冬吴相对论

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冬吴相对论

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冬吴相对论冬吴相对论(The Theory of Relativity of Dongwu)是中国传统哲学中独特而又重要的一种哲学思想,它捕捉着动态变化及其关系。

这一理论影响了中国古代哲学思想的发展,它强调:“思想是冬吴相对论”。

冬吴相对论是中国古代哲学思想里持久而又深切的一条哲学思想。

它强调“一切万物皆有对比,对比可以产生变化”。

换言之,就是要从对比的角度思考世界。

它的核心思想是:变化的本质在于“相对性”。

很多古代哲学家及思想家都认为,世界上一切变化都是建立在“相对”的基础上的。

站在相反角度上看,“相对性”也是变化的本质之一。

也就是说,一种事物存在的意义,在于和另一种事物相比较。

它们是互为依存、相互支持的矛盾关系,各有各的作用,冬吴指出,“变化的东西,其实却是存在的”,也就是说,一切变化都是自身存在的,同时也受到外部条件的影响。

“相对性”的另一个重要思想是“普遍性”,这意味着所有的变化,无论是物理事物还是精神事物,都有自己独特的方式,它们只有在相互关系中才能取得变化和发展。

也就是说,每种变化都必然会因为它和其他变化的相互作用而改变。

例如:如果春意依然,则春色会褪色,而盛夏就会自然而然而生。

据冬吴说,不同事物之间相互依赖,即应用“相对性”法则,这也是中国古代哲学家所倡导的“相对论”理论。

值得一提的是,冬吴的“相对论”理论,是中国传统哲学思想的重要组成部分。

人们通过不断的实践,探索出“相对论”的内涵,进而理解世界的本质结构,推动科学的发展。

冬吴的“相对论”,也受到了诸多思想家的重视,如春秋时期的思想家孔子,以及后来的胡适等人,都曾受到这一思想的启发,甚至可以说,“相对论”也汇聚了中国传统思想家的共性。

总之,冬吴的“相对论”理论,是中国传统哲学思想中一个重要的哲学思想,它强调在相对的角度思考,变化的本质在于“相对性”和“普遍性”,它促使中国古代文化和现代社会建立联系,与今天影响着我们的哲学思想相一致。

冬吴相对论文字版468期:移动互联时代(上)

冬吴相对论文字版468期:移动互联时代(上)

冬吴相对论468期文字版移动互联时代(上)整理:@冬吴相对论粉丝汇微信号:dwfans梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听《冬吴相对论》,我是梁冬,对面依然是《21世纪商业评论》发行人吴伯凡,老吴你好。

吴伯凡:大家好。

梁冬:尽管我们每一个人都已经很深刻地感受到了移动互联网对于我们的影响,但是呢有些时候一些宏观的调查,包括一些第三方的调查呢,仍然可以帮助我们系统地看待,到底中国的移动互联网民,正在发生一些什么样的变化。

前段时间我们收到了不同的报告,但是呢有些报告呢,有些是这个互联网公司发布的,有些是那个互联网公司发布的,多少有植入自家、卖自家货的冲动。

吴伯凡:很多调查报告其实都是这样的,就是所谓的调查,它是借一个客观的壳,来装自己的那些私货。

这种调查呢看一看也可以,套用一句话:它即使不能说明某种真实的东西,但真实的说明了某种东西,就是它想说什么。

梁冬:但是呢,最近有另外一份报告我觉得还是有点意思的,是央视市场研究做的,它们的一个互联网部门叫iCTR,做了一个指尖上的网民——移动互联网用户分析。

我觉得这个报告呢很值得和大家分享一下。

它的第一个PPT讲的是什么呢:天涯若比邻和比邻若天涯。

吴伯凡:嗯。

当天涯若比邻的时候,一个自然的结果就是比邻若天涯。

因为人唯一不可交易的就是时间,是吧?一些做慈善的,他可以去捐几百亿的钱,但是你让他去捐多少时间,他不干,因为那个时间捐出去他找不回来,那个捐出去的钱他还可以再挣回来。

你的注意力,你能注意这个,就不能注意那个。

所以,当你的注意力都是在注意天涯,远在天边的爱就是近在眼前的恨,远在天边的那种热情就是近在眼前的冷漠。

这是很自然的。

梁冬:对,现在也越来越多的家庭发现了一个问题就是,大家活在同一个空间但是却活在…吴伯凡:同一屋檐下,比邻若天涯。

梁冬:套用一句很熟悉的话就是:世界上最远的距离不是生和死的距离,而是我在你身边,你在玩手机。

是吧,这的确是人类历史上所不曾有过的一种情形。

冬吴相对论171。让幸福成为一种习惯

冬吴相对论171。让幸福成为一种习惯

梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好!欢迎收听今天的《冬吴相对论》,我是梁冬,对面依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好!吴伯凡:大家好!梁冬:话说呢这两天呐,在伯凡出差期间呢,我也偷偷溜出去去了趟香港,碰到了几个人,都是一堆基金经理啦,呃,聊天。

我就问他说,在这样一个动荡时代,你们自己做什么投资理财?天天帮别人管,拿着人家钱挥霍,是吧?你自己的钱你们来干什么?你们投在哪里?你知道答案是什么吗?两个,他们说。

