报任安书 知识点整理
报任安书知识点
报任安书知识点《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信，在这封信中，司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，同时也表达了他坚定的信念和顽强的意志。
以下是关于这篇文章的一些重要知识点：一、背景知识司马迁因李陵之祸，被处以宫刑。
在这种极度痛苦和耻辱的境遇下，他收到了任安的来信，任安在信中希望司马迁能“推贤进士”。
然而，此时的司马迁处境艰难，无法满足任安的要求，于是写下了这封回信。
二、文学体裁《报任安书》是一篇书信体散文。
书信这种形式使得司马迁能够更直接、更真实地表达自己的情感和想法。
三、主要内容1、解释不能“推贤进士”的原因司马迁首先表明自己身份卑微，地位低下，没有能力去“推贤进士”。
而且他正处于被刑罚的困境之中，自顾不暇，根本没有心思和精力去做这件事。
2、回顾自己的不幸遭遇他详细叙述了因李陵之祸而遭受宫刑的经过。
他原本为李陵辩护，认为李陵投降是出于无奈，且有将功赎罪之心。
但汉武帝却认为他是在为李陵开脱，对他处以极刑。
在生死抉择面前，司马迁为了完成《史记》，选择了以宫刑代替死刑，忍受了巨大的耻辱和痛苦。
3、抒发内心的痛苦和悲愤司马迁在文中表达了宫刑带给他的身心创伤，他感到“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心的痛苦无法言表。
4、阐述自己的人生信念和创作《史记》的决心尽管遭受了如此巨大的打击，司马迁依然坚定地表示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”他认为自己之所以忍辱负重地活着，就是为了完成《史记》这部伟大的著作，让历史得以真实地记录和传承。
四、艺术特色1、情感真挚，气势磅礴司马迁在信中毫无保留地抒发了自己的悲愤之情，情感真挚强烈，让人感同身受。
同时，文章气势恢宏，如江河奔腾，一泻千里。
2、善用对比，增强感染力文中将不同人物的遭遇和选择进行对比，如将古代仁人志士与自己对比，突出了自己忍辱负重的决心和勇气。
3、语言丰富，表现力强运用了大量的修辞手法，如排比、夸张等，使文章的语言生动形象，富有感染力。
高中语文报任安书的知识点
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报任安书文言知识点
报任安书文言知识点精选文档TTMS system office room 【TTMS16H-TTMS2A-TTMS8Q8-《报任安书》知识点整理（一）通假字(1)放失旧文（“失”通“佚”，散乱的）(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)(4)及罪至罔加(“罔”同“网”，法网)(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(6)大底圣贤发愤之所为作也。
(“底”通“抵”，大都)(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，表现，显露)(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫/腐刑)(9)其次诎体受辱（”诎”通”屈”，弯曲）(10)关木索（“关”同“贯”，套上）（11）被箠楚受辱（“箠”同“棰”，杖）（12）及以至是（“以”，通“以”，已经）（二）古今异义(1)意气勤勤恳恳(意气：古，情义。
今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。
勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。
今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然(树立：古，立身处世。
今指建立)(3)念父母，顾妻子(妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：古，落入、埋没、陷身。
今指陷入不良的境地，难以自拔)(5)唯倜傥非常之人称焉(非常：古，不一般，不同寻常。
今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)(6)下流多谤议(下流：古，身处下流，指地位卑微，名声不佳。
今指卑鄙龌龊，不文明) (7)仆以口语遭遇此祸(口语：古，言论。
今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)（8）所谓强颜耳（古：厚颜无耻。
今：勉强装出笑容）（三）词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。
像乐师优伶一样)(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。
使……受辱)(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。
称道)(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)（7）若望仆不相师（师，效法）（8）衣赫衣，关三木。
报任安书文言知识点整理
《报任安书》知识点整理（一）通假字(1)放失旧文（“失”通“佚”，散乱的）(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)(4)及罪至罔加(“罔”同“网”，法网)(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(6)大底圣贤发愤之所为作也。
(“底”通“抵”，大都)(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，表现，显露)(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫/腐刑)(9)其次诎体受辱（”诎”通”屈”，弯曲）(10)关木索（“关”同“贯”，套上）（11）被箠楚受辱（“箠”同“棰”，杖）（12）及以至是（“以”，通“以”，已经）（二）古今异义(1)意气勤勤恳恳 (意气：古，情义。
今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。
勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。
今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然 (树立：古，立身处世。
今指建立)(3)念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：古，落入、埋没、陷身。
今指陷入不良的境地，难以自拔)(5)唯倜傥非常之人称焉 (非常：古，不一般，不同寻常。
今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)(6)下流多谤议 (下流：古，身处下流，指地位卑微，名声不佳。
今指卑鄙龌龊，不文明)(7)仆以口语遭遇此祸 (口语：古，言论。
今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对) （8）所谓强颜耳（古：厚颜无耻。
