春秋战国时期的寓言故事
列子的寓言故事
列子的寓言故事
列子是中国春秋战国时期的一位著名哲学家，他以写寓言故事而闻名于世。
以下是一些列子的寓言故事：
1. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
这个故事告诉我们，要想保护自己的财产和安全，必须有足够的能力和智慧。
如果你只是依靠别人的帮助，那么当风险来临时，你就会陷入危机之中。
2. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
这个故事告诉我们，要想取得成功，必须先付出努力。
只有勤奋学习，才能提高自己的素质和能力，从而实现自己的目标。
3. 望梅止渴
这个故事讲述了一个口渴的人看到远处的梅树，误以为梅子可以解渴，结果始终无法满足渴望。
这个故事告诉我们，不能只凭想象或者虚幻的希望来满足自己的需求，而应该采取实际行动，寻找真正有效的解决方案。
4. 知天命而不可为者多矣，不知天命而可为者少矣。
这个故事讲述了一个人想要改变自己的命运，但却无法抗拒天意。
这个故事告诉我们，虽然命运有时候是不可控的，但我们仍然应该尽力争取和努力，去实现自己的理想和目标。
精选寓言故事简短五篇
精选寓言故事简短五篇【篇一】精选寓言故事简短春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。
父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。
又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。
父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。
”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。
一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。
”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险!比如把希望寄托在儿女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在单位身上……寓意：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
【篇二】精选寓言故事简短古来有句俗话：“行善积德”。
这句话是劝人多做好事，多做善事。
遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。
太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。
后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。
晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。
轮扁削车轮寓言故事
轮扁削车轮寓言故事轮扁削车轮寓言故事在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。
一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。
齐桓公读书读到妙处，不禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。
轮扁见桓公这样爱书，心里觉得纳闷。
他放下手中的锥子、凿子，走到堂上问齐桓公说：“请问，大王您所看的书，上面写的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写的是圣人讲的道理。
”轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗？”齐桓公说：“他们都死了。
”于是轮扁说：“那么，大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了。
”齐桓公很是扫兴。
他对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，凭什么瞎议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我还可以饶了你，如果你说不出道理来，我非杀你不可！”轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待这件事的。
就说我砍削车轮这件事吧，速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；动作快了，车轮就削得粗糙而不合规格。
只有不快不慢，才能得心应手，制作出质量最好的车轮。
由此看来，削车轮也有它的规律。
可是，我只能从心里去体会而得到，却难以用言语很清楚明白他讲授给我儿子听，因此我儿子便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧，所以我已经70岁了，还得凭自己心里的感觉去动手砍削车轮。
由此可见，古代圣人心中许多只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们死去了，那么大王您今天所能读到的，当然只能是一些古人留下的.肤浅粗略的东西了。
”这则寓言告诉我们，实践经验是很重要的，因为它不但是产生理论知识的源泉，而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的。
当然，忽视书本知识，排斥间接经验，盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点，也是不可取的。
滥竽充数的寓言故事意思
滥竽充数，是春秋战国时期的历史典故，意思是说：不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。
战国时期，齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，尤其喜欢听300人一起合奏，参加合奏的人都会有奖赏。
有个叫南郭先生的人不会吹竽，可他想得到那份奖赏，他想：300人一起合奏，我只要装装样子不出声，国王根本听不出来的。
于是他便来到国王跟前，吹嘘自己说：“大王啊！我是这个世上最会吹竽的高手，如果您不收我，会后悔莫急的！”齐宣王一听，欣喜万分，如获至宝，从此南郭先生就过起了滥竽充数的日子。
随着时间的流逝，齐宣王的儿子即位了，他只喜欢听独奏，没有真材实学的南郭先生只好连夜逃走了。
这个故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间考验的，终究会露出马脚。
西门豹罢官
《西门豹罢官》
《西门豹治邺》是中国古代的一篇寓言故事,写的是战国时期魏国邺地的事情.故事讲述了西门豹为官清廉、惩治腐败、造福百姓的故事,告诉人们只有像西门豹那样勇于改革、敢于同恶势力作斗争,才能取得最后胜利.
