作文范文之用心专一的作文素材
作文范文之用心专一的作文素材
作文范文之用心专一的作文素材
用心专一的作文素材
【篇一：作文素材】
27．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800的文章。（60分）
两年前，一支由7名队员组成的登山队攀登珠穆朗玛峰。7名队员中，有两个人引人注目。一个是深圳万科集团董事长王石，对于登山，他充其量只是个业余爱好者，何况已经50多岁。另一个是比王石小10岁的队友，身体素质和状态特别好。人们纷纷预测，这名队员应该能第一个登顶。
整个登山过程中，那名呼声最高的队员身兼数职，他要接受记者采访，每天还要抽空上网，关注网友发的帖子，回复人们的关心和祝福。他还要全程拍摄登山过程，并把一些相关图片，按时发给家乡的电视台。王石表现得极为低调，事先约定不接受记者采访，不面对摄像机，专心登山。在海拔8000米营地宿营时，风景异常绚丽，队友们兴奋异常，纷纷跑出去欣赏美景，只有王石不为所动。到达海拔8300米的高度，那名呼声最高的队友不得不放弃登顶，此时，他的体力已消耗殆尽。最终，只有4人成功登顶，其中包括王石。
读了以上材料，你有怎样的感受呢?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。
审题提示
这是一篇典型的新材料作文题目。完全可以用以果溯因的方法来确定作文的最佳立意。材料的褒贬色彩非常鲜明，中心人物王石虽然只是一个业余登山爱好者，身体素质和状态也都非最佳，但是因为他只专心登山，不去做与登山无关的事情，也不为半途中的美景所动，为最后成功登顶积攒了体力。以此作文最佳立意应该围绕“专注”“专心”来组织材料。
只围绕“不计名利”“沉稳做事”“甘于寂寞”“低调”或“不为诱惑所动”写，立意不算最佳，大概只能在二类之中给分了。
如果围绕“舍与得”“得与失”作文也属二类立意。
此外，如果从另外那位队友的角度来看，肯定他做兼职，为团队做好服务工作，勇于承担的精神，只能算做跑题作文了。
但是其他的立意应该就有所偏颇了，比如“坚持”“顽强”“仰望星空与脚踏实地”“相信自己”“谦逊”等等就有离题之嫌了。
《劝学》有关名言
1．越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。
2．司马迁写《史记》
汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》
3．王羲之与“墨池”
王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。其儿子王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。
5．天才来自于勤奋，成功须做事目标专一。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。
6．张海迪砺志成才张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，
翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，
7．李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。
8．马克思为著《资本论》，呕心沥血，化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的
位子下水泥地上竟留下两道深深的脚印。
9．英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。
10．法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。
11．牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想??”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。
6 滴水之所以能够穿石，原因只有一个，那就是目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上。“水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。”
【篇二：2013年高考话题作文：“专一与广博”(附范文)】2013年高考话题作文：“专一与广博”