除了稳定的理财以外,就是有稳定回报的一些高息票据以外啊,第一投资在自己全家人身体健康上;第二投资在小孩子的教育和未来上。

他是很严肃的,他告诉我说,经过他们的推算,认为这两项投资是回报率最高、风险最低,而且呢是最必要的投资。

我问他们投什么?他说:除了投钱以外,就是投你的时间和你的注意力。

好了,那大家都知道,我在做健康行业呢,今天就不讲健康行业,免得呢一不小心有植入广告的嫌疑,我们讲讲这小孩子哈,小孩子教育。

有一天呢当我们在上一期录节目的时候呢,突然迎面走过来一个瘦版的、高版的、英俊版的吴伯凡,把我吓坏了,只是没戴眼镜。

一说呢是吴伯凡的儿子。

哈哈,英俊版吴伯凡,哈哈哈……就像有人总这样说,哎梁冬梁冬我在中环看见一个聪明版的梁冬。

哈哈……吴伯凡:哈哈……梁冬:说回来,就是说我当时就发现这个老吴的儿子很可爱,虽然还是一个中学生,但是身上呢就有一种淡定的风采。

所以呢,我想今天给伯凡商量讨论一下问题,就小孩子的教育问题。

为什么要在我们今天节目里聊这个问题呢?因为我认为今天我们对小孩子的教育就是对他未来20年之后的中国或者世界经济的一个预判,你现在教育是为什么?是为了他20年之后的竞争力而存在啊,对吧?起码是20年之后的一个竞争力吧,还不说人生的幸福感,这都要到我们以后慢慢慢慢摆开来聊,对吧?你怎么看待现在的小孩子的教育问题?片花:为什么说教育会决定一个国家的综合实力?教育投资和教育消费有何不同?在发达国家,中产阶级家庭和蓝领家庭的教育观念有何差异?什么是定位式教育?为什么稻盛和夫喜欢雇佣没有跳槽能力的员工?真正的教育应该教会孩子们什么?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题——让幸福成为一种习惯之上期。

冬吴相对论经典语录

冬吴相对论经典语录

冬吴‎相对‎论经‎典语‎录‎冬‎吴相‎对论‎经典‎语录‎破除‎自尊‎的枷‎锁‎世界‎不会‎在意‎你的‎自尊‎,人‎们看‎到的‎只是‎你的‎成就‎;在‎你没‎有成‎就之‎前,‎切勿‎过分‎地强‎调自‎己的‎自尊‎。

‎尊严‎来自‎于实‎力。

‎达‎到了‎某种‎平的‎状态‎,就‎是像‎一个‎杠杆‎的两‎边。

‎如果‎你的‎事业‎聚焦‎在不‎公平‎、不‎公正‎、不‎遵守‎规则‎等等‎,那‎么你‎看到‎的差‎不多‎都是‎不公‎平和‎不公‎正。

‎而且‎,当‎你的‎念头‎总是‎被这‎些不‎公平‎、不‎公正‎的这‎些事‎情所‎缠绕‎的时‎候你‎的状‎态是‎很不‎好的‎,怎‎么不‎好呢‎?因‎为寻‎求公‎正这‎是一‎种心‎理疾‎玻‎当你‎有不‎平之‎态,‎不平‎之态‎也就‎是抱‎怨了‎,就‎是评‎判了‎,就‎是以‎一个‎比较‎完美‎的准‎则来‎评判‎周围‎的事‎情了‎,尤‎其是‎在评‎判你‎跟别‎人打‎交道‎的时‎候出‎现的‎一些‎事情‎,这‎样你‎满目‎看到‎的都‎可能‎是不‎公平‎。

‎当你‎的“‎意识‎雷达‎”里‎头有‎不公‎平、‎不公‎正的‎念头‎的时‎候,‎你想‎寻求‎的是‎什么‎呢?‎其实‎你并‎没有‎去改‎变它‎,你‎只是‎在抱‎怨,‎而且‎在某‎种程‎度上‎,你‎就是‎把抱‎怨当‎成了‎改变‎这种‎现实‎的一‎种手‎段而‎已。

‎所‎谓抱‎怨是‎一种‎什么‎样的‎心态‎,是‎对他‎的当‎下的‎现实‎的一‎种不‎接受‎、抵‎触,‎而不‎愿意‎直面‎这种‎现实‎,怎‎么想‎办法‎去改‎变它‎。

所‎以抱‎怨本‎质上‎是一‎种惰‎性。

‎我们‎说寻‎求公‎正是‎一种‎心理‎疾病‎,实‎际上‎它就‎是一‎种持‎续的‎“心‎理惰‎性”‎你‎真正‎想要‎的终‎归会‎得到‎,‎你一‎直抱‎怨的‎最终‎会失‎去。

‎有‎些时‎候,‎在我‎们现‎实生‎活中‎,你‎做了‎不见‎得有‎什么‎改变‎,但‎是你‎做最‎大的‎好处‎是你‎做的‎过程‎让自‎己没‎有工‎夫去‎抱怨‎。

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《冬吴相对论》打包批量下载《冬吴相对论》音频MP3 打包下载.更新中...2010年04月19日星期一 00:30========================================中央人民广播电台经济之声每周六、日 18:30至19:00(首播) 中央人民广播电台中国之声每周日 22:00,23:00(重播) 最受欢迎的财经脱口秀节目:《冬吴相对论》坐着打通经济生活任督二脉~大家好:欢迎收听我们今天的《冬吴相对论》~我是梁冬~而我对面的是《21世纪商业评论》主编吴伯凡。

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冬吴相对论第211期【信念的力量】[主题问题]信念为什么是不打折扣的去执行和完成?信念为什么堪称人生的灯塔?在资讯发达的今天,拥有一以贯之的信念为什么尤其重要?纪律和原则为什么能避免行为和思维的飘忽?在各种知识、告诫、机会、诱惑等多种噪音不断干扰的情况下,人为什么要保持行为和思想的高信噪比?人的行为为什么要有连贯性?非积累性的、自我消解的行为和思想为什么是无信的小人行径?为什么一个组织中个体的智商越高,组织整体的智商就越低?为什么在一个浅薄化、碎片化的时代,聪明的人反而越来越没有竞争力?什么是手表定律?父母在教育问题上的分歧会带来怎样的后果?[正文摘要]梁冬:举个例子,感冒去看医生,好的医生会告诉患者没事,多喝水吃几粒维生素增加体质一周就会好,患者信任医生,去做,病就好了。

