高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-知士-今有千里之马于此》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-贵直论》(附参考答案与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-贵直论》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成10-13题。
亡．国之主不可以直言。
不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。
无自至则壅。
缪公①心时，戎强大。
秦缪公遗之女乐与良宰焉。
戎王大喜，以其故．数饮食，日夜不休。
左右有言秦寇之至者，因扜弓而射之。
秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。
未禽则不可知，已禽则又不知。
虽善说者，犹若此何哉？齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。
使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。
”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。
又使人往视齐寇使者报如前宋玉又怒诎杀之如此者三其后又使人往视齐寇近矣国人恐矣使者遇其兄日国危基矣若将安适其弟曰：“为王视齐寇。
不意其近而国人恐如此也。
今又私患，乡之视齐寇者，皆以寇之近也报而死。
今也报其情，死；不报其情，文恐死。
将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。
”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。
”王大喜，左右皆曰：“乡之死者宜矣。
”王多赐之金。
寇至，王自投车上，驰而走。
齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。
”齐王曰：“子无辞也。
寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。
子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”齐王自以贤于尧舜，彼胡可以开说哉？说必不入，不亡国者鲜矣。
齐宣王好射，说．人之谓己能用强弓也。
其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关②而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情．，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！故乱国之主，患存乎用三石为九石也。
（节选自《吕氏春秋·贵直论》）【注】①缪公：即秦穆公。
②关：同“弯”，指拉满弓。
中关，指弓只拉了一半的弧度。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者二/其后又使人往视/齐寇近矣/国人恐矣/使者遇其兄/日/国危甚矣/若将安适/B．又使人往视齐寇使者/报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视/齐寇近矣/国人恐矣/使者遇其兄/日/国危甚矣/若将安适C．又使人往视齐寇使者/报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视齐寇/近矣/国人恐矣/使者遇其兄/日/国危甚矣/若将安适/D．又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视齐寇/近矣/国人恐矣/使者遇其兄/曰/国危甚矣/若将安适/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“亡国之主不可以直言”与“从径道亡”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“亡”字含义相同。
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-察今》(附参考答案与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋·察今》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
①上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。
先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。
东夏之命①，古今之法，言异而典殊。
人以自是，反以相诽，天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。
先王执法，虽可得，犹若不可法。
②凡先王之法，有要于时也。
时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。
故释先王之成法，而法其所以为法。
先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。
故察己则可以知人，察今则可以知古。
古今一也，人与我同耳。
有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。
故审堂下之阴而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰而知天下之寒、鱼鳖之藏也。
尝一脬肉，而知一镬之味、一鼎之调。
③荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
今世之主法先王之法也，有似于此。
其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也而法之。
以此为治，岂不悲哉！④故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
世易时移，变法宜矣。
譬之若良医，病万变，药亦万变。
病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
故凡举事必循法以动，变法者因时而化。
若此论则无过务矣。
夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。
是故有天下七十一圣。
其法皆不同；非务相反也，时势异也。
故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘②；良马期乎千里，不期乎骥骜③。