【金题回放】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
（1）第一个，是“一”字，一是“专一”的一。荀子说：“好一则博”，又说“用心一也”。
（3）苹果公司创始人乔布斯以创新闻名于世，《乔布斯传》的作者艾萨克森解释说因为他“站在自然科学与人文的交界处”。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
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【审题立意】多则材料作文是提供两则或两则以上的材料，要求综合这些材料立意作文。首先必须先将各则材料进行对照分析，或者求同综合，即把几则材料共同的论题或共同的观点提炼出来；或者求异比较，即看这几则材料有哪些不同点，由此说明什么问题，再扣住论题写作。
本次材料作文：第一则话题是强调“专一”问题；第二则话题是“会通”，其实就是“广博”问题；第三则材料：乔布斯“站在自然科学与人文的交界处”也是“广博”的问题。整个材料作文应该围绕“专一与广博”的关系展开立意与构思。立意中可以以其中一个为主，但最好要联系另外一面。比如在写“专一”的时候，也要针对“会通”辩证看待，这样立意才全面。不管求同还是求异，所提出的论点尽量都要覆盖几则材料，如果只涉及部分而舍弃其他，那是不太符合要求的。
【参考范文】
融会贯通，扬起创新之帆
高三（2）班何欣欣
唯有能如荀子而言：“专一而博”方能深入学习了解，方能做到教授何兆武的知识会合疏通，方能如乔布斯以创新行走于世。
因此，我们必须以“专一”为始，继而融会贯通，然后高扬创新的理想之帆！
首先，“专一而博”，认真学习，深入钻研。
孔子年少努力学习，知识渊源，辞官待家不忘提升自我，努力钻研，深入思考各种问题，终使自己学富五车，留下“韦编三绝”的佳话，成就自己弟子三千的博学。
三国时代的“卧龙”，深居南阳，躬耕山野之余在摒除外界干扰下认真钻研军事、地理、气象，终使他能在三国战乱中做到“运筹帏幄当中，决胜千里之外”。
专一而博，专一方能心无杂念，方能深入思考，方能为自己的成功人生除去荆棘，方能万向光明的人生之路。
继而，专一而博后必须要能够会合疏通，灵活运用。
李时珍深入学习医药之理，同时费尽半生时间踏遍大川河山寻访医药，修正前人的错处，使自己的学识与经历会合疏通，编著出一本救助世人、流传后人的瑰宝《本草纲目》。
同样的一位物理学家法拉第，深入学习物理知识，一次次地做实验推导，把实践与研究理论会合疏通，发现了法拉第电池感应定律，为后世人打开了一个新的时代。
博学而后会合疏通，凝注的滴滴精华照耀、温暖世人，引领世人步入美好未来。
会合疏通后必须能够创新，方能使得技术革新，科技进步，社会发展。
苹果砸在牛顿头上，引出了牛顿定律，推动物理学史进程；苹果被乔布斯啃了一口，使得手机在一次次的研发中变薄变得功能多种多样，推动了当代科技的进程。
专一而博，融会贯通，扬起创新之帆。每一步都是多诺米骨牌的一张，缺一不可。若要扬起理想创新的人生之帆，请从“专一”做起吧！
用心专一铸就成功
高三（1）班区贵芳
荀子说：“好一则博，用心一也”。也就是说，做任何事情，我们都需要用心专一。成功需要执着专一的心态。苏武置身荒蛮之地十九年，茕茕孑立，形影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃专一信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执着地履行使命。是他坚定专一的的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的家乡。
执着专一的心态是明亮的，它可以引领我们走向成功。
“保安哥”訾立的老家在黑龙江省牡丹江市的农村，今年27岁的他是家里的独子。在高二那年辍学回家种田，后来到处打工，学过厨师，做过建筑工人。2011年8月东风中学招聘了一批保安，訾立成为其中的一员。因为一直怀揣着一个大学梦，訾立开始了白天在学校里读书，晚上在学校当保安的半工半读的生活。他专心地做好这两件事，心无杂念。2012年，勤奋的他终于以620分的高分考取了天津大学。“苦心人，天不负”，他就以这种勤奋专注的心来助他圆大学梦。
回首感动中国十大人物之一“隐形翅膀”刘伟，他10岁时因一场可怕的事故而被截去又臂。22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出233
