2019届高考语文(苏教版)复习资料课件：第二部分 专题一 文言文阅读 5 考点三 识记常见的文化常识
5．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙 号的，如“汉武帝” ，有称年号的，如“唐太宗” ，有称谥号的， 如“康熙” 。( )
6．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表 扬性质的称号。( )
7 ．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为 “妣”“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考 妣”。( )
6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父 母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。( )
7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自 征聘人才， “辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推 荐人才。( )
8．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院 试、乡试、会试、殿试。( )
第二部分 古代诗文阅读
考点三
识记常见的文化常识
2017 年，高考江苏卷新增加了对古代文化常识的考查。古 代文化知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、 政治变更、历史变迁等。可以说，一篇文言文背后的整体文化 背景，反映了先人的思想、意识和历史形成的惯例。读一篇文 言文，只懂得字面上的意义，只懂得词语常见的意义，是不能 读通的。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号， 其背后盘根错节的信息也是非常复杂的。
(三)古代与纪年、纪日、纪时、天文、地理、历法等有关的名 词 1．将军战河北 ，臣战河南 ．． ．． 河北、河南： 2．鸡鸣 入机织，夜夜不得息 ．． 鸡鸣： 3．便利此月内，六合 正相应 ．． 六合： 4．永和九年，岁在癸丑 ．． 癸丑：
5．赵惠文王十六年 ，廉颇为赵将 ．．．．．．． 赵惠文王十六年： 6．壬戌之秋，七月既望 ．． 既望： 7．衡少善属文，游于三辅 ．． 三辅： 8．星分翼轸 ，地接衡庐 ．． 翼轸：
[第 3 组 ] 19．嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位 只能由最年长的儿子继承。( )
20．牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺” ，如牛羊猪；色 杂为“牲” ，如鸡鸭鹅。( )
21．古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕 没有牛为“少牢”。( ) )
22．顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。(
高考对文化常识的考查，常见的角度大约有：①古代政府 机构；②官职的升迁；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地 理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识。 因此，我们在备考时应注意以下几点： 1．关注课文中出现的文化常识，以便触类旁通，拓展积 累。重点关注：人的称谓、官吏任免、科举制度、古代地理知 识。例如：对人的称谓就有以“书斋” “籍贯” “郡望” “官名” “官地” “兼称”等多种方式。
14．古人对死的称谓等级森严，帝后之死曰崩，诸侯、太子之
15． “幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特 指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。( )
16．赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。 ( )
17．冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。 ( )
18．象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板， 可以做备忘记事。( )
[拓展练习] 一、判断下列说法的正误。 [第 1 组 ] 1．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊” ， 称呼对方的父亲用“家父” 。( 皇帝的自称。( ) ) 2．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为 3．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉 武帝始， 庙号自唐太宗始， 一个皇帝一个年号则自朱元璋始。 ( ) 4．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母 亲去世曰“外艰”。( )
的合称。六艺：①六种技能：礼、乐、射、御、书、数。②六 经： 《易》 《书》 《诗》 《礼》 《乐》 《春秋》 。9．乞骸骨：封建社 会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己 的身体，回家乡去。
[拓展练习] 二、判断下列说法的正误。 [第 1 组 ] 1．古人常用“庠序”指代学校，如《孟子· 寡人之于国也》中 的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。( )
2.对
3.对
4.错(说反了)
5.错(汉武帝是
谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号) 一定是善意的评价 ) 7. 对 8. 对
6.错(不一定是功臣，也不 9. 对 10. 错 ( 是把国土中某
一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给 他) 对 11.对 12.错(“司马青衫”指的是白居易， 不是李白) 13.
17.错(冠族是指名
19.错(这个说法过于绝
对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打 破) 20.错(体全为“牲”) 21.对 22.错(顿首，俗称叩头，行
礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼) 23． 对 24.错(男子二十岁成年只取字， 不取号) 25.错(斋戒时
并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等) 26.对 27.错(是到泰山主持)
9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解 元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试 及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。( )
[第 2 组 ] 10．古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长 辈或平辈呼唤。( 年。( ) ) 11．垂髫：指三岁到九岁的儿童。总角：指八岁到十四岁的少 12．及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年 是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。 ( ) ) 13．而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。( 死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。( )
13．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此 词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。( )
14． “迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常 用“右迁”一词。( )
15． “出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵 琶行》中有“予出官二年” 。( )
答案： 1.错(说反了)
2．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。 ( ) )
3． 大学是我国古代的最高学府， 有时也是教育行政机构。 (
4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没 有任何关系。( )
5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与 官府没有任何关系的聚徒讲授、 研究学问的场所， 如岳麓书院、 白鹿洞书院、容山书院等。( )
23．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚 夫妇拜天地父母常用此大礼。( )
24．古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，男子二十岁 称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。( )
25．斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴 更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。( )
26．古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的 证明。( )
2．概括总结同义别称的词汇。例如：擢、拔都是“提升 官职”的意思。拜、除、授等同为“授予官职”的意思。 3．结合实例快速识记。例如：道，在唐代为行政区划， 是州的上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政 区，而巡道只有监察区性质。 《谭嗣同》“旋升宁夏道”中的 “道”指道的长官。
一、回顾教材 (一)古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．晋侯 、秦伯 围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 ． ． 侯、伯： 2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．． 执事： 3．楚左尹 项伯者，项羽季父也 ．． 左尹： 4．项王使都尉 陈平召沛公 ．． 都尉：
11．成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任， “乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法， “致仕”也有辞官或 者退休的意思。( )
12．在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级 官员一般是紫色或红色有“大紫大红” “红得发紫”等说法， 官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》 “司马青衫”可以 看出，李白当时的官阶比较低。( )
之人”，此外， “孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之 一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人) 对 8.对 9．对 12. 对 7.
