26.陋室铭
中考重点文言文15篇整理，考试必备！
【导语】现在古诗词默写的题中也越来越多地出现理解性默写的类型，不仅仅是给出半句，写出另外半句了，所以搞清这⼀部分的内容还是⾮常重要的。
©⽆忧考⽹今天分享的就是常考⽂⾔⽂的理解性默写部分，⼀起学习下吧《论语⼗则》1.《论语⼗则》中，阐述学习与思考辩证关系的句⼦是：学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
2.《论语⼗则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学⽽不厌，诲⼈不倦。
3.《论语⼗则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4.《论语⼗则》中阐述关于学习态度的语句是：（1）敏⽽好学，不耻下问；（2）学⽽不厌，诲⼈不倦；（3）三⼈⾏，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。
5.《论语⼗则》中，阐述关于学习⽅法的语句是：（1）学⽽时习之；（2）温故知新；（3）学⽽不思则罔，思⽽不学则殆；（4）默⽽识之。
6.《论语⼗则》中，表现个⼈修养的语句是：⼈不知⽽不愠。
7.《论语⼗则》中，孔⼦评论孔⽂⼦的两句是：敏⽽好学，不耻下问。
8.《论语⼗则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9.《论语⼗则》中的"逝者如斯夫"⼀句，⼈们常⽤来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
《桃花源记》10.《桃花源记》中，渔⼈欲穷其林的原因是：甚异之。
11.《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
12.《桃花源记》中，点明桃源⼈祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
13.《桃花源记》中，展现桃源⼈精神⾯貌的语句（或：突出桃源⼈和平相处、幸福⽣活的语句）是：黄发垂髫，并怡然⾃乐。
14.成语"⽆⼈问津"出⾃《桃花源记》，⽂中的原句是：南阳刘⼦冀，⾼尚⼠也。
闻之，欣然归往。
未果，寻病终，后遂⽆问津者。
15.《桃花源记》中，突出桃源⾃然环境美好的语句是：⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。
16.《桃花源记》中，突出桃源社会⽣活平静的语句是：阡陌交通，鸡⽝相闻。
名家解读刘禹锡《陋室铭》
《》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。
唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。
“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。
白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。
所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关，他把写诗的一些本领融合到写文里面去。
还有一个，就是它里面的思想内涵。
实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。
《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?”说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。
结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。
实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。
而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。
比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒;“曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。
所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。
那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。
《经典咏流传》中的古诗词
《经典咏流传》中的古诗词1.《明日歌》明•钱福明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
2.《临江仙》明•杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
3.《登鹳雀楼》唐•王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4.《苔》清•袁枚白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
5.《墨梅》元•王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
6.长沙铜官窑瓷器题词唐•佚名君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
7.《三字经》节选宋•王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
8.《枉凝眉》节选清•曹雪芹一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！9.《声律启蒙》节选云对雨，雪对风，晚照对晴空。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
10.《定风波•莫听穿林打叶声》宋•苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
11.《天净沙•秋思》元•马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
