春秋战国时期的义
历史常识——春秋战国
历史常识——春秋战国春秋战国时期是中国历史上的一个重要时期，这段历史涵盖了公元前771年至公元前221年，共计约550年。
春秋战国时期是中国历史上分封制的全盛时期，各个封建国家之间相互争斗、纷争不断，同时也是中国思想文化发展的黄金时代。
本文将从春秋战国时期的政治格局、军事制度、思想文化和社会风貌等多个方面进行阐述。
一、政治格局春秋战国时期，中国分为众多的封建诸侯国。
春秋时期的政治格局主要以诸侯国为主，各个国家都拥有相对独立的政治实力，封建诸侯在自身领土内行使统治权力。
而战国时期，国家力量逐渐集中，以秦国为首的强大中央政权逐渐形成，其他国家逐渐成为秦的附庸国。
这种政治格局为中国的统一奠定了基础。
二、军事制度春秋战国时期，中国的军事制度也发生了很大的变革。
春秋时期，战争以封建诸侯之间的小规模战斗为主，依托于贵族武士的军队。
战国时期则出现了大规模的阵地战和城市攻防战，军队逐渐转变为由平民武士组成的士兵，采用战法策略。
同时，出现了诸侯国雇佣军队的现象，以增加国家军事实力。
三、思想文化春秋战国时期，思想文化繁荣发展，涌现出了众多的思想家、学派和文化传统。
儒家学派的创立是春秋战国时期最重要的事件之一，儒家思想成为中国古代文化的重要组成部分。
同样重要的是道家学派的兴起，道家思想注重个体修养和顺应自然，对中国哲学产生了深远影响。
此外，墨家、法家等学派也在这一时期得到了兴起。
四、社会风貌春秋战国时期的社会风貌丰富多样，众多国家之间的交往和竞争使得社会形态不断变化。
社会等级制度逐渐由贵族为中心转向以农民和平民为主，社会地位开始向上层和下层人群更好的流动。
同时，商业和手工业得到了迅猛的发展，各个国家的贸易往来日益频繁，城市得到了迅速发展。
五、春秋战国的影响春秋战国时期在中国历史上产生了深远的影响。
首先，春秋战国时期的分封制度为中国的封建制度奠定了基础，并最终导致了秦朝的统一。
其次，春秋战国时期众多思想家的思想和学说为后世提供了丰富的思想资源，对中国文化的发展起到了重要的推动作用。
春秋战国纷争知识点总结
春秋战国纷争知识点总结一、政治1. 春秋时期政治春秋时期是中国历史上第一个分封制国家统一的时代，分封制极大地促进了政治的发展。
春秋时期的政治主要特点有：⑴分封制：各诸侯国依照国家统一的制度被封为诸侯，他们在自己的国家里拥有自己的权力，但同时对统一的国家也要遵守君主的制度。
⑵列国体制：列国体制是指春秋时期的诸侯国之间的相互关系。
在祭祀的时候，诸侯国采用了宗室撤官的形式。
⑶诸侯的相互争斗：春秋时期的政治争斗是非常频繁的，之后诸侯国中心区域集中地战争是很频繁的。
2. 战国政治战国时期是中国历史上最为动荡、繁荣的时期之一，国家疆域不断扩大，国家内部不断争斗，政权机构日趋健全。
战国政治主要特点有：⑴地方的割据：随着时间的推移，孤悬在中央地区的各名家强国不断利用诸侯国内部力量的腐朽，加之社会出现农民战争，国土不断扩大，农民出槽。
政权趋于分裂。
⑵宗法政治：战国时期的社会疆域不断扩大，地方统治者开始借助地方士绅，自强不息，以稳固自己的统治地位。
⑶人民生活状况的差别：在春秋时期，大城市背后的超级富商不仅致富致富，而且超级富商极少想着封桥以秋后量王之后，而战国时期的资本家大城市背后相对繁荣，乡村的原始生产条件差，贫困的生活状态。
二、社会1. 春秋时期社会春秋时期社会主要特点有：⑴地主阶级与农民阶级：春秋时期的社会以地主阶级为主要社会基础，农民阶级压力相对较小，这是由于春秋时期社会生产力不发达，食品消费相对较少。
⑵城市叫坛工商业：春秋时期城市商业发展迅速，商人的出现使城市的商业和手工业发展迅速，城市也开始发展起了工商业。
⑶妇女无opol自甘：春秋时期的社会状况中，妇女的地位比较低下，但是人们渐渐开始注重妇女的进取，妇女的地位开始有所改变。
2. 战国社会战国社会主要特点有：⑴分封制度对社会的影响：战国时期的社会状况和政治结构，给社会状况带来了不小的变化。
春秋时期，列国体制成为支配社会生活的核心之一，它为分封制度灵活运用社会的发展壮大提供了广阔的空间。
义利之辨——中国传统文化主流思想的演变
