《老子》中的故事——哲理性话题作文的分析ppt
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大学语文《老子》PPT课件

老子五章赏析
人元前500) 春秋
时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓 李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑 东)人。孔子曾向他问礼,后退隐,著 《老子》。春秋时期思想家,哲学家,道 家学派的创始人,道教奉为教主或教祖。 《老子西升化胡经.序说第一》:“以为圣 人生有老容,故号为老子”。几年前的 《纽约时报》把老子列为古今十大作家之 首。
4、知人者智,自知者明。胜人者力, 自胜者强。
老子曰:知人的人具有睿智,自知的人 算是聪明。能胜人的称得上是 有力量,能自 胜的人才算得上是强 大。因此吕氏春秋先己 篇曰:“故胜 人者,必先自胜,欲知人者, 必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求 于 外,务在自知。……败莫大于不自 知。” 一个管理者如果缺乏自知之 明,自胜之功力, 就很难知人善任而进行有效的管理。
8、治大国若烹小鲜。 老子曰:治理大的国家就好像煎 小 鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰, 要按照火候来照料,绝不可以 还不到时 候就乱翻乱搅,把小鱼都搅 糊了。领导 者治理一个组织,也必须 像煎小鱼那样 谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作 把事情搞糟。 文景之治即是明证
3、知止可以不殆。夫唯不盈故
能蔽而新成。
老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的 境地。因为没有达到满盈的 程度,所以能够在 事物趋于破旧的时 候浴火重生。老子认为“物 壮则老, 是谓不道,不道早已。”事物发展壮 大而达到满盈的程度,就必然逐渐走 向衰老死 亡,就是说它渐渐不再近于 道了,不近于道就 会早衰亡。因此领 导者不应当过分追求壮大, 使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注 意发展要控制在一定的程度上,保持 不至于过 早满盈的程度,因而能够从 容创新,使事物在 破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有 足够发 展空间的新状态,因而能够继续发 展。
人元前500) 春秋
时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓 李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑 东)人。孔子曾向他问礼,后退隐,著 《老子》。春秋时期思想家,哲学家,道 家学派的创始人,道教奉为教主或教祖。 《老子西升化胡经.序说第一》:“以为圣 人生有老容,故号为老子”。几年前的 《纽约时报》把老子列为古今十大作家之 首。
4、知人者智,自知者明。胜人者力, 自胜者强。
老子曰:知人的人具有睿智,自知的人 算是聪明。能胜人的称得上是 有力量,能自 胜的人才算得上是强 大。因此吕氏春秋先己 篇曰:“故胜 人者,必先自胜,欲知人者, 必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求 于 外,务在自知。……败莫大于不自 知。” 一个管理者如果缺乏自知之 明,自胜之功力, 就很难知人善任而进行有效的管理。
8、治大国若烹小鲜。 老子曰:治理大的国家就好像煎 小 鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰, 要按照火候来照料,绝不可以 还不到时 候就乱翻乱搅,把小鱼都搅 糊了。领导 者治理一个组织,也必须 像煎小鱼那样 谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作 把事情搞糟。 文景之治即是明证
3、知止可以不殆。夫唯不盈故
能蔽而新成。
老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的 境地。因为没有达到满盈的 程度,所以能够在 事物趋于破旧的时 候浴火重生。老子认为“物 壮则老, 是谓不道,不道早已。”事物发展壮 大而达到满盈的程度,就必然逐渐走 向衰老死 亡,就是说它渐渐不再近于 道了,不近于道就 会早衰亡。因此领 导者不应当过分追求壮大, 使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注 意发展要控制在一定的程度上,保持 不至于过 早满盈的程度,因而能够从 容创新,使事物在 破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有 足够发 展空间的新状态,因而能够继续发 展。
《老子》四章ppt课件

一、作者简介
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳, 春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》
等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学 家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物, 与庄子并称“老 庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老 君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化 名人,世界百位历史名人之一。