从而引发了一个关于信任的话题。

吴伯凡:孔夫子说的“人无信则不立”。

“信”的力量超过其他的方法、技巧这样一个层面上的东西。

梁冬:这个“信”指的是诚信呢?还是信念呢?还是信任呢?吴伯凡:其实都有。

弘一法师的一句话可以让我们明白“信”是什么东西。

他说“识不足则多虑”,见识不够的时候,就喜欢胡思乱想,去思前想后,患得患失;“威不足则多怒”说一个人内在的威严不足的时候,就容易生气容易发怒,真正有威严的人是威而不怒;“信不足则多言”,信不足的时候则会说很多话。

“信”字的右边是个“言”字,有人说“信”是“伸”,伸展的意思。

说了一个事执行出来、伸展出来这就叫“信”。

这个人言而无信,承诺了一个东西,他没有执行,没有伸展出来。

所以“信”是不打折扣的去执行、去完成。

这里面有个原则和纪律的问题。

原则和纪律他有一个什么样的好处呢?他有一个像灯塔一样的好处。

当你在大海里面行驶,灯塔并不能够说它能明确的告诉你应该怎么走,但有这个灯塔你就能够调整你的方向,它是个参照系、坐标系。

你该怎么走,你自己去寻找方向,但没有灯塔的时候,就像没有方向的船,什么风对它来说都是逆风。

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冬吴相对论喜马拉雅听文字整理466 有限度的乐观心快症:什么事情也不能让他不快乐抑郁症:什么好消息也不能让他快乐外向性格通过影响别人,改变周围让自己快乐.内向性格通过改变自己,让自己开心像葫芦在水里漂浮起来,无论如何也不会沉下去.人也有情绪浮力.情绪浮力决定工作状态.[情绪浮力]同样一件事情,有的人反应高,有的低.情绪浮力不同.外向人看来,内向人太墨迹!内向人开来,外向人太呱噪.好多喜剧演员,相声,很多是抑郁症患者.剩半杯水,一个乐观,一个悲观/坏葡萄好葡萄吃,情绪浮力高的人,先吃坏的,越来越好.先吃好的,一直在吃好的. 这是乐观的人. 那么情绪浮力很高,一定就很好么.饭馆,理发店,训练,握着拳头说好,好,非常好.回家对着镜子说:我很好,我很好.调动情绪浮力,到底好不好.很多课程就是调动情绪浮力,给心理暗示,让其带动其他人.很多是治标不治本.只是学了表面.保持高昂的情绪之后,更需要想办法想策略.而不是沉浸在自恋,自大.自傲的陷阱里.打鸡血的销售员不是好的销售员.情绪高涨的销售员,有压力情绪低落的销售员,让人觉得没热情.优秀的销售员,根据对面的人调整自己情绪. 根据顾客保持[同频共振] .1不表现出权势,优势.2 悄悄暗中模仿对方,让对方有种权势感.像跳舞, 让舞曲适应自己和自己适应舞曲,两种方式.能保持同频共振,需要随时调整.先知先觉的,控制自己的情绪.控制程度大小体现一个人的成熟度.人都好似一个木偶.提线的人是真的自己.木偶是大家看到的那个自己.人都是两个样子.一个是提线人,一个是木偶人.提线人和木偶人统一的,就和谐了.后知后决, 当知当决,先知先觉.是一个逐渐统一的过程.要训练自己去开自己情绪的车.需要很多很多训练.467: 大有大的难处工人体育馆开年会.10几年前,都是在小屋子里开年会. 几百人的公司.现在的公司是几万人的公司.一部分聪明人管理另一些聪明人.职务权利小的人,知识权利不一定小.都是聪明人,不好管理.比如富士康,管理车间的,工人只是数字而已.互联网时代,员工2万人,不是住集体宿舍,不是数字,不是流水线上的工人. 都有独立思想.如何架构和管理,是管理者的问题阿里巴巴很多是小弟的,在外面是董事等, 如何管理.3万6, 每天100个人过生日,开生日聚会,就很费人力资源.管理不好,就出现负能量.负能量传导,不是加法原理,而是乘法,复合叠加.超过150的公司,开始产生抑制能量.高科技行业,出现几万人的员工.媒体界有个女士,搅黄了好几个企业.非理性因素影响.公司大了,很多各种各样的人都有.创造最好的产品,好的经营模式.商业模式. 人多了,产生其他方面的问题.公司小的时候,社会存在的问题,不一定能显现出来.一个组织超过150人,有些人就会分离出去.小集体,小团队等. 山高皇帝远,一定存在管理的死角.各种罕见病,难见到.公司人很多,就会显现.抑制化,干扰性,病毒性的力量就会存在.一股超过20万美元.巴菲特公司.一直控制员工的数量.人多,事就多.就会花很多时间处理业务之外的事情. 就会不专注.路径和路况的问题.路径要选择对.还要注意路况.好多公司商业模式,战略模式都没问题, 但是路况有问题.公司大了,员工开始不作为.有钱有权的公司往往做不好新产品.很多好东西都是小团队创造出来的.军事化管理,小公司,好管理.不用讲情感.公司大了,肥了,会形成阻力.内耗.信息沟通,费事了.人体能自我补偿.组织也一样,高血压.一种补偿会带来副作用.产生的问题又需要来处理,处理之后又产生新问题.一个庞大组织会带来很强大的内耗. 每个人都使劲,都好.公司大了,你使劲,做错的容易多.干的少,出现的错误少.导致不作为.公司大了,目标就会被遗忘.陷入在一个个文本里.一个链接一个,最初的目标给忽视了.爱干事,不会把精力花在防御上.越爱做事,越容易出错.微信. 腾讯.有活力.管理的很好.建立高楼.上海建立最高楼,如果再往上盖.需要的成本是原来的20倍等.明年,后年,会讨论如何把大公司做成小公司. 简单劳动里,往往人多力量大.知识劳动里,需要创新能力的劳动,不需要很多人.公司越大.内部创新所受的阻力越大.世界语言很多,做的梦差不多.多余的钱只能做多余的事,多余的人只能做多余的事.大可以,管理的方式不同.2万2千5百,多余这些,需要调整管理模式.肥胖,带来管理病症.468: 移动互联时代(上)移动互联网给我们生活带来变化,很多调查数据.借调查数据的壳,来装自己的东西.不能说明真实的东西,但真实的说明了一些东西.央视的调查:天涯若比邻. 比邻若天涯.钱捐出去了,还能找回来.时间捐出出去了,回不来.越来越多的家庭,大家活在同一屋檐下,但是个人玩个人的. 发现我在你身边,但是你在玩手机.传统的社会组织,大到公司,小到家庭,都被切分.有选择了,就会有冲突.电视,是一个火炉. 围炉夜话.有空调就不用限制性的呆在一起.大人在孩子面前不能玩手机.央视调查数据:1. 20%的人每天查看手机100次很多人盼红灯.2 . 30%-40%的人超过2小时玩手机看电视跟家庭富裕程度成反比.3. 23%的人生活必需品是手机,上瘾. 21天会养成习惯.每天早上起来第一件是什么?晚上让你睡不着觉的事情是什么? 那这就是你.央视互联网调查报告:指尖上的网民.34%的人起床,第一件事就是看微信.你沉浸在那里,你的人生就沉浸在那里.cookie记录你的网络行为,第二次接触的时候,就不会那么陌生,再接触,再接触,苯环就起作用,睡觉的时候依然沉浸在里面。

