黄金卷06-【赢在高考】备战2023年高考语文模拟卷(新高考专用)(原卷版)
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。
从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。
这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。
它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。
在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。
我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。
“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。
“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。
“雅”是规范、典雅。
雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。
“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。
没有信，达与雅就失去了基础。
达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。
雅是达的发展，没有达，不可能有雅。
今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。
当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。
翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。
主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。
主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。
实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。
直译与意译具有共同性，亦有差异性。
共同性是都要求忠实于原作。
差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。
黄金卷06-【赢在高考黄金8卷】备战高考语文模拟卷(新高考I卷专用)(考试版)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷06（考试时间150分钟，满分150分。
）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，相比较而言，精神快乐更是幸福所需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。
老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐。
”他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐。
”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
”在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：作为两种最主要、也最具代表性的艺术形式，文学和图像之间既存在对立或相互竞争，也存在合作或相互模仿。
一方面，语词的时间性使其在叙事上，具有图像叙事难以企及的天然优势，而图像的直观性和在场感，不可避免地给文学叙事带来冲击。
另一方面，为了强化叙事效果，两者都会或多或少地受彼方叙事策略的影响，进而突破自身媒介的限制展开故事。
比如，当代小说受图像的影响，突破传统小说的因果线性逻辑和语词叙事的时间性，追求图像的直观性和在场感，从而凸显故事的空间维度，达到不同以往的艺术境界。
文学受图像的影响，首先体现在对故事内容或题材的选取上。
敏锐的现代作家往往会因某幅图像带来的视觉震撼而产生创作冲动，借语词将图像内容部分或整体地转译、再现出来，形成故事从图像到文字的同质异构转化。
鲁迅先生在《示众》中，用细致的语言对看客们围观杀头的情景进行反复刻画。
相比语词解读的私人性，图像解读的公共性创造了一个主客体转换的空间，受众由解读主体变成被解读与被言说的对象。
