人教版必修三复习归纳

第三册阅读鉴赏
第一单元古今中外小说
刻画人物形象，人物心理，人物之间的矛盾冲突，在矛盾冲突中刻画人物，人物，情节，环境是传统小说的基本要素，现代小说则注重人物内心世界的剖析，有淡化情节的倾向，人物性格的多样性和丰富性，小说语言，叙述语言，人物语言，人物的身份和性格特征1.林黛玉进贾府………………………………….曹雪芹
人物外貌和心理描写，典型环境描写，对比，正侧面结合，欲扬先抑，古典小说的一个特点是典型环境中的典型人物
2.祝福………………………………………..鲁迅
一个人的悲剧是个人悲剧和社会悲剧共同造成的，环境描写，倒叙（开篇是高潮，变成乞丐，最后是死了），渲染气氛，调动多种感官，白描，反复，首尾照应，深化主题，反衬出了悲凉，
3. *老人与海…………………………………….海明威
淡化情节，注重细节描写，语言风格简洁，“冰山一角”创作理论，只写一些在文章里，其他都隐藏在冰山下，题目象征，（老人象征人类，出海象征人生旅程，鲨鱼象征敌人磨难，马林鱼象征人生目标）
第二单元
4.蜀道难……………………………………….李白
历史传说，神话传说，典故，夸张，想象，山势高危，行人角度，环境角度，风光奇险的角度，现实角度，
危乎高哉（高），蚕丛及鱼凫（古代蜀国国王名），开国何茫然（完全不知道的样子），尔来（从那时以来）四万八千岁，横绝（飞越），地崩山摧，六龙回日之高标，都是典故，盘盘，形容山路曲折盘旋，扪参历井（山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至从它们之间穿过），坐（徒，空），子规，杜鹃，杜宇，相传为蜀国古代帝王所化，啼叫声哀怨动人，连峰去天不盈尺（去，距离，盈，满、足），剑阁（险要之地），所守或匪亲（或，倘若，匪，通非，）咨嗟（叹息），
5.杜甫诗三首
秋兴八首（其一）
玉露①凋伤枫树林，巫山巫峡②气萧森③。

江间波浪兼天涌④，塞上⑤风云接地阴。

丛菊两开⑥他日⑦泪，孤舟一系故园⑧心。

寒衣处处催刀尺⑨，白帝城⑩高急暮砧(zhēn)⑪。

对偶，借景抒情，
咏怀古迹（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

明妃，青冢，特指王昭君的墓，昭君爱国，思乡，批判君王昏庸，怀才不遇，以昭君自比登高
借景抒情，生命意识，人生迟暮的感伤
6.琵琶行（并序）………………………………..白居易
情景相生，情节曲折波澜，详略得当，虚实相生，比喻，香草美人，用女人容颜的盛衰，得宠失意，使人联想到男人仕途的穷与通，诗人与琵琶女的共鸣，
予（我），左迁，明年（第二年），因为长句（因此创作了七言诗），主人下马客在船（互文），暗问（悄悄地），信手（随手），钿头银篦击节碎（节拍），等闲度（随随便便），暂（忽然，一下子），却坐（退回原处坐下）促弦（把弦拧紧）弦转（更，越）急，向前（以前），司马青衫（官位低的服色为青黑色），形容悲伤凄切的情感，
7.*李商隐诗两首
锦瑟（多义，年华，恋人）
象征，用典，比喻，对时光的感叹，
马嵬wéi（其二）
海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。

空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。

此日六军同驻马⑽，当时七夕笑牵牛⑾。

如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。

以史为鉴，抒发国家兴亡感慨，借古喻今，借古讽今，今昔对比，设问，
第三单元
四书：孟子，论语，大学，中庸
8.寡人之于国也…………………………………《孟子》
河内凶（荒年，收成不好），无如（没有像···），邻国之民不加少（更少），弃甲曳兵而走（拖着，逃跑），或（有的人），直不百步耳（只是，不过），违，违背违反，耽误，不可胜食（粮食吃不完），数罟cù gǔ不入洿池（细密的渔网不进入池塘）是使民养生（供养活着的人）
丧死（为死了的人办丧事）无憾也。

五十者可以衣（穿）帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时（不要错过繁殖的季节），七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教（认真地兴办学校教育），申之以孝悌（孝敬父母友爱兄弟）之义（把孝悌的道理反复讲给百姓听），颁（斑）白者不负（背着东西）戴（头顶着东西）于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

"狗彘zhì食人食而不知检（制止，约束），涂（途，道路）有饿“殍”莩piǎo而不知发（打开粮仓），人死，则曰:'非我也，岁（年成）也。

'是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'?王无罪（归罪，归咎）岁（年成），斯（那么）天下之民至焉。

"
9.劝学……………………………………….《荀子》
君子曰:学不可以已。

（停止）
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中（合乎）绳，輮（用火烤）以为轮，其曲中规（圆规）。

虽有（又）槁暴（晒干），不复挺（直）者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就（接近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参（检查）省（省察）乎己，则知（智慧）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（清楚）。

假（利用借助）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里;假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河。

君子生（性，资质，禀赋）非异也，善假（凭借）于物（外物，客观条件）也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。

故不积跬步，无以（没有用来···的办法）至千里;不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

锲（刻）而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂（雕刻）。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不专心）也。

10.*过秦论…………………………………….贾谊（西汉）
11.*师说………………………………………韩愈
古之学者（求学的人）必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻（知道，懂得）道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸（哪，岂）知（知道，了解）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益（更加）圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师（以从师为耻）焉，惑（糊涂）矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（断句）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉，小学而大遗（小的方面要学习，大的方面放弃了），吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师（拜别人为师）。

士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若（年龄差不多）也，道相似也。

位卑则足羞（以地位低的人为老师，感到耻辱），官盛则近谀（阿谀，奉承）（以官职高的人为师就接近谄媚）。

”呜呼！师道之不复（恢复）可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列，看不起），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师（固定的老师）。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒（这些人），其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习，研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于时（时俗）（不受时俗的限制），学于余。

余嘉（赞许）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。

第四单元说明文
12.动物游戏之谜………………………………周立明
13.宇宙的边疆…………………………………卡尔•萨根
14.*凤蝶外传……………………………………董纯才
15.*一名物理学家的教育历程………………………加来道雄
表达交流
立意的最佳角度
学会宽容，选择角度和使用论据
善待生命爱的奉献早岁那知世事艰，苦难，漫谈终身学习，学习方法的革命，尊师爱生与师道尊严，我理想中的老师
梳理探究
一、交际中的语言运用
1、称谓语
谦称，敬称，雅称，俗称，婉称，绰号，
2、禁忌语
渔民家不说翻，沉，生意人不说，赊，折，探望病人，不说死
3、委婉语
死了说成老了，
寒暄语，致谢语，祝颂语，抚慰语，吉祥话
亲属，非亲属，按职称，按职业，按年龄，泛称（师傅）
4、名作重读，名文共赏，续写改编
个性化阅读之我见，我看朦胧诗，文学作品的多义性，谈阅读跟着感觉走，尊重作者的原意，经典作品何以不朽，
名著
《红楼梦》
《高老头》拉斯蒂涅，鲍赛昂夫人，。