”阿三说：“师傅说过，汽油和酒精是最危险的，千万不能使用，一不小心就会烧伤演员。
”老树顿了一下，问阿三：“你还没学会‘火眼金睛’？”阿三哀怨地说：“他不教我。
”老树叹口气，好久，才狠狠地说：“当年我送你到这里，就是为了学习这个独门绝技。
2020届南京市江宁高级中学高三语文三模试卷及答案
2020届南京市江宁高级中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成后面题目。
习家池的修禊习俗修禊，是中国传统文化中的精粹。
东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。
谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。
”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。
三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。
《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。
秉兰草，拂不祥。
”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。
其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。
到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。
文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。
一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。
贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。
王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。
但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。
《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。
”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。
”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。
”襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。
但是，从东汉到隋没有文字记录。
江苏省南京市2020届高三年级第三次模拟考试语文试题 Word版含答案6月答案
南京市2020届高三三模答案1. D（3 分）2. C（3 分）3．B（3 分。
为木偶）4．C（3 分。
“产值呈下降趋势”错）5．A（3 分。
斥，是斥退、贬谪的意思）6．D（3 分。
原文并未批判当今士人，只是假设柳宗元若能如市人自媚于当世，当不致于落魄潦倒）7.（1）从前（我）想要跟从你们奔走四方，多次查考过古代名人贤者传记所记载的他们当时的功业，总是自认为未必比不上他们，那是多么的意气风发啊！（5 分。
“向”“驰驱”“按”“辄”及“气何盛也”句式各1 分）（2）看他（韩愈）所记叙的子厚（柳宗元）愿意将贬谪地柳州（和刘禹锡）交换为播州，他对于朋友的情感，像是要为此感叹流泪的样子。
（5 分。
“所叙”“易”“于”“欷歔而流涕”及语意通顺各1 分）8．韩愈作为知己，没有利用自己在朝廷显赫的地位，拜访权贵为柳宗元说情解脱；现在我的知己则应会同情我免官下野的遭遇，为我出力援引。
（4 分。
每点2 分）9．角度：前诗是声音，后诗是形态。
手法：前诗运用了听觉、想象，后诗运用了比喻。
（5 分。
角度2 分，手法3 分）10．从孤独、凄凉到期盼再到豁达、乐观。
结合诗句分析略。
（6 分。
每种心境及结合诗句分析各1 分）11．（1）皆反求诸己（2）春与秋其代序（3）驽马十驾（4）不如釜底抽薪（5）砯崖转石万壑雷（6）师道之不传也久矣（7）千里共婵娟（8）可远观而不可亵玩焉（8 分。
每句1 分）12．A（3 分）13．（1）“喘气”这一细节表现了胖子的形象特征。
用第一人称复数“我们”代替“我”（语言描写），表现了人物内心的敏感羞涩。
（3 分。
每点1 分）（2）通过心理描写，表现出“我”对“肥”的理解，也寓指“我”和鲁迪之间的差异和隔阂。
（3 分。
每点1 分）14.“记流水账”：摒弃修饰性、描写性词句，文字简洁凝练；摒弃议论性、抒情性语句，使作者与事件保持距离；叙事跳跃性强，省去了某些细节。
（3 分。
答对一点得 2 分，答对两点得3 分）“往高处流”：探讨了人与人之间的关系，表达了对互相理解、尊重、认同的希望；探讨了人的生存困境，表达了对不可控命运的无奈；意蕴丰富，给了读者更丰富的解读空间。
(江苏省)2020年高考语文第三次模拟检测题含答案
2020高三语文模拟试卷注意事项:1. 本试卷共160分,考试用时150分钟。
2. 答题前,考生务必将学校、班级、姓名写在密封线内。
一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段文字横线处依次填入词语,最恰当的一项是(3分) ( )为了彰显春晚分会场吉林长春作为中国汽车城的特色和,现场两位主持人竟然坐在瞬间组装起来的一辆小轿车中,这场景让电视机前收看直播的观众。
在春晚井冈山分会场上,歌手吉克隽逸演唱《映山红》时,直播画面上呈现出一派春意盎然的景象,一群彩蝶翩翩起舞, 。
这些是AR技术应用于现场直播产生的效果。
A. 丰采目瞪口呆惟妙惟肖B. 风采瞠目结舌惟妙惟肖C. 风采目瞪口呆栩栩如生D. 丰采瞠目结舌栩栩如生2. 在下面一段文字横线处依次填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) ( )年画极富中国古典美学,其特征是明快畅亮。
