周易64卦详解完整版 《周易·上经》：卦二 坤 .doc
国学文化《易经》六十四卦全解
国学文化《易经》六十四卦全解一一得乾一二得履一三同人一四无妄一五得垢一六得讼一七得遁一八得否二一得决二二得兑二三得革二四得随二五大过二六得困二七得咸二八得翠三一大有三二得睽三三得离三四噬嗑三五得鼎三六未济三七得旅三八得晋四一大壮四二归妹四三得丰四四得震四五得恒四六得解四七小过四八得豫五一小畜五二中孚五三家人五四得益五五为巽五六得涣五七得渐五八得观六一得需六二得节六三既济六四得屯六五得井六六得坎六七得骞六八得比七一大畜七二得损七三得贲七四得颐七五处盅七六得蒙七七得艮七八得剥八一得泰八二得临八三明夷八四得复八五得升八六得师八七得谦八八得坤只需要背下八卦，并记住这个口诀，再了解下面卦的意思，大概看事能看出个一二三了。
一一得《乾卦》困龙得水乾者健也。
刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。
夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。
占此卦者时来运转之兆也。
“象曰”：蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。
就如困龙得水之象。
“诗曰”：龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。
“断曰”：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
一二天泽《履卦》凤鸣歧山履者蹑也，有所蹑而不进，故有凤鸣歧山之象。
夫凤鸣歧山者，是凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上，随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞祥之兆也。
“象曰”：凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
昔日喜靖为王之时，梦见日头，遂占此卦，果然到了北京，国泰民安，就应了凤鸣歧山之卦。
“诗曰”：凤鸣歧山闯四方，占着遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入时多。
“断曰”：出行有益，求财必准，疾病皆除，谋事平稳。
一三天火《同人卦》仙人指路同人者与人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。
《周易六十四卦》易经第二卦——坤卦
《周易六十四卦》易经第二卦——坤卦乾卦的卦辞叫元、亨、利、贞，而坤卦多了点条件：元、亨、利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得住，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
乾是创造的，而坤是配合的。
必须要有一个方向、一个正确的导引、一个良好的方法。
所以坤的意思，就是要像母马一样追随着公马。
不会变成公马的累赘与负担，但可以成为一路的伴侣。
这就叫夫唱妇随。
古人把乾看作天，用龙来代表；而坤看作地，用的是马来代表。
马在地上跟着龙的方向跑，这就叫做龙马精神。
乾卦的贞与坤卦的贞不一样，乾卦的贞代表责任，他是一个领导人，需要正确的引领方向，并且保持良好的速度，让马能在后面紧紧跟随。
在中国人的观念中，牛比马更能吃苦耐劳，但牛的跟从却是盲目的，而马的心中始终有一个原则，是有方向的。
只有正当的事情才会全力配合，这样才是真正的夫唱妇随。
坤卦有一种美德叫成全，女人让男人没有后顾之忧，让他放心大胆的去做，将整个家庭的力量都集中，融为一体，这是比创造更伟大的妇德。
但现在社会上很多家庭做不到，讲究的都是功，没有劳，很多小事情疏忽了，造成家庭的不和谐。
乾代表着理想，坤代表着吃苦耐劳。
缺一不可。
只有两者结合，才能将理想落实。
前有引导后有配合。
所以乾坤的关系也代表主管和部署，缺少一个目的都无法达成。
领导力和执行力都需要相互作用。
卦辞的第二句，君子有攸往，先迷，後得住，利。
意思就是说，如果要有向往的目标，先独自往前走，会容易迷失方向，而跟着一个引导走，反而会好很多。
第三句西南得朋，东北丧朋。
这个讲的就是周文王改动八卦得到的。
当年周文王为了讨伐商纣，将乾坤挪到了西边。
因为当时文王的地盘就在西方，而东方就是商纣的地区。
这就很有意思了，东方有艮，阻碍，有震，震动，就告诉老百姓的一个行动方向，而能感受到喜悦的地方在西方，兑就是喜悦。
所以西南得朋，就是说往西南走会遇到志同道合的人，那里是坤卦所在方位，而东北则是艮卦的方位，往东北走就会遇到阻碍。
如果接着整个后天八卦来看，将八卦分为西南和东北两部分，就能发现西南的四个卦都是阴卦，少女、中女、长女、母亲，而东北四个卦都是阳卦，少男、中男、长男、父亲。
六十四卦释义
乾元享利贞，勿动潜龙身。
时至飞天起，功成莫恋春。
第二卦：坤为地先迷而后得，柔弱胜刚强。
但向西南走，喜成直大方。
第三卦：水雷屯事业遇艰难，定心求静观。
韬光能取舍，先苦后能甜。
第四卦：山水蒙若遇糊涂事，糊涂是妙方。
天真多好报，不可露锋芒。
第五卦：水天需有需还有备，择地始安居。
诚信与人处，齐心步坦途。
第六卦：天水讼官讼宜远避，争斗总伤情。
退步海天阔，何须事事赢。
第七卦：地水师草创凭威力，出师要有名。
半途防佞客，得胜在心明。
第八卦：水地比朋比莫为奸，真诚结友谊。
他乡逢故旧，好事报君知。
第九卦：风天小畜莫轻赢利少，万事起从零。
月满则亏损，勤劳丰且盈。
第十卦：天泽履遇险而无险，破财还获财。
生于忧患处，跌脚在高台。
小往大来时，地天交泰宜。