10.错(名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤) 14. 错 ( 士的死曰不禄，庶人之死曰死 )
11. 对 15.对
13. 对
16．错(一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏) 门望族) 18.错(象笏是用象牙做的笏)
3.陛下：对帝
王的尊称。“陛”，是特指帝王宫殿的台阶。这里的“陛下” 是台阶前面。 4.婚姻：此处指儿女亲家。 5.朕：先秦时， 6. 结发：
指我、我的。自秦始皇时起专用作皇帝的自称。
①束发，古代人成年之后开始束发，因而“结发”指成年； ②指成婚之夕，男左女右共髻束发，故代指结婚。
7.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引 宾客上殿。 8.五经： 《周易》 《尚书》 《诗经》 《礼记》 《春秋》
[拓展练习] 三、判断下列说法的正误。 [第 1 组 ] 1．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环 下来共有六十种排列组合。( )
2．古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季 的第二个月。( )
14.错(“迁”有升有降， “左迁”是贬职，升官极少用“右 15.错(是指京官到地方就任)
迁”一词)
(二)古代与礼仪、科举、制度、称谓等有关的名词 1．今急而求子，是寡人 之过也 ．． 寡人： 2．则虽欲长侍足下 ，岂可得哉 ．． 足下： 3．至陛下 ，秦武阳色变振恐 ．． 陛下： 4．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 ．． 婚姻：
5．回朕 车以复路兮，及行迷之未远 ． 朕： 6．结发 同枕席，黄泉共为友 ．． 结发： 7．乃设九宾 礼于廷 ．． 九宾： 8．遂通五经 ，贯六艺 ．． ．． 五经： 六艺： 9．视事三年，上书乞骸骨 ．．． 乞骸骨：
答案：1.寡人：这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战 国时期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。 是古时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。 2.足下：
2019届高考语文(苏教版)复习资料课件：第二部分 专题一 文言文阅读 8 考点五 概括分析简答题
作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。 答：
答案：勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之 以恒。
庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，寻找到离 城南五里的一块废地，靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、 斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工 程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿 册到民间化缘，一有捐助就登记在上面，再小的施舍也没有不 接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可 栖来到这里居住(到现在)，一共十年了。
请根据该段文意，简要概括作者认为王平甫的作品能够在 当世突显的原因。 答：
答案：①写作发乎内心(抒发真情实感)。②诗文皆工。
平甫的文章能以特别见于世。别人都说平甫的诗应该为宗 庙作歌词，他的文章应该拿去朝廷作典册。推断历史，一千年 不能说短，处心积虑舞文弄墨的人也不能说少，处在富贵地位 的人，每天都有，然而他们大多湮没在历史中，没什么佳话可 以传世， 有的还传下一些丑闻给后世。 平甫有非同寻常的姿态， 身负特别的才能，立于不朽，虽然不得其志，但是他的文章确 实可贵，世人都难于掩盖。凭着平甫这样的才能求做官，又有 什么可遗憾的呢！古今作者，有的擅长写文章，对诗没什么研 究；有的擅长写诗，文章却不怎么样。平甫两个都很擅长。他 对诗歌特别喜欢，他的忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，全部在 诗歌中显现，所以他的诗作特别多。
②表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即 可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。 ③据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因， 有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查， 找足、找全原因。 ④对文中带“原因”的词句，在转述概括时一定要忠实于 原文，尤其是对于表示原因的相对委婉、间接的词句，应注意 转换说法，以求既符合原意，又符合题干要求。
2019届高考一轮复习备考资料之语文江苏专用讲义：第二
学案1 必修一——《劝学(节选)》《师说》《始得西山宴游记》《赤壁赋》[学案目标] 1.把必修一四篇文言文分散的文言基础知识前后勾连，连点成线，形成系统的知识体系。
2.重点掌握：①“而”字的意义和用法，②“所以”的意思，③通假字的辨识。
3.背诵《劝学(节选)》《师说》《赤壁赋》全文。
1.下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是 ①( )A.⎩⎪⎨⎪⎧郯子之徒．日与其徒．上高山B.⎩⎪⎨⎪⎧ 孔子师．郯子巫医乐师．百工之人C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻道也固．先乎吾固．一世之雄也D.⎩⎪⎨⎪⎧小学而大遗．飘飘乎如遗．世独立答案 C解析 C 项均为本来。
A 项同伙，一类人/随从。
B 项以……为师/有技艺的人。
D 项丢弃/遗弃。
②( )A.⎩⎪⎨⎪⎧是故弟子不必不如．师纵一苇之所如．B.⎩⎪⎨⎪⎧而未始．知西山之怪特然后知吾向之未始．游C.⎩⎪⎨⎪⎧ 圣人无．常师无．贵无贱D.⎩⎪⎨⎪⎧使之然．也其声呜呜然．答案 B解析 B 项均为曾经。
A 项赶得上/往。
C 项没有/无论。
D 项这样/……的样子。