材料五：如果我们空谈道德性命,政治觉悟,或将 道德原则同个人福利对立起来,抽象的宣扬存理 去欲,就会挫伤劳动者的工作积极性,不利于市场 经济的发展。如果只求个人福利,不顾社会正义, 置公共利益于脑后,将功利主义引向个人利己主 义,甚至不择手段地牟取暴利,势必造成市场经济 的混乱,危害社会和谐与安定。
重义轻利
把“义”上升为“道”,主张“以 重
义制利” “正其谊不谋其利,明其 道不计其功”, 进一步把重义轻利
义
观点神圣化、绝对化与普遍化
轻
主张“天理存则人欲亡,人欲胜则
天理灭” ，重义轻利观念发展到 利
了极致
“以义主利，以利佐义，合而相 成，通为一脉”,较好地将义与利 统一起来。
（二）历史认识与历史反思
二、义利之辩——先秦先贤们如是说：
“大道废，有仁义，…… 不尚贤,使民不争。不 贵难得之货,使民不盗。不见可欲,使民心不乱,使 乃圣人之治也,……为无为,则无不治。”
—— 老子 “不利货财，不近富贵；……万物一府，死生同 状” 。 “绝圣弃智”，“攘弃仁义”
—— 庄子
二、义利之辩——先秦先贤们如是说：
严刑峻法、奖励耕战、主张加强 中央集权、主张“不期修古、不
法常可”“事变则备变”。
墨子： “兼爱”、“非攻”、节俭、“尚贤”
一起温习先贤的智慧
老子：
“道”是万物的本源、朴素 的辨证法、无 为 而 治、
小国寡民
自然无为、提出“齐物论” 庄子： 崇尚自然、鄙视富贵利禄、主张
超越功利追求精神自由
思考1
“人人不拔一毛,人人不利天下,天下治矣。 ……丰屋、美服、厚味、姣色,有此四者,何求于 处?---忠不足以安君, ……义不足以利物 。”
春秋战国时期历史意义
春秋战国时期历史意义春秋战国时期是中国历史上极其重要的阶段，它标志着中国历史进入了一个崭新的时代。
在这个时期，中国的政治、经济、军事、文化等各个方面都发生了巨大的变革，这对于中国的未来发展产生了深远而长远的影响。
本文将从政治、经济、军事和文化等方面，论述春秋战国时期的历史意义。
（段落1：政治）在春秋战国时期，中国呈现出了一个分裂的局面，诸侯争霸、割据称雄，但同时也为中国的政治体制变革奠定了基础。
春秋时期是中国最早的封建时代，封建制度成为中国历史上长期存在的一种组织形式。
而战国时期的分封制则奠定了中国历史上士大夫统治的基础，不再是以强权君主为中心的政治体制，而是以各个封建诸侯国为核心。
这种分封制不仅培养了许多杰出的政治家和军事家，也为中国统一大业的实现提供了基础。
（段落2：经济）春秋战国时期，农业经济是中国的主要经济形态。
土地的私有制逐渐确立，土地兼并和奴隶制度的发展，促进了农业生产力的提高。
同时，商贸也逐渐兴起，商品经济在中国社会中占据重要地位。
在这个时期，春秋五霸和战国七雄之间经常进行贸易活动，加强了不同地区之间的经济联系，促进了商品的流通，推动了中国经济的繁荣。
（段落3：军事）春秋战国时期的军事变革对中国历史产生了深远的影响。
在战争频繁的时期，出现了许多著名的军事家，例如孙武、吴起、廉颇等。
他们提出了许多有影响的军事战略和战术原则，对中国军事思想的发展和演进起到了重要的作用。
同时，各个封建诸侯国的兵力竞争和防御需求也推动了兵器的发展与进步。
战国时期出现的兵器装备，如战车、长矛、战甲等，对日后中国军事的发展产生了重要影响。
（段落4：文化）春秋战国时期是中国文化发展的黄金时期。
众多的学派思想在这个时期涌现，如儒家、墨家、道家、法家等。
这些不同的学派思想在政治、伦理、道德等方面，对中国社会产生了广泛的影响。
同时，在这个时期出现了众多优秀的文化名人，如孔子、老子、庄子等。
他们对于中国文化的发展以及后世思想家的启发起到了重要的作用。
春秋战国时期的思想
春秋战国时期的思想春秋战国时期的思想时期学派人物主要思想主要思想 核心核心 地位影响地位影响 实质实质春秋道家老子1、“道”的思想“道”的思想“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”道，道法自然”核心是“道”，辩证法思想是精华精华西汉初，其思想一度成为统治思想，老子的无为思想为经济的恢复，社会的安定、发展作出了贡献。