冰山不可靠，婚姻莫相违。
第十二卦：地天否小人之道长，君子困前途。
行事莫心乱，贵人相助扶。
第十三卦：天火同人人行千里路，路上友朋多。
哭后开怀笑，三年把剑磨。
第十四卦：火天大有五鬼送财来，上苍佑俊才。
天时行顺利，诚信见花开。
第十五卦：地山谦谦谦君子到，后发制他人。
进退以柔济，为富莫不仁。
第十六卦：雷地豫前面有刀山，迂回过险滩。
暗中基础立，快马慢加鞭。
第十七卦：泽雷随捡了小芝麻，丢瓜成傻瓜。
出门还有得，机会是昙花。
第十八卦：山风蛊身后小鬼缠，阴谋心底藏。
良方用毒药，七日雨晴天。
第十九卦：地泽临目前喜事多，八月遇蹉跎。
逢敌还逢友，小心过险坡。
第二十卦：风地观知己而知彼，三思而后行。
仙人来指点，绝处又逢生。
第二十一卦：火雷噬嗑有事暗中生，疑惑浑无实。
转眼黑云收，拥蔽彤彤日。
第二十二卦：山火贲禄从天上降，文章不用求。
昨日忧愁事，马羊上土丘。
第二十三卦：山地剥屋内损床脚，阴人恐作凶。
断桥人莫过，但闻犬吠龙。
第二十四卦：地雷复海上人垂钓，上钩看人手。
行程无反复，得处当回首。
第二十五卦：天雷无妄雷震好乘时，禾苗茂盛宜。
人生常改错，坦荡上云梯。
第二十六卦：山天大畜一棹去如梭，快风得意多。
只为多储蓄，事业少风波。
《易经》64卦图象解析：坤卦坤为地坤上坤下
《易经》64卦图象解析：坤卦坤为地坤上坤下
坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
图像解析
1、一个人坐在椅子上，一个人站在这里，这是官人。
2、地上有两串钱，代表忧心忡忡。
钱在地上，官人看着，为何会忧心忡忡？想拿不敢拿，贪污。
3、十一口，是吉，还代表陳。
也代表众口铄金，也有替代众人发言的象。
替老百姓发言。
4、一个人从空中下来，人代表民心，代表有人检举。
5、有一匹马，一个是姓马，一个是属马。
马回头，第一个属马的人逢此卦调动，驿马。
6、中间有个小山头，有四个黑点，黑，代表还没有拨云见日。
7、金甲神人指得民心的人，选举出来的民意代表。
8、堠：堆起来的土堆。
有绶官封侯的象
人间道
坤为地六个阴爻，自始至终都是柔顺，如果在工作中遇到上面领导有冲突让你去执行，按照要求去做，闭口，少讲话，多做事。
阳宅
母居西南坤位，正位。
已婚女人才有，包括寡居，且有子女同住，此局方现。
婚姻主破散，孤军奋战，肩负家庭重任。
事业掌权，从商吉，女中强人，有丈夫志。
从商则公司必须为妻之名，妻子是公司法人，才可有财运。
周易六十四卦图文详解
周易六十四卦第一卦乾乾为天乾上乾下乾：qian ﹝粤﹞虔凛凛皇者之象自强不息之意大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。
周易卦爻辞原文乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。
倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。
倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。
倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。
(情况)严重，没有害。
倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。
倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。
最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。
用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。
第二卦坤坤为地坤上坤下坤：kun ﹝粤﹞昆兼容万物之象以柔制刚之意大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
周易卦爻辞原文坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。
或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
卦爻辞注解《坤》卦：大通顺。
占问雌马有利。
君子有所往，起先迷路，后来得到房主人(的接待)。
有利于到西南方去，得赚钱；到东北去，会失财。
占问安居，吉。
倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来。
倒数第二阴爻：(顺著天道是)直，(地道是)方、大，不熟习它，没有不利。
倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩，占问是好的。
周易64卦详解完整版
周易64卦详解完整版【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。
元亨、利贞②。
【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
【注释】①乾，卦名。
《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。
每卦有四个组成部分。
即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。
经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。
它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。
八个经卦互相重迭构成六十四卦。