③( )A.⎩⎪⎨⎪⎧学不可以．．已意北亦尚可以．．口舌动也B.⎩⎪⎨⎪⎧以为．．轮以为．．凡是州之山水有异态者C.⎩⎪⎨⎪⎧游于是．．乎始于是．．饮酒乐甚D.⎩⎪⎨⎪⎧不如须臾．．之所学也哀吾生之须臾．．答案 D解析 D 项均为片刻，形容时间短暂。
A 项同今天的“可以”/可以用。
B 项把……制成……/认为。
C 项从此/同今天的“于是”。
2.下列各组句子中，加点字的意思不相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧金就．砺则利颓然就．醉B.⎩⎪⎨⎪⎧逝者如斯．斯．天下之民至焉C.⎩⎪⎨⎪⎧虽．有槁暴虽．一毫而莫取D.⎩⎪⎨⎪⎧善假．于物也狐假．虎威答案 B解析 B 项这/那么，则。
A 项接近，到。
C 项即使。
D 项凭借。
3.下列各项中，加点字的意思与现代汉语完全相同的一项是 ①( )A.君子博学．．而日参省乎己B.用心．．一也C.古之学者．．必有师D.徘徊．．于斗牛之间 答案 D解析 A 项古义：广博地学习。
2019届高考一轮复习备考资料之语文江苏专用讲义：第二
学案5 必修三(三)、必修四——《秋水(节选)》《非攻(节选)》《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》[学案目标] 1.掌握文中重要实词(过、相、窃、凶等)、虚词(焉、之、以等)、活用等文言基础知识。
背诵相关名句。
2.重点辨析“焉”的用法，掌握否定句中宾语前置的特点。
3.翻译重点句式(如“无乃尔是过与”“何以伐为”等)。
1.下列各句中，加点词语与现代汉语意思相同的一项是( ) A.季氏将有事．．于颛臾 B.河内凶，则移其民于河东．． C.数口之家可以．．无饥矣 D.昔者先王以为．．东蒙主 答案 C解析 A 项“有事”是“用兵”之意。
B 项“河东”是“黄河以东”之意。
D 项“以为”是“把……作为”之意。
2.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是 ①( )A.⎩⎪⎨⎪⎧是谁之过．与无乃尔是过．与B.⎩⎪⎨⎪⎧ 秋水时．至斧斤以时．入山林C.⎩⎪⎨⎪⎧以亏．人自利也亏．无为之大道哉D.⎩⎪⎨⎪⎧入人园圃，窃．其桃李臣窃．以为其人勇士，宜可使答案 C解析 C 项均为损害，毁坏。
A 项过错/责备。
B 项按时节/时节。
D 项偷窃/私下，表谦副词。
②( )A.⎩⎪⎨⎪⎧夫如是．，故远人不服无乃尔是．过与B.⎩⎪⎨⎪⎧ 河内凶．臣以险衅，夙遭闵凶．C.⎩⎪⎨⎪⎧今由与求也，相．夫子则将焉用彼相．矣D.⎩⎪⎨⎪⎧材木不可胜．用也刑人如恐不胜．答案 D解析 D 项均为尽，全。
A 项这样/与“尔”同义。
B 项收成不好，荒年/不幸。
C 项辅佐/搀扶盲人走路的人。
③( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 昔者．先王以为东蒙主颁白者．不负戴于道路矣B.⎩⎪⎨⎪⎧则无望民之．多于邻国也今我睹子之．难穷也C.⎩⎪⎨⎪⎧固而．近于费狗彘食人食而．不知检D.⎩⎪⎨⎪⎧虎兕出于．柙移其粟于．河内答案 B解析 B 项均为取消句子独立性，不译。
A 项……的时候/……的人。
C 项表递进/表转折。
D 项从/到。
3.下列各句中，加点词的用法与其他三项不同的一项是( ) A.然而不王．者，未之有也 B.填然鼓．之，兵刃既接 C.五十者可以衣．帛矣 D.既来之，则安．之 答案 D解析 D 项为使动用法，其他三项均为名词用作动词。
2019届高考语文(苏教版)复习资料练习：第二部分 专题一 文言文阅读 8 考点五迁移运用巩固提升 含解析
[题组一对点练]一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
勿斋记[明]朱舜水世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。
古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。
及其问仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣。
故知道之至极者，在此而不在彼也。
藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋，因号“勿斋”。
初见于太史所。
士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛②”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”，余亦有之矣！【注】①传心：传授道统。
②刍荛：指割草砍柴的人。
1．概括第一段的意思。
答：答案：世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。
2．作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？答：解析：题干问的是“作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么”，答题的区域在第三段。
找到“藤君素好学，有志于‘四勿’也，以名其斋”“抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎”这些内容，然后进行概括即可。
答案：藤君好学，有志于“四勿”；他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到“我”的话来证实他的生平之志和中庸之德。
3．概括作者的修身理念。
(用自己的话作答)答：解析：第二段借用孔子和颜渊的例子来说明圣人之道并非玄妙高远，由此说明自己的修身之道，即要务实，要脚踏实地；第三段借对藤君的分析来表明自己的观点。
最新高考语文(苏教版)复习课件： 文言文阅读
一、(2017·高考江苏卷)阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 汪容甫先生行状
王引之
先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书， 助书贾鬻．书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提 学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征 盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序 之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学 士筠、卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。
