孙存周内家拳入门
内家拳常识讲解
孙禄堂先生曾经讲过，形意、八卦、太极三拳形式不同，其理则同。
这个论点已被广大习武者接受，已成为习武者的共识。
为体会练习这三种拳术的共同感觉，让我们一起做一个试验。
两脚并立，或两脚距离与肩同宽，身体站直。
简单地说，站立的姿式就和天安门国旗班的战士一样挺拔。
在这种直立的基础上，头努力向上顶。
注意头向上顶劲时不可以破坏原有的站立姿式。
你自己知道头在努力向上顶，站立的外型不可以有变化，需要特别注意的是绝不许向上仰头。
这时你可以体会到头向上顶和肩向下垂其实是一回事，是一个问题的两种说法。
换句话说，你要是缩脖就一定端肩。
这是练习内家拳的一个规矩，练拳时头始终要竖直向上顶着劲。
在身体站直、站正的基础上，两臂侧平举，要不用力的自然抬起来成水平。
所谓自然由两侧抬起，即两手可稍靠前，两臂夹角可成170度，这样的两臂抬得很自然、很舒服。
两手是自然抬起的，肯定手心是向下的。
两臂抬平后，两手尽向远处伸展，而且这种向远方伸展的努力不可间断，真好像是要把两手臂伸展得抱住了地球一样。
虽然手在不断地努力向外伸展，但原来站好的身体要依然如故，身体依然正直，头依然始终向上顶着劲。
这时你两肩会感到发酸、发沉。
（说明：左右臂均与地面平行，本片因拍摄角度显示左手略高，编者注）两手在向外伸展的基础上，把两只手立起来：令手指朝上且手指尽量直，不要弯曲。
这时由两掌心继续向外努力顶劲，手指也尽力的竖直，你的手指会有一种酸麻痛胀的感觉，这种感觉和做针炙治疗时的感觉差不多。
当你做得正确，这种感觉不单在手指，而且你的小臂、大臂、腋窝都会有这种感觉。
如果你做得很认真，很到位，你也会感觉到你的手掌心发热，甚至感到掌心向外发出热气，也有人感到掌心向外冒风。
你首先要找到这种感觉，要记住这种感觉。
而且要做到一抬起两臂、认真一做马上就能有这种感觉；即使两手不向上立也能找到这种感觉。
逐渐减小两臂的夹角，直到两手平行着向前推也能找到这种感觉。
则可以说你已经基本找到了练习内家拳的感觉了。
孙存周论孙氏内家拳基础训练之进阶二形意拳劈拳
孙存周论孙氏内家拳基础训练之进阶二形意拳劈拳三体式与劈拳三体式起势此式系形意拳之基础，为各拳之起点。
其主要在两足不可双重。
单重又非一足着地，一足悬起之谓。
主要者注重后足，前足可虚、可实，力起于足跟即呼吸以踵之意。
身体要三折，其它塌腰、顶头、蹬足、开胸、实腹俱不可用拙力，尤不可强制呼吸而运气，内家拳之拳乃用后天之形（即姿势之正确）养先天之气（养字要注意），所谓尚气者无力，养气者纯刚是也（要义详《形意拳学》）。
注意：三体式为形意拳之根本，务要详视学者身体有无斜倚，说明其三折、开裆、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。
手执张开，食指直立，手掌微向里合，目注视食指梢。
劈拳：第一动作左手下落时，胳膊不可曲回，亦不可故意伸直。
落至小腹处，两手同时握拳，左手如托下颏，与左足同时向前，起躜手高不过眉，低不过口，左足落地，足尖向外侧前进，远近以右足前进不费力为度。
注意：左手向上起躜时，右肩不可向前，左足前进时，右足不可提起，身微斜而面正，由前面视之，左拳对鼻。
第二动作右手与右足同时向前，手随行，随翻足，头微向上抬，落时足跟先着地，仍成三体式。
注意：右手出时肩不可向前，手不可先翻，不可伸至极度而后翻，身体不可先高后低。
向后转收式与前进同，惟若在手与回身，出右手时，由前或后视之同在一线上为要，收式左足极力前进，右足随即跟步。
有欲习崩拳先练步之意，不可忽之。
形意拳劈拳实战注意要点劈拳的重要在于后手，很多朋友练形意拳都知道有句拳经叫：“如同撕绵”，其劲路就是指此。