正是在这个基于图像而创设的空间中，充当看客的、愚钝麻木的同胞给鲁迅带来了强烈的心灵冲击，使他意识到国民劣根性的根深蒂固。
除了直接转译图像内容之外，文学家还注意到图像在唤起知性和强化记忆方面的强势作用。
劳拉·里斯曾将宣传广告语比作“钉子”，而将视觉形象比作“锤子”，指出只有依靠“图像之锤”才能更准确有力地将“产品之钉”嵌入消费者的大脑。
文学创作对颜色、形状等造型艺术的表现媒介加以利用，从而引发受众视觉层面的联想。
鲁迅的小说中有大量对于颜色的运用，如《药》中“红红白白的”破灯笼映照下，老栓从“碧绿的”包中掏出“红黑的”人血馒头，一连串颜色的对比描写形成强烈的视觉冲击，使受众如见其形、如临其境，凸显封建社会的黑暗及人的麻木与愚昧。
此外，文学作品中借助语词来营造场景画面和故事三维空间，也可形成视觉层面的“图像之锤”，使受众产生深刻的体悟和持久的印象。
黄金卷01-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷(新高考七省专用)(参考答案)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷01·参考答案（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分）D4．（4分）①巧妙运用比喻论证，把“民族文化形成初期”比作“胚芽的时代”；把“民族文化初期”比作“新生儿”；把“受自然和社会因素影响”比作“父母的照料”。
①此句生动形象地论证了民族文化机制确定之前、不具备自身内在逻辑时的特点，使抽象的说理具体可感，易于理解。
（每点2分）5．（6分）①学习之前提，要维护本民族的文化传统。
维护本民族的文化传统，实际是和维护本民族的生存和发展的希望联系在一起的，以此来树立文化自信。
①吸收外来文化精华，不断交流融合。
提高本民族文化的水平，丰富中华民族文化的内容。
①积极参与人类文化的创造活动，进行创新性发展。
使民族所创造的优秀文化的有机结合，增强民族文化的包容性和多样性。
①以民族文化为基本立场和先决条件。
民族文化的优秀传统，它是我们民族的文化基础，是我们民族独特的文化标志。
（每点2分，答出3点可得满分）二、现代文阅读Ⅱ（16分）6．（3分）C 7．（3分）B8．（4分）①谈话开始，金大坚双手按在石碣上呵呵大笑，是单纯觉得瞒住众人刻石碣很是有趣。
①萧让主动谈起卢俊义和宋江的高下时，金大坚忍不住暗笑，是对萧让行为的不解。
①萧让谈及梁山泊众人出身不同时，金大坚“用半个脸笑”，流露出对萧让看法的不认同。
①当萧让无法应对金大坚的质问时，金大坚“呵呵笑”，表达出对“刻石碣”策略的不满和蔑视。
（每点1分）9．（6分）①梁山泊内众人出身不同，所属阶级不同，自然会形成矛盾和猜疑，吴用通过刻石碣，借天意来排定座次，建立秩序，是符合当时的历史条件的。
①金大坚是工匠出身，性格单纯直率，正直有原则，因而他对于“刻石碣”的用心表示不满，符合人物性格。
①茅盾通过“刻石碣”事件的再创作，注重人物的心理描写，用现代人的立场反观古事，指出了农民起义的局限性，具有启蒙意义。
黄金卷07-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷(新高考七省专用)(参考答案)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷07·参考答案（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（3分）C 2．（3分）A 3．（3分）C4．（4分）①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；①材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。
（每点2分）5．（6分）①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。
①视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。
①只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。
（每点2分）二、现代文阅读Ⅱ（16分）6．（3分）C 7．（3分）D8．（4分）①多个意象并列，生动再现了小镇的生活场景。
①浓厚的抒情意味，语调快乐中带有伤感，抒发了作者对童年生活的眷恋。
①使用拟人的修辞，形象生动地展现了小镇日出而作，日落而息的节律生活。
①句式上长短结合，使语言生动活泼，符合孩子的行为特点。