思想核心
“道”是世界的本原;“道”是事物发展变化的规律和法则。
老子试图建立一个 适合于所有事物的 理论,一切事物都 遵循这样的规律
(道)。
太极 阴 阳
老子认为相互对立的 事物会互相转化,即 是阴阳转化。转化的
方法( 德 )来源于事 物的规律( 道 ) 。
道家类别
老庄之学 老庄派为老学、庄学的合称。以自然为本,天性为尊,法天心而无心弗志而为,以清静而使人退欲 消妄,以己之虚无澄他人之妄心而为。主张清虚自守,齐物而侍。以致“不为物累逍遥天下。”因 其成为历代文人雅士的精神家园。在汉初特殊的历史条件下,以《老子》“无为”思想为主旨的
深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、 政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》 是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》主题思想为“道法自然”。 “道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德
三十辐共一毂,当 其无,有车之用。 填
以为器,当其无,有器 之用。凿户牖以为室,
当其无,有室之用。故
有之以为利,无之以为
用。
三十根辐条穿在车轮,中间必须留出空处, 才能装上车轴,使车轮有转动的作用。揉打 泥土做陶器,器皿中间必须留出空处,器皿 才能发挥盛放物品的作用。建造房屋,有了 门窗四壁中空的地方,房屋才能有居住的作 用。所以,“有”(车子、器皿、房室)能 给人带来便利,是因为“无”所发挥的作用。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳, 春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》
等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学 家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物, 与庄子并称“老 庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老 君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化 名人,世界百位历史名人之一。
思想核心
“道”是世界的本原;“道”是事物发展变化的规律和法则。
老子试图建立一个 适合于所有事物的 理论,一切事物都 遵循这样的规律
(道)。
太极 阴 阳
老子认为相互对立的 事物会互相转化,即 是阴阳转化。转化的
方法( 德 )来源于事 物的规律( 道 ) 。
道家类别
老庄之学 老庄派为老学、庄学的合称。以自然为本,天性为尊,法天心而无心弗志而为,以清静而使人退欲 消妄,以己之虚无澄他人之妄心而为。主张清虚自守,齐物而侍。以致“不为物累逍遥天下。”因 其成为历代文人雅士的精神家园。在汉初特殊的历史条件下,以《老子》“无为”思想为主旨的
深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、 政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》 是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》主题思想为“道法自然”。 “道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德
三十辐共一毂,当 其无,有车之用。 填
以为器,当其无,有器 之用。凿户牖以为室,
当其无,有室之用。故
有之以为利,无之以为
用。
三十根辐条穿在车轮,中间必须留出空处, 才能装上车轴,使车轮有转动的作用。揉打 泥土做陶器,器皿中间必须留出空处,器皿 才能发挥盛放物品的作用。建造房屋,有了 门窗四壁中空的地方,房屋才能有居住的作 用。所以,“有”(车子、器皿、房室)能 给人带来便利,是因为“无”所发挥的作用。
《老子》四章 ppt课件

企者不立,跨者不行,自见xià n者不明,自是者不彰,自伐者无功, 自矜jīn者不长chá ng。其在道也,曰余食赘zhuì行,物或恶wù 之, 故有道者不处chǔ。(第二十四章)
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强 qiǎng行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章)
(第六十四章)
译文:动手去做的就会坏事,有所把持的就会失去。所以圣人不求有所
作为,因此不会败事,不执意把持,因此不会丧失。一般人做事,常在 接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结,一如开始时那样,就不会 失败。所以圣人想要常人所不想要的,不珍贵难得的货品,学习常人所 不学习的,补救众人所犯的过错,以辅助万物的自然变化而不加以干预。
其安易持①:事物安然未变的时候容 易失散。
其未兆易谋②:问题还没有显露迹象 的时候容易解决。
其脆易泮③:事物脆弱的时候容易分 离。泮,同“判”,分离。
其微易散④:事物细微的时候容易散失。 为之于未有⑤:在事情未发生时就做。
毫末⑥:毫毛的末端。比喻极其细微的事 物。
累土⑦:一筐土。累,同“蔂”,土筐。
企者不立①:踮起脚的人不能久立。 跨者不行②:跨大步的人行走不稳。 自见者不明③:自我显露的人不能显明。 自是者不彰④:自以为是的不能彰显。 自伐⑤:和下文的“自矜”都是自我夸耀 的意思。
其在道也,曰余食赘行,物或恶之⑦
(“自见”“自是”“自伐” “自矜” 等行为)这用道的观点来看,就叫作 剩饭、赘瘤,人们常常厌恶它们。
课堂小结
