【市级联考】江西省上饶市2019届高三第二次高考模拟考试语文试题(原卷版)
上饶市2019届第二次高考模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①从远古时代的狩猎采集，到农耕文明的春耕秋收，再到工业社会的流水线生产，每一次技术革新，都让“职业”有了新的定义，也引发了人们对人力资源的新的认知。
世界银行发布《2019年世界发展报告：工作性质的变革》，就新科技特别是人工智能对未来就业与经济发展的影响进行了深入探讨。
②传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。
例如无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。
一份报告显示，到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电话营销、保险业务员、运动裁判等。
甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集，尽管众人对其作品所见不一，但说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作，也正在受到人工智能的挑战。
③人工智能在各领域开花结果，科技进步带来的系统跃迁和资源重组并不以人的意志为转移。
但随之而来的问题是：智能时代，怎样不被机器打败？马克思关于机器使工人失业的担忧是否会成为现实？面对“人类命运之问”，了解是沟通的前提，理念是实践的先导，更新教育和职业观念是当务之急。
④在基础教育领域，有人建议在中学开设人工智能课程，让学生获得第一手的人机交互操作经验。
其彰显的教育理念，正是倡导数据读写和动手实践，弱化简单记忆与复制。
事实上，从儿童早教到高等教育，从技能培训到成人教育，学习人工智能都将成为必备的技能。
有人说：要在人类DNA中编入终身学习的代码，学会与机器人“相处”，正是不断跟进科技前沿、不断更新知识体系、时刻准备应对变化的表现。
⑤学习、掌握高级技能就能更好地利用新技术契机，适应工作性质变革。
反过来说，新技术也是职业迭代转型的催化剂。
如著名的达芬奇手术系统，让机器人操作切割、电烧等手术，而医生凭借抽象感知、运筹决策能力，在远程控制终端随时指导和干预。
人机协作，取长补短，既释放了医生的心理压力，也提高了手术的精准性与稳定性。
归根结底，机器人无法掌握的技能，其价值持续攀升，人们理应做大做强优势项目：另一方面，人与机器人合作的技能愈发重要，机器人做人的千里眼、顺风耳，人做机器人的指挥官、把关者，或许是未来的常态。
⑥把吸纳新知当作燃油，将终身学习视为引擎，开掘职业发展新动力需要这样的坚持。
当新一代人工智能在全球范围内蓬勃兴起，只有搞懂人工智能的底层逻辑，理解数据算法的本质规律，才能在工作中掌握主动，构建跨界融合、共创分享的智能经济形态，实现人机共舞。
（摘编自康岩《走向“人机共舞”的未来》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 人工智能给传统职业带来了挑战，其对未来就业与经济发展的影响已引发了关注。
B. 若想智能时代不被机器打败，就须转变教育和职业观念，紧跟时代，更新知识体系。
C. 人类进行了在其DNA中编入终身学习的代码等多种尝试，以应对智能时代的挑战。
D. 未来的职业常态可能是人机协作：机器人是辅佐者，人是机器人的指挥者和把关者。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章由人工智能的发展给人类带来的挑战引出“人类命运之问”，现实针对性强。
B. 第②段举例论证传统职业甚至依赖灵感的创造性工作也正在受到人工智能的挑战。
C. 文章着重从人工智能的发展、人工智能的优点这两个方面介绍智能时代的职业特点。
D. 文章首先提出问题，然后分析问题，最后解决问题，告诉人们应如何实现人机共舞。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 从远古时代到农耕社会再到工业社会，每一次技术革新都带来了职业性质的变革。
B. 相较于其他职业，评估标准清晰、工作业绩可衡量的职业受到人工智能的挑战更严峻。
C. 如果人们能够掌握机器人无法掌握的技能，就应该把它做大做强，因为这是优势项目。
D. 智能经济形态是跨界融合、共创分享的一种新经济形态，它是人们在智能时代构建的。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国传统节日在天人合一的主导观念中氤氲化育而成，我们可以把天人合一在一年四季的特征概括为：春生、夏长、秋收、冬成。
这也恰可比拟为个体生命一生的途程。
四时各有当今节庆、合今节俗：冬成：天寒地冻的冬季，农作物已冬藏，人也冬闲，以过年为中心安享一年劳动成果，并积储能量，协调关系，迎接春阳。
“一夜连双岁，五更分二年”的除夕，到了辞旧迎新的高潮。
中国人具有时间不断更新的意识，旧年之将逝意味着新年之到来。
