苏东坡传读后感5000字
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匆匆匆忙忙写这篇贴子的由来，还是读了野草花转贴的那篇超级驴子的缘故。
我读书爱较真，看到那篇文章的作者写东坡先生的那一段有些地方与史实不符，只怕草花因此被误导，倒不是想趁机卖弄自己多有学识。
所有的感谢都应该献给《苏东坡传》的作者林语堂先生。
一代语言宗师林语堂先生一生著译浩繁，除一部分散文札记外，大多数为英文著述，他唯一的两部专传记文学《武则天正传》(Lady Wu)和《苏东坡传》 (Thy Gay Genius) 均是通过英译汉移植给国内读者的。
虽然林语堂生前曾对未能亲手将自己的英文作品翻译给国人表示过遗憾，也曾对别人所译的作品未能传其精髓颇有微词，但台湾张振玉先生的《苏东坡传》译本瑕不掩瑜，无疑是最能传原作之神形的。
《苏东坡传》的英文书名Thy Gay Genius，The Life and Times of Su Tungpo可直译为快乐的天才--苏东坡的生活岁月，可见语堂大师是把苏东坡作为一个西方人非常陌生的中国古代作家来介绍的，若是英国人写雪莱或是拜伦的传记，Thy Gay Genius便只能作为副标题了。
所以在我看来：要是用中文来写苏东坡，那便不是林博士的本事!毕竟没有英美作家用中文来写Byron(拜伦)或Longfellow(朗费罗) 后再翻译成英文给自己的国人赏阅。
更难能可贵的是，林语堂1936年赴美时仅仅是凭着对苏的记忆，凭着行李箱中散存的有关苏东坡以及苏所著的珍本古籍来写《苏东坡传》的，他无法像译者今天来广泛查阅，大量考据，靠的就是对苏东坡以及对其作品的热爱，将一个逝去千年的古代才子写得跃然纸上，没有深谙中西文学及脚踏中西文化的功底，是断然做不到的。
东西方文明五百年一个大循环似乎已成定律罗马帝国(前50年-450年)崩溃后，中国进入唐朝盛世，西方经济则进入长达一千年的黑暗期，到十五世纪欧洲出现文艺复兴，紧接着英国工业革命，经济开始爬升，直到20世纪美国经济雄霸天下。
进入二十一世纪的今天，西方陷入经济衰退，而中国则再度进入良性循环的起点......文化的繁荣与经济的崛起一脉相随，文化的交流与传承则更多的依赖于精英人物。
在过去一个世纪，至少是在过去的五百年中，有两个人堪称东西方文化交流与传承的翘楚：一个是利玛窦(1552-1610)，意大利人，他于明朝万历年间来中国传教，苦研汉学，通过用中文标注的世界地图，向国人展示了一幅神秘的西方世界;另一个便是林语堂(1895-1976)，他足可望利玛窦之项背。
林语堂以自己娴熟的西方文学技能向世人破译了东方中国的神秘。
他的《吾国与吾民》(My Country and My People)、《生活的艺术》(The Importance of Living)、《京华烟云》(Moment in Peking) 、《浮生六记》(Six Chapters of a Floating Life )曾经风行欧美，被译成10多种文字传播，《京华烟云》更是几度入围诺贝尔文学奖的候选作品。
难怪说很多西方人是先知道有Lin，后了解中国，这一点不过。
林语堂为什么要写苏东坡?历代帝王将相何其多也，他独写了史上最为臭名昭著的一代女皇武则天;古今文人豪杰何其多也，他独选了为苏东坡立传。
在我看来，这是与语堂大师敢爱敢恨的性格使然。
如果说写武则天发泄的是恨，那么写苏东坡则是倾泻着爱了。
一个真正的文学巨匠，不会轻易执笔为人立传，惟有爱与恨到了极致，自然的流露才会成为他们动笔的藉口。
在林语堂看来，像苏东坡这样富有创造力、守正不阿、放任不羁、令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，像苏东坡这样一生元气淋漓、富有生机的人是难以理解的。
苏东坡，千年一出的英才，人间不可无一，难能有二，他凝聚了林语堂满腔的爱：爱其作品，收罗身边作为精神伴侣，远赴海外也要装满旅箱;爱其为人，林语堂一生都在践行苏东坡的品行，活得洒脱清丽;林语堂读通了苏东坡，其灵魂深处融入了苏东坡，惟其如此，他才写出了活灵活现的苏东坡。
物以类聚，人以群分。
容我们来比较一下林语堂与苏东坡，两者相同相似之处其实太多：俩人都是特立独行的旅行者和思想者，他们淑质贞亮，嫉恶如仇;俩人都是全才型的大家、杂家，除了文艺创作之外，都爱捣弄一点小发明，苏东坡除爱好钻研佛法、中医药方、瑜伽术、炼丹术外，最难得的他还是一个水利工程师;林语堂除热衷于中英文字典的编撰外，终其一生的积蓄研发中文打字机，最终获得突破，为中文处理做出了贡献;最重要一点：俩人都是顶级幽默讽刺大师，都是无心政治的文人，他们疏于政治、政务，对那些投机钻营的政客无比鄙夷。
按林语堂的话来说，他们是地地道道的素食者：世界上只有两种动物，一种只管自己的事。
另一种管别人的事。
前者吃草或素食，如牛、羊及用思想的人是。
后者属于肉食者，如鹰、虎及行动的人是。
苏东坡一生政治命运坎坷，因不满时政，多次要求外任，两度受贬。
他21岁中进士，名列榜首。