《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的 分析、有道之人不彰显自我的道理,强调了人要“自知”“自胜”“知 足”“强行”,加强自我修养的观点,并告诉人们要依照自然规律,从 小事做起,“无为而治”,这四章从不同角度体现了老子的观点。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强 qiǎng行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章)
(第六十四章)
译文:动手去做的就会坏事,有所把持的就会失去。所以圣人不求有所
作为,因此不会败事,不执意把持,因此不会丧失。一般人做事,常在 接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结,一如开始时那样,就不会 失败。所以圣人想要常人所不想要的,不珍贵难得的货品,学习常人所 不学习的,补救众人所犯的过错,以辅助万物的自然变化而不加以干预。
其安易持①:事物安然未变的时候容 易失散。
其未兆易谋②:问题还没有显露迹象 的时候容易解决。
其脆易泮③:事物脆弱的时候容易分 离。泮,同“判”,分离。
其微易散④:事物细微的时候容易散失。 为之于未有⑤:在事情未发生时就做。
毫末⑥:毫毛的末端。比喻极其细微的事 物。
累土⑦:一筐土。累,同“蔂”,土筐。
企者不立①:踮起脚的人不能久立。 跨者不行②:跨大步的人行走不稳。 自见者不明③:自我显露的人不能显明。 自是者不彰④:自以为是的不能彰显。 自伐⑤:和下文的“自矜”都是自我夸耀 的意思。
其在道也,曰余食赘行,物或恶之⑦
(“自见”“自是”“自伐” “自矜” 等行为)这用道的观点来看,就叫作 剩饭、赘瘤,人们常常厌恶它们。
课堂小结
《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的 分析、有道之人不彰显自我的道理,强调了人要“自知”“自胜”“知 足”“强行”,加强自我修养的观点,并告诉人们要依照自然规律,从 小事做起,“无为而治”,这四章从不同角度体现了老子的观点。
老子的哲学思想ppt课件

有无相生,难易相成,长短相形, 高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
三、朴素的辩证法
• 2、对立双方的转化 • 《老子》第四十章
反者道之动;弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。
• 《老子》第五十八章 • 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
三、朴素的辩证法
• 3、转化的道理 • 《老子》第四十二章 • 故物或损之而益,或益之而损。
1、老子其人
或曰老莱子,亦楚人也。著书十五篇,言道 家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余 岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”
1、老子其人
《史记》又曰:“自孔子死之后百二十九年, 而史记周太史儋见秦献公曰:始秦与周合而 离,离五百岁而复合,七十岁而霸王者出焉。 或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。”
一、老子其人与其书
1、
• 《史记·老子韩非列传》:“老子者,楚苦 县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃, 周守藏室之史也。” “老子修道德,其 学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰, 乃遂去,至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣, 强为我著书!’于是老子乃著书上下篇, 言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”
古之善为道者,非以明民,将以愚之。 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不 以智治国,国之福。
四、社会政治伦理观
• 3、现实政治 • 《老子》第七十五章 • 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,
以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求 生之厚,是以轻死。 • 反对现实政治 民不畏死,奈何以死惧之? 《老子》第七十四章 天之道,损有馀而补不足。 《老子》第七十七章
四、社会政治伦理观
• 《老子》第八十章
小国寡民。 使有什伯之器而不用;使民重死 而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲 兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其 俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死, 不相往来。
三、朴素的辩证法
• 2、对立双方的转化 • 《老子》第四十章
反者道之动;弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。
• 《老子》第五十八章 • 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
三、朴素的辩证法
• 3、转化的道理 • 《老子》第四十二章 • 故物或损之而益,或益之而损。
1、老子其人
或曰老莱子,亦楚人也。著书十五篇,言道 家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余 岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”
