第三讲 文献的版本.(XU)ppt

古代文献中，常见的避讳方法有 三种： 一是改字。 二是空字。在古籍中，刻书人为 避讳，往往用墨围框代替讳字。 三是缺笔。避讳用缺笔始于唐代， 碑刻中尤多，后代历代皆有，而以宋 代最盛。缺笔的运用一般情况下是缺 末笔。
(2)、看序跋 序和跋作为一种 文体，都是叙述一书 作意(包括宗旨、目的、 写作动因等)的文字。 以今人习惯而论，冠 于一书之前的称序或 叙，也叫序言、题记、 弁言、前言、引言等； 而臵于一书之末的称 跋，有时也称后序、 后记、跋尾等。
周代，我国即已有了避讳，但不太严 格。自唐以后，避讳则趋于严格，已作为 法令写入了唐律之中。 至宋，避讳进一步变本加厉，大量与 君主名字同音的字都要求避讳。不过也有 地域上的差异，浙江系统刻本避讳最严， 蜀、闽刻本则不甚严。 元代刻书不避讳，只是有覆刻宋版偶 沿旧本避讳不改的。 明代刻本基本不避讳，只有最后三位 皇帝泰昌(朱常洛)、天启(朱由校)、崇祯 (朱由检)避讳。清代则自康熙开始均避讳。
五、中国的版本历史
(一)、先秦至五代， 版本学的萌芽时期 版本学产生的标志 是西汉末年刘向等 人的校书活动。
（二）、宋—明，版本学的初步兴盛 时期 1、宋代版本学的初步兴盛
A、晁公武《郡斋读书 志》，中国第一部记载图书 版本内容的书目。 晁公武(约１１０４—约 １１８３），字子止，号昭 德先生，澶州清丰(今山东巨 野县)人，著名目录学家。二 十余岁逢“靖康之乱”，入 蜀寓居嘉州(今四川乐山)。 南宋高宗绍兴二年（１１３ ２），登进士第，为四川转 运副使井度属官。井度“天 资好书”，是南宋初四川的 一位藏书家，临终前将藏书 尽送晁公武，成为撰录《郡 斋读书志》的主要依据。
若从卷首、卷末、序跋、封面、目录、 文内叙事等都无法判断，则从字体、纸张、 墨色、刀法、版式等处入手去分析，若仍 无法解决，最后就查看题跋识语、藏章印 记、书目著录，直至阅览全文，最后综合 判断。除非有明确无误的版本情况的记载， 否则无论从哪一处入手得出的结论，都要 再结合整体的情况加以验证，并进行综合 分析，才能做出最后判断。
尤袤(1127～1194),字延之，号 遂初居士，无锡人。南宋绍兴十八年 (1148)进士，曾任秘书丞、礼部尚书。 能诗。家富藏书,在九龙山(今无锡惠 山)下建有遂初堂,编《遂初堂书目》 1卷。
C、陈振孙《直斋书录解题》，有意识地顾 及到了版本的各项内容。 陈振孙(约１１８６—约１２６２），曾名瑗， 字伯玉，号直斋，湖州安吉(今属浙江)人，一说 湖州吴兴(今浙江湖州)人，著名目录学家。宁宗、 理宗之际，历溧水、绍兴、鄞县教授，台州知州， 嘉兴知府等。淳祐四年（１２４４），除国子司 业。后官至侍郎，以宝章阁待制致仕。藏书最多， 传录旧书至五万一千一百八十余卷，经近二十年 的辛勤努力，编成“书录解题”，因其所居号 “直斋”，故名其书《直斋书录解题》。原本五 十六卷，分经、史、子、集四录，故书名中称 “书录”。
第三讲 文献的版本（续）
四、版本的鉴定
版本鉴定的目的主要是确认一个 本子刻(或抄写、排印)于什么时间， 什么地点，谁刻的，是否稀见，是否 完整，在现存各本中处于何等地位。
(一)、鉴定版本的基本程序： 首先，察看到手的古书是否是一部完 整的本子，即全文、序跋、牌记等是否齐 备。遇到一下子无法确定其版本情况的本 子时，就需要从字体、纸张、版式等特征 的某一处入手细致识别，然后再结合其他 特征，综览全书，予以判别。遇到残本剩 卷或零叶单张时，也应首先寻找有无刻印 书本年代的依据，若无则需从字体、纸张、 版式、墨色、刀法等处入手，再综合分析 鉴别，以确定其版本情况。