（每点1分）9．（6分）“温暖”体现：①孩子们和五婆的“黄昏约定”的快乐。
①小镇人们顺应自然的惬意的生活方式。
①老人们不愿意拖累儿孙（渴望自食其力）的心理。
“感伤”体现：①五婆的去世。
①小镇身处现代文明喧闹中的孤独。
①快乐童年远去（小镇渐渐改变）的感伤。
（每点1分）三、文言文阅读（20分）10．（3分）BDG（每处1分）11．（3分）C 12．（3分）C13．（1）（4分）这样说来，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好成了祸害，哪里还能得到什么好处呢！（“然则”，这样，那么；“适”，恰好；“岂”，哪里。
每处1分，外加句意1分。
）（2）（4分）根据他们的才能选拔他们，考察他们的能力任用他们，发挥他们的长处，回避他们的短处。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：随着中国的国家力量与国际地位不断提升，如何在谋求发展、构建人类命运共同体的同时，将自身发展所带来的成果惠及普通国民与全世界其他地区的人民。
已成为一项亟待取得突破的事业，而“讲好中国故事”就是推动这一事业的重要驱动力之一。
如何通过“讲好中国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播，将对国家形象的构建以及对外宣传工作的开展产生非常深刻的影响。
近些年来，无论是传统主流媒体还是新媒体，都在这方面做出了积极探索。
东方卫视出品的节目《这就是中国》，紧扣时代脉搏，积极传达民族自信的精神。
《上新了·故宫》以勃发创新的时代力量，让文物活起来。
CGTN（中国环球电视网）已经建成多语种电视频道，在世界上的主要国家实现了节目制作与播出。
与传统媒体不同，新媒体弱化了传播者和接收者之间的界限，打破了媒介的壁垒。
以微博、微信为代表的新媒体社交平台，以抖音、快手为代表的短视频平台，也成为讲述中国故事的舞台。
《人民日报》、新华社等主流媒体也纷纷开通了视频号，利用网络的便捷，提高及时性。
然而面对复杂的国际舆论环境，“讲好中国故事”也面临着被“污名化”“政治化”的挑战。
同时，传播技术不断进步，媒体融合全面推进，也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与挑战性。
因此，提升媒体讲故事的能力，便被赋予了重要的价值甚至是历史意义。
尚克和艾贝尔森认为，故事解释着世界，人们所看到的世界只是我们的故事允许他们看到的世界。
当下的中国不乏好的故事，关键在于如何讲。
不同的媒体类型表现出不同程度的叙事资质，不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。
有的媒体强调“情境再现”，有的凸显“煽情陈述”，有的注重“理性分析”，有的体现“深度解剖”。
讲好中国故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方面进行重新建构。
黄金卷06-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷(新高考七省专用)(参考答案)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷06·参考答案（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（3分）B 2．（3分）D 3．（3分）C4．（4分）更适合放在乙后面。
（1分）①“倒牛奶”事件，更能体现乙处同质化明星的粉丝为了赢而出现的“内卷”现象。
（2分）①甲处“一茬一茬割韭菜”侧重谈从粉丝处不断地牟利，多次收割，材料未曾提及。
（1分）5．（6分）①引导平台不过于看重流量，注重通过选手的个人实力进行良性竞争。
①要求资本承担相应的社会责任，利用技术，正确设计粉丝经济规则，合理取财。
①引导粉丝理性追星，看清饭圈乱象，理性消费，多关注选手的实力。
①利用国家进行监管，对于灰色地带进行精准监管，及时合理纠偏。
（每点2分，答对3点可得满分）二、现代文阅读Ⅱ（16分）6．（3分）B 7．（3分）A8．（4分）（1）“堤坡”是来犯之敌的必经之地，“望着堤坡”表现出“我”保卫家园时警惕和专注的心理。
（2）“西方”代指革命圣地，“望着西方”寄寓了我对革命的神圣使命感和必胜的信心。
（每点2分）9．（6分）（1）对父亲的思念与关怀（牵挂，叮嘱……）。
父亲对妻女的牵挂或者父亲生活战斗环境的艰苦。
（2）对目前家里状况的介绍及欣喜之情。
（家里的生活变好了，新添了三亩地，新添了门楼，他的孩子长大了，这样聪明，老婆进步了，这样能干。