经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。
根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。
组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。
上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。
这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
本卦是同卦相叠(乾下乾上)。
六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。
后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。
大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。
元，大。
亨，通。
利贞，《说文》：“贞，卜问也。
”利贞，犹言吉利的贞卜。
【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。
云行雨施，品物流形⑤。
态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。
乾道变化，各正性命。
保合大和，乃利贞⑧。
首出庶物，万国咸宁⑨。
【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。
六十四卦解
卦解：
“创业维艰，守成不易”。从坤卦我们 学会如何守成，也就是要顺应外在的条件。 能做个好属下，才可做个好长官，如果人人 争相领导，团体可能寸步难行。许多事情， 成功不必在我。大家合作，可以分享成功的 果实。
第三卦：屯卦
屯
上坎 下震 水雷屯
本卦卦辞和爻辞：
• 屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 • 初九：磐桓。利居贞，利建侯。 • 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子
卦解：
现代社会用放大镜来检视政治人物的 言行，实在是因为他们居于高位，对百姓有 示范作用，所以宁严勿宽。孟子说：“唯仁 者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众 也。”诚哉斯语！
卦解：
“朋友是以裸露的性格互相面对。”因 此，志同道合才可算是真正的朋友。大家有 话直说，不必隐瞒，而目标都是要成为君子 。苏格拉底说：“坏人没有朋友。”这是因 为坏人的目标是邪恶的，而朋友是要齐心协 力走上善途的。
第十四卦：大有卦
大
上离
有
下乾 火天大有
本卦卦辞和爻辞：
• 大有：元亨。 • 初九 ：无交害，匪咎，艰者无咎。 • 九二 ：大车以载，有攸往，无咎。 • 九三 ：公用亨于天子，小人弗克。 • 九四 ：匪其尪，无咎。 • 六五 ：厥孚交加，威加，吉。 • 上九： 自天佑之，吉无不利。
人为于大君。 • 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 • 九五：夬履贞厉。 • 上九：视履考祥，其旋元吉。
卦解：
在《说文解字》中说：“礼者，履也， 所以事神致福也。”所谓礼仪，是指人生之 路上的合宜表现，其目地是为了事奉神明与 获得福佑。这表示礼有宗教含义，我们也应 该以敬畏之心面对生命的庄严。
第十一卦：泰卦
卦解：
在正常的饮食宴乐之外，我们还需要良 师益友的督促与鼓励。至于念书求学、努力 上进，更是年轻时不可或缺的必修课。“书 到用时方恨少”，先别担心将来没有机会发 挥抱负，而要担心自己在等待期间，准备的 够不够。
易经六十四卦解(此版小心排版)
乾为天（乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福。
仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾，应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报。
特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入，生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人，造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信，如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事，否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行。
饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病：防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚。
吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九坤为地（坤宫） 慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦。
凡事三思而后行，会有好结局。
仕途：你终身不宜为帅，而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的：“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则，将会终身大吉。