今：勉强装出笑容）（三）词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。
像乐师优伶一样)(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。
使……受辱)(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。
称道)(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)（7）若望仆不相师（师，效法）（8）衣赫衣，关三木。
《报任安书》文言知识梳理
见狱吏则头枪地 罔加 太底圣贤发愤之所为作也 前辱之责 其次诎体受辱 下放失旧闻 受木索，暴肌肤 D（A“剔”通“剃”：“枪”通“抢”；B“罔”通“网”：“底”通“抵”；C“责”通“债”“诎”通“屈”；D“失”通“佚”）
1介词，用 2表目的，用来 3已经 4以致 5连词 表结果 6是以，因此 7因为 8与“所” 合用，表……的原因
三、一词多义
（1）副词，却 ， （2）竟 ，副词 （3）你的 ，代词 （4）才 （5）于是 （6）副词，才 （7）副词，表判断，相当于“是” （8）无乃，固定短语，语气副词，表推测语气，岂不是……，恐怕……吧
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
添加标题
我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?
添加标题
今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。
添加标题
日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取侮辱罢了。
文言句式
也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?
假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢?
所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。
二、古今异义
以 1今少卿乃教以推贤进士 2以通其狂惑 3及以至是 4夫人不能早自裁绳墨之外， 以稍陵迟 5重为乡党所笑，以污辱先人 6是以就极刑而无愠色 7仆以口语遇遭此祸 8古人所以重施刑于大夫者， 殆为此也
《报任安书》文言知识归纳
《报任安书》文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣，关三木（衣，穿）⑵名词作状语太史公牛马．．走（牛马，像牛马一样）倡优．．畜之（倡优，像乐师优伶一样）⑶动词的为动用法勇者不必死．节死，为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵．乎（贵，称道）⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士（显，使……显露出来）⑹形容词的意动用法自古而耻．之（耻，以……为耻）二、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
意气：古——情意。
今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。
(2)、大底圣贤发愤之所为作也。
发愤：古——抒发愤懑。
今——也作发奋，指决心努力。
(3)、下流多谤议。
下流：古——负罪受辱的处境。
今——卑鄙龌龊。
四、虚词【若】意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。
助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也。
助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。
古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。
“所．以”连用，“…的原因”居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。
第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。
【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．。
句末语气助词，可不译【以】亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。
介词，“用”。
“以”后省略“之”，可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为”仆诚以．着此书通“已”，已经，……之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。
目的连词，“用来”是以．就极刑而无愠色。
“是以．”，相当"因此"是以．肠一日而九回“是以．”，相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者，殆为此也。
《报任安书》知识点
《报任安书》知识点《报任安书》知识点《报任安书》知识点整理（一）通假字(1)被楚受辱( 通“棰”。
木杖)(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(6)大底圣贤发愤之所为作也。
(“底”通“抵”，大都)(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露)(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑) （9）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）（二）古今异义(1)意气勤勤恳恳 (意气：古，情义。
今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。
勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。
今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然 (树立：古，立身处世。
今指建立)(3)念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：古，陷身。
今指陷入不良的境地，难以自拔)(5)唯倜傥非常之人称焉 (非常：古，不同寻常。
今用作程（四）一词多义以今少卿乃教以推贤进士介词，用以通其狂惑表目的，用来及以至是已经夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟因而重为乡党所笑，以污辱先人连词表结果是以就极刑而无愠色是以，因此仆以口语遇此祸因为古人所以重施刑于大夫者，殆为此也与所合用，表。