宦途上：京都(开封，中进士)-凤翔(判官)-京都(史馆官)-杭州(告院监官、杭州通判)-密州(太守)-徐州(太守)-湖州(太守，入狱)-黄州(谪居，团练副使)-常州-登州(太守)-京都(中书舍人、翰林学士知制诰)-杭州(太守兼浙西军区司令)-京都(吏部尚书)-颍州(太守)-扬州-京都(兵部尚书、礼部尚书)-定州(太守兼河北军区司令)-惠州(谪居)-儋州(谪居)-常州(卒)，南北折返，东西受命，面对京都这一政治漩涡的中心，屡次跳出而又屡次卷入。
他是当朝唯一被流放异域(海南岛)的官员，按宋朝大律，仅次于砍头(因宋朝开国皇帝明令擅杀大臣)，但他屡贬屡赴，最后硬是从海南儋州成功北还;他的作品，蒙当朝圣上喜读，受当权大臣激赏，被平民百姓传颂而又屡遭查禁;他官及二品，又被贬为七品之下，却始终泰然处之，苏东坡受佛家平常心是道的影响可谓至深。
在黄州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕农舍，于赤贫之中其乐陶陶。
谪居黄州时的那首《定风波》，便是极好写照：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
林语堂曾经怀疑苏东坡为何方神仙转尘，在我看来，苏东坡一生就是一个游历的官员，旅行的作家，一个独立的思考者。
正如所言：莫听穿林打叶，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生!再看看林语堂从10岁离家开始的70年求学、执教与创作之路：福建漳州-厦门(教会学校免费就读)-上海(圣约翰大学接受西式教育)-北京(清华大学任教)-美国(获哈佛大学文学硕士)-法国(赴小城乐魁索，教华工写作，自学德文)-德国(耶拿大学、莱比锡大学语言学博士)-北京(北京大学、女子师范大学教授)-厦门(厦大文学院长)-武汉(国民政府外交部秘书，短暂谋任，后政府遭颠覆)-上海(写作《开明英文读本》，创《论语》半月刊，创办杂志《人世间》《宇宙风》)-纽约 (写作《生活的艺术》、《京华烟云》等，研发中文打字机)-巴黎(任联合国教科文组织艺术部主任)-新加坡(南洋大学首任校长)-台北-(定居)-香港(1976年去世)。
观林语堂一生，既是严谨治学，逍遥洒脱的为学之路，又是漂泊流离的人生之旅。
有人生的低谷，也有事业的巅峰。
当他被推为国际笔会副会长，担任联合作教科文组织文艺部主任时，他急流勇退，辞掉了联合国的公干，重新成为一名独立撰稿人。
苏东坡与林语堂同属素食者，他们既不同于工于心计的鹰爪之徒，也不同于善于擅长权谋的虎狼之辈，他们如牛羊一样，在大自然低着头，吃着草，思考着自己的事情。
试想：如果苏东坡倾心政治，他会在与王安石朋党之争中越陷越深而不能自拔，从而戕杀了他的才能。
他一生多次请求外放，就是无屑于卷入朋党之争。
尽管苏东坡无心选择政治，但政治似乎总在困扰着他，宦海沉浮，几度被召进京，而又几度外放。
由于自己的才气、个性与出言不逊，多次被朋党弹劾，每次都是靠皇后、太后的倾力保护才免于灾难。
所以在我看来，苏东坡最适合最应该的就是当一个太守，一个地方官僚，因为凭籍苏公之才能，泰然处理公务后，就有足够闲暇与朋友结伴云游，开始他伟大的文学与绘画创作。
事实上苏公在历任之地乃至在受贬的黄州、惠州不仅做了很多惠民之事，其间的作品也非常丰富。
林语堂一生对政务也是不屑一顾，一心只想当个自由自在的学者。
应该说，在教科文组织草拟一些报告、备忘录或者开开会，这对林语堂来说不仅悠闲，而且简直是一蹴而就。
然而这些事务性的冗杂工作令他生厌，他鄙夷那些靠政界后台为生的文坛娼妓，甚至直言不讳的说：要想当作家，就必须得有勇气，敢于吐露自己的心声。
若是在今天的社会，敢于讲出这样的真话，你还能与人打交道吗?所以像林与苏这样的人，即使到了今天的官场，因为不善与人交往，一定也是被滥棍逐出，这就是文人与政客的区别所在。
文人一生离不开两样东西，在苏东坡的年代看就是两种液体：一是上好的酒，另一是上等的墨，再加上一颗正直的心，就足以抒发他们对人生、对大自然的美好情怀;政客一生也离不开两样东西：一应该是他们的嘴，所谓巧舌如簧;另一应该是他们劳碌的双腿，跑的勤他们才会得到更快的提升;如果还要加上他们内心的想法，就不能说其内心有多腌臜了，姑且以执着论之。
试想想，一只鹰、一只虎、不管他人的事情，不盯着自己的猎物行吗?只有等着饿死。
一个行动的人、一个政客不管别人的事行吗?他也只好等着饿死!因为政客多为庸碌之辈，凭才气，凭能力，他能敌得过你苏东坡吗?再说牛羊等素食者，并非不管他人的事情，按照厚黑鼻祖李宗吾先生研究的心理力学理论，花草木石岂非活物?同样是有生命的，只是花草木石居于人的心理引力的外圈，我们感受不到而已。
所以不得不拜服林语堂先生悟性之高，他之所谓素食动物 =思考的人;肉食动物=行动的人的理论，是一种全新的生物链观念，或者说是从心灵上划分的动物链条。
一旦将此观念吃透，你便可以解释很多现象，想通很多事理。
譬如说：你不能说政客的行为有多卑劣，不能说他们一天到晚爱揣摩别人，就像老虎与老鹰盯着自己的猎物，关心着它们的行踪;你也不能说文人有多高贵，他们从不爱关心别人的事，像闷头吃草的牛羊。
物竟天择，适者生存，其实大家都是被生存的欲望驱使着。
政客管别人的事方能生存，文人管别人的事就无法生存，因为他没有与人交道的能力。
再者，文人与政客，就像在一条食物链上的两个节点，从来没有孰胜孰负之分。