个字母，成为世界用脚打字最快的人；23岁登上维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。他说：“我从来没有把我当成什么特殊群体，是你们用手做的东西，我用脚做，只是换了一种方式，没有什么不一样。”可见，当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写
下“相信自己，只要用心，就可以。”那一段段轻盈的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。没错，只要用以东，就可无悔，成功会在你前面向你招手。
在许多方面，用心专一有着不可低估的作用。伽利略在偶然间注意到比萨大教堂上方挂着的一只钟不停地来回摆动，由此得出了著名的钟摆定律。
“朱颜辞镜花辞树”，人生的岁月说长不长，说短不短，在有限时间里，我们需用心专一地去做任何一件事，使自己的人生繁华净水，流香溢梦。
专才与通才
高三（6）谢子文
如今，我国正处于现代化建设当中，需要的就是人才。作为21世纪新时代担当者的我们，是向专才还是通才发展呢？
古代荀子说：“好一则博。”意思是喜爱一件事会懂得很多关于这件事的其他事。可是真的是“好一”就足够了吗？现实狠狠地告诉我们，这远远不足！
若一个只懂数学的中国数学家跟美国人一起谈论问题，那不是鸡同鸭讲吗？就算再配你一个只懂中英的翻译家与他，也是不足，因为两个不同领域的人交谈也会发生牛头不对马嘴的情况。因此光是专才是不足的，并且我国也是在实现培养通才的进程，不然我们的高考也不会不断改革，我们的教育体系也不会不断完善。
但是“专”也有其好处。说到这里，不能不提我们那些辛苦工作的老师。因为“专”的原因，每个老师只担任其中一个科目，致使老师可以更加专一地教导我们。更是这一一“专”起来的老师们在培养我们这些“通才”，才使我们有了飞翔的翅膀，也正因为这样，我们不能忘记这些“专才”。因此“专”能提高效率，并且它是“通”的基础。
“通”，不是浅尝辄止，而是合流疏通。学习不是一日的事，是一个积累的过程，“冰冻三尺非一日之寒”。要全面疏通是及其困难或者说是不可能的事。那么向通才方向发展不就很难吗？也不是，“通才”是通一贯全的意思，也就是说“通”中有“专”，“专”中有“通”。通可以是多个才的集合，也可以说一才与多才的集合。因此，当我们在某一个领域达到很高的水平时或者达到自我满足是，应学会贯全其他学问以求会全。
著名的老教授何兆武先生就是我们学习的对象，他既能贯通文理，又能言中外。实现中外结合、古今结合于文理结合于一身，正能配得上“通才”之名。
“专才”与“通才”结合，更能创造出奇迹。
乔布斯“专”在于科技，“通”在于人文科学与自然科学，也就这样，使他创先的产品适合人们的选择和要求，以至于“i”系列全球火热。
通才通才，是“通”在“专”上的“才”。
【阅读参考】
广博与专攻
做好一件事已不容易，同时要做好多件事就更难了。胡适曾经说过：“理想中的学者，既能博大，又能精深。博大的方面，是它的旁搜博览；精深的方面，是他的专门学问。博大的几乎要无所不知，精深的几乎要唯他独尊、无人能及”，“这样的人，对社会是极有用的人才，对自己也能充分享受人生的趣味。”。我的理想是做一个有建树的学者，但是要达到胡适所描绘的水平实在是太难了，如果不是不可能的话。
博与专的矛盾是一直存在的，这种矛盾体现在时间和精力的分配上。一天就那么24个小时，每个小时只有60分钟，除去睡觉、吃饭的时间，每天真正能用于工作、学习和思考的时间是十分有限的。如果把这些时间能够集中在某件工作上，并且持之以恒的话，无疑在相关领
域会有所建树。但是，我常常觉得只有专业知识是远远不够的，因为个人还有自己的兴趣和志向，这样就要将一部分时间和精力消耗在其他方面。当然，要保证在做好本职工作的基础上去做其他感兴趣的事情。
博与专也是统一的，因为社会需要人们具有多方面的能力，越多越好。现在能力比知识本身更重要，关键是要学会学习的方法，这样无论将来你从事哪个行业，你都可以很快地融入角色、进入状态。我认为，博与专实际上有两个层次：一是本专业领域内的博与专；另一个是本专业与非本专业之间的博与专。对于前者，因为现代科学的分工越来越细致，我们实际的工作可能面很窄，但对深度要求的比较高，即是要求“精深”；而对于后者，可以视为满足个人的兴趣爱好和精神需求，丰富个人的人生体验，可以是五花八门、三教九流，此即所谓“博大”。
在实际的操作中，关键是要分清主次，专是根本，博是扩展；切忌本末倒置，将大量时间和精力放在非专业工作上，那就叫做不务正业了。