的原因乃今少卿乃教以推贤进士(副词，却，转折连词)今其智乃反不能及（竟，副词）家祭无忘告乃翁( 你的，代词)要之死日，然后是非乃定（才）屈原放逐，乃教赋《离骚》（于是）之况仆之不得已乎（取独）无兄弟之亲（定语后置标志）而用流俗人之言（助词，的）藏之名山，传之后人（它）当此之时，见狱吏则头枪地（助词，不译）（五）文言句式(1)省略句阙然不报，幸勿过(之)(2)被动句①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)③下流多谤议(无被动标志的被动句)（3)固定结构无乃与仆私心刺谬乎？(“无乃……乎”不是……吗？恐怕……吧？)。
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1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。பைடு நூலகம்—马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
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文章结构
第一部分（1—2）复述任安来信内容。 第二部分（3—4）说明自己忍辱不死，是 为了使自己的著述能留传后世。 第三部分（5）列举为后世传颂的古代 “非常之人”历经苦难奋发有为的事迹。 第四部分（6）介绍《史记》的体例内容， 说明自己著书的宗旨和意愿 第五部分（7）再次倾诉阻自己沉痛羞辱愤 懑的心情，答复任安的问题。
司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上 的摧残？
司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足， 受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之 中。”直至受宫刑。 精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏 则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑 接踵而来。
结合注释阅读第4段，概括此段的内容。
直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子 不是因为缺乏勇气
3——6段作者的议论的基本路径是：
1、受辱——引决 ，士人应持的态度 2、受辱——隐忍——完成伟大的事业 （高尚的士人，如周文王等） 3、“我”受辱——学习先贤，选择隐忍 ——为了完成巨著《史记》
第 7段
• 书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛 羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只 能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”， 这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯 仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤 于自贬。最后与开端相照应，再次婉辞解 说无从“推贤进士”的苦衷。
明白，清楚
慎重 大概 遗憾
思垂空文以自见
稽其成败兴坏之理 虽累百世，垢弥甚耳 少卿足下，曩者辱赐书 阙然久不报，幸勿为过
流传
考察 耻辱
对对方的尊称 从前 缺失的样子，这里指隔了很久
而世又不与能死节者比 积威约之渐也 定计于鲜也 视徒隶则心惕息 所谓强颜耳 曷足贵乎 权倾五伯 夫人莫不贪生恶死
相提并论 威力制约 态度鲜明 狱卒 不知羞耻 同“何”，哪里 超过 没有 值得
结合注释阅读第6段，概括此段的内容。
第6段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。
第5、6段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关， 为什么要这样写？ 第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂 空文以自见”。第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著 《史记》以“偿前辱之责”。 第5段的人物是第6段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自 己忍辱负重的原因。 首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以 能“苟活”，在第6段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”， “惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好 友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作 者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。
及罪至罔加
古者富贵而名摩灭，不可胜记 大底圣贤发愤之所为作也
“罔”同“网”，法网
“摩”同“磨”，消失 “底”同“抵”，都
网罗天下放失旧闻
则仆偿前辱之责 其次剔毛发、婴金铁受辱
“失”同“佚”，散失
“责”同“债”，指下狱受刑 “剔”同“剃”，剃光
曷足贵乎
思垂空文以自见
“曷”同“何”，哪里
“见”同“现”，表现
形作动，尊重
仲尼厄而作春秋 孙子膑脚，兵法修列 故述往事，思来者 退论书策以舒其愤 下至于兹 亦欲以究天人之际 草创未就，会遭此祸
遭受困厄
著述，编著
使……思 竹简
这里
探究 完成 恰逢
虽万被戮 难为俗人言 重为乡党所笑 以通其狂惑 无乃与仆之私心剌谬乎
侮辱 对 更加 用来 抒发 完全相反
把
同“已”，已经
因而 因为
用来
特殊句式
且西伯，伯也，拘于羑里 素所自树立使然也 勇怯，势也；强弱，形也 季布为朱家钳奴
判断句
或重于泰山，或轻于鸿毛 灌夫受辱于居室 古人所以重施刑于大夫者 教以慎于接物 淮阴，王也，受械于陈
状语后置句
特殊句式
至激于义理者不然 重为乡党所笑 虽万被戮 下流多谤议 于俗不信
魏其，大将也，衣赭衣，关三木 太史公牛马走司马迁再拜言 名作动，穿 名作状，像牛马一样
太上不辱先
且勇者不必死节 请略陈固陋
动词的使动用法，使……受辱
动词的为动用法，为……而死 形作名，固执鄙陋的意见
曷足贵乎
以污辱先人 固主上所戏弄，倡优所畜
形作动，尊重
动词使动用法，使……受辱 名作状，像倡优一样
流俗之所轻也
古今异义
意气勤勤恳恳
恨私心有所不尽 唯倜傥非常之人称焉
情意 诚恳的样子
自己的心愿 非同寻常
下流多谤议
素所自树立使然也 仆以口语遭遇此祸
地位卑微，文中指处于低下卑贱地位的人
立身于世 言论
夫人不能早自裁绳墨之外
何至自沉溺缧绁之辱哉 文采不表于后也
夫，发语词
陷身 文章
大抵圣贤发愤之所为作也
抒发愤懑
词类活用
是以就极刑而无愠色 道
表修饰
表转折
此人皆意有所郁结，不得通其道
然此可为智者道
主张，思想 说
用
而用流俗人之言也 用之所趋异也 采用，引申为“附和”
因为
乃
至于鞭箠之间，乃欲引节 然后是非乃定 才 才 竟然 的 代词
今少卿乃教以推贤进士
之 而用流俗人之言 藏之名山 以 教以慎于接物，推贤进士为务 以至是，言不辱者 以稍陵迟 是以就极刑而无愠色 退论书策以舒其愤