真正的拳家交手，都讲距离，这在孙禄堂先生武学著作中有详解，在此不在多论。
拳师是不可猛然前冲，否则会被人以逸待劳。
好拳手是讲究“后发先至”，而且打拳更本就不是打人，而是打空间距离，更本不需要看人，讲究是“一”没有“二”；但如果先下手就有了“二”，“一”是引手。
形意拳的引手和其他门派的引手目的是一样的，只是外形不同而已，其实拳本无拳，凡事只是一理，如果道理明白，自然融会贯通。
孙氏内家拳桩功
孙氏内家拳桩功·三体式两手相抱，头往上顶，开步先进左腿。
两手徐徐分开，左手往前推，右手往后拉，【两手如同撕棉之意】。
左手直出，高不过口，伸到极处为度。
【大指要与心口平】，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，总要四平为度。
右手拉到小腹肚脐下，大指根里陷坑，紧靠小腹。
左足与左手要齐起齐落，后足仍不动。
左、右手五指俱张开，不可并拢，【左手大指要横平】，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圆形。
【两眼看左手食指梢】。
两肩根松开均齐抽劲，两胯里根亦均齐抽劲，是肩与胯合也。
【两肘往下垂劲，不可显露，后肘里曲，不可有死弯，要圆满如半月形】。
【两膝往里扣劲，不可显露，是肘与膝合也】。
【两足后跟均向外扭劲，不可显露，并与两手之互拉相应，是手与足合。
】此之谓外三合。
【肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。
】身子仍直立，不可左右歪斜。
心气稳定，则心与意合。
意要专凝，则意与气合。
【气要随身体之形式自然流行，不可有心御气】，则气与力合。
如此，则阴阳相合，上下相连，内外如一，此谓六合。
实则内外相合。
亦即阴阳相合，三体之内劲因此而生。
此式之效在于使人内外相合，培育内劲，实为拳术之总机关也。
惟需注意的是，【初练时，后腿极为吃力，此时尤需坚持，越感吃力，心气越要平静，身体上下其它各处越要放松，后腿越要蹬住劲，不可将重心前移，使前腿分担。
吃力时维持心静、形松、面目安祥，是练通此桩之关键，也是习者最难以做到的。
】头，臀，脚跟，为一线；重心放在后脚上。
前脚的脚后跟与后脚脚后跟在一条线上，并明白双脚，双腿的撑劲。
体会到重心的同时，明白【档圆】。
孙氏拳三体式区别于其它形意拳之一式：小手臂保持扭劲，有涨感；两掌虽然在不同的部位但同为立掌，上掌中指尖于眼同高；【大臂有内扣之意】。
体会撑劲。
三体式站好姿势后，【要求不加一丝血气在其中】，即心中平和。
站三体式，开始是增加腿部力量，但目的是调息。
道家有炼丹最初【还虚筑基】之功，即趺盘坐定之后，静下心来，将心意神气入于丹田之中，万念具泯，一念独存。
李仲轩论内家劲法孙存周手稿内功四经
李仲轩论内家劲法一拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。
以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则修习之法必能简约。
内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。
是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲的好处是大吃小，因为腰比手粗。
竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是得心应手。
用竖劲攻敌，是势如炮竹。