博是专的基础，专是博的升华，只有在博学的基础上，才能成为拔尖的专才，好比只有在宽广、厚实的地基上，才可能建筑起高楼大厦。
通才与专才
荀子说：“用心一也”。当丁俊晖打的最后一个球稳稳入袋时，电视机前的人们欢呼起来，他们都被丁俊晖那高超的技艺与超乎常人的冷静征服了。面对话筒，这个在球桌前洒脱自如的少年却是那样羞涩、语无伦次，表述能力像一个小学生。
丁俊晖从小喜爱打台球，学习却差得很。在他的一再要求下，父亲为他租了一间空房，从此他便告别了学校生活，整天把自己关在房内钻研球技，最终一鸣惊人。当别人问及他台球之外的事物时，他几乎一无所知。
豹子只能靠速度来寻找生存的空间，鹰只能靠双眼来捕捉猎物，人也一样。撇开人有限的精力不谈，进入一个领域，人的思维方式、生活习惯就基本定型，大部分人不能经受角色的转换。真正有所作为的人都懂得这个道理。
哲学家斯宾诺莎在经历了人际交往与爱情多方面挫折后，隐居起来潜心探究“人生的意义是什么？世界是怎样运行着??”。这一切让他思索得废寝忘食，直到某一天突然抬头，他发现墙上已遍布蜘蛛网。当他出名后，很多显赫部门都向他伸出橄榄枝，小学生作文但都被他一一回绝，他的理由是，那些职务不能让他再潜心钻研。
一个人角色太多便会顾此失彼，一个人方向太多便难以在任何一个方向都达到很深的造诣。体育界的强者在学术界就像一个稚童，而那些成绩出众的学生在球场上也往往只是配角。
你可以博采众家之长丰富自己，但千万不要忘了给自己的“贪心”加把锁。因为只有懂得舍弃与专一的辩证关系，人生才会更精彩。
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关于“专”与“博”的理论论据
1、学莫大于博，行莫于约。——唐.马总《意林.附编.袁准正书》
2、学不博则不能守约，志不笃则不能力行。——宋.程颢《二程全书》
3、多识由博学。——宋欧阳修《和圣俞》
4、博取广收，取精用弘。——郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
5、才须学也，非学无以广才。——三国.诸葛亮《诫子书》
6、人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。——汉.王龙
7、理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。——胡适
8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——《荀子.劝学》
9、博览多闻，学问决熟。——汉.王龙
10、多闻而体要，博见而善择。——晋.葛洪
11、读书破万卷，下毛如有神。——唐.杜甫
12、必须多读书，多读书才可以增益见闻。——徐特立
13、边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
14、读万卷书，行万里路。——清.钱泳《履园丛话.读万卷书》
15、读书万卷始通神。——宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》
16、博学切问，所以广知。——汉.黄石公《素书.求人之志》
17、一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开
禁。——周谷城
23、非精不能明其理，非博不能至于约。（《喻昌医门法》读书非精读不能领会其道理，非多读不能融会贯通掌握其要旨）。
【篇三：作文素材】
作文素材
战争
? 最初的一刹那间是可怕的。没有什么比一群惊惶失措的群众更可怜的了。他们抢着去拿武器。他们叫喊着，奔跑着，有许多倒了下来。
这些被袭击的坚强汉子不知道自己在做些什么，他们自己互相枪击。有些吓昏了的人从屋子里跑出来，又跑进屋子，又跑出来，不知所措地在战斗中乱窜。一家人在互相呼喊。这是一场悲渗的战斗，连妇女和小孩也卷在里面。呼啸着的炮弹拖着长长的光芒划破黑暗。枪弹从每个黑暗的角落里放射出来。到处都是浓烟和纷乱。辎重车和炮车纠缠在一起，更加重了纷乱的程度。马儿也惊跳起来。人们践踏在受伤的人身上。地下到处是呻吟声。这些人惊惶，那些人吓昏了。兵土和军官互相找寻。在这一切中，有些人还抱着阴沉的冷漠态度。一个女的靠着一垛墙坐着，给她的婴孩哺乳，她的丈夫一条腿断了，也背靠着墙，一面流血，一面镇静地给马枪装上子弹，向前面黑暗中放枪。有些人卧倒在地上，把枪放在马车的车轮中间开放。不时爆发出一阵喧闹的喊声。大炮的巨响淹没了一切。这是非常可怕的。