新生命的诞生，也可视为旧生命的延续。
所以把除夕和年初一连在一起，把冬储和迎春连在一起，都属于过年。
同样，人的一生中，中华年寓含着承前启后和生命更新的意义，元宵节是过年的压轴大戏，狂欢热闹后就投入新的劳作。
春生：中华文化重视“生生之德”，《易·系辞》曰“日新之谓盛德，生生之谓易”“天地之大德曰生”。
大自然“变易”之理，表现为四时流转；而变易的深层意义在于“生”，有了生机，宇宙才多姿多彩，活活泼泼。
春生正是草木初生、万物化生的最佳季节，宜有体现生命精神的节日。
清明时节生机勃勃，春意盎然，在春播眷种之时感谢先人和大自然母亲及生身母亲，赐予我们生命和生机。
前者是清明节，后者是中华母亲节。
夏长：夏季是生命加速生长繁茂之时，百虫也孳生，所以也是人体需要特加保护健康生长之时，需要及时加强养生卫生健身。
端午节正是迎夏的大节。
夏末七夕节银汉秋光，瓜果成熟在望，爱情也充满期望，如以生命途程为喻，已进入婚恋阶段，七夕堪称中华情侣节。
秋收：秋季农作物收成了，相应阶段的人生也成熟了，有成就了，祈愿人月两圆共享成就的中秋节备受重视。
九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。
同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段。
这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图。
（摘编自李汉秋《对传统节日建设的思考》）材料二：某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查。
第一个问题是“你了解以下传统节日的文化内涵吗”，调查结果如下图：第二个问题是“你通过哪些途径了解传统节日文化”，调查结果如以下表格：材料三：在当今世界日益全球化的背景下，我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵，这需要社会各界的倡导和参与。
从古至今，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日承载着人们的美好希望和祝福。
这些节日除了有计时功能之外，更重要的是人们赋予了这些节日以特殊的情感内涵和需求。
拿春节来讲，中国人最伟大的创造就是“大年三十情结”。
过年的高潮就是大年三十。
年文化心理是无形的，但它深深铭刻在每个人的潜意识里。
所以中国人每逢大年三十，即便在天南海北，也要回家过年。
从文化角度看，这个巨大和无形的力量就是中华民族的凝聚力。
中华民族生生不息五千年，合而分，分而合，始终是一个坚实的整体，就源于这种凝聚力。
它蕴涵着共同的生活愿望、美好的人际关系、高尚的生活准则，以及优良的道德传统。
一直过着群体生活的中国人，最美好的向往就是人间的亲近与和谐。
有对父母与长者的敬爱之情，也有手足牵连之情、邻里互助之情、朋友相援之情，以及对先人和故土家乡依恋之情。
清明、端午、中秋、除夕等传统节日都充分体现了这些情感。
节日遗产不同于艺术遗产，艺术遗产的传承人是艺术传人，而节日遗产的传承者是全民。
只有广大百姓过好传统节日，从精神到心理都得到充分满足，节日遗产才能传承下去，这也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。
（摘编自冯骥才《重新认识和建设传统节日》）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 中国传统节日的形成受天人合一观念的影响，其年节体系既是自然节候也是生命的流程图，春节、端午等节日都体现了人类生命与自然生命的和谐。
B. 中国传统节日的文化内涵丰富，如：年寓含着承前启后和生命更新的丰富意义，重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩，七夕节寓含对爱情的期望等。
C. 调查对象中，每个人都能了解除夕、春节的文化内涵，大部分人能了解冬至、中秋节等节日的文化内涵，而了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多。
D. 中国人每逢大年三十，即使离家再远，也要回家过年，这是因为年文化在中国人的心中已经根深蒂固。
年文化对中华民族起到了凝聚人心的作用。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 中国传统节日循天时而成，春生、夏长、秋收、冬成是大自然生命的时间次序，也和人类个体生命一生的每个阶段相呼应。
B. 人们了解传统节日文化的渠道很多，如生活环境、传统媒体、现代媒体等，从调查结果来看，人们受其影响的程度各有差异。
C. 节日遗产的传承者是全民，因而让广大百姓过好传统节日，使其精神和心理得到充分满足，于传统节日的传承而言至关重要。
D. 材料一、材料三都阐述了中国传统节日的文化内涵，所不同的是，材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因。