而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横劲，就又是缠丝劲。
缩谷道使丹田之气经过聚炼，达到一定能量，通过缩谷道，使气通过此处，上行于后督脉，过此关以便达到小周天的运行，体内阴阳二气的和合，产生出内劲，此劲发放出去，似惊雷，威力无比，却又不伤肝。
提肛帮助腰马合一，能令全身结构连为一体。
同时也有助于腿部肌肉在马步时放松，从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。
入门以先修外家为尚，此指筋骨肌肉力道劲道之锻练，有此基础未来入了内家，先有劲道力气且外形强健，身手敏捷，奠基之后，犹有内功一法，在松静中求养，此时周身越自然越好，无拘则自然易入道。
直入内功者非不可行，只修者非直线成长，其关卡甚多。
故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺，几年后再入内功，内功成熟圆融即是内家，茍有道心再参道门。
内家功夫不一定得有外家硬功练法才能打人，凡认为不练硬功不能打人的，均是未得内家心法者。
二走架重心只在一只脚，所有活动全由脚底涌泉带动，全身全部松掉，此时是全身舒服畅快，气机腾然，做的好时，有时置身空山灵雨，每脚踩出去有如踏在水中，发劲全部动力，只在脚底涌泉，走化腰胯带动，全身放松不施丝毫之力。
孙氏内家拳桩功
无极桩枯燥无味，应细心感觉自身，出现麻胀感时不要执着，此皮毛之相。应静心观照，有时可能会有空乱之象，亦不要在意，此时亦有无极觉照。站无极桩应以站到一心不乱为最高境界。若达到此境界，则三体式亦不成问题，全架只需练上几日，即可成也。但若不能站到一心不乱，则每日择一辟静之处，站无极桩两小时，只观意之所向或观己之呼吸，只观吸或只观呼，渐可入静，待欲收式时，可直接变为三体式，如此坚持一年两载亦可小有成就。
孙先生晚年将三体式曾改为立掌，但非90度，塌腕，虎口要圆，手往前推，后面掌也为立掌；身子向出手侧倒，但外型不要有所表现，此倾倒的目的，可使脚趾自然抓地。其实有些拳家不知脚为何抓地，这只是在实战中出现倾倒显现时一种自然保护，故此式要倾斜（外型不可带出，切记！）练习脚趾之力。关于立掌、塌腕、前推的目的，可使周身成为一体，形成整劲。崩拳孙禄堂晚年练法和书中都不相同。腰中之拳是立拳，而非拳心朝上。此三体式更科学的表现了形意整劲的练习。孙禄堂的三体式寓意明显，如果接触过军队的刺杀训练，就会对这个动作感觉有一种似曾相识的感觉。顺掌三体式与立掌三体式内意有别，顺掌三体式，其意在顺。立掌三体式，其意在圆。谓之在圆，因有三窍，可由立掌中体会出形意、八卦、太极三拳不同的劲意。若为顺掌则难体会此三窍的妙用。立掌要领：虎口撑圆，讲究一个字塌，塌则气沉腹充实，为练功之架。顺掌要领：掌背与臂平顺，讲究一个字顺，气灌四捎，为用之架。内家功成一般内劲直达指端，用指发人，收放容易控制，不易伤人。
如何练习孙氏内家拳的基本功
如何练习孙氏内家拳的基本功不管学习什么都要有扎实的基础，太极拳也是同样的道理。
今天小编就来给大家介绍下孙氏内家拳的基本功是如何练习的，在练习孙氏内家拳的基本功每个阶段又会有什么样的表现呢?下面请大家跟着小编一起来学习下吧!孙氏内家拳的基本功技击基本功孙存周先生极为重视基本功的练习说：“练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练通了，浑身都是拳。
但到了这一步也还是个拳匠。
还不能称师。
第二步是知拍，与人对打，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。
一般人不易做到，到了这一步可以称师。