你不能说羚羊被狮子吃掉，羚羊就是失败者，纯属一种自然现象;同理，文人斗不过政客，也纯属于一种自然现象。
其实最终的结果应该是各得其所，政客得官位，得其之所想得;文人得自由，得其之所愿得。
古今中外，概莫如此。
从历朝历代政治制度的来看，都是一种庸才得势的制度设计，而政治活动，无非就是私人之间的斗争。
宋朝的所谓三省、六部设计，各部门相互牵制，最高权力还是集中在皇上。
关于苏东坡传读后感(通用8篇)
关于苏东坡传读后感（通用8篇）关于苏东坡传读后感篇1记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。
”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。
读完这本书，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。
虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。
”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗作文/，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。
还是不得不称赞林老的智慧与才气。
苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。
苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。
所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。
颠狂不用唤，酒尽渐须醒。
”的自持己见，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。
”的清高卓绝......关于苏东坡传读后感篇2如果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。
苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
《苏东坡传》阅读心得(精品6篇)
《苏东坡传》阅读心得(精品6篇)《苏东坡传》阅读心得篇1在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。
杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。
苏东坡则始终富有青春活力。
”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。
”纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后几度升迁的辛酸却仅有他独自品尝。
他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。
至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。
类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的*，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是进取向上的。
即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的完美。
他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的*，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的欢乐，这才是万古不朽的。
”用我自我的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
《苏东坡传》阅读心得篇2中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。
一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。
所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。
苏东坡传读后感5000字范文五年级(共27篇)
想到宋朝诗人，首先选现在脑海中的必然是苏轼。
苏轼的诗词中无时不透露出他看淡人生，虽一生被贬，依旧乐观豁达，从而洞穿世事。
佩服他历经风霜，却保持对生活的热爱。
受到万人敬仰的苏轼，一生仕途坎坷不平，历经风雨屡遭贬低，不仅折服于他超凡脱俗的诗句，也从林语堂的《苏东坡传》中可看出，还有他那气度宽广，为人正直的人格。
王安石变法期间，苏轼被贬去黄州，在黄州，苏轼被叫为东坡居士，为帮助百姓解决吃肉的问题，在这里发明了一道千古流传的“东坡肉”。
仔细想想，美食家与作诗一句兼备的诗人真不多，那苏轼便是居于首位的大家。
苏轼的被贬之路似乎从未停止，但在被贬的日子中，苏轼，他愤骇世俗，不愿去流合污。