）（3）对目前的革命形势的介绍及乐观之情。
（虽然还乡队回村复辟但有八路军守护家乡。
）（每点2分）三、文言文阅读（20分）10．（3分）EIT（每处1分）11．（3分）C 12．（3分）C13．（1）（4分）（柳宗元）被授予礼部员外郎，恰逢当权人获罪，依例贬出京城当刺史。
（“拜”，被授予官职；“会”，恰逢；“用事者”，当权人；“例”，按例。
每处1分。
）（2）（4分）子厚不看重自己，认为功名事业可以立刻完成，所以获罪而被贬斥。
黄金卷06-【赢在高考黄金8卷】备战高考语文模拟卷(江苏专用)(原卷版)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（江苏专用）黄金卷06（考试时间150分钟，满分150分。
）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023上·江苏连云港·高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：土地是承载万物的媒介。
《礼记》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天。
”因为土地的重要性，对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。
尽管“恋土情结”普遍存在于人类社会，世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依赖现象，但在中国文化中，这种“恋土情结”却表现得最为鲜明、最为持久。
在费孝通先生看来，传统中国就是乡土社会，如《乡土中国》一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。
不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。
”“乡土”才是中国文化的重要底色。
可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。
作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。
女娲抟土造人的神话传说，成为中国人的一种文化共识和集体记忆。
早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就是居中的，最为尊贵也最为重要。
中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。
在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。
选择一方“风水宝地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。
中国人信仰的“风水观念”也与土地密切相关。
中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。
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【赢在高考·黄金8卷】备战2023年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷06（本卷共23小题，满分150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：与学术、政治作品相较，文艺作品在接受和生成上具有特殊性，使得文艺领域的历史虚无主义有其特有危害。
从接受面看，文艺作品具有与大众更为亲近的影响力。
学术作品往往与公众保持一定的距离，只有少数人会去主动阅读或研究某一历史事件的史料，大多数人更愿意从文艺作品中了解历史。
政治作品虽然对大众有引导作用，并且借助强大的宣传力与大众拉近距离，但这种“近”并不代表“亲”。
相较于阅读红岩精神的政治报告，人们大多更愿意去阅读小说《红岩》或观看话剧《江姐》，因为文艺作品拥有扣人心弦的表现力，可激起大众的兴趣，获得广泛亲睐。
这种亲近性还体现在文艺作品在社会生活中无处不在，对大众的影响潜移默化。
当人们在手机里随手翻出一则历史故事，这其实就已进入了文艺的场域。
也就是说，人们的社会生活往往是沉浸在文艺之中的，只不过平时未必有这种感知。
从生成面看，文艺创作呈现出较强的正反馈机制。
学术作品往往充满着各种争鸣，流派内会有差异，流派间也有激烈的思想交锋，这使得学术作品往往是负反馈——当一个观点引起较多支持时，反对者也会迅速出现。