12.《将进酒》（节选）唐•李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
13.《送别》节选近代•李叔同长亭外，古道边。
芳草碧莲天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
14.《鹊桥仙》（纤云弄巧）宋•秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
《陋室铭》课文赏析
《陋室铭》课文赏析《陋室铭》是中国唐代著名诗人刘禹锡的一首脍炙人口的诗作。
通过对陋室的描绘和赞美，诗人表达了自己高洁傲岸的志趣和节操，以及对淡泊名利、崇尚精神境界的追求。
这篇课文以其深刻的主题思想、独特的艺术手法、精炼的语言特点和丰富的文化内涵而备受赞誉。
一、主题思想《陋室铭》的主题思想是表达对淡泊名利、崇尚精神境界的追求。
诗人通过对陋室的描绘，展现了其虽然简陋却清静、恬淡、雅致的特质，从而体现出自己的高尚情操和品德。
整首诗没有过多华丽的辞藻，却以简洁明快的语言，深刻地表达了诗人的主题思想，使读者感受到一种淡泊名利、远离尘嚣的生活态度。
二、艺术手法《陋室铭》的艺术手法独具匠心。
诗人巧妙地运用了对比、排比和对仗等修辞手法，使得语言更加生动有力。
同时，诗人以陋室为载体，通过对陋室的描绘和赞美，将自己的情感和志趣融入其中，使得整首诗情感真挚、意境深远。
这种艺术手法使得《陋室铭》具有很高的艺术价值和美学意义。
三、语言特点《陋室铭》的语言特点非常鲜明。
诗人运用了简洁明快的语言，整首诗的句子结构紧凑、用词精准，语言质朴自然、节奏明快。
同时，诗人运用了大量的押韵和对仗，使得整首诗的音韵和谐、优美动听。
这种语言特点使得《陋室铭》具有很高的文学价值，也是诗人个人风格的重要体现。
四、文化内涵《陋室铭》的文化内涵非常丰富。
诗人通过对陋室的描绘和赞美，展现了自己高洁傲岸的志趣和节操，同时也表达了对中国传统文化的热爱和崇尚。
整首诗中蕴含着深厚的文化底蕴和人文精神，使读者感受到中国文化的博大精深。
这种文化内涵的展示不仅有助于我们更好地理解这首诗的内涵和价值，也有助于我们更好地认识和传承中国传统文化。
总的来说，《陋室铭》是一首充满魅力的诗作。
它以其深刻的主题思想、独特的艺术手法、精炼的语言特点和丰富的文化内涵而深受读者喜爱。
通过对这首诗的赏析，我们可以更好地理解刘禹锡的文学思想和人文关怀，同时也能够更好地认识和传承中国传统文化。
现代版26种陋室铭
1 / 7现代版26种《陋室铭》《陋室铭》原文——xx·xx山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
xxxxxx，xxxx亭。
xxxx：何陋之有？《工作铭》钱不在多，十万就行；事不在少，好混则灵。
斯是凉缺，惟吾开心。
老板常加薪，上司不点名；闲时拿奖金，股票常涨停。
可以常休假，出国行。
无塞车来烦心，无加班之劳形。
运若xx水，财比xx。
老板xx：做梦才行！《学生铭》分不在多，六十就兴；读不用功，能抄则赢。
日晤周公，夜谈爱情。
吃穿问父母，出入坐计程。
谈笑皆三国，往来一大群。
可以呼友朋，摔酒瓶。
不知牛顿是谁，不知渊明何人。
天马行空状，xx去无影。
xxxx：“xx之有？《诊室铭》术不在高，能吹则名；业不在精，会唬则灵。
斯是诊室，惟吾能行。
评击同行庸，贬斥西医蠢。
自诩具妙手，回春数业精。
兼营看手相，驱灾星。
无务农之费力，无经商之劳形。
逢人即思骗，遭骂便装聋。
心里xx：2 / 7来钱就灵。
《xx铭》艺不在高，会炒则灵；脸不漂亮，能媚则名。
上午结婚，下午再婚。
人前做纯情，背后闹绯闻。
谈笑皆佩服，往来心不平。
可以乱骂人，耍矫情。
唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。
长年露腰肢，深谐吹和捧。
xxxx：“xx之有？”《女友铭》发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾为鹰。
点心做得精，情话说得勤。
能舞会调情，体贴且窝心。
可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情似xx隽，貌略天仙逊。
天天xx：达令真行。
《男友铭》身不在高，百八就行；情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，惟吾遣金。
情书写得精，礼物送得勤。
能唱会弹琴，有车且多金。
可以任差遣，乱使性。
无鼾声之乱耳，无家事之劳形。
壮胜猛男体，貌比xx俊。
永不xx：今晚不行。
《大学铭》觉不在深，有睡就行；吃不在多，啤酒则灵。
斯是寢室，惟吾闲情。
报纸翻得快，上网谈谈心。
陋室铭
《陋室铭》1、本文选自《》，作者：，字：，洛阳人，代著名的诗人、散文家，著有《》。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室，意思。
2、有关“铭”：铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
（一）、看拼音写汉字或看汉字写拼音惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）(二)、字词解释。
1、有仙则名（）2、德馨（）3、鸿儒（）4、白丁（）5、可以调素琴（）6、无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）（）（三）、重点句子翻译1、有仙则名，有龙则灵2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形5、孔子云：“何陋之有？”（四）、一词多义名：有仙则名（）名之者谁（）《醉翁亭记》并自为其名（）《伤仲永》不能名其一处也（）《口技》（五）、词类活用1、有仙则名2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形答案：1、名：名词作动词，译为；出名、著名2、乱，劳：均为动词的使动用法，译为：使-------乱；使------劳累（六）、文言句式：宾语前置句式：“何陋之有”等于“有何陋之”，译为；有什么简陋的呢？（七）、理解性默写。
