[初中语文]诗经三首教学ppt课件
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诗经三首PPT(优秀课件)39 人教版
所有这些都是劳动人民思想情感的真实表 达。
其四：
“国风”中还有不少民歌对统治 阶级的荒淫无耻，予以有力的讽 刺和鞭笞，如《新台》、《南 山》、《株林》等都是这方面的 名篇。
形式特点
（章法和句法）
《诗经》的基本句式是四言， 隔句用韵，间或杂有二言直至 九言的各种句式。但杂言句式 所占比例很低。只有个别诗是 以杂言为主的，如《伐檀》。 以四言句为主干，可以由此推 想当时演唱《诗经》的音乐旋 律，是比较平稳和比较简单的。
懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提 出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不 守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”
有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以 便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人 心的力量。
其二：
“国风”中有一些反映兵役、徭 役给人民造成极大痛苦的思妇的 诗，如《殷其雷》、《伯兮》、 《君子于役》等就是这一类诗篇 的代表作。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
（落）
（往）
三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
（约数，指不确
（水势很大 （溅湿，浸湿）
定女的多也数不）爽，士贰的样其子）行。士也罔极，
（差错）
（没有定准）
二三其德。
桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原 本称《诗》，编成于公元前6世纪的 春秋时期，共305篇，所以也叫《诗 三百》。孔子将《诗三百》做为道德 教育的教材，自汉以后儒家学派把它 当成经典，奉为“六经”之一，才称 为《诗经》。《诗经》广泛地反映了 古代社会生活，富于写实精神，是我 国诗歌现实主义传统的源头。
其四：
“国风”中还有不少民歌对统治 阶级的荒淫无耻，予以有力的讽 刺和鞭笞，如《新台》、《南 山》、《株林》等都是这方面的 名篇。
形式特点
（章法和句法）
《诗经》的基本句式是四言， 隔句用韵，间或杂有二言直至 九言的各种句式。但杂言句式 所占比例很低。只有个别诗是 以杂言为主的，如《伐檀》。 以四言句为主干，可以由此推 想当时演唱《诗经》的音乐旋 律，是比较平稳和比较简单的。
懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提 出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不 守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”
有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以 便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人 心的力量。
其二：
“国风”中有一些反映兵役、徭 役给人民造成极大痛苦的思妇的 诗，如《殷其雷》、《伯兮》、 《君子于役》等就是这一类诗篇 的代表作。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
（落）
（往）
三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
（约数，指不确
（水势很大 （溅湿，浸湿）
定女的多也数不）爽，士贰的样其子）行。士也罔极，
（差错）
（没有定准）
二三其德。
桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原 本称《诗》，编成于公元前6世纪的 春秋时期，共305篇，所以也叫《诗 三百》。孔子将《诗三百》做为道德 教育的教材，自汉以后儒家学派把它 当成经典，奉为“六经”之一，才称 为《诗经》。《诗经》广泛地反映了 古代社会生活，富于写实精神，是我 国诗歌现实主义传统的源头。
《诗经》三首.ppt
❖ 尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 你占卜占卦，卦词儿偏偏还不坏。
❖ 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 你用车来接我，我带上财物嫁给你。
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔， 充满幸福的憧憬。
第三章
❖ 桑之未落，其叶沃若。[沃若：润泽的样子] 桑树还没落叶的时候，叶子新鲜润泽。
❖ 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息
声]
斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
❖ 于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，不要同男子沉溺于爱情！
❖ 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情里，还可以解脱；
❖ 女之耽兮，不可说也。 总女说人自己们的沉生溺活教于训爱。情“桑，之摆未也落，摆其不叶开沃若。。于嗟鸠兮，
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。
一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
那汉子忠厚老实。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[匪：通“非”，不是。谋：商量，计
议。] 并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉 ，渡河。] 送你渡过淇水，直送到顿丘。 匪我愆期，子无良媒。[子，你。愆（音qiān）：拖延。] 不是我故意拖延时间，只怨你不曾请好媒人。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期为婚期。
❖ 士也罔极，二三其德。[罔，无。极，标准。德，品德、 德行。] 男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。
概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使 用了“兴”的手法。
2《诗经》内容上分为《风》《雅》《颂》 。 基本表现手法为 “赋、 比、
兴 ”。