此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟 活，著书以偿前辱之债。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第2段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱， 不能胜任。（第3段） ②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自 见”。（第4-6段） ③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负 嘱托的原因。（第7段）
被动句
盖文王拘而演《周易》
仲尼厄而作春秋 韩非囚秦
唯倜傥非常之人称焉
屈原放逐
特殊句式
此人皆身至王侯将相，声闻邻国 安在其不辱也
若望仆不相师
省略句 宾语前置句 宾语前置句
其他重点实词和虚词
若望仆不相师，而用流俗人之言 好像 抱怨 代词指对方 效法 采用
审矣，何足怪乎
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 恨私心有所不尽
报任安书
任 安 司马迁 ：慎于接物，推贤进士 ：阙然久不报，幸勿为过 因 为
地位卑微，死不足惜
奇耻大辱，无颜苟活 身处困境，走向衰落 忍辱偷生，古今一体 文传后世，隐忍苟活 身处逆境，期望成功 所 以 无乃与仆私心剌谬乎？ 苟活的原因 极度的痛苦 自身的遭遇 抑郁、激愤
思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体 展开的？
形作动，轻视
一词多义
就 亦颇识去就之分 卒，终 完成 靠近，引申为承受
草创未就
是以就极刑而无愠色 重 古人所以重施刑于士大夫者 重为乡党所笑 为 难为俗人言也 重为乡党所笑 为十表，本纪十二 故士有画地为牢慎Βιβλιοθήκη 更加 对被写作 作为
而 摇尾而求食 古者富贵而名磨灭者 表修饰 表转折
盖文王拘而演《周易》
第4-5段
列举古代被人称颂的“倜傥非常之人” 受辱后“论书策，以舒其愤”的例子 .
司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史 上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识； 是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承 和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可 胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出 贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左 丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》， 都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结， 不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到 的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代 “贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤， 思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。
文章结构特点及主旨： 总分总结构 借回答任安“推贤进士”， 围绕一个“辱”字，诉说了自 己的不幸遭遇和精神上难以形 容的苦痛，表现了自己发愤著 书、雪耻传名的顽强意志。
通假字（结合《成才之路》）
其次诎体受辱
其次关木索 当此之时，见狱吏则头枪地
“诎”同“屈”，弯曲
“关”同“贯”，套上 “枪”同“抢”，撞击
结合注释阅读第5段，概括此段的内容。
西伯拘而演《周易》
屈原放逐，乃赋《离骚》 孙子膑脚，《兵法》修列
仲尼厄而作《春秋》
左丘失明，厥有《国语》 不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》 《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成 功
相信自己也能成功
进一步表明自己“隐忍苟活” 的原因
让文采流传后世
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失 明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发 愤之所为作也。” 司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然 身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而 是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作 为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意 志，顽强奋斗的精神。 作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？
课文的第3段：阐述自己荣辱观、生死观。
内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关 系？ 两个层次。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”， 与“蝼蚁”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积 威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推 贤进士”的任务的原因。
思路分析： （1）作者先叙述自己卑微的身份。 （2）接着写卑微的地位带来的后果：我的死是无足 轻重的。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？ （3）引出人的生命价值，人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重，要自己选择。 （4）然后，摆出士人对于羞辱与生死的态度：士人 一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱 加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是 作者笔锋一转，举出古代周文王等一大批王侯将相受 辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民， 都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么， 没有在受到羞辱前自杀，已受辱再自杀，已经迟了， 自杀没有什么意义了。 以此引出下文：阐述自己受辱后不自杀 的原因 。