冬吴相对论第218讲:点错成金

冬吴相对论第218讲——本期主题:点“错”成金梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听今天的《冬吴相对论》。

对面呢依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好!吴伯凡:大家好!梁冬:我是梁冬。

最近呢我们有一个共同的朋友,我和吴伯凡共同的朋友,叫黄徽,他写一本书,给我们看,叫做《对冲基金(到底)是什么》。

这哥们挺有意思的,很年轻,以前学数学的,天才。

然后呢到华尔街呢后来去做对冲基金,做了很多年之后呢,终于明白了一个道理。

他在书里面讲,说实际上呢他们对比过,他们做对冲基金啊,其实用数学啊、电脑……吴伯凡:主要是建模啦。

梁冬:建模,然后就用计算机呀透过那种纷繁的那个交易数据去看,然后呢寻找短暂的那种商业机会,套利,那种对冲套利。

但是呢这样的一个以计算机和数学起家的对冲经理呢,在做了很多年之后,他突然明白了一个道理,其实啊这些东西它不那么重要。

片花:优秀的基金经理具备怎样的素质?为什么说好的基金经理不是技高一筹,而是心高一筹?金融巨鳄索罗斯的成功法门为什么是点“错”成金?为什么说索罗斯具有一双鹰眼?我们为什么常常陷入到非理性的状态?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题——点“错”成金。

吴伯凡:他那本书里头讲了好多技法嘛,用那个武侠的各种比喻,差不多有十一种那种操盘的方法。

但是呢他跟我聊天的时候说,最终决定一个基金经理是否优秀不是靠这些东西,因为这些东西大家都会啦,学校都教过这些东西。

梁冬:在这一个层面上的玩家都是差不多的。

吴伯凡:对,我们说竞争力和生产力是不一样的,你要不懂这些东西,一点儿生产力都没有。

梁冬:对,你根本上不了台面嘛,对吧?吴伯凡:对对。

但是你有这些生产力,没有竞争力,就像一个企业,我能生产一些产品,但是你卖不掉。

尤其是在这种资本市场上,那比的就是我比你高出那么一点。

梁冬:那高出这一点点东西是什么呢?吴伯凡:他说建议说以后我们可以合写一本书。

我说我怎么能跟你写这个对冲基金这样的高精尖的话题呢?他说其实你可以从另外一个角度写,就是基金经理的那种内心的这种修炼。

【冬吴相对论No.68】谦卦之“谦”~

【冬吴相对论No.68】谦卦之“谦”~梁冬:坐着打通经济⽣活任督⼆脉,⼤家好!欢迎来到《冬吴相对论》。

我是梁冬,对⾯的依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡。

伯凡你好!吴伯凡:⼤家好!梁冬:诶!在较早之前呢我们谈到了⼀个话题:从3G开始讲起啊,你讲到了3G是否盈利的⼀个所谓的商业模式,不过话说到此处的时候呢,其实我想关⼼的另外⼀个问题,就是为什么很多公司⽤的⼀样的商业模式,诶,有些公司就成了,有些公司就没成,伯凡,在你的观点⾥⾯你看来公司最终成的本质原因是什么?吴伯凡:嗯。

前不久我就看⼀个⽹友在评论我以前写的⼀篇关于商业模式的⽂章,他的这⾥头说了⼀个很重要的观点,他说:商业模式啊,说到底都是能够想明⽩的,有的⼈聪明⼀点,有的⼈愚蠢⼀点,到最后呢他都能搞明⽩--为什么有的商业模式它能够成功,有的⼜失败了呢?他就举了⼀个例⼦:他在国外留学的时候呢,法律课的⽼师啊,就发给他们⼀个案例。