夫成功名者，此先王之千里也。
⑤楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。
时已徙矣，而法不徙。
以此为治，岂不难哉！⑥有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-先识览》(附参考答案与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋·先识览》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
晋太史屠黍见晋之乱、晋公之骄而无德义也，以其图法归周。
周威公见而问焉，曰：“天下之国孰先亡？”对曰：“晋先亡。
”威公问其故，对曰：“臣比．在晋也，不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多以不当，曰：‘是何能为？’又示以人事多不义，百姓皆郁怨，曰：‘是何能伤？’又示以邻国不服，贤良不举，曰：‘是何能害？’如是，是不知所以亡也。
故臣日晋先亡也。
”居三年，晋果亡。
威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”对曰：“中山次之。
”威公问其故，对曰：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，淫昏康乐，歌谣好．悲，其主不知恶，此亡国之风也。
臣故曰中山次之。
”居二年，中山果亡。
威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”屠黍不对。
威公固问焉，对曰：“君次之。
”威公乃惧。
求国之长者，得义莳、田邑而礼．之，得史鳞、赵骈以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠黍。
对曰：“其尚终君之身乎！”曰：“臣闻之：国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
”威公薨，肂【注】，九月不得葬，周乃分为二。
故有道者之言也，不可不重也。
周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
为不善亦然。
白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辞，乘舆而去。
又之齐，齐王欲留之仕，又辞而去。
人问其故，曰：“之二国者皆将亡。
所学有五尽。
何谓五尽？曰：莫之必，则信．尽矣；莫之誉，则名尽矣；莫之爱，则亲尽矣；行者无粮、居者无食，则财尽矣；不能用人、又不能自用，则功尽矣。
国有此五者，无幸必亡。
中山、齐皆当此。
”若使中山之王与齐王闻五尽而更之，则必不亡矣。
其患不闻虽闻之又不信然则人主之务在乎善听而已矣夫五割而与赵悉起而距军乎济上未有益也是弃其所以存，而造其所以亡也。
（节选自《吕氏春秋·先识览》）【注】肂（sì）：棺柩暂葬路旁。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其患不闻/虽闻之又不信然/则人主之务在乎/善听而已矣/夫五割而与赵/悉起而距军乎济上/未有益也/B．其患不闻/虽闻之又不信然/则人主之务/在乎善听而已矣/夫五割而与/赵悉起而距军乎济上/未有益也/C．其患不闻/虽闻之又不信/然则人主之务在乎/善听而已矣/夫五割而与/赵悉起而距军乎济上/未有益也/D．其患不闻/虽闻之又不信/然则人主之务/在乎善听而已矣/夫五割而与赵/悉起而距军乎济上/未有益也/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“臣比在晋也”和“比得软脚病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含义相同。
文言文阅读训练：《吕氏春秋-东野稷御车马》(附参考答案与译文)
文言文阅读训练：《吕氏春秋·东野稷御车马》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。
善用其民者亦然。
民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之?《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。
”有雠而众，不若无有。
今世之人主，多欲众之，而不知善，此多．其雠也。
古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。
魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也?”李克对曰：“骤战而骤胜。
”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故?”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。
以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。
”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。
庄公曰：“善。
”以为造父不过也，使之钩百而返。
颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎?”对曰：“然，臣遇之。
其马必败。
”庄公曰：“将何败?”少顷，东野之马败而至。
庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也?”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。
乡．臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。
”(节选自《吕氏春秋·适威》) 材料二：王者．．之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。
夫此三者各有所施，而化之为贵矣。
季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?”孔子曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃．。
”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。
故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。
故曰：急辔衔者，非千里之御也。
子贡问治民于孔子，孔子曰：“懍懷焉如以腐索御奔马。
”子贡曰：“何其畏也?”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。