孙从添撰有《藏书纪要》一书， 系统总结以往藏书家和他自己的藏书 经验，其中第二则鉴别一篇，集中论 述了版本学的各种有关问题。他不仅 论述了版本鉴别的内容，而且对版本 鉴别的方法也作了明确又具体的阐释， 这在版本学史上是第一次。
第二、乾嘉时期的版本学 这一时期版本学最可称道的是 《钦定天禄琳琅书目》的编撰和大藏 书家黄丕烈的版本研究活动。
B、尤袤《遂初堂书目》 《遂初堂书目》(今传本)共收录图书 3000余种。分为44类，对四部分类体系 作了调整，突出本朝著作与新出现的图书， 设有“小说”、“类书”、“乐曲”等小 类。仅著录书名，部分款目著录作者。在 经部书和一些史部书名之下简记版本情况， 如记《史记》有“川本”、“严州本”。 该目录中著录的版本有旧本、旧监本、秘 阁本、京本、旧杭本、杭本等10余种，但 未确记刻书地点与年月。该书开创了中国 古代书目著录版本的先例。
题跋：藏书者或 校书者有感而发， 写于篇端的文字， 一般都不太长，或 记得书经过、或记 版本特长、或记校 勘情况等。
但必须注意： 1．因有特殊原因，序跋的撰写年 代与书籍刊刻年代相差甚远。 2．旧序重刻。即后人翻刻时将 原序照样刻入，并且不交待清楚翻刻 的时间和原因，易使鉴定者误判为原 本，尤其是未见过原本的人。至于将 原序跋挖改作伪的本子，就更应注意。
2、元代知识分子地位低下，学术研 究衰落，版本学成就无可称述。 3、明代版本学的继续发展 明代版本学研究的突出代表人物胡应 麟。所撰《少室山房笔丛》48卷。 其中有《经籍会通》四卷，颇多关于 版本的记述。
胡应麟（1551-1602），字元瑞， 号少室山人，别号石羊生，兰溪县城 北隅人。是明朝著名学者、诗人和文 艺批评家，他在文献学、史学、诗学、 小说及戏剧学方面都有突出成就。他 布衣一生，却广交天下，无论贵贱。 深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章 之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终 为一代学术巨匠。
(5)、看装潢： 唐代多卷子装和经折装。五代至宋盛 行蝴蝶装和包背装。元本有蝴蝶装，大多 应是包背装。明代早期包背装，后期则变 为线装。清及民国刻本一般都是线装。佛 经以经折装为常见。从唐朝到清朝，各时 代的书籍装帧形式是很清楚的，鉴定时需 要注意的是，留心一书的装订形式是否经 过改装。蝴蝶装或包背装，由于年代久远， 浆糊或受潮失效，往往都改成了线装，这 只要略加注意，是较容易看出来的。
《宋元旧本书经眼录》，三卷， 系莫友芝对平生所见的多种宋元精刊 本或抄本，手稿所作的记录或释题概 要，或考订源流，或品评优劣，或录 写其序跋，印鉴，凡130余种，深受 藏书家重视。
(四)、现代版本学的独立与发展 1、民国时期的版本学 民国时期两部版本专著的出现标 志着版本学开始走向独 《版本通义》。
(三)、清代版本学的繁荣 1、清代版本学的繁荣的原因有以下几 个方面： 第一、清代考据学发达，极重广罗异 本对图书文字内容进行校勘。 第二、宋版书到清代，珍罕异常，清 代的版本学研究获得了巨大的成绩。 第三、宋元明各代图书事业和版本学 的发展为清代版本学的繁荣打下了基础， 创造了条件。