说如果你能够罗辑思维证明这个⼈有罪,我会⾮常⾼兴,如果你们能证明这个⼈⽆罪,我也⾮常⾼兴,关键就在于你证明的是不是精彩。

这⾥头是个什么意思呢?就是所有的⼈看到的信息啊,看到的材料都是⼀模⼀样的,但关键在于你个⼈对他的操作能⼒。

所以在西⽅啊律师的⼯资特别⾼,会计师的收⼊特别⾼,实际上这个话是有误导成分的,只是说律师⾥头的收⼊差距⾮常⼤,原因就在于什么?就是说你能够从⼀个⼤家都能掌握的资源⾥头,你能够得出完全不⼀样的结果,那就是你的操盘能⼒是不是能够把⼀个⼤家都能够掌握的⼀个资源发挥到极致,那么你的收⼊就会⾮常的⾼,他说这话的意思是什么?⼀个再好的商业模式最终谁来操盘!这是⾮常关键的。

⽚花:为什么同样的商业模式在不同的企业会导致截然不同的结果?什么才是企业领导者最重要的性格特征?为什么《周易》“六⼗四卦”中只有“谦卦”六⽘皆吉?谦卦⼜揭⽰了怎样的领导者素质?什么是“空⾕藏峰”之象?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题--“谦卦”之“谦”。

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【冬吴相对论】第 101期——《透视香港天价楼》香港天价楼为何频频出现?神秘的内地买家背后有何玄机?发达国家和发展中国家房地产的属性为何不同?传统领域的供需理论为何不能适用与金融领域?高档楼盘涨价的背后是投资还是投机?没有交易量支撑的高房价背后的逻辑何在?房价为何和记忆有关?未来几年中国的房价为何会持续增长?中国的投资者为何更倾向投资房地产?【冬吴相对论】第102期——《反弹还是复苏》房地产、黄金和股票价格的上涨是否意味经济走向复苏?经济低迷时期,投机空间为何反而增加?看不见的市场需求之手和看得见的金融资本之手有怎样的联系?中国的房地产价格为何不断攀升?什么是投资就业率?为什么经济复苏不是简单的反弹,而是经济活力和创富机会的增加?【冬吴相对论】第 103期——《绩效主义的陷阱》为什么才貌兼备的女高管、女强人有很多都婚姻不幸或者嫁不出去?什么是绩效主义?为什么一切以绩效为导向的心智模式既会成就事业,也会成为获得幸福的障碍?强势的女人为什么不容易获得幸福?人文主义的才不为什么等于商业社会绩效主义的能?为什么说生命只是一个期权,而我们只有使用权没有所有权?【冬吴相对论】第 104期——《发现莱茵模式》资本主义和资本主义之间有何不同?什么是莱茵资本主义?为什么资本主义会反对资本主义?只有9百万人口的瑞典为什么会孕育出几十家世界级企业?什么是盎格鲁撒克逊资本主义?资本的无限放大会导致怎样的后果?想长期持有股票为什么不要选CFO做总裁的公司?以英美为代表的金融资本主义和以欧洲为代表的福利资本主义有何不同?【冬吴相对论】第 105期——《绩效考核的悖论》为什么没有明确绩效考核目标的企业也能运转良好?日本企业大锅饭似的用人体制下为何创新成果却层出不穷?唯绩效考核论有何危害?职业经理人为什么偏爱制定关键业绩指标?关键业绩指标能清晰的构建企业的未来么?企业为什么要关注不能立即带来绩效的项目?为什么卓有成效的人往往当下的目的性并不是很强?公司为什么一定要有使命感?过分关注短期绩效为什么往往会迷失方向?【冬吴相对论】第 106期——《沉默的契约》为什么真正有效的契约往往是暗中达成的、无形的、可意会而不可言传的?过分强调有形契约为什么往往会适得其反?什么是情感账户?情感账户的贫乏会遭遇怎样的阻碍?为什么热心肠的人更容易获得成功?什么是科学精神?西方工业文明的崛起于科学精神有着怎样的联系?不丹人为什么要要把人们在没有回报的情况下愿意帮助别人的意愿列为国民幸福指数的指标之一?【冬吴相对论】第 107期——《富二代的困惑》中国的富二代为何不愿意继承家业?富二代为什么会成为贬义词?父辈艰辛创业的精神为何难以传承?为什么教育是不能购买的?如何打破财富的诅咒?现代消费主义对富二代的教育有何影响?【冬吴相对论】第 108期——《设计的力量》为什么我们要从中国制造走向中国设计?什么是真正的设计?为什么说中国的折扇是世界设计史上经典之作?大自然为何被称为看不见的设计师?为什么说设计不是能力而是心力?如何打造用设计打造对消费者的关爱链?【冬吴相对论】第 109期——《品牌并购的迷局》吉利收购沃尔沃之后,沃尔沃的品牌血统会有何改变?先“嫁”福特,后“嫁吉”利,再三转卖将对沃尔沃的品牌形象造成什么影响?品牌价值为什么是一种幻觉价值?对“改嫁”后的品牌,消费者的心理会产生怎样的变化?