但无为思想不利于加强中央集权，有消极的一面。
实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益，企图阻止新兴的封建政治、经济的发展，维护即将崩溃的奴隶制秩序隶制秩序2、辩证法思想、辩证法思想任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化转化3、无为思想、无为思想倡导政治上“无为而治”，以无事取天下儒家孔子1、哲学思想、哲学思想①主张“仁”，主要内容是“仁者爱人”②主张“礼”主要内容是克已复礼③对鬼神的存在持怀疑的态度，敬而远之核心是“仁”和“礼”孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”。
同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾2、政治思想、政治思想①“为政以德”，要求统治者爱惜民力②在以礼治国的同时，逐步改良政治时，逐步改良政治3、教育思想、教育思想①有教无类②因材施教③实事求是④坚持不懈，学思结合战国儒家孟子1、仁政学说、仁政学说 要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。
“民贵君轻”“民贵君轻”仁政学说是孟子政治思想的核心，“以民为本”是哲学思想中的精华的精华孟子继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派重要的奠基人，在儒家学派中的地位很高，尊其为“亚圣”，唐代后《孟子》一书被当作经典，对传统文化产生了很大影响大影响孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其根本目的不是为百姓考虑，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶级的利益级的利益2、人性本善、人性本善 仁、义、礼、智等天赋道德意识与生俱来俱来3、人格精神、人格精神 倡导“养浩然之气”“先义后利，舍生取义”等取义”等荀子1、天行有常、天行有常 天是客观存在的自然界，自然界有客观规律，不以人的荀子基本上继承了儒荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一鼓舞了人们征服自然改造自然的信战国儒家荀子意志为转移意志为转移 家的学说，“引法入礼”。
豫让行刺中豫让的价值观的理解
豫让行刺中豫让的价值观的理解
豫让是春秋战国时期晋国的一位刺客，他为了给主公智伯瑶报仇，先后两次行刺赵襄子，最后不惜拔剑自刎，以死明志。
豫让的价值观可以从以下几个方面来理解：
1. 忠诚：豫让对智伯瑶忠心耿耿，在智伯瑶死后，他决心为主公报仇，为此不惜自残身体，改变容貌声音，两次行刺赵襄子。
即使最后失败，他也不肯投降，选择了拔剑自刎。
这种忠诚精神在当时是非常可贵的。
2. 义：豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，他把智伯瑶视为知己，所以愿意为他报仇。
这种义的观念在中国古代文化中非常重要，是一种高尚的品德。
3. 尊严：豫让在行刺赵襄子之前，曾经向赵襄子的衣服连刺三剑，以示为主公报仇的决心。
在被赵襄子抓住后，他也不肯投降，而是选择了拔剑自刎，以维护自己的尊严。
这种尊严精神在中国古代文化中也是非常重要的。
总之，豫让的价值观体现了忠诚、义、尊严等高尚的品德，这些品德在中国古代文化中一直受到推崇。
豫让的故事也成为了中国文化中的一个经典典故，被后人传颂不已。
春秋战国时期的思想
春秋战国时期的思想春秋战国时期是中国古代历史上的一个重要时期，也是中国思想发展的黄金时代之一。
在这个时期，众多思想家和学派相继涌现，开启了中国思想史的新篇章。
本文将从儒家、道家、法家和墨家等多个方面探讨春秋战国时期的思想。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最为重要的思想流派之一，其代表人物为孔子。