? 大地在许多马蹄践踏之下，沉闷地哼哼着。葛利高里刚刚把长矛放平(他是在第一排的)，他那匹马被大队马匹的洪流一冲，也驮着他拚命飞跑起来了。波勒珂甫尼科夫上尉在前面田野的灰色背景上象波浪一般起伏着。一条黑色的田垅不由自主地迎面飞来。第一连发出了震动天地的呼叫声，呼叫声也传染给第四连了。马匹先把四脚蜷成一团，然后又伸展开去，一跳就是几沙绳远。葛利高里在耳朵里的尖叫声里，又听见了夹杂着的还离得很远的噼噼啪啪的枪声。第一颗子弹飕飕响着从高空飞过，拉着长声的子弹溜子声音划破了玻璃似的天空。葛利高里把烫手的长矛木柄紧夹在肋部，夹得发痛了，手巴掌出了汗，就象涂了一层粘液似的。乱飞的子弹溜子声音逼着他把脑袋伏在潮湿的马脖子上，刺鼻的马汗臭味直往他的鼻子旦钻。他好象隔着蒙着一层哈气的望远镜玻璃，看见了战壕的褐色脊背，看见了向小城跑去的灰色人群。机关枪不住气地在哥萨克的头顶上打过，子弹的尖叫声象扇面一样四散开去。哥萨克在前面飞跑，马蹄下面扬起了象棉絮一般的尘雾。
? 炮火耀眼，后来阻断了我们的视线。天空全是铁片的乱哄哄的声音。在我们头顶上的空间里，许许多多巨大的铁块崩裂开来，纷纷跌下。在天空下，象暴雨即来时那样漆黑一片，炮弹向四面八方投射出
青。灰色的光芒。在那可以看得见的世界里，从这一头到那一头，田野在摇晃，下沉，融解，无限广大的空间跟大海一样在抖动。东方，是极其剧烈的爆炸，南方，是子弹横飞，在天顶，则是一排排开花弹，好象没有底脚的火山一样。……在那广大无边的地面上，尽是雨和夜色，别的什么也没有，天，上的云和地底出来的云，在地面上散落布开，混在一块儿。
爱
朋友，是你高兴时与你分享快乐；是你幸福时使幸福增倍；是你困难时使困难分解；是你孤单时帮你赶走它；是你落魄时给你鼓励的那个人。朋友，是每个人都想拥有的人，是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系不断巩固，需要一种叫友情的东西去浇灌。关于朋友，在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。“患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既
纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。总而言之，我们不仅要培养右情。因为我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们需要友情，更需要警惕邪恶，防止虚伪，反对背叛。关于友情，最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧！来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。
生活中处处都有爱，或许它来处于亲人，或许它来自于朋友。可是，我相信，更多的是来自他人的关爱。或许，这份关爱来自一个你不认识的人，但它可能会让你的心温暖许久许久。
1）爱是春天的雨，滋润着破土而出的小草；爱是夏天的雷，迎来了美丽动人的彩虹。
（2）衰老并不是真爱的对手，只要有真爱，她（他）在情人眼里永远年轻美丽。
（3）爱是什么？爱是当你漂泊时需要停靠的港湾；爱是什么？爱是你寒冷时需要拥抱的怀抱；爱是什么？爱是茫茫宇宙中最富生命力的那颗星。
（4）爱是盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路，一生都将在爱里。爱是一种非常美好的人生情感，像花开出来，美丽别人，自己也结果实
（5）爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。
（6）天平的一端放上爱情，另一边惟有放上生命。
（7）爱是最复杂的情感，但是也可能最单纯；爱是恒久的忍耐，但也可能容不下一粒尘沙。爱起于自私而终于牺牲；起于爱自己，而终于爱他人……爱大约开始总是冲动炽热的，愈久变得愈含蓄，所以有
人形容爱像酒，经历的时间越长愈醇美，当然酒也可能变成醋，那是最糟糕不过的，因为爱的近邻就是恨。
（8）只是靠了爱，生命才得以维持，得以发展。
（9）真挚的爱情不是朝夕厮守，而是双方的心灵倾慕和感情交融。
（10）诗的根是爱，爱得越深，根扎得越深。
（11）爱，人的天性；爱，社会的力量；爱，生命的源泉。没有爱，人如走兽；没有爱，社会一团黑暗；没有爱，人间一片荒凉。爱从亘古时代一直延续到了今天乃至永远，他流淌在你我的心间，流淌在每个人的血液里。