为什么一种商品品牌价值越低,消费者对它的价格就越敏感?收购沃尔沃,吉利将如何获益?【冬吴相对论】第 110期————《解密品牌DNA》什么是品牌的四个维度?为什么消费者愿意花更多的钱去购买能契合或提升身份的商品?什么是品牌的DNA?品牌应该具备怎样的价值倾向和精神素质?为什么中国具有精神感染性和精神锁定效应的品牌很少?为什么说品牌是一种信仰,一种承诺?为什么做人就是做品牌?【冬吴相对论】第 111期——《会员卡背后的商业阴谋》为什么服务业热衷于发卡?表面优惠的会员卡背后有怎样的商业阴谋?消费者为什么难以抵制会员卡的诱惑?首次购买时炫目的光环为什么会在购买后变为负价值?快感为什么总伴随着痛苦?为什么人们难以避免冲动式消费?在现有的财富逻辑下,为什么人们会倾向生产越来越多用完即扔的商品?【冬吴相对论】第 112期————《金融的逻辑》什么是金融?金融企业为什么会越来越注重品牌建设?为什么说金融是一把双刃剑?金融业为何会走向全能金融?平安银行推出的信用卡激活率为何远远高出其它银行?数据的挖掘和整合会给金融业带来怎样的变化?为什么说金融业的本质是信息产业?电信运营商和电子商务网站会演变为新的金融机构么?【冬吴相对论】第 113期——《不幸福的GDP》本应该对未来充满想象和激情的大学生群体为什么会过早的关注买房的问题?被房子束缚了理想的生活为什么缺乏想象?经济繁荣的终极目的是什么?什么是 GNH?为什么说幸福是一种公共福利?高速增长的GDP为什么没有提高我们的生活水准?什么是GDP统计的欺骗性?为什么不愿意帮助别人的人不幸福?幸福如何分级?最高级别的幸福是什么?什么是财富?如何衡量财富?【冬吴相对论】第 114期————《沉重的房子》为什么中国的年轻人往往会陷入到住房拜物教的状态中?被房子套牢的一代年轻人生活状态会有何种改变?为什么说按揭带来的不仅是物质上的压力更是精神上的压力?房子会带来真正的幸福感么?为什么说房子不是给年轻人盖的?中国为什么会出现房地产过热的现象?没有实体经济繁荣支撑的高房价有何危害?【冬吴相对论】第 115期——《云计算的世界》什么是云计算?为什么说云计算不是一个技术概念和科学术语,而是一种生活方式和哲学理念?云计算会给互联网带来怎样的改变?为什么说软件业会消失,而软件会越来越发达?为什么未来的互联网会成为一个自我维护、自我管理的虚拟计算资源?为什么说GMAIL不是一个邮箱,而是一个特殊的邮件搜索引擎?为什么互联网世界存在大规模的零成本的隐性雇佣?【冬吴相对论】第 116期——《再造通天塔》云计算将带来哪些全新的价值观和商业模式?又会对社会经济产生哪些影响?为什么亚马逊总能推荐你最喜欢的书籍?为什么蚂蚁能在觅食的过程中找到最短的路径?什么是群居的智慧?为什么说互联网将成为人类共有的大脑,也会造成人类新的集体无意识?什么是真正的人工智能?【冬吴相对论】第 117期——《虚拟的真实》为什么人们会对网络中的虚拟“偷”菜上瘾?人类为何无法抑制偷窃的诱惑?为什么说娱乐的本质是安全的冒险,而梦的本质是娱乐和文学创作?网络游戏会混淆现实和虚拟么?长期生活在虚拟世界里人们,心智模式会发生怎样的变化?为什么有的人永远无法获得成功?我们的大脑会被虚拟的世界所欺骗么?为什么说网游在贩卖廉价的快感?快感背后包含怎样的陷阱和诅咒?【冬吴相对论】第 118期——《有毒的“瘾头”》网络游戏second life为什么会成为社会科学家的实验室?提供虚拟体验的服务为什么逐渐成为人类必要的需求?对虚拟世界的成瘾性依赖有何危害?为什么成功的商业模式都会让消费者产生成瘾性依赖?瘾头是如何形成的?为什么说瘾头是对人类多种潜能的抹杀?成功的商业模式反而会使企业走向衰败么?【冬吴相对论】第 119期——《透视瑞士模式》沿海地区的经济总是更为发达,但小国寡民、远离海洋的瑞士却在经济、教育领域创造了多个世界第一,什么是瑞士模式?瑞士模式有何借鉴之处?内陆地区应该如何规避地理劣势,发展经济?是什么样的人才造就了瑞士模式的成功?瑞士的教育有何特点?为什么75%的瑞士老板都没有接受过高等教育?什么是隐性知识?为什么说是人的因素造就了瑞士产品的高附加值?【冬吴相对论】第 120期——《学历的迷失》诺贝尔奖得主人均比例世界第一的瑞士,教育理念有何独特之处?个人真正的竞争力为什么不能靠所谓的硬指标来衡量?如何学习书本中没有的隐性知识?为什么说隐性知识是对周围人或事物尊重和沟通的能力?隐性知识只可意会不可言传么?做人如何影响到做事?人为什么要有同情心?什么是真正的教育?。