2、清代版本学的发展阶段 第一、清初的版本学 清初的版本学研究并不兴旺，但出现了两部 在版本学史上影响深远的著作：钱曾《读书敏求 记》、孙从添《藏书纪要》 《读书敏求记》：是一部提要体善本书目。 收录钱曾所藏宋元明初刻本、抄本，共634种。 所撰各书提要多注意强调其版本价值，而略于考 证，所记各书版本之次第完整、抄刻工拙、纸墨 低劣，即多且详，显出其偏重于版本研究的特色， 故此书一出，立即受到当时版本学家们的重视， 并对以后版本学的发展产生了深远影响。
(6)、看字体： 宋版：有肥瘦 两种字体，肥学颜 真卿颜体，瘦效欧 阳询与柳公权体。 建本以前者为主， 浙本以后者为主， 蜀本兼而有之。
元版：主要是赵孟頫 体，字多秀逸，于柔 媚中透有刚劲之气。
明版：明初仍是赵孟頫体。正德、嘉靖以后改为 方体字，即把字刻得横直相等，成正方形。较为 呆滞，但却带有雕版字体规范化的因素。万历以 后，字体又改为横轻直重，或者说是横细枝粗的 方体字，后世称为“仿宋体”。天启、崇祯间， 又将这种方体字改为长体，后世称作“长仿宋”。 清版：一般多用方体字，少数用仿宋体，或手写 体。
第三、清末的版本学 乾嘉以后，清朝国势日衰，但版 本学旺盛发展的势头却不见减弱，在 莫友芝、陆心源、丁丙、缪荃孙等著 名版本学家的倡导和带动下，清末的 版本学取得了新的成绩。清末的版本 学发展的最大特点，表现为版本目录 的异常发达。
莫友芝(1811—1871）在版本学 上的贡献突出表现在其所编撰的两部 著名的版本目录上。 第一部是《宋 元旧本书经眼录》三卷，第二部是 《郘亭知见传本书目》十六卷。
牌记一般都明确反映版刻的年代、版刻者、 版刻地以及官府坊肆等版本情况，大致相当于今 之版权页，是最为确切的鉴定依据。
(2)、查避讳 避讳是古代特殊的文化现象，其主要 实质就是不能直呼或直书神灵、君主、尊 长的名字。其中主要是国讳，即帝王的名 字不能直接书写，要采取一定方式避讳。 另外，作者祖、父辈名字一般也不直接书 写，称私讳。实行这种制度，使得流传下 来的古籍版本带有许多时代特征，因避讳 而形成的文字，造成了阅读的困难，又为 我们鉴定版本留下了一定的依据，为确定 版刻的下限提供了一定的参考。
八十年代版本学研究显现一片兴旺景 象。 首先：魏隐儒撰《古籍版本鉴定丛谈》 稍后：李清志撰《古书版本鉴定研究》 此后：戴海南撰《版本学概论》 严佐之撰《古籍版本学概论》 李致忠撰《古书版本学概论》 曹 之撰《中国古籍版本学》
(4)、核校阅人时代： 在宋版书中，往往在序 末或卷末有校勘人名单， 大都是一些州学教授。这 能帮助我们判定刻书时间 与地点。到了明清时期， 刻书者往往在每卷第一页 书名之次行题撰人，三行 四行题校者或评阅者姓名， 这个校者或评阅者往往是 参与刻书之人，或者出资 之人，因此与刻书时间有 密切关系，这些校者或评 阅者经常还撰写序文，题 跋与序文两相结合，更容 易考出版刻年代。
(二)、版本鉴定的具体方法：
1、刻本书的鉴定 (1)、看牌记 牌记又叫书牌或牌子， 从宋刻本就有，元、明、清 各代都有使用，是刻书的专 门识语。主要由有关书名、 著者、刊刻年月、雕版堂室 等介绍版刻情况的文字构成， 无固定位臵，大多在一书目 录、序文或正文卷末的空白 处。一般是围在粗黑的版框 之内，也有的直接放在空白 处。
(7)、看纸张 根据现存实物考察，历朝古籍用纸情况： 宋朝：浙本、蜀本多用麻纸，福建产竹，故 建本多用竹纸。 金朝平水本用纸基本也是麻纸。 元代印书除用麻纸外，还兼用白棉纸。 明朝早期刻本多用白棉纸或黄绵纸。万历以 后，用纸较差。 清刻本多用毛太纸与粉连纸(又称连史纸，较 普通常见)。较考究的书用开化纸。最下的用竹纸。 清末，印书多用宣纸或连史纸。而较差的书仍用 毛边纸。