孔子提倡“仁爱”、“礼”的理念，强调人际关系的和谐与礼仪的尊重。
他认为，通过道德修养和规范行为，可以实现社会的和谐与安定。
此外，孔子还强调教育的重要性，主张培养人的修养和德行。
儒家思想影响了中国几千年的文化和社会制度，塑造了中国人的价值观和行为方式。
在春秋战国时期，孔子的学说得到了许多追随者的支持，儒家学派逐渐形成。
二、道家思想道家思想是另一重要的思想流派，其代表人物为老子。
道家主张“无为而治”、“无为而无不为”的理念，认为人应顺应自然，不追求功利，以达到个体的自由和内心的宁静。
道德修养和精神觉醒是道家思想的核心。
道家思想注重个体的内在提升和个人修养，强调“道”与“德”的实践。
在春秋战国时期，道家学派形成了并广泛传播，对后世影响深远。
道家思想为人们提供了独特的人生观和价值观，深刻影响了中国文化和哲学的发展。
三、法家思想法家思想强调法律的重要性，代表人物为韩非和商鞅。
法家认为，只有依靠严厉的法律制度和明确的奖惩措施，才能构建一个稳定有序的社会。
法家主张君主集权，强调政治权力的集中和法律的严格执行。
在春秋战国时期，法家学派得到了一些国家的支持和推崇。
商鞅变法便是法家思想的一次实践，通过改革法律制度和推行严密的统治，使得秦国成为春秋战国后期最强大的国家。
四、墨家思想墨家思想是春秋战国时期的又一重要思想流派，代表人物为墨子。
墨子提倡兼爱和非攻的理念，主张世界和平和人类互爱。
墨子反对战争和暴力行为，强调实用主义和公心。
墨家学派主张实践主义和实证主义，注重实际应用和实际效果。
墨家思想对宗教、伦理和政治等领域都有重要影响，被视为中国古代文化和哲学的重要组成部分。
春秋战国的历史意义
春秋战国的历史意义春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，标志着中国古代历史进入了一个新的阶段，对于中国的政治、文化等方面都产生了深远的影响。
下面是春秋战国的历史意义的列表：1. 建立了封建国家制度春秋战国时期，中国出现了分封制度并逐渐形成封建国家，这是中国历史上一个非常重要的阶段。
春秋时期诸侯国逐渐壮大，强大起来的列国逐渐摆脱了周朝的束缚，形成了各自的封建政治实体。
这种制度推动了中国历史的发展和变革。
2. 推动了思想文化的发展春秋战国时期是中国思想文化的繁荣时期，大量思想家、学者涌现。
孔子、墨子、老子、庄子、荀子等诸多思想家都产生于这个时期。
这种思想文化的繁荣，为中国古代哲学、文学、艺术等领域的发展奠定了基础。
3. 开创了中国外交史的新篇章春秋战国时期是中国外交史的重要转折点。
诸侯之间的战争越来越频繁，而通过签订诸侯间的联盟、缔结友好关系等方式，推动了中国外交史的发展。
同时，各国之间的和平共处和互惠互利的关系，也使得各国在政治、文化等方面互通有无。
4. 促进了各地社会经济的发展春秋战国时期中国各个地区的社会经济逐渐发展起来。
当时诸侯国之间交通便捷，商业繁荣，各地的农业、手工艺等产业也逐渐进步。
这种经济繁荣，为日后中国的经济发展奠定了基础。
5. 形成中国传统文化的基础春秋战国时期，中国的许多传统文化基础得以形成。
这其中最重要的是儒家思想的形成和发展。
儒家思想着重于治国安民，强调礼、乐、仁等道德标准和行为规范，成为中国的传统文化基础之一。
综上所述，春秋战国时期的意义十分深远，它不仅推动了中国历史的发展，而且影响着中国现代社会的发展。
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春秋战国时期的“义”
春秋战国时代，处于整个社会发生重大变革的时期，这一时期的各种社会思想和文化对我国古代社会生活的各个方面都产生了重大的影响，我们现在也正处在一个剧烈的变革时期，多元思想的交流与碰撞，使人们的内心也随着社会的变革发生着深刻的变化。
因此，探讨春秋战国时期人们的心态及信念变化对现在的我们认识社会上的各种现象也许会有一定的帮助。
但是，因为史料有限，我们也只能看到当时社会一些上层人士的一些思想动态，在这些思想中，人们对“义”认识的变化又在一定程度上代表了这个时代的精神状态。
所以我们由此说起。