政治作品则呈现出两极分化：正面的政治作品往往会带来正反馈，负面的、扭曲的政治作品往往引起轩然大波。
文艺领域则更多呈现出正反馈情形，这种正反馈很大程度上是文艺创作工具理性压倒价值理性、追求作品被消费的体现。
当一个文艺作品获得公众广泛关注、消费时，即使其中含有历史虚无主义的成分，也仍易得到其他创作者的争先模仿，而且创作者也会以此得到“激励”，进行更多的同类作品创作。
当文艺领域倒向以点击量、关注度、消费力作为衡量作品的标准时，这种自我增强的正反馈机制就会更加凸显。
基于文艺作品的上述特性，文艺领域历史虚无主义的特有危害可用“全面深入”与“绵绵细雨”来概括。
一方面，文艺领域历史虚无主义表现出“全面深入”的递增式、广泛性危害。
学术领域出现的历史虚无主义诚然会有深刻影响，但因受众面本身有限，其影响在很长一段时间内仍是小范围的，而且也会受到正确思想观点的制约。
但文艺领域一旦出现历史虚无主义，就极易因其面向大众的亲近性影响力与正反馈机制，引发错误思潮的全面泛滥。
表现真与善的文艺作品往往不如历史虚无主义来得更“吸引”人，历史虚无主义以其哗众取宠、猎奇求怪的特性俘获文艺创作，渐渐带来文艺创作对真与善的遗忘，造成近似“劣币驱逐良币”的现象。
久而久之，作品就会让更多的人受到影响，作品的广泛传播、创作的喷涌而出、大众的口口相传都会使得历史真相被遮蔽、遗忘、扭曲。
因此，文艺工作者要坚守科学历史观，增强历史感，以严肃负责的态度进行文艺创作。
另一方面，文艺领域历史虚无主义表现出“绵绵细雨”的低辨识度、长期性危害。
政治领域的历史虚无主义往往是突然产生的，如同暴风骤雨般导致大众认知混乱，带来巨大思想动荡，但也因此易遭到科学思想的抵制与政治上坚守正道人士的反击。
文艺领域的历史虚无主义则以其“绵绵细雨”的特性而更难被察觉，人们沉浸其中却不自知，传播着一个又一个别有用心的虚假故事，在欢声笑语中潜移默化地传播虚假信息与错误价值。
即使一开始人们还未失去判断力，只是将其当作消遣娱乐的工具，或认为“文艺作品本应如此”，但当这场“细雨”在正反馈机制的推动下连绵不绝之时，当越来越多的人受其影响之后，在众口一词之中就会出现“群体性失忆”。
人们会渐渐遗忘了真实的历史，彻底接受虚假的叙事，这一过程正如“温水煮青蛙”般，令人在舒适中逐渐迷失。
作为消费的受众应有正确的审美观，增强民族历史自觉，做严谨的鉴赏者。
（摘编自林修能《文艺领域历史虚无主义的特有危害》）材料二：文艺领域的历史虚无主义是指渗透于文艺作品中的对历史本质规律持疑惑、否定态度，对历史真实与历史人物随意解释或有意歪曲、拼接剪裁的一种历史观。
碎片化历史、中性化历史以及泛娱乐化历史是文艺领域中历史虚无主义的鲜明表征和三种惯用手法。
文艺领域的历史虚无主义以“审美”“娱乐”之名，行拆解历史、否定马克思主义之实，其实质是历史唯心主义指导下的错误历史观。
文艺领域的历史虚无主义披着文艺外衣、罩着“幽蔽的面纱”，它所散播的种种观念，不仅混淆历史领域的是非曲直、消解历史事实，让受众在有毒思想的误导下迷失正确的审美方向，而且削弱、危及民族优秀的历史传统、历史意识和历史精神，直接动摇做人和立国之本。
文艺领域的历史虚无主义发生的根源主要在于历史价值思维偏误和科学历史观的缺失，背离了正确的历史价值选择。
文艺创作必须以科学历史观指导，自觉抵制历史虚无主义的渗入。
（改编自张蕊等《文艺领域中的历史虚无主义批判》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．文艺作品具有面向大众的亲近性影响力，这与其具有独特的表现力及在社会生活中无处不在的特点有关。
B．渗透历史虚无主义的文艺作品有哗众取宠、猎奇求怪的特性，因而比表现真与善的文艺作品更有吸引力。
C．相较而言，文艺作品有其特殊性，这使得文艺领域中历史虚无主义的危害更具广泛深入性和伪装迷惑性。
D．文艺领域中历史虚无主义惯用手法和呈现形式多样，是错误的历史观，会影响受众正确的历史价值选择。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．材料一与材料二都谈及文艺领域中历史虚无主义的危害，不过二者论述的角度并不同。
B．材料一与材料二都运用了比喻论证的方法形象地揭示文艺领域中历史虚无主义的危害。
C．就社会影响而言，负反馈机制带来负面、消极作用，正反馈机制产生正面、积极作用。
D．如果公众沉溺于历史虚无主义文艺作品的消遣娱乐中，就会激励历史虚无主义的泛滥。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A．某电视剧贬损孙中山等追求共和的革命先驱，而把慈禧、李鸿章、袁世凯等人描绘成为共和奠基的悲剧英雄。