（12）爱情只是一朵开在心底的最朴素的花，如果你硬要给它加上任何点缀，那只能使这朵花更加虚伪，你加的东西越多，它越难看，直到面目全非，根本不再有爱情的影子。
（13）选择博爱，就是选择用一颗充满爱心的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心用于对生活的热爱和对世界的感恩。
（14）爱是河蚌口中的珍珠，那是身遭多次磨难而依然无悔时才可能产生的奇迹。
（15）爱是万物之根本，是人类之灵魂，有了爱才有了世界；爱是纯洁的，需要用真心营造；爱是无限的，不受性别、年龄、种族之限制；爱是脆弱的，来不得半点虚假；爱是健康的，经得起风雨的洗礼；爱是永恒的，宁愿化蝶为证；爱是大海，表面平静，内蕴着无数惊涛、险阻。
（16）没有诺言的爱情，会让人浑身发冷。就像一个人捧了许多木柴在身边，但他的心里没有火焰，无法点燃，他依然是寒冷。那簇小火焰，也许就是我们的真爱。
（17）爱，总是要付出代价的，爱没有廉价的，没有处理的，没有大街上随便捡到的，否则，那一定是伪劣的爱。伤害，正是爱的代价
中不可分割的部分，想一想：爱的时候一定有不被重视的可能，一定有不被接受的可能，一定有不得回报的可能……而获得爱，不过是许多千千万万个不可能中的一种可能而已。
（18）爱情是人生道路上的风景，你只能细细地观赏，却不能幻想天长地久地拥有。
名胜古迹锦秋湖这个悦耳的名字能名扬遐迩，不仅有她美丽的景色和丰富的特产，还有那坐落在湖北部的古朴典雅的“五贤祠”。
初夏时节，我们骑自行车去五贤祠，沿分洪河岸北行，西岸垂柳拂水，倩影倒映；东岸，白杨参天，浓荫遮地。淙淙的流水泛起微微波纹。约行四五里，隐约看见芦苇丛中有几座瓦房，被树木环抱着，那就是“五贤祠”。
五贤祠背北向南，前临荷塘，右靠鱼池，另两面依傍着一米多高的芦苇，真是草秀水明。
站在水塘边，五贤祠的正面尽收眼底，东西大约50米，龙头大门居在中间，两侧各有一座五六米高的四角凉亭。与其说凉亭，倒不如叫“望湖亭”。
门与亭全是瓦红色。四角向上翘起，犹如雄鹰在空中展翅。陶瓷画檐在阳光下闪闪发光，楹梁上刻有精致的花纹，给人一种幽雅古朴的感觉。
登上台阶，走向院内，正面是五间上房，东西两侧各有三间偏房。所有房屋都是瓦红色，造型奇特，古色古香。突起的房檐像鸡嘴向上噘起，房前面皆雕梁画栋，光亮光亮的。
走近上房，见中间两根柱上，有董一博题写的对联。上联是：“数代一堂汉相宋儒战国才”；下联是：“异姓五贤卧龙谪仙天下士”。上面是金红的大匾，匾上写着斗大的三个字“五贤祠”，真是轩昂壮丽。
进入屋内，五尊雕像一字儿摆着。个个魁梧、威严、庄重地坐在一米多高的筑台上。上遮绸布缎布棚，下踏青石板面。尊尊精致、细腻，个个栩栩如生。
中间是鲁仲连的塑像。据向导介绍，他是战国时齐国人，善于为人排难解纷而不受报酬。《战国策》和《史记》等书都有专文记载他的事迹。
向导指着右边一尊大像说：“他是北宋文学家苏东坡，当年他在密州知州任内，逛罢华不注山（今济南东北华山），顺小清河而下，来这里挥笔写下了?贪看翠盖拥红装，不觉湖边一夜霜，卷却天机云锦缎，纵教匹练写秋光?的著名诗篇。”他头戴一顶绿色四方平顶大帽，面容慈祥，鬓角像刀裁，眉梢如墨画。眼神中充满着文学才华。墨黑的胡须飘在胸前，左手托着书卷，像在那里低吟奇丽的诗句。
左边的塑像是三国蜀相诸葛亮，他握羽毛长扇，眉宇间流露出足智多谋、神机妙算的才能。
排在最外的两贤，是颜?和辕固。颜?，战国时齐国人，曾隐居在“五贤祠”这个地方。
踏上西房台阶，映入眼帘的是一副对联：“识时在诸葛，致和有仲连。”
这不正是对二位贤士的高度评价吗？正面墙上写着“邦国瞻依”的横批。墙上挂满了古今诗人、画家的佳作，诗意横溢，画情丛生。
步入东房，向导指给我们看门前的对联，“渔舟唱晚归莲渚，惊阵雁寒宿芦华。”这正是来赞美锦秋湖景色的。是啊，里面全是赞美锦秋繁荣景况的诗画。真是诗意盎然，画景壮观。游罢五贤祠，心中确有所感，这感慨都出自于对“五贤祠”的敬佩和对祠中瑰丽建筑的赞赏。天已傍晚，我们才依依不舍地离去。
自然山水
对于这些自然的山水风景，我抱着一种崇敬的心情来对待它们。这些雄峻山川、绝巚瀑布，都是大自然的杰作，是最自然的形态。这些
大自然鬼斧神工的作品，其中体现、流露出一种勃勃生机，焕发着无限活力，将自然生态万物联系在一起。山是静的水是动的，山静自有肃穆之美，水动亦有柔清之美，这一动一静的结合，陶冶着你的心灵，这最自然、最纯真的景象，将你的心灵升华，在这返璞归真的宁静之中，抛开尘世间的一切烦恼，这才是对这山、水、水、山的真正体会