故事梗概:春秋战国时候,魏王派西门豹担任邺县令.这个地方不但穷,而且闹水灾,庄稼颗粒无收.西门豹到任以后,立即发动老百姓兴修水利,凿通渠道,引漳河水灌溉农田;又组织民工在漳河里修筑了12座大水坝,把漳河水蓄住.漳河两岸的百姓从此过上了幸福的生活.
历史意义:这则寓言讽刺了统治者的昏庸残暴和任用“河伯”之类的腐败官吏.它教育我们,要根除弊政,就必须打击豪强,选拔贤良,重视人民群众的力量.只有这样,才能巩固新生的封建政权.。
八大成语寓言故事
一：鹿鸣之士故事：鹿鸣之士的故事始于春秋战国时期，当时有一位齐国人名叫管仲，他是春秋时期著名的政治家和军事家，为齐国和国家的繁荣做出了重要贡献。
据传，管仲少年时，曾在山林中听到一只鹿的嘶鸣声，感觉这种声音很婉转动听，于是就停下脚步静静地聆听。
等到鹿停止叫声后，他立即用竹枝在地上画出了鹿的足迹，再往前走了一段路程后，又听到了鹿的叫声。
他继续画下鹿的足迹，并根据鹿叫声的变化，描绘出鹿的位置和行动路线。
这样，他最终找到了鹿，一箭射中了它，带回了家里。
后来，管仲成为了齐国宰相，也是齐国的国师。
他在担任宰相期间，采用了多种措施，推动了经济和军事的发展，为齐国的繁荣和强大做出了卓越的贡献。
鹿鸣之士的故事寓意深远，它告诉我们：聆听是一种重要的能力和品质，只有倾听别人的声音和感受，才能真正理解别人的需要和情感。
同时，这个故事也强调了勇于探索、创新和实践的重要性，只有不断地尝试和探索，才能在事业和生活中取得成功和成就。
原文：鹿无故而鸣，非无故也，其所求也远。
斯则有事者，不可得而求也，有事者，不可得而为也。
声闻之谓鸣，非也；闻者心也。
译文：鹿不是没有原因地鸣叫，而是它想要远离人群。
同样地，有些事情我们虽然渴望，但无法实现，也有一些事情我们虽然可以实现，但不应该去做。
人们听到鹿叫声以为它只是发出了声音，但事实上是听者自己的心灵在鸣叫。
寓意：这个故事讲述了一个人在听到鹿鸣后，感慨生命短暂，于是放弃了官职和财富，选择隐居深山。
这个故事表达了老子对于人生意义的思考，提倡隐居自保、追求内心的宁静和自由。
二：黄鹤之飞故事：黄鹤之飞的故事始于唐代，当时有一位名叫崔颢的诗人，他常常在江边观赏黄鹤在空中翱翔的壮丽场景，深受启发，于是写下了脍炙人口的《黄鹤楼》诗篇，成为唐诗中的经典之作。
《黄鹤楼》是一首借用了黄鹤之飞的景象，表达了作者思乡之情的诗歌。
诗中描述了黄鹤在空中翱翔的场景，以及诗人对故乡的眷恋之情，诗篇流传至今，仍然被广泛传颂。
楚王失弓的故事
楚王失弓的故事摘要：1.楚王失弓的故事背景2.故事中各角色的介绍3.楚王寻找失弓的过程4.弓的寓意及其在故事中的象征意义5.故事的启示和教训正文：楚王失弓是一则寓言故事，讲述了一个发生在春秋战国时期的关于楚王失去一张宝贵的弓的故事。
这个故事传达了关于道德、价值观和责任感的深刻道理。
故事中涉及到的主要角色是楚王，他是一位富有而强大的统治者。
楚王失去了一张名为“繁弱”的弓，这张弓非同寻常，因为它曾是神射手养由基的武器。
楚王十分珍视这张弓，因此，他下令在全国范围内寻找失弓。
在寻找失弓的过程中，楚王遇到了一个名叫扁鹊的智者。
扁鹊告诉楚王，他发现了那张失弓，但它已经被一位名叫“楚”的百姓拿走了。
楚王非常感激扁鹊的帮助，并派遣使者去寻找这位名叫楚的百姓。
然而，使者并没有找到楚，而是找到了一个名叫“东家”的人。
东家告诉使者，楚已经将弓卖给了他。
使者又去找到了买弓的东家，希望他能归还失弓。
东家表示愿意归还弓，但有一个条件：楚王必须用百金来赎回这张弓。
楚王听到这个条件后，非常生气，认为这是对楚国的不敬。
然而，扁鹊劝楚王冷静下来，并解释说，东家之所以提出这个条件，是因为他认为这张弓的价值远超过百金。
楚王听后，明白了扁鹊的道理，并答应了东家的条件。
这个故事中的弓象征着道德和价值观。
楚王之所以如此珍视这张弓，是因为它代表着正义和勇敢。
而东家之所以愿意用百金来赎回失弓，是因为他认为这张弓具有极高的道德价值。
这个故事告诉我们，道德和价值观是无价的，它们是一个国家、一个民族精神家园的基石。
通过这个故事，我们可以认识到，一个人的道德品质和价值观是至关重要的。
楚王之所以能成为一个成功的统治者，很大程度上是因为他具备高尚的道德品质和正确的价值观。
而这个故事也提醒我们，在追求物质财富的过程中，我们不应忽视道德和价值观的培养。
中国经典寓言故事大全（十）
中国经典寓言故事大全（十）驯养斗鸡春秋战国时代，齐国盛行斗鸡。
举国上下不乏斗鸡爱好者。
其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。
王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻（sheng）子。
纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来10天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。
纪渻子禀告齐王说：“还没有。
它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人。
”齐王知道这种精神状态是浮躁的表现。
还没到火候。
又过了10天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况。
谁知纪渻子说仍没驯成熟。
眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应。
他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃。
齐王听了他的劝，又熬过了10天，不见驯鸡的消息，心中十分窝火，派人把纪渻子抓进宫殿。
不等齐王发问，纪渻子说：“差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气……”齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战。
纪渻子果断地否定说：“不行！”齐王发怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了！”“大王就是杀了我，我也不会同意去参战，斗鸡此时参斗，难操胜券。
”听纪渻子如此回答，齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人，遂收回成令，让他继续驯养。
纪渻子走后，齐王在期盼中又苦苦的熬了10天。
齐王不等纪渻子进宫，带领一班随从径直到驯养场。
此次齐王作好了要么交斗鸡，要么交人头的决定。
在鸡场，纪渻子迎见齐王：“差不多了！”皇上听毕问他：“可以参斗？”“完全可以。