B．某学者撰写法学论文，以现行法律观点来评判《白毛女》中的杨白劳，认为他欠债不还并躲债，其行为违法。
C．赫鲁晓夫所做政治报告《关于个人崇拜及其后果》，以对斯大林的“大审判”拉开了苏联历史虚无主义的序幕。
D．尼尔·波兹曼的《娱乐至死》用事实告诫世人：人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终将成为娱乐至死的物种。
4．“灭人之国，必先去其史”出自龚自珍的《古史钩沉二》，这句话颇具警示意义。
请结合材料分析这句话蕴含的警示意义。
（4分）5．如何应对文艺领域中历史虚无主义的渗透？请结合材料从创作与接受的角度淡淡你的看法。
（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。
地位【法国】安妮·埃尔诺①虽然有的时候当着外人的面儿，父亲试图用客气的方式教育我，可他已经养成很久的习惯还是不自觉地露了馅儿。
记得有一次他想阻止我爬上石堆，他朝我叫嚷时的语调是那么粗暴，他的诺尔曼人的固有的腔调和脏话还是将他竭力想营造的好的效果给破坏掉了。
因为他不懂得有教养的人是怎样教育孩子的，我也不相信良好的教育方式就是用打耳光的方式来进行威胁。
②家长与子女间的礼貌相待对我来说一直是个谜。
我用了好长的时间想搞明白受过良好教育的人在他们的简单的问候语中都能表现出无限的热情和客气。
和她们交谈，我感到羞愧，觉得自己不配受到如此的礼貌待遇，有时我甚至产生错觉，想象这是人家对自己产生了好感。
不过后来我发现这些匆匆的淡淡的问候，这些微笑与吃饭不发出声响或是悄悄地擤鼻涕没什么两样。
③现在我不得不将这些细枝末节进行细致的剖析，它之所以有必要是因为我曾经认为它们无足轻重。
只有在受到羞辱的记忆里才能够将它们存放起来。
我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的。
④每当晚上我在厨房的餐桌上写作业的时候，父亲总是走过来翻翻我的书，尤其是历史、地理和科学课本。
他喜欢让我给他出难题。
一天，他要求我给他做听写，以便证明他写一手好字。
他从来不知道我在哪一个班上课，别人问起来的时候，他总是这样说：“她在某某小姐那儿读书。
”⑤父亲总是说“你的学校”，而且他在说寄宿学校、修女嬷嬷（校长）的时候，总是一字一顿地说出来，表现出一副毕恭毕敬的样子，好像正常地发出这些词的音会让他感到有一种过于随便不够庄重的感觉。
父亲总是拒绝去参加我的学校组织的活动，即便我在演出活动中还扮演什么角色的情况下也不去。
我的母亲气不过他这样，就说：“你没有理由不去的”，而父亲则说：“可你知道我是从来不参加这些活动的。
”⑥父亲常常摆出一副非常严肃的样子，用庄严的语气说：“你在学校要认真听讲！”他担心命运给予他的这一奇怪的照顾（我的好成绩）会突然终止。
我每一篇作文的成功，后来，每次考试取得好成绩，都会让他欣喜若狂。
⑦不知是什么时候他的这个“希望我生活得比他好”的理想取代了他自己的理想。
其实他曾经袒露过一次他的梦想：在市中心开一家漂亮的带露天座位的可以招待路上行人的咖啡屋，在吧台上还要放一台咖啡机，但由于缺乏足够的资金，他又不敢再冒险，所以也就放弃了，不然又怎么办呢？⑧父亲永远都不会打消小商人脑子的这种看法：好人和坏人。
对他来说，所谓的好人就是那些到他这里来消费的人，而坏人就是那些到战后市中心新建的商店去买东西的人。
即便是那些好的顾客也还是分等级的，最好的是在我们的店里购买他需要的所有的东西，而那些差一些的人则只是过来买一些他们忘记在大商店里买了的东西，并且还对我们说些风凉话。
另外，就是对这些好人，也还要当心，要好好招待他们，因为他们随时都有可能认为我们会在价格上宰他们而背叛我们。
每当在这个时候父亲就觉得全世界的人都在联合起来敌视他。
他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西。
⑨父亲并不是不幸的，咖啡厅里总是暖融融的，收音机播放着节目，从早晨七点到晚上九点，顾客人流不断。
当顾客进门时，他总是与顾客交换着“大家好！”“您好！”等客套话。
聊天的主题无非是下雨呀，疾病啊，谁家死人了，哪里又招工了，干旱啦等等，对事物发表些评论，总之老一套，间或开个玩笑。
“是我的错，明儿见，头儿，走好。
”接下来就是老一套活儿：清理烟灰缸，擦桌子，抹椅子。
⑩在咖啡厅两个营业高峰的中间，父亲还要到后面的杂货店帮忙，他其实更喜欢在咖啡馆呆着，或者说二者他都不喜欢，而只愿意在菜园子里种菜，或是随心所欲地建房子。
春末盛开的女贞树，花香阵阵。
十一月清脆的犬吠声以及隐约传来的火车的轰鸣声，让人意识到寒冷的季节又快到了，是啊，所有这一切都让主宰这个世界的人，也就是在报刊上写文章的那些人说“这些人生活得就算不错了”。