被贬的日子，在山水美景中作诗，期间他写过“江上之清风与山中之明月，闲者得知。
”苏轼的诗词可谓惊艳世人，如果李白被称为是“天上月”，那他便是“人间仙”。
可让欧阳修用喜极而泪下来形容，使宋仁宗称赞不绝。
每句诗中都透露着他对生活的态度。
或许我们每个人心中都应该有一个苏轼，面对一切挫折，仍有着乐观向上，越挫越勇的精神。
东坡仙中人，禅悦聊自适。
题记我最喜欢的书，是《苏东坡传》；最敬佩的人，则莫过于苏东坡了。
他有“但愿人长久，千里共婵娟”的细腻温柔；有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的桀骜不驯。
林语堂在《苏东坡传》中称其为“大自然的顽童”，苏东坡正是因为这股率性和倔劲，才让他在什么情况下都有着一颗乐观的心。
官场似海，变法派与保守派的斗争贯穿他的政治生涯。
他的性格，注定是处于浪尖之上。
他的正直，他的调侃，让政敌们恨之入骨。
于是就变成了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
林语堂形容其为“一个无可救药的乐天派”“一个百姓的朋友，巨儒的政治家”“一个皇帝的秘书，厚道的法官”。
或许正是因为乐观的性情，因此他受尽小人诽谤。
他执行着佛教的思想去管理人民，他能毫无架子躺在菜田里与农人谈天说地。
他纵情山水，但又同时装点山水，于是便有了苏堤。
在坎坷的道路上，我没有看到他的泪水，而是看到了坦然，淡然和心平气和的喜悦。
《苏东坡传》读后感(合集15篇)
《苏东坡传》读后感(合集15篇)《苏东坡传》读后感1第一次翻开这本书，真的是毫无头绪，而且也读下去，便将它暂时冷落。
可如今我又想起苏东坡，我渴望了解他，于是再次翻开了这本《苏东坡传》。
苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头，所以我称他为“苦了一辈子的诗人”。
但是尽管生活困苦，他总是豁达乐观，所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐。
在1036年12月19日，这位伟大的诗人诞生了。
苏轼在他十岁时，已能写出出奇的诗句。
而他的父亲苏洵进京赶考，结果名落孙山。
苏洵败在了需要有相当的艺术情绪的做诗上，这一点苏东坡比他强。
果然是“青出于蓝胜于蓝”啊！在苏轼与苏澈刚二十有余时，和父亲已是朝廷命官。
只是，这时的苏东坡初入官场，还不够成熟老练，他的妻子帮了他不少忙。
苏夫人能够看出别人的短处，苏东坡恰恰不能，所以妻子对苏东坡的忠言他也听。
苏夫人或许是参透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。
苏东坡这位伟大的诗人，最令人喜欢的一点便是乐观。
因此，小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼，他们竟也无奈苏东坡。
当苏东坡只剩间破房子时，却更加逍遥自在了。
苏东坡写的小短文《记承天寺夜游》给了我很深的印象。
有一句话为“月色入户”，可见房子之破，连月光都投进来了。
可下一句为“欣然起行”，苏东坡竟满心欢喜，像老朋友来家坐坐一样，起了床，踏着月色，找好友张怀民去了。
所以你看，这位诗人多么独特！苏轼，让我叫一声你的名字，尽管你如昙花一现，但你留给我们的记忆与回忆，不会淹没在时间大海里，你将永远住在人民心中，这朵美丽的花将永不凋零。
《苏东坡传》读后感2苏东坡是个伟大的文学家，一生宦海沉浮，仕途坎坷，虽然不断被排挤被贬，但是他乐观豁达，浩然正气，没有唉声叹气，感叹命运不公，只有努力改变民生，为老百姓办事！看了苏东坡一生，最让人敬仰的是他的乐观的人生态度。
我在思考，是什么决定了一个人的命运？也许就是一个人的个性吧！苏子由可以做到谨言慎行，可以踏踏实实为官，而苏东坡却不能，苏东坡面对邪恶，面对错误，有勇气去提出并加以批评。
《苏东坡传》的读后感(精选12篇)
《苏东坡传》的读后感(精选12篇)《苏东坡传》的读后感篇1近日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。
大师为大师写传，这点很吸引人。
在林语堂眼里，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。
苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。
苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。
而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。
苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远;小散文则如孤云出岫、清静淡泊。
他认为苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。
学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。