切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃，终身不顺。
求财与生意：有财运。
但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了。
如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
用古话说就是害人之心不可有，防人之心不可无了。
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周易64卦详解完整版[《周易·上经》：卦二坤]
坤卦象征地。
地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归、藏之意。
“坤，元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉”。
卦辞解释：坤卦初始亨通，利于像马那样保持温顺的德行。
君子有所动，起初迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方则丧失朋友。
安于正道则会吉祥。
“牝马之贞”主要是指马具有忠贞的本性。
在马群中，牝马有单独的配偶，而牡马则有多个配偶，牡马发脾气，牝马便顺从地忍受。
牝马另一个忠贞表现为对主人的忠贞，驯服它的人便可以成为它的主人，只有它的主人可以骑它，别人则不行，并且牝马不会与自己的后代发生乱伦，所有这些，都是牝马之贞。
“先迷，后得主”是什么意思呢？因为坤卦代表臣道、妻道，君主、丈夫还没有出现，大臣过早地去寻找君主，女子过早地寻找丈夫，怎么能不迷失方向呢？只有理想的君主和丈夫出现了，再去追求才能得到，所以“后得主”。
这是告诫为臣者如何选择明君，为妻者如何选择丈夫。
“西南得朋，东北丧朋”，在文王八卦中西南方为阴，东北方为阳，西南为阴有自己的同类，东北丧朋，乃终有庆，因为臣在东北可遇明主，女子在东北可以找到自己的终身伴侣。
因为西南为阴，为女，为臣；东北为阳，为男，为君。
，初六，履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。
驯致其道，至坚冰也。
这句爻辞的意思是，当脚下踩到霜的时候，应该明白结冰的日子快到了。
象辞的意思是：履霜而知冰，这是阴气始生的缘故，随着阴气的不断加重，天寒地冻的冬天就要来了，可见这一爻辞是告诫我们要有远见。
积善之家，必
有余庆：积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者矣。
易曰：“履霜，坚冰至。
”盖言顺也。
这一段是对初爻的解说，积善行的人家，必定会有更多的吉庆留给后代；积恶行的人家，必定会有更多的灾难留给后代。
臣子弑君篡位，儿子杀死父亲，这种事情不是一朝一夕的缘故，而是长期积累发展成这样，是因为对这种恶性事件没有及早防范造成的，《周易》中说“履霜，坚冰至”，指的就是这种发展趋势。
，六二，直方大，不习无不利，地道光也。
这句经文的意思是：正直，方正，大方，不反复没有什么不利的，这是因为地道的广大。
六二阴爻得中而得位，处于坤卦的主位，正直，方正，大方是为臣的品质。
身为大臣做到这三点，并且做事不反复无常，自然会得到君王的重用。
这里是告诫人们，当自己处于有利的位置时，要充分发挥自己的能力，发挥自己的光与热，这样才会有更大的发展。
，六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
经文的意思是：蕴涵美德可以坚守正道，或者效力于君王，虽然没有成就却有好结果。
象辞对经文的解释是：含章可贞，是为了等待时机。
为君王做事是因为智慧卓越。
六三阴爻居阳位，是不得位，又不居中，处境不是很有利，所以只能隐藏自己的才能坚守正道。
如果能为君王做事，则不要过于显露自己的才华，有功要归功于君王，才会得到好的结果。
六三“失正，多又艰难，但蕴涵美德”。
虽不成功，但结局还好。
，六四，括囊，无咎无誉。
经文意思是：将口袋的口束紧，没有灾难也没荣誉。
象辞对经文的解释是，扎起口袋不会有灾难，谨慎能使自己免于灾害。
此时阳气衰弱，阴气强盛，是天地将闭之象。
所以贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。
六四“不中，处位不利，
但得正，能处处收敛，谨言慎行”。
这样虽得不到赞誉，但可避免灾祸。
，六五，黄裳元吉。
文在中也。
经文的意思是：黄色的下衣，大吉大利。
黄裳之所以大吉，是因为六五有温文之德并且守于中道。
六五以阴柔之德临于君位，所以吉利。
黄色为土的颜色，正是坤卦的本色，坤卦以怀柔之策治国，当然会吉祥了。
这是告诫我们做人要保持本色才会吉祥。
六五“柔中居尊位，像美丽的黄色下衣，隐藏在上衣下面，其德谦下，所以吉祥”。
，上六，龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
经文的意思是：与龙在旷野厮杀，旷野到处是青色与黄色的血迹。
象辞对经文的解释是：与龙战于野，是走到了穷途末路的缘故。
上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。
视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。
此时是消息卦的坤卦，正处于亥月也就是十月，正是阴盛阳始生的阶段。
上六“阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液”。
必然凶险。
下一期：屯卦编辑/王洪丽。