”纪渻子肯定地回答，“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应。
看上去像一只木鸡。
”齐王转怒为喜，亲自看见斗鸡，只见它昂首挺胸，精神安定专一，不惊不动。
连连叫绝：“好鸡，好鸡！”喜不自胜。
他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃。
胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜。
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春秋战国时期的寓言故事
1：以貌取人
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔
子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲，躺
在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，
字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子
开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明
正大，不走邪路;不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他
的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品
质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
”
出处：《史记·仲尼弟子列传》孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，
失之子羽。
释义：意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏。
2：不远千里
梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的
国家带来利益了吧?”
孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利?有仁义就行了。
如果君王说怎样有利于我
的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追
逐私利，那么就危险了。
”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君
的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家;在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。
大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。
这些大夫的产业不能说不多了，但是，他仍永远不会满足。
所以您不能再宣扬私利了。
”
梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢?”孟子说：“从来没有
讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。
所以，大王您只要讲仁义
就够了，何必再讲利呢?”
3：负荆请罪
战国时候，有七个大国，它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，历史上称为“战国七雄”。
这七国当中，又数秦国最强大。
秦国常常欺侮赵国。
有一次，赵王派一个大臣的手
下人蔺相如到秦国去交涉。
蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。
秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。
赵王看蔺相如这么能干。
就封他为“上卿”相当于后来的宰相。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大廉颇。
他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗?蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高!他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样!”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。
蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。
他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。
蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦!这么下去，我们可受不了。
”
蔺相如心平气和地问他们：“廉跟秦王相比，哪一个厉害呢?”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。
”蔺相如说：“对呀!我见了秦王都不怕，难道还怕廉吗?要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。
我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。
你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧?”
蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。
廉颇惭愧极了。
他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。
蔺相如连忙出来迎接廉颇。
廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。
蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。
这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。
“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。