先生对于六经、子、史以及词章、金石的学问，没有不通 览的。于是广泛地考证三代典礼，至于文字训诂、名物象数， 增加了论撰的文字，写了《述学》内外篇。又深通《春秋》的 学问，著有《春秋述义》，见解超凡，评论的人认为是唐代以 来从未有过的。写文章以经、史作为基础，受汉、魏影响，没 有沿袭欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的派别，而是取法于古人， 所以高远特立，自成一家。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。 译文： (2)其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚 然也。 译文：
解析：(1)先：超过。以：凭借。北面：尊人为师，以……为 老师。(2)殁：去世。存问：关心慰问。笃厚：忠实厚道。 答案：(1)我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应 以容甫为老师。 (2)他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过朋友 生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。 乃博考三．代．典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文， 为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》， 识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、 魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家 言。
2019届高考语文(苏教版)复习课件：第二部分 专题一 文言文阅读 2 考点一 理解常见文言实词在文中的含义
[即时小练] 3．下列各句加点词语的意思，与现代汉语相同的一项是( A．下而从六国破亡之故事 ，是又在六国下矣 ．． B．樊将军以穷困 来归丹 ．． C．皆明智 而忠信，宽厚而爱人 ．． D．余稍为修 葺 ，使不上漏 ． ． )
解析：选 D。本题考查的是理解古今异义词。A 项古义为“先 例”，今义为“真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯 性，富吸引力，能感染人”；B 项古义为“窘迫，走投无路”， 今义为“生活贫穷，经济困难”；C 项古义为“英明睿智”， 今义为“懂事理，有远见，想得周到”。
一个词语虽有多个义项，且在不同的语境中有不同的含 义，但在具体、确定的语境中只有一种含义。因此，完全可以 结合上下文来判定实词的含义。上下文之间的照应、解释或暗 示关系，都能成为确定其含义的钥匙。
(二)古今异义 古今异义是指与现代汉语书写相同 (同形)的文言词语意义 和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过 程中出现的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感情 色彩变化四种。 变化情况 范围 扩大 示 例 色(古：脸色；今：颜色) 皮(古：兽皮；今：皮肤) 病(古：重病；今：病) 江(古：长江；今：江河)
4．下列文段中加点的词语在文中的意思与现代汉语相同的一 项是( ) 楚人隐形 楚人贫居，读《淮南方》 ，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐 形” ，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下， 树下先有落叶，不能复分别 。扫取数斗归，一一以叶自障，问 ．． 其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦 ．． 不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面 取人物 。吏 ．． ．． 遂缚诣县。 A．不能复分别 ．． C．对面 取人物 ．． B．乃厌倦 不堪 ．． D．对面取人物 ．．
解析：选 B。A 项“分别”在文中是“分辨”的意思，而现在 多是“各自” “分离”的意思；C 项“对面”在文中是“当面” 的意思， 而现在多是“正前方”“对过”的意思； D 项“人物” 在文中是“别人的物品”，而现在多是“在某方面有代表性或 具有突出特点的人”的意思。
2019届高考语文(苏教版)复习资料 第二部分专题一 文言文阅读 8 考点五文言文综合提能练
文言文综合提能练(一)一、(2018·淮安高三月考)阅读下面的文言文,完成1～4题.李沆,字太初,洺州肥乡人.太平兴国五年,举进士．．甲科.后入翰林为学士.会契丹犯边,真宗北幸,命沆留守,京师肃然.一夕,遣使持手诏．欲以刘氏为贵妃,沆对使者引烛焚诏,附奏曰:“但道臣沆以为不可.”其议遂寝．.帝以沆无密奏,谓之曰:“人皆有密启,卿独无,何也？”对曰:“臣待罪宰相,公事则公言之,何用密启？夫人臣有密启者,非谗即佞,臣常恶之,岂可效尤？”沆为相,王旦参政事,以西北用兵,或至旰食．．.旦叹曰:“我辈安能坐致太平,得优游无事耶？”沆曰:“少有忧勤,足为警戒.他日四方宁谧,朝廷未必无事.”后契丹和亲,旦问何如,沆曰:“善则善矣,然边患既息,恐人主渐生侈心耳.”旦未以为然.沆又日取四方水旱盗贼奏之,旦以为细事不足烦上听.沆曰:“人主少年,当使知四方艰难.不然,血气方刚,不留意声色犬马,则土木、甲兵、祷祠之事作矣.”沆没后,真宗以契丹既和,西夏纳款,遂封岱、祠汾①,大营宫观,蒐②讲坠典③,靡有暇日.旦乃以沆先识之远,叹曰:“李文靖真圣人也.”遂谓之“圣相”.景德元年七月,沆疾作而薨．,．年五十八.上闻之惊叹,趣．驾而往,临哭之恸.废朝五日,赠太尉、中书令,谥．文靖.沆性直谅,内行修谨,言无枝叶,识大体.居位慎密,不求声誉,动遵条制,人莫能干以私.家人劝治居第,未尝答.弟维因语次及之,沆曰:“身食厚禄,时有横．赐,计囊装亦可以治第,但念内典以此世界为缺陷,安得圆满如意,自求称足？今市新宅,须一年缮完,人生朝暮不可保,又岂能久居？巢林一枝,聊自足耳,安事丰屋哉？”(选自《宋史》,有删改)【注】①封岱、祠汾:封泰山、祭汾阴.②蒐:同“搜”.③坠典:指已废亡的典章制度.1．对下列句子中加点的词的解释,不．正确的一项是()A．其议遂寝．寝:停止,搁置B．以西北用兵,或至旰食．．旰食:晚食,事务繁忙不能按时吃饭C．趣．驾而往趣:趋向,奔赴D．身食厚禄,时有横．赐横:出乎意料解析:选 C.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力.趣:急速,赶快.2．