❖ 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 你用车来接我，我带上财物嫁给你。
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔， 充满幸福的憧憬。
第三章
❖ 桑之未落，其叶沃若。[沃若：润泽的样子] 桑树还没落叶的时候，叶子新鲜润泽。
❖ 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息
声]
斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
❖ 于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，不要同男子沉溺于爱情！
❖ 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情里，还可以解脱；
❖ 女之耽兮，不可说也。 总女说人自己们的沉生溺活教于训爱。情“桑，之摆未也落，摆其不叶开沃若。。于嗟鸠兮，
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。
一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
那汉子忠厚老实。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[匪：通“非”，不是。谋：商量，计
议。] 并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉 ，渡河。] 送你渡过淇水，直送到顿丘。 匪我愆期，子无良媒。[子，你。愆（音qiān）：拖延。] 不是我故意拖延时间，只怨你不曾请好媒人。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期为婚期。
❖ 士也罔极，二三其德。[罔，无。极，标准。德，品德、 德行。] 男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。
概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使 用了“兴”的手法。
2《诗经》内容上分为《风》《雅》《颂》 。 基本表现手法为 “赋、 比、
兴 ”。
诗经三首 PPT课件 11 人教版
•萋萋：茂盛的样子 •晞：干 •湄：岸边，水草交 接的地方 •跻：登，上升
•坻：水中小洲
蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 。sÌ 溯 洄 从 之 ， 道阻 且 右 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 。zhĬ
•采采：茂盛，众多
•未 已：还没有完
•涘：水边
关雎
关 君 参 寤 求 辗 参 琴 参 钟 关 子 差 寐 之 转 差 瑟 差 鼓 雎 好 荇 求 不 反 荇 友 荇 乐 鸠 逑 菜 之 得 侧 菜 之 菜 之 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 在 河 之 洲 。 窈 窕 淑 女 ，
左 右 流 之 。 窈 窕 淑 女 ，
Jiān Jiā
蒹葭苍苍， •苍苍：茂盛的样子 白露为霜。 •伊人：那人，指所爱的人 所谓伊人， •溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流 在水一方。 •从：追寻 Sù huí 溯 洄 从 之 ， •阻：艰险 道阻 且 长 。 •溯 游：顺流而下 溯游从之， •宛：好像、仿佛 宛在水中央。
•蒹葭：芦苇
蒹 葭 萋 萋 ， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 。 jī 溯 游 从 之 ， chí 宛 在 水 中 坻 。
已：停止
•右：弯曲
•沚：水中沙滩
你同意以下对《蒹葭》主题的理解吗？说说理由。
这首诗歌抒写了对意中人的倾慕之情，以 及欲见而不可得的惆怅之情。歌者思念的对象 可能在遥远的地方，只能怀想而无法见面，因 而心情惆怅，无法抑制。时间越久，阻隔越远， 感情越深。
君子于役
君子于役， 不知其期。 曷至哉？ hé 君子于役， 不日不月。 何其有佸？huó
《诗经》三首ppt课件
3、全诗在文面上有何不同？在内容上有无共同点？ 战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？ 板书设计：
与子同袍 王于兴师 修我戈矛
与子同仇（思想）
内容 岂曰无衣
……同泽 ……同裳
…… ……
……矛戟 …… 偕作（准备） ……甲兵
……偕行 （赴战）
形象
团结友爱 不计困难
积极响应 齐心备战
同仇敌忾 勇赴战场
主题
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的 昂扬斗志和爱国精神
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
《诗经》概貌
• • • •
《诗经》简介 《诗经》的编排分类 《诗经》的表现手法 《诗经》的特色和影响
《卫风· 氓》的讲析
• • •
情节和主题 回忆和对比 《诗经》开创比、兴的艺术手法
《诗经》简介
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自 西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公 元前六世纪）约五百年间的诗歌三百零五篇， 汉代儒者奉为经典乃称《诗经》。
内容赏析
1、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
提示：设问。表现了人民团结一致、共同 对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。
2、“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答” 有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？ 提示：交代事件发生的直接原因，逻辑上有前 后关系，文章把它臵后补充交代，先“议”后 “叙”，目的有二： （1）避免平铺直叙，增强文势。 （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
开头用“静女其姝”写那女子，表示了 男子对女子的赞美，同时也流露了一种十分 倾慕的感情。同下面“俟我于城隅”一句， 就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种 欢欣、愉快、幸福，甚至于不无得意的心情。 但紧接下面却突然一转，写男子依约而至， 到了会面地点，却不见那女子，“爱而不 见”。这句是写那女子见男子来了，却故意 找个地方把自己隐藏起来了。原来这是一个 天真活泼的调皮的姑娘。
诗经三首PPT(优秀课件)52 人教版
首 《卫风•氓》
首 《秦风·无衣》
首
