经典著作中经典词句
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《论语》
内省不疚,夫何忧何惧?
岁寒,而后知松柏之后凋也
苟正其身矣,于从政乎何有、不能正其身,如正人何?
饱食终日,无所用心,难矣哉
乡原,德之贼也
君子疾没世而名不称也
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
君子周而不比,小人比而不周周;普遍比;依附
用之则行,舍之则藏用我,就行道于世..
天下有道,则庶人不议
士不可以不弘毅,任重而道远弘毅:抱负远大
益者三友,友直、友谅、友多闻谅:诚实,诚信
恶紫之夺朱也
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也
愤:苦思冥想仍想不出来启:启发悱:想说又说不出来
君子食无求饱居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已矣
往者不可谏来者犹可追谏;挽回
日月逝矣,岁不我与
无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利,则大事不成
成事不说,遂事不谏,既往不咎遂事不谏;已经决定的事就不再劝谏
《大学》
欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先诚其意;欲成其意者先致其知;致知在格物
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人
君子必慎其独也
富润屋,德润身,心广体胖,故君子心诚其意
好而知其恶,恶而知其美
《中庸》
凡事预则立不预则废
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
愚而好自用,贱而好自专
中者天下之正道,庸者天下之定理
得一善则拳拳服膺,而弗失之也服膺:紧贴胸前
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻
《孟子》
枉己者,未有能直人者也枉:弯曲
人必自侮,然后人侮之
持其志,无暴其气暴:损害
无君子莫治野人,无野人莫养君子莫:没办法
以德服人者,则中心悦而诚服也
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
国人皆曰贤然后察之,见贤焉然后用之
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
存乎人者,莫良於眸子
饥者易为食渴者易为饮
仰不愧于天,俯不怍于人
掘井九仞而不及泉,犹为弃井也
《诗经》
谋夫孔多,是用不集谋士太多了,反而难以成事
哀哀父母,生气劬劳
父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。
鞠:抚养拊;抚摸昊天罔极;老天降下灾祸
既明且哲以保其身哲;聪明
白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也
匪面命之,言提其耳
有斐君子,如切如磋,如琢如磨切磋使得品格高贵,琢磨使道德高尚
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮
死生契阔,与子成说,执子之手与子偕老
深则厉,浅则揭水深,连衣涉水,水浅,撩衣蹦过去比喻处理问题因地制宜
日将月就,学有缉熙之光
刍荛之言,圣人择焉
将恐将惧,维予与女,将安将乐,女转弃予
筑室于道,谋是用不溃于成是用:所以溃;遂征求行人意见,房子是盖不成的无父何怙,无母何恃
兄弟阋于墙外御其侮
人之多言亦可畏也
相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为
《尚书》
偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野
非知之艰,行之惟艰明白道理是不困难的,付之行动是困难的
无稽之言勿听,勿询之谋勿庸庸:使用
火炎昆冈,玉石俱焚
必有忍,其乃有济:有容,德乃大
辞尚体要,弗惟好异
以公灭私,民其允怀允:信任
责人斯无难,为受责俾如流,有惟艰哉俾:使
满招损,谦受益
元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉
《礼记》
玉不琢不成器,人不学不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先
虽有至道,弗学,不知其善也。事故学然后知不足,教然后知困
用人之知去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪
人之所以为人者,礼义也
人化物也者,灭天理而穷人欲者也
礼仪之始,在于正容体,其颜色,顺辞令
很毋求胜,分毋求多很:争吵
饮食男女,人之大欲存焉
父母有过,谏而不逆
言必虑其所终,而行必稽其所敝稽:考察
口惠而实不至,怨菑及其身怨菑:怨恨
化民易俗,近者悦服而远者怀之,此大学之道也
记问之学,不足以为人师
君子之接如水,小人之接如醴
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极
不苟訾,不苟笑訾:诋毁
鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言不离禽兽
虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也
善学者师逸而功倍,又从而庸之,不善学者师勤而功半,又从而怨之庸:功劳心不在焉,视而不见听而不闻,食而不知其味
时过然后学,则勤苦而难成
《易经》
仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说
吉人之辞寡,躁人之辞多
穷则变,变则通,通则久
积善之家,必有余庆,积恶之家,必有余殃
君子藏器于身,待时而动
见善则迁,有过则改
《左传》
松柏之下,其草不殖
侈将以其力敝,专则人实毙之
为器与名,不可以假人,君之所司也
国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也章:彰公开
犹燕之巢于幕上
一国三公,吾谁适从
象有齿以焚其身
一日纵敌,数世之患也
先人有夺人之心先发制人可以摧毁敌人的士气
无备,虽众不可恃也
宁我薄人,无人薄我
辅车相依,唇亡齿寒
皮之不存毛将安附焉
末大必折,尾大不掉掉:调转