若何而毋畏?”(节选自《说苑·政理》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-学者师达而有材》(附参考答案与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-学者师达而有材》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成各题。
甲学者师达而有材，吾未知其不为圣人。
圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成此生于得圣人。
圣人生于疾学。
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。
师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
（选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》）乙嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）38．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（）A．圣人之所在，则天下理．焉理：治理B．士大夫之族．族：类C．师尊则言信．矣，道论矣信：（被人）相信D．今之众人．．众人：许多人39．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A．吾未知其．不为圣人其．皆出于此乎B．是怀腐而．欲香也择师而．教之C．欲名之．显、身之安也师道之．不传也久矣D．在右则．右重则．耻师焉40．下列各句的句式特点与例句相同的一项是（）例：冰，水为之而寒于水A．句读之不知，惑之不解B．君子博学而日参省乎己C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．道之所存，师之所存也41．下列对原文分析理解不当的一项是( )A．甲文作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-贵直论-直谏》(附参考答案与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-贵直论-直谏》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
言极则怒怒则说者危非贤者孰肯犯危而非贤者也将以要利矣要利之人犯危何益？故不肖主无贤者。
无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。
若此则无以存矣。
凡国之存也，主之安也，必有以也。
不知所以，虽存必亡，虽安必危。
所以不可不论也。
齐桓公、管仲、鲍叔、宁威相与饮。
酒酣，桓公谓鲍叔曰∶“何不起为寿．．?”鲍叔奉杯而进曰∶“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。
”桓公避席再拜曰“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!”当此时也，桓公可与言极言矣。
可与言极言，故可与为霸。
荆文王得茹黄之狗，宛路之缯，以政于云梦，三月不反。
得丹之姬，淫，期年不听朝。
葆申曰∶“先王卜．以臣为葆，吉。
今王得茹黄之狗，宛路之增，吹三月不反得丹之姬，淫，期年不听朝。
王之罪当笞。
”王曰∶“不穀．．免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞．。
”葆申曰∶“臣承先王之令，不敢废也。
王不受笞，是废先王之令也。
臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。
”王曰∶“敬诺。
”引席，王伏。
葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王∶“起矣!”王曰∶“有答之名一也，遂致之!”申曰∶“臣闻君子耻之，小人痛之。
耻之不变，痛之何益?”葆申趣出，自流于渊，请死罪。
文王曰∶“此不穀之过也，葆申何罪?”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，祈宛路之缯，放丹之姬。
后荆国兼国三十九。
令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。
（《吕氏春秋·贵直论直谏》节选）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.言极则怒/怒则说者危非贤者以肯犯危/而非贤者也/将以要利矣/要利之人/犯危何益B.言极则怒/怒则说者危/非贤者/孰肯犯危而非贤者也/将以要利矣/要利之人犯危/何益C.言极则怒/怒则说者危/非贤者孰肯犯危/而非贤者也/将以要利矣/要利之人/犯危何益D.言极则怒/怒则说者危非贤者墩肯犯危而非贤者也/将以要利矣/要利之人犯危/何益11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.为寿，意思向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-离俗览》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋·离俗览》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
孔子,布衣．．，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫! ．．也，官在鲁司寇，万乘难与比行子墨子游公上过于越。
公上过语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至越，请以故吴之地，阴江之浦，书社．．三百，以封夫子。
”公上过往复于子墨子。
子墨子曰：“子之观越王也，能听吾言、用吾道乎？”公上过曰：“殆．未能也。
”墨子曰：“不唯越王不知翟之意,虽子亦不知翟之意。
若越王听吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于宾萌，未敢求仕。
越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。
”凡人不可不熟论。
秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。
今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能守行矣。
其与秦之野人相去亦远矣。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。