2019/7/11
《邶风甘肃·省静王兴安女》
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名
《诗》或称“诗三百”。它产生的年代，
大约在西周初期（公元前十一世纪）至
春秋中期（公元前六世纪）五百余年间。
经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟
子的教本。被后世儒家尊为经典之一。
·从女主人公的这段回忆
来看，她的婚姻是否像我 们经常看到的那种“父母 之命，媒妁之言”的婚姻？
不是。从她的回忆看，二 人恋爱自由，婚姻自主。 下
一 页
（三）、
（四）、
桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 自我徂尔，三岁食贫。
卫 风
·
于嗟女兮，无与士耽。 淇水汤汤，渐车帷裳。 士之耽兮，犹可说也； 女也不爽，士贰其行。
氓：民 蚩蚩：忠厚的样子 匪：不是 愆：拖延 将：愿、请
贸丝—谋—送子
垝：毁坏、倒塌 涕：泪 载：一边 筮：用蓍草的茎占卦 咎：灾祸 贿：财物
望子—泣—子来
恋爱结婚有情人终成来自属下 一页从第一、二章可以看出男、女主人 卫
公什么样的性格特点？
风
·
氓
女子：纯真、热烈、专 一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤 主动、性情暴躁。
《诗经》原为乐歌，可配乐歌唱，共收
入诗歌305篇。
2019/7/11
下一页
《诗经》六义
2019/7/11
风雅颂 赋比兴
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
按照不同乐曲分为风、雅、颂。
“风”即国风，为周朝各诸侯国和地方的乐曲，大 部分是民歌。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；
首 《秦风·无衣》
首
2019/7/11
《邶风甘肃·省静王兴安女》
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名
《诗》或称“诗三百”。它产生的年代，
大约在西周初期（公元前十一世纪）至
春秋中期（公元前六世纪）五百余年间。
经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟
子的教本。被后世儒家尊为经典之一。
·从女主人公的这段回忆
来看，她的婚姻是否像我 们经常看到的那种“父母 之命，媒妁之言”的婚姻？
不是。从她的回忆看，二 人恋爱自由，婚姻自主。 下
一 页
（三）、
（四）、
桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 自我徂尔，三岁食贫。
卫 风
·
于嗟女兮，无与士耽。 淇水汤汤，渐车帷裳。 士之耽兮，犹可说也； 女也不爽，士贰其行。
氓：民 蚩蚩：忠厚的样子 匪：不是 愆：拖延 将：愿、请
贸丝—谋—送子
垝：毁坏、倒塌 涕：泪 载：一边 筮：用蓍草的茎占卦 咎：灾祸 贿：财物
望子—泣—子来
恋爱结婚有情人终成来自属下 一页从第一、二章可以看出男、女主人 卫
公什么样的性格特点？
风
·
氓
女子：纯真、热烈、专 一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤 主动、性情暴躁。
《诗经》原为乐歌，可配乐歌唱，共收
入诗歌305篇。
2019/7/11
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《诗经》六义
2019/7/11
风雅颂 赋比兴
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
按照不同乐曲分为风、雅、颂。
“风”即国风，为周朝各诸侯国和地方的乐曲，大 部分是民歌。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；
诗经三首ppt课件
《东山》
1、诗歌简介
《诗经．国风．豳风》篇名。 豳（bīn）风：诗经十五国风 之一，共有诗七篇，其中多描写农家生活，辛勤力作的情景， 是我国最早的田园诗之一。这首诗为先秦时代豳地汉族民歌, 是一首战争题材的思乡诗。本诗相传是反映周公（周文王姬 昌第四子，周武王姬发的弟弟）东征归来的作品，诗中表现 了战士在归途中悲喜交加的喜悦心情，描绘了战后农村的残 破景象，揭示了战争的残酷，老百姓对和平自由生活的渴望。
东山
《诗序》言：“《东山》， 周公东征也。周公东征， 三年而归。劳归士。 大夫美之，故作是诗也。” 如此悲喜交集辛酸漫溢的 作品，应是东征归来的劳士 所作。
《采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
本诗表达的主题是： 思念友人？ 渴求人才？ 思念爱人
3、艺术特点
1）强烈的现实主义精神。
如《卫风·硕人》中对美人的描写，其中引用了大量的日常生活中的事物来进行描述。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiuqi，齿如瓠犀huxi，螓qin首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。
2）赋比兴的表现手法 3）形式上的特点
句式：《诗经》以四言句式为主（是指基本或全部由四字组成的四字句写成的诗(文)），比如蒹葭苍 苍,白露为霜。采薇采薇，微亦作止。硕鼠硕鼠，无食我黍。也杂用二三五六七八言。 语言：语言凝练、生动、词汇丰富多彩。叠字、双生、叠韵等修辞手法大龄运用增强诗歌的形象性和 音乐美。 复叠的章法：重章叠句（复沓）。渲染气氛，深化诗歌主题，增强音乐性和节奏感。
3)兴：托物起兴，借自然界的事物，引发联想，表达诗人内心思想感情 的表现方法。有的在开头调节旋律、唤起情绪的作用。兴句与下文的联系 不明显；更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。
《诗经》三首ppt
哭 诉
五 补叙多年的苦楚和处境 六 今昔对比的怨恨和痛苦
痛苦抉择
分手
昔日的 对 今日的 “信誓旦 比 结局 旦” 氓婚前与婚后的态度 女主人公与氓对婚姻的态度
女主人公婚前婚后的性格 女主人公婚前婚后的思想 感情
鉴赏要点3
• 比、兴艺术手法的运用
第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑 之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引 发下文，有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活 由幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺 术效果。
繁重家务不辞劳。 忙里忙外非一朝。 逐渐对我施凶暴。 个个见我都讥笑。 独自黯然把泪抛。
本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。 3---5章追叙婚后的不幸生活。其中的 3、4两章采用了“兴”的手法，与后 文诗意相连，含有隐喻。