下列对文中相关内容的解说,不．正确的一项是()A．进士:中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士.B．诏:本意是指帝王召集大众讲话,后来多指帝王所发的文书命令.文中“手诏”指大臣根据帝王指示手写的诏书.C．薨:古代诸侯或有爵位的大官死去称薨,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族.D．谥:即谥号,是对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周.解析:选B.此题考查文化常识.“手诏”指帝王亲手书写的诏书.3．把文中画线的句子翻译成现代汉语.(1)少有忧勤,足为警戒.他日四方宁谧,朝廷未必无事.译文:(2)居位慎密,不求声誉,动遵条制,人莫能干以私.译文:解析:本题考查理解并翻译文中的句子的能力.(1)少:稍微.忧勤:忧虑劳苦.足为警戒:起到警戒的作用.宁谧:安定、安宁.(2)居位:任职时.慎密:谨慎细致.条制:规章制度.干以私:求他办理私事.答案:(1)心中稍微为国事而忧虑劳苦,就能起到警戒的作用.将来某一天天下安宁了,朝廷未必不会发生事情.(2)任职时谨慎细致,不追求名声荣誉,行动遵守规章制度,没有人能求他办理私事.4．请简要概括李沆得到宋真宗信任、同僚赞誉的原因.答:解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力.解答此题要做到三点:一是要扣住题目要求“李沆得到宋真宗信任、同僚赞誉的原因”；二是要理解文意,分析概括时需要以理解文言句子为基础；三是筛选概括要点要全,考生可逐段分析,如从第二段“命沆留守,京师肃然”及“非谗即佞,臣常恶之”可概括出李沆“有治理才能,为人正直”,从第三段李沆对真宗的担忧一事可看出其“富有远见”,从第五段李沆对其弟所说的话可看出李沆“生活简朴”.答案:有治理才能；为人正直；富有远见；生活简朴.李沆,字太初,洺州肥乡(今河北邯郸肥乡县)人.太平兴国(宋太宗年号)五年,李沆考中甲科进士.后来进入翰林院担任翰林学士.适逢契丹侵犯边境,宋真宗亲临北方,命李沆留守京城,京城被他治理得井井有条.一天晚上,宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃,李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书,并告诉使者说:“就说我李沆认为这样做不可.”宋真宗的这个决定就取消了.宋真宗因为李沆没有秘密奏章,就对他说:“别人都有秘密奏章,只有你没有,为什么呢？”李沆回答说:“我身为宰相,朝廷之事就公开言说,何必用秘密奏章？那些有秘密奏章的大臣,不是进谗言的人就是谄媚小人,我平常就讨厌他们,怎么能效仿他们？”李沆担任宰相,王旦任参知政事,因为西北地区打仗,有时李沆到半夜才吃饭.王旦感叹说:“我们怎么才能坐享太平,悠闲自在没事干呢？”李沆说:“心中稍微为国事而忧虑劳苦,就能起到警戒的作用.将来某一天天下安宁了,朝廷未必不会发生事情.”后来契丹要求和亲,王旦问怎么办,李沆说:“好倒是好,但是如果边境上的隐患已经平息了,就怕皇上渐渐产生奢侈放纵的想法.”王旦不以为然.李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏,王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道.李沆说:“皇上还年轻,应当让他知道全国各地的艰难.否则,他血气方刚,就算不关心声色犬马,那么土木、战争、祭祀的事情也会不断兴起.”李沆死后,宋真宗认为已经和契丹议和了,西夏也向宋朝进贡,于是封泰山、祭汾阴,大力营造宫殿,搜寻一些已废亡的典章制度,没有一天空闲过.王旦才认识到李沆预见的长远,感叹说:“李文靖真是圣人啊.”就称李沆为“圣相”.景德元年七月,李沆突发疾病去世了,终年五十八岁.皇上听到后非常震惊,为之叹息,赶快起驾去李沆家,对着李沆的遗体痛哭.皇上停止上朝五天,追赠李沆为太尉、中书令,谥号为“文靖”.李沆性格直爽诚信,私居时修身严谨,言谈没有琐碎的言辞,识大体.任职时谨慎细致,不追求名声荣誉,行动遵守规章制度,没有人能求他办理私事.家人劝他修缮住宅,他未曾回答.他弟弟李维于是说起这件事,李沆说:“我们吃穿(依赖)朝廷厚禄,不时还有意外的赏赐,计算口袋里装的钱也可用以修缮住宅,只要想着佛家内典认为这个世界是有缺陷的,怎么有圆满如意,各自都求得称心满足呢？现在买新的住宅,须一年修缮好,人一生早晚都没法保全,又怎么能长久居住呢？鸟在林中树枝上做个窝,姑且可满足,干吗建造华丽的房屋呢？”二、阅读下面的文言文,完成5～8题.孙君小传[清]秦湘业孙君名慧良,自号．纳琴,世居无锡,析县为金匮人.父尔纯生子三,君其季．.幼颖悟,读书十数行下,于汉、魏以降诗学源流罔不探讨有得.其时吴江赵艮甫流寓于锡,以诗鸣当代.君窃慕效之几方驾,赵亦订为忘年交.高才生以诗赋有闻者,类工应制体,君弗之善.尤厌弃举子业.故年二十四始游于庠,亦不数数应秋闱．．试.故滑稽,好狎侮人,人畏其口,弗敢近.君乃慨然出游,依从叔文靖公于闽.文靖爱其才,厚资膏火,而颇束缚之,弗任以事.君忽忽不乐,竟返里.后乃游汴、游燕,以记室为诸侯上客.然脩脯入手辄尽,贫如故.道光末年,余尝遇之京师,旋别去,不相闻,而其家人亦罕得其音耗．也.同治四年九月,忽挈妇航海归.时邑经兵燹,室庐荡然,亲故零落殆尽,乃僦屋城隅以居.五年春,予权．浙江运使,因招君游杭.见其形容憔悴,意气败丧,诗亦渐颓唐,无复往时精诣矣.是秋,余丁母忧．．．去官.君不欲他就,亦返.自此不再出,益穷困无聊.越五年而卒,年六十有八.余齿少君十余岁,弱冠．．闻其名,以素册乞书,君为录《闽游草》数十首.写景言情辄与少陵、东坡颉颃,行楷亦得苏法.余藏诸箧笥数十年,乱中失去.迨．君身后求遗稿,不可得.余友华君翼纶,其甥也,近始搜得君诗二首,曰《余生草》,晚年之作曰《簏中草》.早年之作皆不如中年之工,惜乎其胥付灰烬有若重厄之者.然古来诗人湮没何限？君有贤甥搜罗掇拾,将授之梓,以永其传,岂非厚幸也夫？5．对下列句子中加点词的解释,不．正确的一项是()A．父尔纯生子三,君其季．季:排行最后B．而其家人亦罕得其音耗．也耗:消息C．予权．浙江运使权:谋划D．迨．君身后求遗稿迨:等到解析:选 C.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力.权:权摄,暂代官职.6．下列对文中相关内容的解说,不．正确的一项是()A．号:指人除有名、字之外,另起的别称.旧时给自己取号的,大都是通晓翰墨之人,无不别出匠心,各有所爱所好.B．秋闱:是对科举制度中会试的借代性叫法.因考期在秋季八月,故又称秋闱.C．丁母忧:忧,指父母之丧；丁母忧,意思是遭逢母亲的丧事.D．弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.解析:选B.此题考查文化常识.秋闱是对科举制度中乡试的借代性叫法.7．把文中画线的句子翻译成现代汉语.(1)高才生以诗赋有闻者,类工应制体,君弗之善.译文:(2)时邑经兵燹,室庐荡然,亲故零落殆尽,乃僦屋城隅以居.译文:答案:(1)凭着诗赋闻名的才能高超之人,大都善于写应制体诗,孙君认为这种诗不好.(2)当时无锡城经过战乱破坏,屋舍没了,亲戚朋友几乎都死去了,孙君就在城角租房居住.8．从少年到中年,孙慧良的性格产生了怎样的变化？答:解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力.通读全文可知,第一段涉及孙君年少时的性格,第二段涉及孙君中年的性格,考生可从这两段中筛选信息.根据第一段“尤厌弃举子业”“故滑稽,好狎侮人,人畏其口,弗敢近”“脩脯入手辄尽,贫如故”等语,可概括出“心高气傲、率性而为”；根据第二段“意气败丧,诗亦渐颓唐,无复往时精诣矣”“自此不再出,益穷困无聊”等语,可概括出“甘于平庸、不复抱负”.答案:年少时心高气傲、率性而为(倔强任性)；中年后甘于平庸、不复抱负.孙君名叫慧良,自号纳琴,世代居住在无锡县,无锡县分出了金匮县后,孙君就成了金匮县人.他的父亲孙尔纯生了三个儿子,孙君是其中最小的.孙君年幼的时候聪明过人,读书一目十行,对汉、魏以来诗学源流无不探讨并且有所得.那时吴江人赵艮甫流落无锡居住,凭着诗歌在当时颇有声名.孙君私下仰慕他,仿效他作诗,几乎和赵艮甫不相上下,赵艮甫也视孙君为忘年之交.凭着诗赋闻名的才能高超之人,大都善于写应制体诗,孙君认为这种诗不好.他尤其厌恶、嫌弃科举应试之业.所以二十四岁时才到学校学习,对参加科举考试也不迫切.由于孙君言语诙谐,喜欢戏弄别人,人们畏惧他的口才,不敢亲近他.于是他感慨叹息,外出游历,到福建投靠堂叔文靖公.文靖公爱惜他的才华,多多地资助他求学的费用,却严格约束他,不任用他做事.孙君感到失意,闷闷不乐,最终回到故里.后来游历汴、燕等地,凭着记室官的身份成为地方大官的幕僚.然而薪金一到手就用完,孙君还是像原来一样贫穷.道光末年,我曾经在京城碰到他,随即他就告别离开,再没听到他的消息,他的家人也很少有他的音信.同治四年九月,孙君忽然带着妻子从海上归来.当时无锡城经过战乱破坏,屋舍没了,亲戚朋友几乎都死去了,孙君就在城角租房居住.同治五年春天,我暂时代理浙江运使之职,于是让孙君到杭州游玩.见他形体容貌憔悴,精神衰落,志向丧失,诗歌之气也渐渐萎靡不振,不再有旧时的精到之功.这年秋天,我为母亲守丧辞掉了官职.孙君不想投靠其他人,也返回了无锡.从此不再出来做事,生活更加穷困,无所依赖.过了五年,孙君亡故,享年六十八岁.我的年龄比孙君小十几岁,二十岁的时候听说了他的名声,用空白的册页向他求诗,孙君为我抄录了几十首《闽游草》中的诗.他的诗,描写景物、抒发情感往往和杜甫、苏轼不相上下,行书楷书也有苏体之法.我把它藏在竹箱里几十年,在祸乱中丢失.等到孙君去世后寻求他的遗稿,无法再找到.我的朋友华翼纶,是孙君的外甥,他近来才寻找到孙君的两首诗,一首叫作《余生草》,一首晚年的作品叫作《簏中草》.孙君早年的诗作都不如中年之作精致,可惜(中年之诗作)全被焚为灰烬,就像遭受重大灾难的人一样.然而自古以来诗人湮没无闻有什么边界呢？孙君有好外甥搜集整理自己的诗歌,将要交付刊印,使它们永久流传,难道不是大幸吗？三、阅读下面的文言文,完成9～12题.新刊欧阳文忠公全集序[明]钱溥欧阳文忠公,庐陵人也.庐陵旧有公全集本,既而收上府,而天下遂不复得是全集久矣.海虞程君宗,广求之而得于胡文穆公家,盖内出本也.亟．命工翻刻于郡横.适予使交南至庐陵,其郡博郑钢,首进而请曰:“使庐陵文献足征而使天下复有是集者,太守功也.愿一言序其首.”予峻．拒之弗获,至舟不能行,乃抚然有间曰:“士非文章之难也,而以文章救世为难.”荀、韩、黄老之术．．．．起,斯道遂亡于秦.幸而韩愈氏出,慨然以斯道为己任,其文章足以革弊而拯弱.尝曰“轲之死,不得其传焉”,则亦隐然自任其传矣.后又变而为五季衰陋之习,虽宋兴七十有余年,而学者亦未易遽复于古.一旦欧阳子出,以文章道德为宗师.若范仲淹之贬于饶也,一时名士目为党人.公在谏院,为《朋党论》以献,群言遂息,不然,党锢之祸成矣.嘉祐学者争尚．怪僻为奇,文体大坏,公知贡举．．,黜险怪而录雅正.士初喧然腾谤,其后不五六年,文格遂变而复古,不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也.虽然,当是之时,倡而和者,韩有柳宗元,欧阳有苏氏父子,其他李翱、张籍之流,曾巩、尹洙之辈,声振而气从,金舂而玉应,文非不美也,而较其救世之功,则若列星之有五行,众山之于五岳．．,其功化发育呈露,盖自有不侔者.宜其崛起于千百载之前,而并耀于千百载之后,而渺焉未有能继之者,匹夫而为百世师,一言而为天下法,盖唯有二公焉.是集之行,程君嘉惠．后学亦至矣.使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计,其用舍为世所重轻,进不知富贵为乐,而退不忘天下以为心,然后为无愧也,夫岂徒以文体变其所习而已.后学云间钱溥,谨．书．于螺川驿.(选自《欧阳文忠公集·附录》,有删节)9．对下列加点词的解释,不．正确的一项是()A．亟．命工翻刻于郡横亟:赶快B．予峻．拒之弗获峻:严肃C．嘉祐学者争尚．怪僻为奇尚:崇尚D．程君嘉惠．后学亦至矣惠:聪明解析:选 D.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力.惠:给……恩惠.10．下列对文中相关内容的解说,不．正确的一项是()A．黄老之术:黄,黄帝；老,老聃.黄老之术主张修身治国,还认为君主应“无为而治”.B．贡举:古时地方官府向帝王荐举人才的制度.贡,指贡士；举,指乡举里选.C．五岳:中国五大名山的总称,分别是东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山.D．谨书:恭敬地书写这篇文章,把这篇文章献给某人,多用于对长辈和崇敬的人.解析:选 C.此题考查文化常识.“南岳恒山”“北岳衡山”不对,应改为“南岳衡山”“北岳恒山”.11．把文中画线的句子翻译成现代汉语.(1)幸而韩愈氏出,慨然以斯道为己任,其文章足以革弊而拯弱.译文:(2)而退不忘天下以为心,然后为无愧也,夫岂徒以文体变其所习而已.译文:答案:(1)幸亏有韩愈出现,(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任,他的文章足够用来去除弊端,拯救衰颓的文风.(2)(他们)退隐却不忘天下安危,并把它作为心中挂念的事,这以后才不感到愧疚,哪里只是用文体变革那些陋习罢了.12．结合文章第一段内容,简要概括欧阳修文学复古主张的意义.