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冬吴相对论第245讲——本期主题:直面恐惧(上)梁冬:坐着打通经济生活任都二脉,大家好,欢迎收听今天的《冬吴相对论》,我是梁冬,对面的依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好!吴伯凡:大家好!梁冬:话说呢这两天啊,我碰见一个人,这个人呢他跟我说,他说领导安排他一个事儿,去收集驻中国的各个驻外媒体联络人的名单,因为他是做公司的这个PR的,这个公共关系的这部分人的,结果呢,他也没有门路,于是呢,自己跑到报刊杂志上买一些杂志,《商业周刊》什么的,看看人家编辑部门,然后打电话过去,想约一约,结果编辑部没人接电话,然后他就告诉我说,没办法了,我找不到他们了。

我当时就觉得很奇怪,就是什么东西阻碍了他进一步把这个事情往下做下去?我后来发现很可能是一些,他自己都没有意识到的恐惧,比如说被人拒绝的恐惧,或者说不好意思的恐惧,或者诸如此类。

吴伯凡:嗯,就是那种麻痹症啊,那种习惯性的遇到一个事情以后,那种茫然,然后就陷入了那种焦虑以后……梁冬:就不作为。

吴伯凡:不作为,我也经常在想这个问题,你觉得是怎么回事儿?梁冬:我觉得呢,因为我经常问我们同事一个问题,说这个事儿,你说你今天做不到,对不对!好!这个事情是不是存在有一个人,在同样你的这个资源,你的这个位置上,他就会做的比你好一点呢?他说有可能的,我说那你想想看,你和那个人之间主要的差距在哪里?大部分的时候,这些人会有答案,他告诉我说,嗯,他可能比我会更勇敢一点吧,他愿意去尝试,或者大部分人说,他也许比我更坚持一些。

那我就在想,是什么东西阻碍了一部分的人他不愿意坚持自己的想法,人们有些时候甚至会害怕和人发生语言上的冲突,比如说,我明明是这样想的,结果开会的时候,那个人强制的表达意见之后呢,我就不说话了,但是我自己很难受,我又觉得我被噎住了,我后来认真观察了一下,我周遭的朋友们,包括我自己,我发现我们其实,许多时候是活在某一种的不知道哪里来的恐惧当中,这些恐惧一定是有原因的,它一定是从某个地方来的。

吴伯凡:我好多年前看到有一个公司的他的那个变革管理的案例啊,说一个空降过来的CEO,他进来以后他要看这公司为什么会变成这个样子,因为已经是个烂摊子了,他要来收拾这个烂摊子,他后来在自己的办公室里,他就想找人打电话,结果电话怎么也打不通,后来发现是他的前任啊在他离职之前的有一两个月的时间,他把这个电话给拔了。

梁冬:为什么呢?吴伯凡:不愿意面对那些各种各样的坏消息,有催债的,内部的各种各样的一些特别复杂的、困难的问题要问他,要拿方案的,拿主意的,他干脆就把他屏蔽了,那时候还没有手机,他是在九十年代的时候吧,都是用座机,他干脆就把那个电话给拔了。

从这件事情,他发现整个公司啊都陷入了一种巨大的一种莫名的恐惧当中,从CEO到底下的那些员工,这种恐惧呢使得大家越来越习惯于回避问题,本来是很简单一个事情,比如说假如你打通电话找一个人,你发现原来对方的反应不是你想的那么恐惧的。

梁冬:嗯嗯,对。

吴伯凡:说不定人家还很热情,但是这个事情没有开始,你首先设定了一个场景,所以你就被这个场景一下子给定住了,像那武侠里头的点穴一样。

梁冬:葵花点穴手。

吴伯凡:一下子就不动了。

梁冬:而且是还没发生的事情,就把你点住了。

吴伯凡:对对,只要遇到这种他想象当中有困难的事情,他感到某种恐惧的事情,他就马上自己把自己给点穴了。

梁冬:而且呢,我们恐惧的事情,往往是不知道在哪里的,你比如说有很多人很害怕跟陌生人打电话,能拖就拖,他为什么呢,他还没见过,是一个不存在的,或者说你都不知道的人,他对你造成了某种心理压力。

吴伯凡:嗯,就是说一种不确定,他给出了某种确定的答案。

就是说,在他所面对的这个场景里头呢,他已经设定了一个对他,非常不利的一种可能,而且,他习惯性的认为都是这样的。

梁冬:对,我就带着这个问题,这两天在想这个事儿,结果前两天呢,突然发现,一个事情给我了很大的启发,我儿子呢在看一本书叫《牙医》,就讲牙医和鳄鱼之间,鳄鱼呢很怕牙医,很怕去拔牙,这个牙医呢,也很怕鳄鱼,怕它咬,所以他们两个人都互相害怕,然后呢,终于见了面之后,赶紧拔完之后呢,他们就说,我们这一辈子的梦想就是再也不要见鳄鱼了,牙医说,那个鳄鱼说我再也不要见牙医了。

那这个故事呢,我儿子天天看,牙医就变成是一个很恐怖的一个形象,我儿子有天不睡觉,阿姨或者他妈不管是哪一个人,就经常会用一句话就是你再不睡觉待会儿牙医就会来了,突然发现这是一个很熟悉的场景,只不过这个牙医,可能是警察叔叔,可能是老虎,可能是鳄鱼……吴伯凡:大灰狼。

梁冬:可能是大灰狼。

吴伯凡:我们小时候,就是小孩儿不听话的时候,我记得啊,那时候不是有知识青年上山下乡嘛?他们爱打人,城里来的,爱骂人,小孩儿要不听话,说知识青年来了,其实小孩儿也不懂知识青年是什么?他反正是一个很恐怖的事情,从大人的那种口气里头,他觉得知识青年是一个很可怕的事情。

梁冬:知青嘛,哈哈。

说回来,我的重点就发现了,其实我们很可能啊,几乎每一个人在小的时候呢,都被父母用一个我们没有见过的,或没有真正被恐吓过的东西恐吓住了,老虎,你什么时候真正的能够在北京市区里面见到老虎、大灰狼,这都是珍惜保护动物你知道吗?还有警察叔叔,警察叔叔才不会管你呢,你知道嘛?现在警察叔叔都在街上去查酒驾去了啊是吧,哪有时间管你这小孩子嘛,是吧。

所以我突然发现呢,我们其实整个民族,几乎每一个人都活在一种从小被恐吓不做什么事情,或者做什么事情,这样的一个习惯里面。

以至于我们都太习惯于这样的一种模型了。

吴伯凡:对,我们的教育好多时候是一种恐惧教育,就是用那种莫名的,梁冬:也不知道什么东西的。

吴伯凡:对对对,有一个动画片,我儿子很小的时候我陪他一块儿看的,是我们国家自己拍的一个动画片,好像叫《咕咚来了》,什么叫“咕咚”呢,就是一小动物啊,小白兔之类的,到那个池塘边去,突然听到“咕咚”一个声音,它在仔细听,可能突然又听到更大的那个声音,那个小白兔吓坏了,跑回去,说怎么回事儿?“咕咚……咕咚……”,大白兔就问它什么叫“咕咚”啊,它说“咕咚”就是“咕咚”,哎呀,它就把那些小白兔,把其他一些动物都带到那个池塘边,埋伏在哪儿,果然听见“咕咚、咕咚”那样的声音,最后呢,有一个长颈鹿之类的啊,跟他们一块儿来的,它看的比较远嘛,原来是那个池塘的那个边儿上啊,长了一个非常大的一个像那个柚子之类的,那种大水果一下掉到那个……梁冬:池塘里头去了。