其为人也，公直无私，王使为政。
道有杀人者，石渚追之，则其父也。
还车而反立于廷曰杀人者仆之父也以父行法不忍阿有罪废国法不可失法伏罪人臣之义也于是乎伏斧锧，请死于王。
王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！子复事矣。
”石渚曰：“不私其亲，不可谓孝子。
事君枉法，不可谓忠臣。
君令赦之，上之惠也。
不敢废法，臣之行也。
”不去斧锧，殁头乎王廷。
正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
（节选自《吕氏春秋·离俗览》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.还车/而反立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍阿有罪/废国法/不可/失法伏罪/人臣之义也/B.还车/而反立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍/阿有罪/废国法/不可/失法伏罪/人臣之义也/C.还车而反/立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍阿有罪/废国法/不可/失法伏罪/人臣之义也D.还车而反/立于廷曰/杀人者/仆之父也/以父行法/不忍/阿有罪/废国法/不可/失法伏罪/人臣之义也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.布衣，麻布之类的衣服。
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-览-慎大》(附参考答案与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋·览·慎大》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
武王胜殷，入殷，未下舆．．．，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。
下舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。
武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故．．．．．．，又问众之所说、民之所欲。
殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政．．．．．．。
”武王于是发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。
出拘救罪，分财弃责，以振穷困。
封比干之墓，靖箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。
三日之内，与谋之士，封为诸侯，诸大夫赏以书社，庶士施政去赋。
然后济于河，西归报于庙。
衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。
此武王之德也。
故周明堂外户不闭，示天下不藏也。
武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血。
”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。
吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行。
”武王避席再拜之。
此非贵虏也，贵其言也。
赵襄子攻翟，胜左人、中人。
使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。
左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。
飘风暴雨日中，不须臾。
今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌．．．．乎．！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。
胜非其难者也，持之其难者也。
贤主以此持胜，故其福及后世。
齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。
唯有道之主能持胜孔子之劲举国门之关而不肯以力闻墨子为守攻公输般服而不肯以兵加善持胜者以术强弱。
（节选自《吕氏春秋·览·慎大》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．唯有道之主能持/胜孔子之劲/举国门之关/而不肯以力闻/墨子为守攻/公输般服/而不肯以兵加/善持胜者/以术强弱B．唯有道之主能持/胜孔子之劲/举国门之关/而不肯以力闻/墨子为守攻/公输般服/而不肯以兵加善/持胜者/以术强弱C．唯有道之主能持胜/孔子之劲/举国门之关/而不肯以力闻/墨子为守攻/公输般服/而不肯以兵加/善持胜者/以术强弱D．唯有道之主能持胜/孔子之劲/举国门之关/而不肯以力闻/墨子为守攻/公输般服/而不肯以兵加善/持胜者/以术强弱2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“未下舆”和“惠等哭，舆归营”（《苏武传》）中的“舆”含义相同B．“而问殷之亡故”和“安与项伯有故”（《鸿门宴》）中的“故”含义不同。
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高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋·知士·今有千里之马于此》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。
良工之与马也，相得则然后成。
譬之若袍与鼓。
夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。
能使士得千里者，其惟贤者也。
静郭君①善剂貌辨，剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。
孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰：“苟可以傔剂貌辨者，吾无辞．为也。
”于是舍之上舍，令长子御，
朝暮进食。
数年威王薨宣王立静郭君不善于宣王辞而之薛与剂貌辨俱留无几何剂貌辨辞而行请见宣王静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。
”剂貌辨曰：“固非求生也。
”请必行，静郭君不能止。
剂貌辨行，至于齐，宣王闻之，藏怒以待之。
剂貌辨见，宣王曰：“子，静郭君之所听爱也?”剂貌辨答曰：“爱则有之，听则无有。