第三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。
最终至木呐虚无，动静无兆，制敌于不觉中。
”他把孙门的基本功总结为六项：一、无极桩，二、三体式，三、劈拳，四、崩拳，五、单换掌，六、懒扎衣。
后期应该加入双换掌和虎扑二式，此八式构成孙门武学的大要。
从无极到三体之间还有虚无含一气、太极、两仪的练法。
无极重心在两脚跟，虚无含一气是外形不动，内中重心移到两脚心;太极是半面向左，左脚跟对右脚踝，两脚一虚一实;两仪是双手合于胸前，右手中指压在左手食指，身子微微下蹲;此式可单练，手合身蹲一吸，手分身起一呼，反复习之，这也就是山西蹲猴式。
劈拳是立圆，打翻浪劲;崩拳如同中平枪，直出直入最难防。
孙门练法上有定步练法，不仅是一步一拳不跟步，还有双足不动，仅靠周身调整两膀发劲的练法。
劈崩是单手，走直线，所练步法为上步、寸步;虎扑为双手法，走曲折，所练步法为践步;孙氏形意从劈拳练起。
三月后自己感觉劲力顺达，周身轻灵。
僵劲已经化去。
即使是进步劈拳也不是用足跟往下跺，而是通过由足跟到脚掌的滚动完成落地，只有找到临界才能真正体会到松透，形意拳同样是松着打。
懒扎衣，练法分定步、动步两种。
定步分四拍，以右式为例：一、右手上绷，左手随之，右足进步，左足跟至右足跟，脚尖点地;二、右手向右后平捋，左手随之，左足后退半步，右足尖翘起离地;>>>练习陈式太极拳必知的知识三、右手前按，右足进步，左足跟步;四、双手握拳下采，虎口向前，手心相对，至两胯前，左足后退踏实，右足退至左足前足尖点地。
武学大师孙存周手稿较完整版.doc
武学大师孙存周手稿较完整版一．拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。
以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则修习之法必能简约。
内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。
是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲的好处是大吃小，因为腰比手粗。
竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是得心应手。
用竖劲攻敌，是势如炮竹。
而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横劲，就又是缠丝劲。
缩谷道使丹田之气经过聚炼，达到一定能量，通过缩谷道，使气通过此处，上行于后督脉，过此关以便达到小周天的运行，体内阴阳二气的和合，产生出内劲，此劲发放出去，似惊雷，威力无比，却又不伤肝。
提肛帮助腰马合一，能令全身结构连为一体。
同时也有助于腿部肌肉在马步时放松，从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。
入门以先修外家为尚，此指筋骨肌肉力道劲道之锻练，有此基础未来入了内家，先有劲道力气且外形强健，身手敏捷，奠基之后，犹有内功一法，在松静中求养，此时周身越自然越好，无拘则自然易入道。
直入内功者非不可行，只修者非直线成长，其关卡甚多。
故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺，几年后再入内功，内功成熟圆融即是内家，苟有道心再参道门。
内家功夫不一定得有外家硬功练法才能打人，凡认为不练硬功不能打人的，均是未得内家心法者。