吴伯凡:已经到了成熟的季节了,“咕咚、咕咚”就那么下来了。

梁冬:下面没有坐着一个牛顿而已。

吴伯凡:嗯对,“咕咚”就成了一个很恐怖的象征啊,但是长颈鹿看见了,所以它就没有这个恐惧了,还有小马过河,伊索寓言里头的,讲的都是这种恐惧对我们的这种影响。

梁冬:对,这个恐怖……看来这事儿啊,是每一个人都有的一个恐怖,其实我们这一辈子怕什么呢?对吧?稍事休息,马上继续回来《冬吴相对论》。

片花:是什么让我们产生恐惧?为什么说是恐惧感导致了恐惧?如何化解生活中各种各样的恐惧感?寓言故事《小马过河》给我们带来了何种启示?大众传播是如何放大公众对小概率事件的恐惧的?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题--直面恐惧之上期。

冬吴相对论第246讲——本期主题:直面恐惧(下)梁冬:坐着打通经济生活任都二脉,大家好!欢迎收听《冬吴相对论》我是梁冬,对面的依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好!刚才我们讲到了一个话题啊,说呢,我们很多人呢,自己都不知道,其实一直活在一直恐惧里面,而这种恐惧其中的可能的一个源头,就是我们小时候,我们的父母跟我们说大灰狼来了、警察叔叔来了、牙医来了、老虎来了……吴伯凡:那种莫名的恐惧,它变成了一种恐惧的氛围以后,有这种恐惧的这种心态,那么任何一点风吹草动,给他传递的都是一个另他恐惧的信息。

比如说上次百度评2011年的几大新闻事件,其中有一个事件是很有意思的,买盐,还有印象吗?梁冬:对,我们家也有人去买了,武汉的有一个人买了一万多快钱的盐嘛,也不知道是哪儿传出来的一个东西。

那时候我记得我在车上突然接到电话,就有人叫我去买盐。

梁冬:就你老婆吗?吴伯凡:不是,不是。

梁冬:我老婆行动力比较强,她自己跑去买了。

当时被我喝住,我说你买那么多盐干什么?到今天,我们家厨房里面还堆了那么多盐,还有包括对2012的恐惧,对吧?就像那天,在2011年12月31号晚上过了12点以后,我突然就陷入到一种恐怖的后期状况,就是我突然发现我进入2012了,这种感觉。

可能现在大家很多人都忘了这个事情了,2012年之前大概有四五年的时间,一直高潮到2011年的时候,大家都活在一个对2012的恐怖当中。

吴伯凡:嗯,到了以后你发现没什么事儿。

梁冬:who knows?吴伯凡:嗯。

梁冬:但是的确呢也就这么进来了,进来之后呢,起码到今天为止,2012年还不算太糟糕。

吴伯凡:有那么一个心理测验啊,就是说坐一大屋子人,那老师就说,你们现在把你眼下正感到恐惧的事情写下来,有很怪的,恐惧今天出门之前门没锁好。

梁冬:煤气没关好。

吴伯凡:煤气没关好,有的会发疯的,你知道吧?梁冬:对,反复回来确认,到下面把车开了,不行,我回去再看一下,门一会儿关了,上去看一遍。

吴伯凡:刚想到把煤气给查了以后,又想水还没有查,来回折腾几趟的,有。

其实什么事都没有了,有说小孩今天上学过马路,他也会恐惧,你就把当下这一刻,所有的这些恐惧写下来,写成一个单子,然后就放在一个就像投票箱里头,放在这个箱子里,老师就给你保管。

十天以后,打开那个箱子来看的话,你发现那里头的,没有一个恐惧的事最后……梁冬:实现了的。

吴伯凡:实现了的。

但是我们每天都会生出新的这种恐惧出来。

梁冬:关键是吧,很多恐惧呢,它并不是那么明确,你知道吗?我真的我问过很多人,你到底怕什么。

他真的愣在那里的,他花好长时间才意识到,其实我是怕什么……吴伯凡:风声鹤唳,草木皆兵啊,它没有一个具体的恐惧的对象。

梁冬:恐惧是本身。

吴伯凡:境由心生嘛,你这种恐惧感导致了恐惧。

而且呢这个东西是不能究竟的。

一究竟它就烟消云散了,就你不能盯着它看。

梁冬:对,比如说,我在90年代末的时候,98,99,2000年的时候,我最大的恐惧,那时候互联网突然来了嘛,我特别担心我从此成了上个世纪的人,我被整个时代抛弃了。

世界分成互联网圈子的和不是互联网圈子的。

吴伯凡:数字鸿沟。

梁冬:对,就数字鸿沟嘛,那个时候很恐怖的,因为你一下子发现,传统媒体的人好像是一些很落伍的人。

那种恐惧感,结果今天你会你发现,互联网的人还到处求传统媒体的人不要写他们的黑报道,是吧。

后来我去百度管新闻的时候,天天追着那帮媒体。

吴伯凡:这也就是小马过河所说的嘛,他要过河的时候,碰到一个小松鼠,那小松鼠说,你千万别过去啊,那个太可怕了,前几天我的一个兄弟就在这儿淹死了,你千万别过去。

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