王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子之不仁，过颐涿视②，若是者倍反。
不若革．太子，更立卫姬婴儿校师。
’静郭君泫而曰：‘不可，吾不忍为也。
’
且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也，此为一也。
至于薛，昭阳③请以数倍之地易薛，辩又曰：‘必听之。
’静郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎?且先王
．．之庙．在薛，吾岂可以先王之庙予楚乎?’又不肯听辨，此为二也。
”宣王太息，动于颜色，曰：“静郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。
客肯为寡人少来静郭君乎?”剂貌辨答曰：“敬诺。
”静郭君来，宣王自迎静郭君于郊，望之而泣。
静郭君至，因请相之。
静郭君辞，不得已而受。
十日，谢病强辞，三日而听。
当是时也，静郭君可谓能自知人矣。
能自知人，故非之弗为阻。
此剂貌辨之所以外生乐、趋患难故也。
(节选自《吕氏春秋·知士》) 【注】①静郭君：姓田名婴，战国时齐国大臣，受封于薛地。
②过颐涿视：耳后见腮，目光斜视。
③昭阳：楚国国相。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.数年/威王薨/宣王立/静郭君不善于宣王/辞而之薛/与剂貌辨俱留/无几何/剂貌辨辞而行/请见宣王/
B.数年/威王薨/宣王立静郭君/不善于宣王/辞而之薛/与剂貌辨俱/留无几何/剂貌辨辞而行/请见宣王/
C.数年/威王薨/宣王立/静郭君不善于宣王/辞而之薛/与剂貌辨俱/留无几何/剂貌辨辞而行/请见宣王/
D.数年/威王薨/宣王立静郭君/不善于宣王/辞而之薛/与剂貌辨俱留/无几何/剂貌辨辞而行/请见宣王/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“吾无辞为也”与“今者出，未辞也”(《鸿门宴》)两句中的“辞”字含义相同。
B.“不若革太子”与“革灭殆尽之际”(《六国论》)两句中的“革”字含义不同。
C.先王，有两个义项，一指前代君王，二指上古的贤圣之君。
在文中意思是前者。
D.庙，旧时供祀祖宗神佛或前代贤哲的房屋。
如《伶官传序》中“庄宗受而藏之于庙”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.孟尝君针对静郭君对剂貌辨的态度进行劝谏，但静郭君不仅没有听从，反而对剂貌辨更好了：让他住进上等客舍，让自己的儿子侍奉他。
B.剂貌辨想让静郭君继续发挥才能以使齐国更强大，所以冒着被杀的危险进入国都去朝见齐宣王，劝其重新任用静郭君，他的劝谏取得了成功。
C.剂貌辨游说齐宣王的时候，讲述了两件事：一是静郭君不听劝谏，没有立卫姬之子为太子；二是拒绝了昭阳的请求，不肯与之互换土地。
D.齐宣王最终改变了对静郭君的态度，迎接静郭君回到都城，还任命他为相，但静郭君做相之后不久就借口有病辞去，宣王三天后才答应。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)静郭君善剂貌辨，剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。
译文：
(2)静郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。
译文：
14.以“千里马”为核心词，分析“静郭君善剂貌辨”的事例可以支持哪些论点。
(3分)
【答案解析】
10.(3分)C 【解析】“宣王立静郭君”语意不通，且“不善于宣王”无主语，故不宜断在“静郭君”后面，而应断在它前面，排除B、D项。
静郭君与剂貌辨是一起到薛地的，“留无几何”指留在薛地没有几天，故应断在“留”前面，排除A、D项。
11.(3分)A 【解析】“吾无辞为也”中的“辞”意为推辞，“今者出，未辞也”中的“辞”意为告辞。
12.(3分)B 【解析】错在“让静郭君继续发挥才能以使齐国更强大”，这个意思于文无据。
剂貌辨朝见齐宣王的目的在于使郭静君能得到齐宣王的善待，他也没有劝宣王重新任用静郭君。
13.(1)静郭君喜爱剂貌辨，剂貌辨为人有很多毛病，静郭君的门人都不喜欢他。
[重要词语“善”(喜爱)、“訾”(缺点，毛病)、“说”(喜欢)各1分，句意1分，共4分。
意思对即可。
]
(2)静郭君对我竟到了这样的地步！我年少无知，实在不知道这些情况。
[重要词语“一”(竟然)、“少”(年轻)、“殊”(很，可意译为：实在，确实等)各1分，句意1分，共4分。
意思对即可。
]
14.①有千里马，还要有伯乐。
②伯乐与千里马会互相成就。
③贤能的人能让士人发挥千里之能。
(每点1分，共3分。
意思对即可。
)
【参考译文】
如果有千里马在这里，但没有获得善于相马的人，犹如没有获得这匹马。
善于相马的人和千里马，互相依赖，然后才能成名。
就像鼓槌和鼓一样。
士中也有千里马，气节高尚，能为正义而死的，就是士中的千里马。
能够使士施展千里马的本领的，大概只有贤人吧。
静郭君喜爱剂貌辨，剂貌辨为人有很多毛病，静郭君的门人都不喜欢他。
孟尝君私下拿这件事劝谏静郭君，静郭君非常生气地说：“如果可以让剂貌辨满足，我没有可推辞的。
”于是，他让剂貌辨住到上等客舍，命令长子侍奉他，早晚进奉饮食。
几年后，齐威王逝世，齐宣王成为国君，静郭君与齐宣王并不交好，便告辞齐宣王与剂貌辨一起到薛地去。
留居薛地没几天，剂貌辨就拜辞而离开，请求去朝见齐宣王。
静郭君说：“宣王十分不喜欢我，你去了，一定会被杀的。
”剂貌辨回答说：“我本来就不企求能够活着。
”剂貌辨请求一定要去，静郭君无法制止他。
剂貌辨出行，来到齐国国都，齐宣王知道了这件事，就心怀恼怒等着他。
剂貌辨朝见齐宣王，齐宣王说：“你，是静郭君所听从和喜爱的人吗?”剂貌辨回答说：“喜爱是有的，听从却没有。
当大王还是太子的时候，我对静郭君说过：‘太子不仁德，耳后见腮，目光斜视，像这样的人肯定会背理行事。
不如废掉太子，改立卫姬的幼子校师为太子。
’静郭君流着泪说：‘不行，我不忍心这样做。
’如果静郭君听我的话这样做了，一定没有今天的祸患，这是其一。
到了薛地，楚相昭阳请求用多出数倍的土地来交换薛地，我又说：‘一定要答应他。
’静郭君说：‘从先王那里接受薛地的封赏，虽然被后王厌恶，我如何对先王说呢?而且先王的宗庙在薛地，我怎么可以把先王的宗庙给楚国呢?’又不肯听从我的劝说，这是其二。
”齐宣王叹息，脸上有所动容，说：“静郭君对我竟到了这样的地步！我年少无知，实在不知道这些情况。
你肯为我请静郭君来一段日子吗?”剂貌辨回答说：“遵命。
”静郭君来了，齐宣王亲自到郊野迎接静郭君，望见静郭君就流下了眼泪。
静郭君到来后，齐宣王就请求他当国相。
静郭君推辞，终因不能推辞掉而接受了。
十天后，静郭君推说有病，坚决要辞去，三天后齐宣王才批准。
在那个时候，静郭君可以说是能够依据自己的见识判断别人的人。
能够自己去了解别人，所以不会被别人的非议阻碍自己的判断。
这就是剂貌辨能够为了他摒弃生命的乐趣而奔赴患难的原因。