6. 应该如何加强传统节日建设？请结合材料谈谈你的看法。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。
粮食熊立功一个冷得打寒战的深夜，叶子爹爹又回了，还带着两个人，破衣烂衫的，腰间缠着树藤。
相同的是，都戴着八角帽，帽子上都绣了用布做的红五星。
回来了。
娘说。
嗯，叶子睡着了？爹爹问。
嗯，我给你们做着吃一点，看把你们冻的。
他们低沉的声音，还是吵醒了稻草中睡着的叶子。
几年来，爹爹总是深更半夜回家，多半是拿粮食。
娘揭开锅盖，上了几瓢水，在灶下把着了火。
再扳开地窖，舀出一碗米。
一个长个子走过去，拿过娘刚要下锅的米碗，从屁股后面摘下一个袋子，倒进去。
回头冲娘笑笑：嫂子，谢你了，这粮食，还是存下吧，随便给我们吃点东西，就行了。
说完，长个子把灶台上的一把野菜倒进了锅里，那野菜是娘白天带叶子去挖的。
一会，香香的野菜味道弥漫了整个草棚，叶子听到父亲他们滋滋响地吃，馋得吐口水。
这几年，家里产的粮食都被爹爹拿走了，就是野菜叶子也没有饱餐过。
趁爹爹他们吃的空隙里，娘拿出针线帮他们缝补起破衣来。
娘像怕人看到光亮一样，把豆油灯放在灶门口，借着微光做。
爹爹他们出门的时候，拿走了地窖里的所有可以吃的东西。
长个子临出门时，又折回来，走向叶子，她连忙闭上眼。
江西省上饶市2019届第二次高考模拟考试语文试卷(含详细答案)
秘密★启用前【考试时间：3月20日9:00—11：30】上饶市2019届第二次高考模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①从远古时代的狩猎采集，到农耕文明的春耕秋收，再到工业社会的流水线生产，每一次技术革新，都让“职业”有了新的定义，也引发了人们对人力资源的新的认知。
世界银行发布《2019年世界发展报告：工作性质的变革》，就新科技特别是人工智能对未来就业与经济发展的影响进行了深入探讨。
②传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。
例如无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。
一份报告显示，到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电话营销、保险业务员、运动裁判等。
甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集，尽管众人对其作品所见不一，但说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作，也正在受到人工智能的挑战。
③人工智能在各领域开花结果，科技进步带来的系统跃迁和资源重组并不以人的意志为转移。
但随之而来的问题是：智能时代，怎样不被机器打败？马克思关于机器使工人失业的担忧是否会成为现实？面对“人类命运之问”，了解是沟通的前提，理念是实践的先导，更新教育和职业观念是当务之急。
④在基础教育领域，有人建议在中学开设人工智能课程，让学生获得第一手的人机交互操作经验。
其彰显的教育理念，正是倡导数据读写和动手实践，弱化简单记忆与复制。
2019届江西省上饶市六校高三语文二模试题
上饶市重点中学2019届高三六校二模（上饶市一中、上饶市二中、上饶县中、玉山一中、余干中学、天佑中学）语文命题学校：玉山一中（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语•颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语•乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐树木等, 儒家特别强调要注重“时”。
在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活动, 这是“爱物”的具体展现。
【详解】江西省上饶市2019届高三第二次模拟考试语文试题含答案
2019年5月上饶市2019届第二次高考模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①从远古时代的狩猎采集，到农耕文明的春耕秋收，再到工业社会的流水线生产，每一次技术革新，都让“职业”有了新的定义，也引发了人们对人力资源的新的认知。
世界银行发布《2019年世界发展报告：工作性质的变革》，就新科技特别是人工智能对未来就业与经济发展的影响进行了深入探讨。
②传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。
例如无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。
一份报告显示，到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电+话营销、保险业务员、运动裁判等。
甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集，尽管众人对其作品所见不一，但说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作，也正在受到人工智能的挑战。
③人工智能在各领域开花结果，科技进步带来的系统跃迁和资源重组并不以人的意志为转移。
但随之而来的问题是：智能时代，怎样不被机器打败？马克思关于机器使工人失业的担忧是否会成为现实？面对“人类命运之问”，了解是沟通的前提，理念是实践的先导，更新教育和职业观念是当务之急。
④在基础教育领域，有人建议在中学开设人工智能课程，让学生获得第一手的人机交互操作经验。
其彰显的教育理念，正是倡导数据读写和动手实践，弱化简单记忆与复制。
事实上，从儿童早教到高等教育，从技能培训到成人教育，学习人工智能都将成为必备的技能。
江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试卷 Word版含答案
2019年5月上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考（上饶市一中、上饶市二中、上饶县中、玉山一中、余干中学、天佑中学）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语•颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语•乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐树木等, 儒家特别强调要注重“时”。
在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活动, 这是“爱物”的具体展现。
江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试卷
上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考（上饶市一中、上饶市二中、上饶县中、玉山一中、余干中学、天佑中学）语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语?颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语?乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
2019届高三语文第二次联考试题(含解析)
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
2019年5月江西省重点中学协作体联考高考语文第二次模拟卷及答案解析
江西省重点中学协作体2019年高考模拟第二次联考语文试卷2019.5一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3小题。
在历史脉络中，“运河”名称的由来与变化，是不同历史节点所勾连的历史进程的反映。
汉代有“漕渠”名称出现，至隋唐时期，具有漕运功能的人工河多被称为漕渠，又因该时期“河”字已不再是黄河的专称，所以“漕河”一词也出现了，用来指称漕运河流。
宋代“漕河”名称广泛使用，但同时“运河”一词开始出现，《四库全书》所列宋代文献中有94 种使用了“运河”的名称。
“大运河”的概念也首次在南宋江南运河段出现，这里所说的大运河指的是江南运河。
可见，这一时期，运河已然成为一个特有名词，指称某段人工河，但前须加地名指代。
值得注意的是，从文献所记录的名称分布来看，“运河”一词多出现在江淮和江南区域，包括龟山运河、扬楚运河、浙西运河等。
元明清时期“运河”开始指称南北贯通的京杭大运河，元代已有“运河二千余里，漕公私物货，为利甚大”的说法，但使用并不广泛。
《明史》仍称运河为“漕河”，明代其他专书、地方志等也多用漕河之名，如《漕河图志》《万历兖州府志·漕河》等。
事实上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“运河”专篇，指北至北京、南至杭州的运河，但两者又有不同，前者列运河篇，但称“漕河”，后者则直接称运河：“雍正四年官方正式设置北运河的管理机构后，多使用通惠河、北运河、南运河和江南运河等说法。
近世以来，民间则往往将其称为“京杭运河”或“大运河”，2014年运河“申遗”过程中，又将隋唐、浙东两段运河与京杭运河合称为中国“大运河”。
运河名称的变化反映了运道及其背后时势发展变化的趋势，首先，漕运是运河的基本功能，以“漕”为核心的漕河或漕渠的名称无疑都突出了这种功能，同时，“运河”一词也并未脱离漕运的主旨，而是以“运”字突出了“漕”的状态。
其次，漕河、运河等名称都经历了从地方专称到南北通途或地方河流专称的变化过程，这个过程不仅是中国社会发展的过程，而且也是运河附属功能逐渐增加和社会交流日渐频繁的过程。
江西省新高考2019届高三原创模拟试卷(二)语文