结构图： 情 感情 •三.劝诫女子不 节 基调 要痴情(比、兴) •四.控告男子移 婚 沉痛 情别恋(比、兴) 变 怨恨 •五.补叙多年的 苦楚和处境(赋)
•女主人公从自己的遭遇中 认识到了什么？
•从痛苦的生活经历中, 她认识到在恋爱、婚 姻生活中男女是不平 等的,此句中流露出来 的感情是悔恨多于哀 伤,决绝而不留恋.
•诗中女子的形象: •是一个被遗弃的劳动 妇女形象,勤劳、温柔、 坚强.婚前,纯真热情, 婚后辛苦而蒙受耻辱. 她悔恨多于哀伤,决绝 而不留恋,可见其清醒 刚烈的特点.
拓展延伸
讨论2：学习本诗的现实意义？
• 幸福靠自己，“女儿”当自强
理智胜情感，冲动遭惩罚 交往有底线，妥协有原则 善待自己，提升恒久魅力 努力学习，增强核心竞争力
……
•襁褓qiǎngbǎo:不满 周岁 •孩提:2至3岁
• 垂髫： • 「髫」是孩童的头发. • 古代儿童于未成年时,不戴帽 子,头发下垂,因此称为「垂 髫」。 • 陶渊明《桃花源记》云：「黄 发垂髫，并怡然自乐。」 • 后世以「垂髫」作为童年的别 称。
(精品)《诗经》ppt课件
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目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
和思想感情。
雅
分为大雅和小雅，是周王朝直接统 治地区的音乐，多为贵族、文人所 作，内容较为丰富，包括政治、历 史、文化等方面。
颂
分为周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭 祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖先 和神明的功德。
艺术手法与风格
赋比兴
诗经的主要艺术手法，赋是直接 铺陈叙述，比是比喻，兴是托物 起兴。这些手法在诗经中运用得 自然、巧妙，形成了独特的艺术
鼓励学生积极参与文化传承
倡导学生多读经典，提高文学 素养和审美能力
鼓励学生创作诗歌，传承和发 扬《诗经》的文化精神
组织学生参加诗歌朗诵、文艺 演出等活动，展示《诗经》的 艺术魅力
THANKS
感谢您的观看
忠贞不渝情感体现
《卫风·伯兮》
描写妻子对远征丈夫的思念和忠贞 不渝的情感。诗中通过妻子对丈夫 的赞美和期待，表现她对爱情的坚 守和执着。
《鄘风·柏舟》
表达女子对爱情的坚定和忠贞不渝。 诗中通过女子对自己心志的表白和 对世俗偏见的反抗，展现她对爱情 的坚定信念和勇气。
04
诗经中社会风俗画
卷
农耕生活描绘
诗经在中国文学史上具有极高的地位，对后世的文学创作产生了深远的影响，被视为中国古 典文学的源头之一。
诗经按风、雅、颂分为三类，其中“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又 分“小雅”和“大雅”；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为“周颂”、“鲁颂” 和“商颂”。
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
和思想感情。
雅
分为大雅和小雅，是周王朝直接统 治地区的音乐，多为贵族、文人所 作，内容较为丰富，包括政治、历 史、文化等方面。
颂
分为周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭 祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖先 和神明的功德。
艺术手法与风格
赋比兴
诗经的主要艺术手法，赋是直接 铺陈叙述，比是比喻，兴是托物 起兴。这些手法在诗经中运用得 自然、巧妙，形成了独特的艺术
鼓励学生积极参与文化传承
倡导学生多读经典，提高文学 素养和审美能力
鼓励学生创作诗歌，传承和发 扬《诗经》的文化精神
组织学生参加诗歌朗诵、文艺 演出等活动，展示《诗经》的 艺术魅力
THANKS
感谢您的观看
忠贞不渝情感体现
《卫风·伯兮》
描写妻子对远征丈夫的思念和忠贞 不渝的情感。诗中通过妻子对丈夫 的赞美和期待，表现她对爱情的坚 守和执着。
《鄘风·柏舟》
表达女子对爱情的坚定和忠贞不渝。 诗中通过女子对自己心志的表白和 对世俗偏见的反抗，展现她对爱情 的坚定信念和勇气。
04
诗经中社会风俗画
卷
农耕生活描绘
诗经在中国文学史上具有极高的地位，对后世的文学创作产生了深远的影响，被视为中国古 典文学的源头之一。
诗经按风、雅、颂分为三类，其中“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又 分“小雅”和“大雅”；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为“周颂”、“鲁颂” 和“商颂”。
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赋:敷陈其事而直言之者也.
即陈述铺叙. 比:以彼物比此物.
即对人或物加以形象的比喻。
兴:先言他物以引起所咏之辞也.
即借助他物作为诗歌发端，以
引起所要歌咏的内容。
1 ．关干《 诗经》
• ( l）《 诗经》 是我国第一部（），共收诗（ ）首，包括 从（ ）到（ ）约五百年间的诗歌创作。按作品的性质与 乐调的不同，可分为（ ）（ ）（ ）三个部分。 • ( 2）《 诗经》 的主要表现手法是（ ）（ ）（ ），按朱 熹的说法，“赋”是（ ），“比”是（ ），“兴”是 （ ）。 （3）《诗经》 的创作手法主要是（ ）。在篇章结构上多 采用的（ ）形式。本课的（ ）和（ ） 用了“兴”的手法。
第五章
• 三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活] 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。 • 夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起] 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。 • 言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意] 一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。 • 兄弟不知，咥（xì ）其笑矣。[咥：讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。 • 静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。] 前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。 本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追 叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴” 的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔， 充满幸福的憧憬。