值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。
北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。
几千年的中国，还没有哪个政府心胸有这么博大。
虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。
但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。
《苏东坡传》读后感最新范文5篇
《苏东坡传》读后感最新范文5篇在读书的过程中，你是否会被里面的人物情节所吸引呢，在读完后又会有一些什么样的心得?《苏东坡传》读书心得范文提起多面才子苏东坡，大家会冒出很多标签文学家书法家画家工程师而我最欣赏的就是他处事的态度，他是个秉性难改的乐天派，对于一切无所无惧，像一阵清风度过了快乐的一生。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
这首诗便是他为人处世的真实写照。
少年的苏东坡，文章是如同野马脱缰般的豪迈，像长江三峡那势如奔马的狂波，水花飞溅，年纪轻轻，便闻名天下。
他本来有顺畅的官途，可以名利双收，可是，他因为与当权者不和，受他人迫害，遭遇四次流放。
但是，他并没有因此而一蹶不振，贬到那玩到哪里。
他洋洋洒洒的写诗，热衷于酿酒、品酒，酒勿嫌浊，人当取醇，湛若秋露，穆如春风。
对朝政的失望渐渐融入酒香之中，他并无遗憾，而是十分乐观的写诗，恍若还是当年那个文思泉涌的少年。
古今中外，有多少人像苏东坡那样，面对人生的艰难困苦，依然乐观。
著名的物理学家霍金先生，年纪轻轻便很有才华，对于数学和物理更是极具天赋，考上了牛津大学，研究宇宙学。
可惜，意外总是潜伏于生活中。
在研学途中，不幸染上了一种运动神经细胞病，名叫卢伽雷氏症，这种使霍金行动十分笨拙，并渐渐恶化，最终被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动，疾病已经使他的身体严重变形，头只能朝右边倾斜，肩膀左低右高，双手紧紧并在当中，在经过一场手术后，他彻底的失去了说话的功能，只能依靠语言合成器演讲。
但是，他没有因为疾病踌躇不前，而是乐观的面对自己的疾病。
上帝对每个人都是公平的，霍金没有一个健康的身体，却有一个聪明的大脑。
他创立了宇宙之始是无限密度的一点的著名学说。
霍金并没有止步于人生的不幸，而是克服了困难，创造了人类史上不朽的奇迹。
人在遇到困难时，不能一味的逃避现实，要学会乐观的面对问题的根本，才能克服它，战胜它，将困难作为人生中的垫脚石，才可以一步步的登上人生的巅峰。
一蓑烟雨任平生，微笑面对人生的沉浮。
苏东坡传读后感范文（4篇）
苏东坡传读后感范文日月经天，江河行地。
历史在浩荡的长河中一点一点沉淀，当我们回首去聆听和抚摸这尘封记忆时，却总有那么一个名字，在浩瀚的历史天空中，响彻回荡……“休言万事转头空，未转头时皆梦。
”往事如烟，逝水流年，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长。
”唐诗宋词对中华文化影响巨大。
深邃如江海，高妙如山川。
李太白的云帆点缀了沧海之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏东坡的华发张扬着少年意气。
林语堂，一代国学大师，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
由他所著的《苏东坡传》，顾名思义，讲述的是东坡传奇的一生。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。
四川眉山人，纵观苏轼一生，可谓造化弄人，屡遭波折。
年少成名，曾经庙堂之高，也曾游放岭南，一身才华，却起伏坎坷。
尽管人生尽是不如意，可苏轼没有自怨自艾，他苦中作乐，兴趣广泛，亲近自然。
擅长诗词、文赋、书法、作画，甚至是烹饪，以至于后来的“东坡肉”声名远扬，流传至今。
苏东坡几乎无一不精，无一不能，在中华文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。
林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。
”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”陌上花开，蝶霞飞迟，昔人已改，江山犹是。
是时，挚爱的元配夫人已与他生死两隔数年，悼念亡妻凄婉哀伤。
流光退却，华发渐升，凉月堕江。
子瞻至情至信，一生交友无数，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子关爱有加，他的一生，似一阵清风。
人生给每个文人的似乎都是一场盛大的疼痛，元丰二年，乌台诗案，子瞻首历人生黑暗，于生死间来去几番，仕途终不得圆满。
子瞻仕情渐疏，于坡地开垦，补贴家用。
东坡之号，自此而始。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”这是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫听穿林打叶声，何妨吟萧且须行？”这是何等洒脱！昂然挺立，捋须而笑。