江西省新高考2019届高三原创模拟试卷（二）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一．论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1~3题中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记〃郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
2019届江西省上饶市六校高三语文二模试题答案
上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考语文参考答案及评分标准1．D “这种意识”指代“更多地把如何维护人和天的和谐关系, 看作天人之辩的题中应有之义”，不是指代“传统儒学维护天和人和谐关系的意识”，遗漏“如何”等重要信息，偷换了指代内容。
2．B “同异”错，没有“异”，文中没有论及它们的不同，且本文第四段与前文内容构成层进，不是完全的总分。
3．C A “物与人是相同的”物与人是有区别的，“并把人作为有自身价值的对象来对待” B “人之外的天地万物是不能被人利用和征服的”，错，原文的表述为“避免仅仅把自然当作征服、利用的对象”。
D“侧重于”，原文没有提出。
4．D “嫦娥四号是史上首次到达月球背面的航天器”错，应是“首次实现软着陆”5．A “因而”，因为嫦娥四号着陆必须满足与太阳、地球和月球的相对关系，所以受约束条件多，选项因果倒置。
6．①技术上：之前已经成功完成了三次探月任务，积累了的一定技术基础。
（技术层面2分）②科研者：有一批献身于中国航天事业的科技工作者，他们艰辛探索。
（科研者2分）③国家层面：中国经济实力的增强，国家的重视，不仅将月球视为一个具体的科学意义的天体，还将探月视为国家崛起的一个重要步骤。
（国家层面2分）7．C “精雕细刻地描摹”错,这几句的描写，作者只是抓住对象的特征,以娴熟的白描手法，几笔勾勒。
8．①运用比喻手法，把“人世间与我因缘最深的”的儿女比作小燕子，生动地概括出了儿女自然健全、活泼可爱、富有灵性等特征。
②收束上文，与文章开头形成照应，首尾圆合，结构完整。
③深化文章主旨，作者将儿童与神明、星辰、艺术并列,既表达了作者对儿女的喜爱之情，又表明了作者所追求的境界——真善美。
（一点2分，要结合句子内容从“手法”“结构”“主旨”三方面作答，言之有理即可酌情给分）9．①亲子之爱，在充满生机的天伦之乐图中,作者对儿女们饱含关心与爱意。
（爱、赞美自己的儿女）②关爱普天下儿童，赞美儿童天性的自然美好。
【全国名校】江西省上饶市2019届高三第二次模拟考试语文试题答案
2019届市二模语文参考答案及评分标准1.C（“进行了……多种尝试”错，原文是说“要在人类DNA中编入终身学习的代码”）2.C（“着重从……人工智能的优点”错，文章写了人工智能的发展，但并没有着重写其优点）3. B（“更严峻”错，从文章第②段来看，文章没有这方面的比较）4.B（“重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩”错，重阳节寓含惜秋敬老，教师节寓含对教师的感恩）5. D（“材料三还阐述了……形成原因”错，材料三没有阐述清明、端午、中秋等传统节日的形成原因）6.①挖掘传统节日的文化内涵，使传统节日和其蕴含的文化内涵紧密相连。
②通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化。
③要有创新意识，赋予传统节日新的内涵，如七夕节上叠加中华情侣节、重阳节上叠加父亲节。
④调动社会各界的力量，人人倡导和参与，形成良好氛围。
（一点2分，写到其中三点即可；意思相近或其他出自文本且合理的答案也可给分）7.D（没有衬托叶子悲伤的心情及深化主题的作用）8.①从情节上看，叶子继续挖野菜的行为与前文情节相呼应，使故事结构更加完整。
②从人物形象上看，表现了叶子像“叶子”一样的顽强品格，使人物形象鲜明。
③从主题表达上看，结尾段蕴含强烈的感情，委婉地表达了对叶子的赞美。
④以景作结，给读者留下了想象空间，引人思考。
（一点2分，答对3点得满分；意思相近即可）9.①以“粮食”为中心，作为小说线索，使故事情节简洁、集中。
②人物关系以“粮食”为纽带，能更好地表现人物性格，如叶子和娘对革命队伍的无私支持主要通过存粮食来表现。
③以“粮食”为中心，集中叙写人物活动，使支持革命的主题表达更突出、更深化。
（一点2分，答对3点得满分；意思相近即可）10.A（“亟”在句中作“还”的状语，“都城”是“还”的宾语，因此应该是“君辈宜亟还都城/护社稷/”，据此排除B项；“翌日”是“第二天”的意思，在句中作“靖等遂北行”的时间状语，应该是“翌日/靖等遂北行”，据此排除D项；C项兼有这两处错误）11.B（“及身边之人”错，“御”只用于帝王）12.B（“他认为夹锡钱流通不畅”错，原文是说“民病壅滞”，意即百姓苦于夹锡钱流通不畅）13.（1）适逢夏季干旱，河水干涸，运送粮饷落后于规定的期限，削减俸禄一级。