1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是6、表现陋室主人交往之雅的句子：五、内容及写法理解：1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、类比手法的运用。
用“山”、“水”类比“陋室”，引出主旨句，惟吾德馨3、骈散结合，句式整齐，朗朗上口。
六、中考链接（2009年）三明市阅读下面两篇选文，完成1～3题。
初一年级语文2必背古诗词和文言文
初一年级语文2必背古诗词和文言文部编版七年级（上）01 曹操《观沧海》02 王湾《次北固山下》03 马致远《天净沙·秋思》04 岑参《行军九日思长安故园》05 李益《夜上受降城闻笛》06 刘禹锡《秋词》07 李商隐《夜雨寄北》08 陆游《十一月四日风雨大作》09 谭嗣同《潼关》10《论语》十二章11《诫子书》01 曹操《观沧海》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
02 王湾《次北固山下》客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
03 马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
04 岑参《行军九日思长安故园》强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
05 李益《夜上受降城闻笛》回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
06 刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
07 李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
08 陆游《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
09 谭嗣同《潼关》终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
10《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
刘禹锡《陋室铭》理解性默写(28题,含答案)
刘禹锡《陋室铭》理解性默写（28题，含答案）1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：___________，___________。
2.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：___________，___________。
3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：___________，___________。
4.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：___________，___________，___________，___________。
5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：___________，___________。
6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“___________？”。
7.《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋的语句是：___________，___________。
8.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：___________，___________。
9.《陋室铭》中描写了陋室幽静淡雅的景色，居室环境的句子的句子是：___________，___________。
10.“___________，___________。
”再次证明了“物以类聚，人以群分”的道理。
（填《陋室铭》中的句子）11.《陋室铭》中点明主旨的语句是：___________，___________。
12.《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：___________，___________。
13.文中的名句是：___________，___________；___________，___________。
14.点明文章主旨的句子：___________，___________。
15.写居室环境的句子：___________，___________。
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山 水
不高 不深
室
陋
查异质疑
2.从本文中除了读出作者不慕荣利
安贫乐道的高尚情操，刘禹锡的人生态 度和生活情趣有没有值得商榷的地方。
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 无案牍之劳形 鄙视、脱离劳动人民， 不能了解、关心老百姓疾苦。
缺少为国为民的奉献精神
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
（梁启超《敬业与乐业》）
含英咀华
刘禹锡
解题释义
简陋的屋子
陋室铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称 述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为 一种文体。这种文体一般都是用韵的。
“陋室铭”的意思就是通过对陋 室的描绘和论说，表达陋室主人的心境 和生活情趣的一篇韵文。
知人论文
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后只有 一间陋室。刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》 一文。
不以为陋的品质。
含英咀华
1.本文主要运用了什么表现手法?