二.走架重心只在一只脚，所有活动全由脚底涌泉带动，全身全部松掉，此时是全身舒服畅快，气机腾然，做的好时，有时置身空山灵雨，每脚踩出去有如踏在水中，发劲全部动力，只在脚底涌泉，走化腰胯带动，全身放松不施丝毫之力。
孙禄堂之子孙存周论拳——学习内家拳须知
作者： 孙存周
作者机构： 不详
出版物刊名： 精武
页码： 30-30页
主题词： 孙禄堂 内家拳 中国 传统武术 技术要领 练习方法
摘要：今之学拳术者，每好高骛远，辄以练气凝神，毋须拘拘于形式。
这种理论同极高深，但它不切合于初学者。
因为拳术无论少林武当，欲舍姿势之外，是无其他致力之途。
且拳术贵在顺中用逆，导气下沉，动中求动，神不外散，则自然气聚神凝。
其姿势纯正者，呼吸即调；其形态乖谬者，则呼吸已如其形态而形成散乱：余闻之先贤云：拳术练气凝神须向姿势平正中求之。
形正则气和，。
内家拳核心基础训练——开胯、肩、肋！
内家拳核心基础训练——开胯、肩、肋！内家拳将身体分为几个部分进行盘练：开肩，开胯，开背……逐个突破！(原理:撑筋拔骨，即拉伸骨缝，坤拔大筋，拉伸量越大，骨缝间隙越大，可保持人体关节的灵活性，使人体变得更挺拔，血液循环更好)。
以拔胯，开胯为主，胯是人体中节的中节。
胯跟脊柱合称为龙虎之劲，观察人的身体拧转，在没有通过专门训练之前，都是习惯于腰椎的拧转。
再观动物，身上淋湿之后，将身体抖干一瞬间，是用屁股带动身体抖转的，我们称之为“虎抖毛”的劲力，令人羡慕！开胯、肩、肋是内家拳锻炼的基础拨胯的目的是盘开胯根至膝弯的大筋，借助肩胯的反拧对拔，将“大筋”瞬间扯开，从而产生自动的皮筋弹射劲力，达到胯自动“崩弹”的效果。
速度产生“外架与内脏”间的扭差，故而带动了内脏的横向“拧颤”。
在肩，则要合肋，折肋才能压肩，所以肩也跟胯一样，既有平转，也有纵向的转，同是折肋的幅度够，则可以带动内脏的翻滚，形成“翻江倒海”般的整体翻浪劲。
所以，你的一个起手，落手，动的不是手，而是你的肩，是你的肋，是你的内脏。
这才是真正意义上的整体劲。
当你的肩与胯，联合起来运动，就形成了翻浪劲，后浪推前浪，源源不断。
传统拳给人的感觉总是不那么直接，老是在摆造型，其实这都只是假像，真正的传统实战拳法，打人是非常直接的，没有任何的拖泥带水，用上了身体所有的劲力，包括人体自身的重量。
胯与脊，一个主“横”，一个主“顺”，合则为“螺旋”，称“龙虎之劲”。
“脊”由多个脊椎组成，用于支撑身体的支架，由于人类直立行走，脊柱呈“S”形，在发劲时，需要把脊柱调整为“弧”形，才符合发劲的状态，所以要求“含胸拔背，沉肩坠肘”，或者用一个字形容，就是“裹”，同时内脏跟脊椎之间有着莫大的关系，内脏如葡萄，脊柱如“藤”，内脏依附于脊柱之上，靠肌腱连接，因而内脏可上下窜动，形成“惯性力”，辅助人体的重心运动，同时从健康角度来讲，脊柱出问题，内脏也会受影响，脊柱强壮，内脏也会强壮！而脊柱跟两臂两腿合称“五弓”，“五弓齐发”，才能称之为整体劲，加上内脏的起落，称之为人体弹簧一点不为过，拳谱曰“颤劲”，颤劲可使日月无光！胯应该怎么练？“撑胯圆裆”自然地盘稳固，四平八稳。
孙氏拳基本功练法拾遗
孙氏拳基本功练法拾遗孙剑云老师讲过她的一些师兄们幼年时练习基本功的一些片段：第一个是站砖，放一块砖在地面上，两脚前脚掌踩在砖上，脚后跟落在地面上，然后一起一落，每天练千百次这个动作，逐渐把砖加高到三块，仍能脚指扒在砖面上脚跟落地，进行起落练习，一般就算合格了。
孙存周先生自幼练这个功夫，最终能把自己的脚面翘起贴在小腿上。
这个功夫主要是练腿上那根大筋。
属于童子功，需要从小练。
第二个是倒爬城墙，那时候县城有城墙，城墙有陡坡，一般人面对着城墙都爬不上去，孙存周先生头顶一碗水，背对着城墙，倒着走上城墙的墙头，整个过程滴水不洒。