答:解析: “结合文章第一段内容”已经指出了答题区间为第一段,只要找出与试题相关的关键语句,再把关键语句转化为自己的话即可.从“不然,党锢之祸成矣”可以归纳出欧阳修的文学主张避免了党锢之祸；从“文格遂变而复古,不然弊将若何而止哉”可以归纳出扭转了当时的文风.答案:①避免了党锢之祸；②扭转了当时的文风.欧阳文忠公,是庐陵人.庐陵过去有先生的全集本,不久被内府收藏,于是天下很久没有再得到这本全集了.海虞的程宗先生,广泛寻求它,在胡文穆先生家里得到了,大概是出自内府的版本.他赶快命令工匠在郡中的学舍翻刻.适逢我出使交南到了庐陵郡,庐陵郡的博士郑钢首先将刻本赠送给我并请求说:“让庐陵郡的文献得到足够的证明,从而使得天下再次有了这本文集,是太守的功劳.请求您写一些话作为序言放在开头.”我严肃地拒绝但没有成功,以至于不让我的船出行,于是我茫然自失地站了一会儿说:“读书人写文章不是难事,而用文章来救世是难事.”荀子、韩非子、黄老之学兴起,这种道统在秦国就消亡了.幸亏有韩愈出现,(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任,他的文章足够用来去除弊端,拯救衰颓的文风.韩愈曾经说“孟子死了,这种道统不得流传了”,这也就隐约承认自己担当起了道统流传的重任.后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气,虽然宋朝兴盛了七十多年,但是做学问的人也没能轻易迅速复兴古代道统.忽然有一天欧阳修出现了,他把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象.至于范仲淹被贬谪到饶州,一时之间名士们被看成是他的朋党.当时欧阳先生在谏院,写了《朋党论》呈给朝廷,于是众人的言论就平息了,不这样的话,党锢之祸就形成了.嘉祐年间求学的人争着以崇尚怪异邪僻为奇特,作品的体裁、风格大大变坏了,先生担任向君王举荐人才的职务,摈弃险怪的文章而录用雅正的文章.读书人起初喧闹、沸腾着毁谤,之后不到五六年,文章的风格就变化并复兴古代的道统,不这样的话,弊端将到怎样的地步才停止啊？这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊.虽然这样,在当时,他们倡议后都有应和的人,韩愈这边有柳宗元,欧阳修这边有苏氏父子,其他的像李翱、张籍这些人,曾巩、尹洙这些人,他们的文章声势很大而气韵和谐,如钟撞击发声,磬随之响应,文章不是不精美,然而比较他们与前者的救世的功劳,就好比是恒星里面有五行,群山中有五岳,他们的功业与教化萌发显露,自然是不相等的.应该是韩愈、欧阳修在千百年之前崛起,在千百年之后一起闪耀,而后人看不清楚没有能够继承他们,平常的人却成为百代之师,一句话却成为天下人的规范,大概只有这两位先生了.这本全集发行,是程先生给后辈的学者的最大恩惠.假如善于学习的人诵读欧阳修的文章,知道能够凭借自身担当国家安危的谋划,他们的任用或是弃置不被世人所重视,做官不知道富贵的快乐,(他们)退隐却不忘天下安危,并把它作为心中挂念的事,这以后才不感到愧疚,哪里只是用文体变革那些陋习罢了.后辈学者松江府钱溥,在螺川驿敬书.文言文综合提能练(二)一、阅读下面的文言文,完成1～4题.上高县学记苏辙古者以学为政,择其乡闾之俊而纳之胶庠．．,示之以诗书礼乐,揉而熟之,既成使归,更相告语,以及其父子兄弟.故三代之间养老、飨宾、听讼、受成、献馘,无不由学.习．其耳目,而和其志气,是以其政不烦．,其刑不渎．,而民之化之也速.然考其行事,非独于学然也,郊社．．、祖庙、山川、五祀,凡礼乐之事皆所以为政,而教民不犯者也.故其称曰:“政者,君之所以藏身.”盖古之君子,正颜色,动容貌,出词气,从容礼乐之间,未尝以力加其民.民观而化之,以不逆其上.其所以藏身之固如此.至于后世不然,废礼而任法,以鞭朴刀锯力胜其下,有一不顺,常以身较之.民于是始悍然不服,而上之人亲受其病,而古之所以藏身之术亡矣.子游为武城宰．,以弦歌为政,曰:“吾闻之夫子,君子．．学道则爱人,小人学道则易使也.”夫使武城之人其君子爱人而不害,其小人易使而不违,则子游之政岂不绰然有余裕哉？上高,筠之小邑,介于山林之间,民不知学,而县亦无学以诏．民.县令李君怀道始至,思所以导民,乃谋建学宫.县人知其令之将教之也,亦相帅出力以缮其事,不逾年而学以具.奠享有堂,讲劝有位,退习有斋,膳浴有舍,邑人执经而至者数十百人,于是李君之政不苛而民肃,赋役狱讼不诿其府.李君喜学之成而乐民之不犯,知其为学之力也,求记其事,告后以不废.予亦嘉李君之为邑有古之道,其所以得于民者,非复世俗之吏也.故为书其实,且以志上高有学之始.元丰五年三月二十日眉山苏辙记.(选自《栾城集》,有删改)1．对下列加点词的解释,不．正确的一项是()A．习．其耳目习:练习B．是以其政不烦．烦:急躁C．其刑不渎．渎:轻慢D．而县亦无学以诏．民诏:命令解析:选D.诏:告诫.2．下列对文中相关内容的解说,不．正确的一项是()A．胶庠:周代学校名.周时胶为大学,庠为小学,后世通称学校为“胶庠”.B．郊社:天子祭祀天地的国家大典.周代冬至祭天称“郊”,夏至祭地称“社”.C．宰:古代官名.先秦时期指王或诸侯等贵族的副官,后来也指地方县邑长官.D．君子:对统治者和贵族男性的通称.“君子”常与“小人”或“野人”对举.解析:选 D.此题考查文化常识.结合文意来看,君子在文中应该指“人格高尚、道德品行兼好之人”.3．把文中画线的句子翻译成现代汉语.(1)县人知其令之将教之也,亦相帅出力以缮其事,不逾年而学以具.译文:(2)其所以得于民者,非复世俗之吏也.译文:答案:(1)县里的百姓知道了他们的县令要让他们受教育,也一起。
2019届高考语文(苏教版)复习课件： 文言文阅读 6 备考与素养(古代文化常识)
章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中 股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互 排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目， 出自《四书》 《五经》 ，八股文的内容，不许超出《四书》 《五经》 范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发 挥。无论是内容还是形式，八股文都起到了束缚思想、摧残人 才的作用。
2．科举前选拔官员 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思， 又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取 人才，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、 贤良文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。 《张衡传》 ： “永元中， 举孝廉不行。 ” 《陈情表》 ： “前太守臣逵察臣孝廉， 后刺史臣荣举臣秀才。”
