高二语文人教版必修五第二单元4《归去来兮辞》汇报课教学课件(共22张PPT)

家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞去飞来宰 相家”。
七．名隐实官：如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽然
隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这 种隐士实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。
八．以隐求仕：通过隐逸来博得名声引起朝廷的关注，然
后出仕，即所谓的“终南捷径”。如唐代的卢藏用早年考中 进士后，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召。后来果 然以高士被聘，授官左拾遗。他曾对友人指着终南山说：“ 此中大有嘉处”。
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
最后一段结尾说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”， 你觉得这和苏轼在《赤壁赋》里表现出来的思想有 何异同？
陶渊明的弃官归隐和苏轼在《赤壁赋》里表现出来的思想 有不少相同之处，具体表现在他们都看透了世事，看透了人生， 领悟了真谛；叹人生苦短，求自由自在，淡泊名利，热爱生活。
又不保生计，于是虽做官，却不致力于政事，实际过着隐居生 活，虽然不具隐士之名，但却具有隐士的思想，如唐代的王维。
四．忽隐忽仕：如元明之交的王蒙、明末的董其昌，均是
先做官，然后又隐居，待朝廷征召或形势有利，又复出仕， 之后再归去。
五．隐于庙堂：这类隐仕，虽然做官，但不执着于政事。 六．似隐实假：如明代隐士陈继儒，虽不做官，但好和官
诗人归家的迫切心理表现在
哪里？
“问征夫”（欲知归途尚有多远）、“恨晨光”（时间为 何过得如此之慢——比如心中盘算中午可到家，时间快点到中 午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨”字，迫 切之情，溢于言表。还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的 “遥遥”之舟，吹衣的“飘飘”之风，感觉真的好极了。这些， 也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的 迫切。
但一直抱有为国效力的雄心，而且一直做地方官，颇有政绩。 他始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的积极入世思 想。正是这种思想使苏轼最终成就了不朽功业。当然，他还有 “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的道家“出世”思想，表 现在他的随遇而安、随时而化、顺其自然上。也有万事皆空的 佛家思想——文治武功的盖世奸雄曹孟德“而今安在哉”？
3．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其 中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”
4．结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的 情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园 生活的隐士情怀。
●补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己
却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践 者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒 琴书的隐士情怀。
3．本段说，“将有事于西畴”，在《归园田居》（种 豆南山下）这首诗中，他如实地记载了自己从事农 耕的生活情景。请背诵这首诗。
九．无奈而隐：此类人实际上最热心于时局，如明末清初
的顾炎武、黄宗羲等人，他们“隐居”只是为了表示不与清 王朝合作，实际上从事最激烈的反清斗争。
十．真隐而仕：此类隐士在隐居时基本上都是真隐，但当
时机来临时就出山，没有时机就隐下去。如三国时的诸葛亮、 元末的刘基。
总结全课：
陶渊明回归田园，崇尚自然，是因为他无法忍受 官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不 一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值， 从本文的字里行间我们不也能体味到他济世不得的痛 苦与回归田园的无奈了吗？ 因此，本文所反映出陶渊 明的思想感情，主要是回归田园的欢悦，但也有理想 受挫的失落和忧伤，对此我们应有完整的认识。
总的看来，可以说陶渊明偏向于对名利的淡泊，苏东坡偏 向于对现实的达观。
古代的隐士很多，比如巢父、许由、伯伊、叔齐。 你觉得陶渊明的归隐和他们是否一样？
陶渊明是因为仕途不顺，觉得官场污浊而弃官归隐的， 可以说是不求名，也不求利，只求享受人生的乐趣，享受家 庭的温馨，他只是不愿追求功名富贵，并不愿脱离人间凡俗。 而古代的许多隐士却都怀有其他的目的。巢父是逃避责任， 伯伊、叔齐开始也是这样，许由应该有“求名”之嫌疑，伯 伊、叔齐后来的饿死不食周粟可以说是明志，但也有“求名” 之嫌。至于其他隐士，就各有各的不同了。（参见《中国古 代十种隐士》）。
归去来兮辞
Gui Qu Lai Xi Ci
解读文章标题
归去来兮辞
—
语 助 词 ，
语 气 词
。
文 体 的 一
无
种
义
。
。
关于“辞”的文体
辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文
体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈 原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉 代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文 体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自 由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来 帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完 整的意思，读后稍作停顿；以六字句为主，都按三拍读。辞 和赋的区别，一般来说，辞重抒情，而赋重叙事。
4．特殊句式。
●既自以心为形役：被动句。 ●问征夫以前路：介宾短语“以前路”后置。 ●稚子候门：省略介词“于”。 ●复驾言兮焉求：宾语前置句，“焉求”意为“求焉”。 ●农人告余以春及，将有事于西畴：介宾短语后置。 ●寓形宇内复几时：省略介词“于”。 ●胡为乎遑遑欲何之：宾语前置句，“胡为”、“何之” 。 ●乐夫天命复奚疑：宾语前置句，“奚疑”意为“疑奚”。
赞陶潜
——《归去来兮辞》读后
山川草木出胸怀， 仕宦本心安在哉？ 督邮小吏更衣跪？ 五斗不折归去来！
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。