苏东坡传优秀读后感（通用5篇）
苏东坡传优秀读后感苏东坡传优秀读后感（通用5篇）读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的苏东坡传优秀读后感（通用5篇），希望对大家有所帮助。
苏东坡传优秀读后感1竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——题记林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。
我了解他，是因为我喜欢他。
”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。
我想了解他，也是因为我喜欢他。
他是个秉性难改的乐天派。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。
乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。
他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。
他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。
谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。
担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。
这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。
当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。
苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。
在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。
他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。
他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。
苏东坡传读后感(精选13篇)
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有关苏东坡传的读后感(优秀12篇)
有关苏东坡传的读后感(优秀12篇)有关苏东坡传的读后感篇1对于苏轼，大部分人都在评论他文学修为方面的贡献，说的都很精彩，自我感觉不如他们的感悟深、说得好。
我就在其他方面谈谈个人看法吧。
我以前对苏轼了解仅限于诗词，读完《苏东坡传》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培养同样重要。
苏轼天资聪慧，有一个非常好的家庭环境，父亲是大学问家，无论做人、做事都堪称表率，母亲深明大义，处处以身作则，给予了苏轼兄弟另一方面的教诲。
这种生活环境也为他们所拥有的那种悲天悯人的慈悲胸怀和以天下为已任的家国情怀打下了坚实基础。
但我感觉少了一些逆境磨炼，性格中也就少了刚强，我想这可能也为苏轼兄弟在以后的政治斗争中不占上风的原因。
苏轼一生都在纠结“出世”与“入世”，他一直都想归隐，但迟迟下不了决心。
他也想实现自己的宏大政治报复，但缺乏政治斗争的激情和必要的手段，从他面对“王安石变法”的作为到对各种政治势力角逐的态度，他都是持一种厌倦的观点，自古优秀的政治家必须集救国志与强国法于一身，而苏轼明显缺乏后者，虽然他曾经身居高位(当过帝师)，影响巨大，但始终没有跳出文人性情。
他的志向因此不得以实现，而他本人也没有能力去创造或者改变这种不利局面。
个人命运始终是与国家命运一致的。
如果苏轼兄弟没有从小立下为国为民的志向，估计他以后的成就不会这么大，诗词中的意境不会这会高，也不会得到人民真心的爱戴。
所以说为民情怀伴随苏轼的一生，哪怕在他人生最困难的黄州、岭南及至海南流放时，支撑他以积极态度生活的还是为国效力，为民造福。
做人要有悲天悯人的心肠。
从苏轼的成长轨迹及做人做事风格可以看出，他是一个传统意义上的好人。
对国家尽忠，对父母尽孝，对妻子真心，对兄弟和睦，对朋友以诚信，教子女以大道，所以他每走一个地方，都能影响、团结、带动一大批人。
“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”就是这种情况的真实写照，在等级分明的封建王朝，这不能不说是个奇迹。
他两任抗州，为当地两修“六井”，斗瘟疫、扩西湖，修苏堤，筑河坝，任密州时带领百姓抗蝗灾大生产，任徐州同百姓抗洪流保家园，就连在岭南、海南地区在个人温饱情况都无法解决的情况下，还在想着在政策面上为周围百姓解决实际困难，如果他个人不具备这些素养，他不会被这么多人所敬仰，他在困境中，也不会有那么多的人来帮助他，他的诗词也不会流传千古。