这个练法对平衡能力有很高的要求。
第三个练法似乎更难一些，将两个一尺来高两尺来长的矮凳放在相距1丈的位置，人在两个矮凳下面穿梭，来回游动，旁边的人喊1、2完成一个来回，后来有了秒表，要求1秒内完成一个来回算是合格。
第四个练法是练“一根筋”，见下图，示范者是郑启明，他的这个示范还不算规范，身体还没有完全侧躺在支撑臂上，全身自手指到脚还没有完全拉成一条直线。
但是，在当代人中能做到郑启明示范的这个程度已属难得。
这个功法是笔者无法示范的，一秒钟都坚持不了。
所以孙剑云老师说笔者是个玻璃人，根本没有资格练技击。
按照孙剑云老师的示范和讲解，这个功法要求身体完全侧躺在支撑臂上，身体躯干及腿、足与支撑手臂与支撑的两个手指要拉成一条直线，支撑手臂与身体躯干之间不能出现夹角，或说夹角是180度，以两个手指支撑墙面。
当年孙剑云老师示范时，身体这条线与墙面的夹角大概有45度。
孙剑云老师说，孙存周先生能够身体几乎与地面平行，但不接触地面，在这种与地面近乎成零度角的状态下用两个手指支撑住墙面。
第五个练法是孙氏临界三体式，这个三体式是否站出名堂，有个检验方法，叫依墙提腿，即身体一侧的肩和同侧的脚外侧紧贴墙面，身体躯干两肩两胯所成平面与墙面始终垂直，在这种状态下，提起身体另外一侧即外侧的腿，使外侧的脚离开地面，这时身体里侧的肩与身体里侧的脚外侧仍贴在墙面上。
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今之学拳术者，每好高骛远，辄以练气凝神，毋须拘拘于形式。
这种理论固极高深，但它不切合于初学者。
因为拳术无论少林武当，欲舍姿势之外，是无其他致力之途。
且拳术贵在顺中用逆，导气下沉，动中求静，神不外散，则自然气聚神凝。
其姿势纯正者，呼吸即调；其形态乖谬者，则呼吸已如其形态而形成散乱。
余闻之先严云：拳术练气凝神须向姿势平正中求之。
形正则气和，形偏则气亦偏。
又云增其华者减其骨，饰其外者丧其中。
此言让初学者宜注重姿势，而不尚奇特，万勿忽视。
学习拳术，门派之见，实属万不可有。
然选择拳术，首戒标奇立异。
若二三其志，尤易误入歧途。
但既经选择之后，尤应继循正轨，所谓探骊得珠，贵得其窍。
坚持习练，持之以恒，不特真诠可得，且其成功亦指日可待。
练习拳术，必须心静，心静则意专，意专则举手投足，左右往来，前进后退，上下伸缩，无不如意。
意之所至即力之所至。
尤须知拳术姿势，变换进退，内外一气，含蓄在胸。
两肩松开，气自下沉。
力起于脚跟，主宰于腰腹，而运用则在两肩，往来伸缩如前面有物阻挡，前进后退有不丢不顶之意。
初练时务要认定一种，勿贪多，勿嫌少。
须知拳虽一派而式不同，法出一源而用殊异。
故学一式须时加练习，勿专求重，重则滞；勿专求轻，轻则浮。
尤不可专求一部之气，一部之力，务求全身平均发展。
盖拳术顺者，自然有力；内外和者，自然气聚神凝；得其中正者，身体自然沉重；神意静逸者，身体自然轻灵。
故切不可专求一事。
久之，身体自然健康，自然可以却病延年矣。
今请与初学诸君约：嗣后学习请照后列各则循序渐进，虽不能成为名家，要以可免误入歧途矣！
一、各种拳源出一流，而式用不同。
初学者亦各择其性之相近，认定一种，加以练习。
二、拳术既经选定一种之后，学会一式，继续勤加自习，切勿贪多嫌少！要知各式有各式之妙，学者宜细细领悟。
三、到场练习，应该主动，将所学会者温习。
须知多练一趟，身体上可多获益一次。
千万不要等人催促才去练习。
四、练习拳术，学有先后。
初学者应自起点学起，切不可强与先习者比拟。
五、练习拳术如有不明了处，应当随时请教，以免食而不化。
而于平时，尤应观察他人演习，藉收仿摹领悟之效。