第三章
• 桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 • 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！ • 于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ • 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩； • 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
内容组成： 风
雅
颂 兴
艺术手法： 赋 比
诗经六义： 上二者合称 语言形式：
语言形式
四言为主
风:各诸侯国的土风歌谣，共15国 风， 160篇。最富思想意义和艺术价值。 雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105 篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用 于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴享。 颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂 31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏
笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[即：靠近。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
第二章
• 乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的
墙。复关：诗中男子的住地。 ]
到时候城上来等待，盼望你回到关门来。 • 不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。 • 既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一边……] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。 • 尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 • 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
一千多年前，唐代大诗人白居易这样 论诗： “诗。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 ……”
常识集锦
诗 经
春 观 草 木 情
教学相长
秋 看 鱼 虫 乐
暮 唱 赋 比 兴 朝 吟 风 雅 颂
含英咀华
名称演变:
《诗经》原称 《诗》，是我国最早的诗歌总集。 共收集西周到春秋中叶诗歌305篇，又称《诗三 百》。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的 教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗 经》。
第六章
• 及尔偕老，老使我怨。 当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤， • 淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即 淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。 • 总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。 • 信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反] 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。 • 反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。焉哉，了吧。] 你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！
总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃 若”使用了“兴”的手法 。
第四章
• 桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落。 ] 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。 • 自我徂（cú）尔，三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，
往 ]
打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。 • 淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿] 一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。 • 女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心] 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。 • 士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。] 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
卫 秦 邶 风 风 风 氓 无 静 衣 女 • •
•
卫风· 氓
诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。
• 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 • 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 • 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 • 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 • 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 • 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！