陋室
托物言志
不慕荣利 安贫乐道
含英咀华
2.文章写“陋室”，为什么要 从 “山”和“水”写起? 这样写有 怎样的表达效果？
以虚衬实，暗 仙 名 示陋室因“德 龙 灵 馨”的主人而 “馨”（香名 远播）。 吾（德馨）不陋
明确：是用了比兴的手法。用山水作类比， 引出陋室。
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( diào ) 3.辨析字形： n) ɡ罄竹难书 馨(xīn )德馨 / 罄( qì 牍( dú )案犊 / 读( dú )读书 儒( rú )鸿儒 / 濡( rú )相濡以沫
重点词语
读清句读 dò u
陋室铭
山|不在高，有仙|则名。水|不在 深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德 馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈 笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素 琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案 牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云 亭。孔子|云：何陋|之有？
重点字词 重点词语
4.一词多义： 名：有仙则名(出名) 并自为其名(名字) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (助词，取消句子独立性) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无意义)
重点字词 重点词语
5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ( ) 往来无白丁 ( ) 无案牍之劳形 ( )
重点字词 重点词语
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 （它们虽然都很简 有扬子云的亭子。 陋，但因为居住的人很有名，所以 受到人们 的景仰。）
孔子云：“何陋之有？”
云，说。
何陋之有？
何陋之有何陋？
之，宾语前置的标志，无实义。
孔子说：“有什么简陋呢？”
揣摩文义
1.本文题为“陋室铭”，陋在何处？
苔痕上阶绿， 环境：幽僻冷清 草色入帘青。 调素琴 陈设：简陋朴素
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
可以调素琴，阅金经。金经，佛经。
可以弹奏不加装饰的古琴， 阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹，指奏乐的声音。
案牍，指官府的公文。 之，助词，取消句子独立性，不译。
劳，形容词使动用法，使……劳累。 形，形体，身体。
没有奏乐的声音扰乱耳朵，
也没有官府的公文来使身体劳累。
用“诸葛庐”和“子云亭”作类比， 反映了作者以古代贤人自况的思想境界， 暗示陋室因“吾德馨”而不陋。
揣摩文义
5.结合全文，体会作者在文末借用 孔子的话的寓意。
明确： 含义：自己就是君子，品德高尚， 安贫乐道，所以住的陋室也就不陋了。 作用：画龙点睛，总结全文，与开头的
“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，
揣摩文义
2.作者写作此文，要表达的到底是 “陋室之陋”，还是“陋室不陋”？
陋 室 不 陋
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
自然环境优雅 景
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 交往人物不俗 调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳， 生活情趣高雅 无案牍之劳形。
人 事
揣摩文义
3.“陋”与“不陋”，两相对照，表 达了作者怎样的情怀？ 文中哪一句话表达了这一意思？
自学检测
看谁读得好
要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
朗读欣赏
读准字音
sī
xīn
tái
rú
斯
tiáo
馨
dú
苔
lú
儒
shǔ
调素琴
牍
庐
蜀
“铭” 文体一般都是用韵的。 本文押什么韵？找出押韵的字。
名 灵 馨 青 丁 经
形 亭 ing（in）
重 1.辨音识字： 点 德馨(xīn ) 苔( tái )痕 字 ( hónɡ rú ) 案牍(dú ) 鸿儒 词 西蜀( shǔ) 何陋( lòu )
解词释句
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
在，动词，在于。
名，名词用作动词，有名，出名。
灵，灵异。
山不在于高，有仙人就成了名山了。 水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我的 品德高尚 （就不感到简陋了） 。
背诵课文 山——仙名
南阳诸葛庐 丁谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
再背课文 山——仙名
南阳
何陋
西蜀
斯是
谈 笑
可 以
无 丝 竹
水 龙 灵
——
苔痕
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上，方位名词用作动词，
这里是“长到，蔓到” 的意 思。
苔痕碧绿，长到台阶上；草色
青葱，映入竹帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿，大。
鸿儒，博学的人。 往来，偏义复词，词义偏在“来” 上。 白丁，原意是平民， 这里指没有什么学问的人。
到这里谈笑的都是博学的人，交往
的没有知识浅薄的人。
陋 室 不 陋
物 质 简 条 陋 件 精 不 神 鄙 生 陋 活
表达了作者 不慕荣利 安贫乐道 的情怀。
斯惟 是吾 陋德 室馨 ，。
再读课文，找出点明文章主旨的句子？
——“惟吾德馨”。
揣摩文义
4.文章写“陋室” ，提及“南阳 诸葛庐，西蜀子云亭”，用意何在？
明确： 诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为 居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (长到；映入) 往来无白丁 (没有什么学问的人) 无案牍之劳形 (官府的公文；使……劳累)
仿写作品之一
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行。学不在深， 作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻 思看电影。可以写情书，阅金庸。无书 声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场， 堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
3.指出下列各句所用的修辞手法。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 调素琴，阅金经。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
比兴
对偶
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 借代 孔子云：何陋之有？
引用
重点字词 重点词语
4.一词多义： 名：有仙则名( ) 并自为其名( ) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ( ) 孔子云：何陋之有 ( )