春秋战国时期，诸侯国与周天子之间以及诸侯国之间经常互相交换人质，这种现象在当时屡见不鲜，我们从时人的记述中可以看到很多关于这样的记载，如《左传》记载，春秋初年，周平王惧怕郑国实力强大，但是又不得不依靠郑国，于是想通过任命虢公为来分散郑的势力，但是郑国表示不答应，于是周平王与郑国交换人质，“王子狐为卿郑质，郑公子忽为质于周”。
周平王不得随意限制郑国的发展，而郑国也必须考虑到周天子的利益。
双方以这样的方式互相约束。
“‘质’在释为物品时，又称为贽，指人们相互会见时所持的礼物。
”在古代，古人会面时都要互送礼物，以示礼貌。
我们可以在周代的有关史书中看到以质相见的记载，其中多为诸侯国朝见时给周天子献礼，而周天子也会给诸侯国回礼。
《诗经·韩奕》中有“韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。
王锡韩侯，淑绥章”。
到春秋时期，贽见之礼有了变化，交质、纳质已经明确的作为遵守信约的一种方式，并且人也可以作为质这种方式的出现既是延续互通礼物为信的传统，这种现象的出现从侧面反映出当时国与国，人与人之间的信任度已经有所下降，光是口头的承诺已经起不到彻底约束的作用，以至于需要用物质甚至人质来作为双方互相表示信任的手段。
另外，“春秋时期诸侯国之间的质子多要求对方以太子为之”。
更是强调了质子作为在诸侯国之间相互信任的手段的重要地位，否则，交换贵重礼物就可以互为信托，何必用储君为质子呢？春秋中后期，各诸侯在与卿族的斗争中不得已也会把太子或者其他的儿子作为人质抵押给臣下，不仅如此，诸侯国交战，战败一方经常以纳质子的方式媾和，战胜方也以此为征服的标志，弱小的国家在遇到强敌时也会送质子以作为请求援助的条件，而争霸的诸侯之间会用纳质的方式结盟示信。
由此可见，纳质已成为当时政治活动中常见的一种方式。
随着诸侯国间矛盾的尖锐，纳质这种方式也被更加频繁的使用。
春秋时期的人讲究信义，但那时信任不能光用嘴巴说，还应用行动去证明，纳质在人们的观念中就是诚信的象征。
这样一种方式的盛行从另一个侧面反映了春秋尤其是其后期社会缺乏诚信的状态。
战国时期，诸侯国之间像经历了世界杯的小组赛，开始进行淘汰赛，各国之间连年征战，在利益的诱导下，诚信在当时的“国际关系”中逐渐过时，终被抛弃。
纳质，也就慢慢走到了尽头。
纳质是春秋战国时期政治生活的一个侧面，它的发展直至消失代表了那个时代人的心理状态的发展，战国末期，纳质这种方式渐渐走出人们的视野，这不是说纳质就彻底消失，而是以另一种方式存在，比如现在的结婚戒指，以戒指就作为信物，我想也是对夫妻双方的一种约束吧。
春秋时期是整个社会缓慢变革的时期，用儒家的说法，那个时期“礼崩乐坏”。
我们知道在每一个动荡的时期，人们都会去反思，去思考为什么，以及怎么样，在这样的过程中，神，以及天子已经不能解释一切，人们渐渐的把目光转移到人本身上，这是十分难得的。
然而，人的觉醒伴随而来的是更大规模的杀戮，不难理解，因为人性有弱点，自私的利益让人不顾一切的拼夺，抢占。
在这个时期，
各路诸侯为了更强大，用尽浑身解数，以秦国为例，商鞅变法，以军功受爵，也就是以杀多少人作为论功行赏的依据。
死在秦军手下的人不计其数，人的私欲在战争中最容易暴露。
既然人命都可以不顾，“信义”在当时看来更是迂腐滑稽。
社会的动荡变革也是考验人性原则的时候。
我们看到在另一方面，“信义”也被提升到很高的地位。
孟子说“生以我所欲者，死以我所欲者，二者不可得兼，舍生而取义者也”。
流传甚广的赵氏孤儿，还有各种侠义刺客的故事，虽然已经经过无数人的修改，但是这些都代表着当时一部分人的良心。
这也是人性的闪光点，而且这些精神不论世事如何变化，这些都是会不断延续的。
在正义与非正义交锋的时候，正义似乎都败了，因为武力比精神的活动更能在短时期内达到征服的目的。
战争是残酷的，那些渴望称霸天下的国君已经杀红了眼，已经由不得他们停下来慢慢思考是非对错，正义与否，在那样的时刻，不择手段的夺取胜利才是最有力的正义。
在这样的大背景之下，孟子也才会有了那样的感慨。
在我们生活的时代中，漫天铺盖不是假的就是打假的新闻，整个社会都在呼唤诚信，我想这就是每个时代都应该坚守的道德底线吧。