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。 它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚 知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905 年清政府废除科举， 也是历史的大势所趋。 从此， 1 300 年的科举制度终于宣告结束。 但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用是 不容否定的。
【连中三元】 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续 获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元 的至少有十六人。如欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧 咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中 三元。 【鼎甲】 指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故 称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 【贡士】 参加会试而被录取的称贡士。
第二部分 古代诗文阅读
备考与素养
古代文化常识
一 科举教育 1．科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制 度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清 两朝，废除于清朝末年，历时 1 300 余年，对中国历史的发展 产生了广泛而深远的影响。
[推荐学习]2019届高考语文(苏教版)复习资料练习：第二部分 专题一 文言文阅读 4 考点二迁移运
[题组一对点练]一、阅读下面的文言文，完成下面问题。
1．判断“其”在文中的意义。
狐谓狼曰：“羊肉①其．鲜乎？君②其．有意，叼③其．一而啖之，得饱④其．口福。
”狼曰：“⑤其．如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈君，⑥其．言不堪入耳，君乃无所怒，⑦其．无闻邪？⑧其．畏主人邪？及⑨其．嬉逐，愿为一雪⑩其．耻，君⑪其．许之！”犬笑曰：“欲加之罪，⑫其．无辞乎？”护羊愈谨，狐与狼愤然而去。
答：答案：③④⑥⑨⑩这五个“其”均用作代词。
③相当于“其中的”；④相当于“自己”；⑥相当于“它们的”；⑨相当于“它们”；⑩相当于“这(个)”。
①⑤⑪⑫均用作副词。
①表揣测，大概；⑤表示加强语气；⑪表祈使语气，一定；⑫表反诘，相当于“难道”。
②⑦⑧三个“其”字，均用作连词。
②表假设，如果；⑦⑧表选择，是……还是……。
2．判断“于”在文中的意义。
“黄鸟①于．飞，差池其羽”，何其笑也。
然②于．吾等，则久别矣。
自十年前偶见之，③于．今已十载，未睹其姿。
今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍④于．昔。
吾乡之美已闻⑤于．四方。
世人皆欲老⑥于．吾乡，此乃多人言⑦于．我也，非吾杜撰耳。
⑧于．是吾等畅饮抒怀，陶然醉⑨于．是，不亦乐乎？答：答案：①助词，凑足音节；②介词，表示对象，可译为“对于”；③介词，可译为“到”；④介词，表示比较，可译为“比”；⑤介词，表示被动，可译为“被”；⑥介词，表示方位，可译为“在”；⑦介词，表示对象，可译为“对”或“向”；⑧同现代汉语，可译为“于是”；⑨介词，可译为“在”。
3．判断“为”在文中的意义。
“天行有常，不①为．尧存，不为桀亡。
”此②为．至理，当③为．世人言之，切勿使之④为．巫所惑。
巫者，以诡⑤为．业，其所⑥为．皆⑦为．利也。
故⑧为．其来也，即斥之以此理，彰其用心。
⑨为．天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞⑩为．？答：答案：①介词，可译为“因为”；②动词，可译为“是”；③介词，可译为“对、向”；④介词，可译为“被”；⑤动词，可译为“作为”；⑥动词，可译为“做”；⑦介词，可译为“为了”；⑧介词，表示动作行为的时间，可译为“当”；⑨介词，可译为“替”；⑩句末语气词，可译为“呢”。
苏教版高级高中语文必修二文言文复习ppt课件
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17、族
. ⑴族秦者，秦也，非
天下也。
. (灭族)
. ⑵士大夫之族。
. (类)
. ⑶遂并起而亡秦族矣。 . (家族)
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. ⑴廊腰缦回。 . ⑵缦立远视。
18、缦
. (像缦一样) . (同“曼”，久)
39
. ⑴举以予人。 . ⑵函谷举。
19、举
. (拿) . (拔，攻占)
40
20、下
. ⑴下而从六国破亡之
. ⑵ 思厥先祖 副
父。
. ⑶ 犹有可以 不赂而胜之 之势。
. 古：它的实际情况。 . 今：表示所说的是实际情况
(承上文，多表转折意，
词) . 古：祖辈与父辈 。 . 今：父亲的父亲。
. 古：可以凭借。
. 今：表示可能或能够。
11
. ⑷ 可谓智力孤危。 . 古：智谋和力量。
. 今：理解事物、解决问题的 . ⑸ 而从六国破灭 能力。
添加一些必然的词语，使译句更加流畅通顺。
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示范
. 医之好治不病以为功 . 医生喜欢治疗没有生病把作为功劳(对) . 医生喜欢治疗没有生病(的人)，把( 这)作为(自己的)功劳。(补) . 医生喜欢给没有生病的人(治病)，把 (治好病)当作自己的功劳。
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龙 • 7、名动，唱歌/弹琴
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(二)、名词作状语
. ⑴日割月削。
. 1、名状，一天天/一月
月。
. ⑵骊山北构而西折。
. 2、名状，向北/向西。
. ⑶辞楼下殿， 辇来于秦。 . 3、名状，乘辇车 。
. ⑷朝歌夜弦。
. 4、名状，在早晨/在夜
晚。
7
(三)、动词作名词
. ⑴燕、赵之收藏，韩 、 . 动名 (泛指金玉珍宝) 魏之经营，