, 。
……①年画最擅长制造气氛②年画不仅能提人的精神,还可以提房间的精神,提窗户、大门、院子的精神③大红大黑大绿大黄随意跳跃,洒脱得很,有啥说啥,一点都不矫揉造作④左右两扇黑漆大门上,分别贴着两张门神,一个黑脸浓髯的尉迟恭,一个白面疏髯的秦叔宝,金盔甲胄,钢鞭银枪,老远一看,嘿!整个房子都神气活现了⑤试想,若换成八大山人的山水、齐白石的写意,行不行?必定奄奄欲绝,气若游丝⑥一看见年画,让人不由自主地感到热闹,感到过节的气氛,感到喝酒的兴奋A. ①③⑥②④⑤B. ③①④⑤⑥②C. ③①⑥②④⑤D. ①③④⑤⑥②3. 下列咏梅诗句中,修辞与其他三项不同的一项是(3分) ( )A. 姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天。
B. 入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。
C. 千点寒梅晓角中,一番春信画楼东。
D. 临水一枝春占早,照人千树雪同清。
4. 下列对于有关传统国学文化的陈述,正确的一项是(3分) ( )A. 《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,“雪芹”是他的字。
B. “登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘”中的“斯楼”指的是黄鹤楼。
高三下学期2020南京三模语文
2020届高三下学期模拟语文试卷一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分）甲骨卜辞是人们占卜时刻写在甲骨上的信息，由于甲骨上的书写空间极为有限，卜辞不可能长篇大论，也不会出现与占卜不相关的内容，因此其“文学性”和对社会生活的反映是极有限的。
青铜器铭文与甲骨卜辞皆为中国早期的特种书写方式，但二者又有不同。
青铜器尤其是青铜礼器在当时异常贵重，因此铜器上的书写就要有特殊价值。
试想，如果书写不能带来更高的附加值，为什么要对铜器的外观进行破坏呢？事实上，早期的一些标记性铭文，如主人名称等，确实铸造在很不显眼的位置，这恐怕就是为了避免影响外观。
后世的铭文篇幅很长，而且出现在显眼位置，说明它已具备特殊的功能与价值。
与甲骨卜辞只“记录占卜仪式”的意图不同，铭文体现出多种创作意图，比如战功、封赏、嘉奖、宴饮等，甚至还有单纯出于炫耀或追念祖先的目的。
铭文还具有很高的叙事独立性，可以融入复杂的书写技巧或丰富的情感。
如著名的《史墙盘》，它本身不过是家族祭祀用的一件器物，但铭文洋洋洒洒叙述周王室和史墙家族的创业史，采用双线对比叙事，极具史诗感，即使与后世诗文名作比较也堪称佳品。
同样知名的《虢季子白盘》，其内容不过是叙述器主因战功而受赏，但铭文却用倒叙手法，先交代结果，然后才把自己为何要做宝盘、究竟有何功劳、王如何封赏等细节娓娓道来。
这种叙事技巧，目前所见传世文献到《左传》中才被广泛应用。
随着铭文的不断发展成熟，创作者开始探索更多书写的美感。
在形式上，他们讲究文字精美、行款整齐，在内容上也更追求新变。
西周时期的《毛公旅方鼎》句式整齐，且句句押韵，呈现出更明显的诗化倾向。
与一般书写不同，铭文的书写可能是多人合作的过程。
比如文章可能由铜器的主人授意创作，而真正的作者或许是某位具备相当学识的史官，但最终将它呈现在铜器上的又是某位工匠。
这一过程可能产生许多铭文独有的特征，比如不同家族的铭文呈现出近似的语言风格等。
此外，部分铭文可能存在“二次书写”，即它并非完全原创，而是以相关典册档案为参考或直接抄录。
2020年南京师范大学附属中学江宁分校高三语文三模试题及参考答案
2020年南京师范大学附属中学江宁分校高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字完成各题。
一年一度的端午节，是在荆楚地区仅次于春节的隆重的传统节日，也是中华民族重要的岁时节日。
今天端午节的形式与文化内涵，是历史演变过程中不同地区、不同民族、不同时间的多种文化因子相复合的产物。
它的起源和流变过程，较之其它任何一个节日都要复杂。
代表端午节文化意义的传统故事有多种，但以现代大众对端午节所熟知的意义而论，人们大多认为是为了纪念屈原，而我们感兴趣的并不是对端午节的源流作出考辨，而是考察这种选择是如何发生、演变、归一的。
在关于端午节纪念人物的说法中，牵涉到五个被纪念对象：屈原、勾践、伍子胥、曹娥、介之推。
当我们考察这五个人物的传说故事时，可以发现：其一，他们都是悲剧性人物，都带有或强或弱的悲剧色彩，最典型而悲剧性最强烈的是屈原。
选择悲剧性人物作为端午节的纪念对象，暗示着民众的集体无意识选择。
其二，由于人物的悲剧性品格中加注了新的社会文化内涵，这种文化内涵在历史嬗变中演化为相对稳固的价值观念形态，而他们正是这些价值观念形态的现实载体。
在民众心中，人物成为某种价值观念的同位语。
人物所固有的可感性和形象性有利于普通民众的理解和接受，这就使端午节文化意义的转换与选择非常顺利。
然而，当这种转换过程完成之后，它不可能容纳形形色色的传说故事，文化意义的归一化趋势必然出现。
既然上述人物都象征着某种文化精神，那么，它必然最大限度地融汇各个时代对此种价值观念新的理解和看法，为适应归一化的趋势，每个与端午节相联系的人物之间，也必然产生其所象征的文化意义的竞争、淘汰与选择。
屈原最突出的精神品格是爱国忧民。
这种精神品格是建立在广泛而坚实的民族性基础之上的。
上自以帝王将相为代表的统治阶层，出于维护自身统治的需要，自然地接受了屈原并加以褒扬，占统治地位的权力话语，对于加强和巩固屈原在端午节文化意义中的地位，起了非常重要的作用；下至庶民百姓同情屈原的不幸遭遇，充分接受并赞扬屈原，是因为他代表了民众内心深处对自己所属民族的依恋与热爱，以及彼此之间的信赖和帮助，屈原爱国忧民的精神在中国历史上成为唤醒民众对这类情感体验的催化剂。