1、老子其人
《史记》又曰:“自孔子死之后百二十九年, 而史记周太史儋见秦献公曰:始秦与周合而 离,离五百岁而复合,七十岁而霸王者出焉。 或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。”
一、老子其人与其书
1、
• 《史记·老子韩非列传》:“老子者,楚苦 县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃, 周守藏室之史也。” “老子修道德,其 学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰, 乃遂去,至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣, 强为我著书!’于是老子乃著书上下篇, 言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”
古之善为道者,非以明民,将以愚之。 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不 以智治国,国之福。
四、社会政治伦理观
• 3、现实政治 • 《老子》第七十五章 • 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,
以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求 生之厚,是以轻死。 • 反对现实政治 民不畏死,奈何以死惧之? 《老子》第七十四章 天之道,损有馀而补不足。 《老子》第七十七章
四、社会政治伦理观
• 《老子》第八十章
小国寡民。 使有什伯之器而不用;使民重死 而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲 兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其 俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死, 不相往来。
《老子的处世哲学》课件

悟。
老子思想的影响
老子的思想对中国传统文化产生了深 远的影响,是中国文化的代表之一。
老子的思想对现代人的生活和工作也 有很大的启示和帮助,如无为而治、 道法自然等思想可以帮助人们更好地 处理人际关系和工作压力。
老子的思想对后世的思想家、文学家 、艺术家等产生了重要的影响,如庄 子、李白、苏轼等人都受到了老子的 影响。
守信
老子认为,人们应该守信,遵守承诺 ,不背信弃义。
节俭与朴素
节俭
老子提倡节俭,认为节俭是一种美德,能够让人们珍惜资源、避免浪费。
朴素
老子提倡朴素的生活方式,认为过度追求物质享受会导致人们的内心空虚和道德沦丧。
05
老子思想在现代社会的应用
在企业管理中的应用
老子主张"无为而治",即让事物自然 发展而不加干预,这一思想在现代企 业管理中得到广泛应用。
知足常乐
总结词
老子认为,人们应该懂得满足,珍惜自 己所拥有的,不过度追求物质和名利。
VS
详细描述
他主张要克制欲望,不过度消费,保持简 朴的生活方式。同时,要关注内在的幸福 和满足感,而不是仅仅追求外在的物质和 名利。通过知足的心态,人们可以更好地 享受生活中的点滴快乐,减少焦虑和不满 ,提高生活品质。
生。
06
总结与展望
老子思想的总结
老子思想的核心
老子思想的核心是“道法自然” ,强调顺应自然、无为而治,追
求内心的平静和外在的和谐。
老子思想的价值观
老子认为,人们应该摒弃过度的欲 望和虚荣,追求简单、朴素的生活 方式,以达到内心的平静和满足。
老子的人生态度
老子提倡“柔中带刚”的人生态度 ,认为人们应该以柔韧的心态面对 生活中的挑战和困难,同时保持内 心的坚定和执着。
老子思想的影响
老子的思想对中国传统文化产生了深 远的影响,是中国文化的代表之一。
老子的思想对现代人的生活和工作也 有很大的启示和帮助,如无为而治、 道法自然等思想可以帮助人们更好地 处理人际关系和工作压力。
老子的思想对后世的思想家、文学家 、艺术家等产生了重要的影响,如庄 子、李白、苏轼等人都受到了老子的 影响。
守信
老子认为,人们应该守信,遵守承诺 ,不背信弃义。
节俭与朴素
节俭
老子提倡节俭,认为节俭是一种美德,能够让人们珍惜资源、避免浪费。
朴素
老子提倡朴素的生活方式,认为过度追求物质享受会导致人们的内心空虚和道德沦丧。
05
老子思想在现代社会的应用
在企业管理中的应用
老子主张"无为而治",即让事物自然 发展而不加干预,这一思想在现代企 业管理中得到广泛应用。
知足常乐
总结词
老子认为,人们应该懂得满足,珍惜自 己所拥有的,不过度追求物质和名利。
VS
详细描述
他主张要克制欲望,不过度消费,保持简 朴的生活方式。同时,要关注内在的幸福 和满足感,而不是仅仅追求外在的物质和 名利。通过知足的心态,人们可以更好地 享受生活中的点滴快乐,减少焦虑和不满 ,提高生活品质。
生。
06
总结与展望
老子思想的总结
老子思想的核心
老子思想的核心是“道法自然” ,强调顺应自然、无为而治,追
求内心的平静和外在的和谐。
老子思想的价值观
老子认为,人们应该摒弃过度的欲 望和虚荣,追求简单、朴素的生活 方式,以达到内心的平静和满足。
老子的人生态度
老子提倡“柔中带刚”的人生态度 ,认为人们应该以柔韧的心态面对 生活中的挑战和困难,同时保持内 心的坚定和执着。
老子哲学PPT(精)

04
思想传承
老子哲学是中国传统文化的瑰宝之一,其思想深刻影响了中国几千年的文化发展,成为后世儒家、道家等学派的重要思想来源。
对中国传统文化的影响
文化符号
老子所提出的“道法自然”、“无为而治”等理念,已经成为中国文化的代表性符号,不仅在中国国内,而且在海外华人社会中都有着广泛的影响。
文学艺术
老子的思想在文学、艺术等方面也有着广泛的影响,如诗歌、绘画、园林等,都深受其思想启示。
详细描述
老子主张柔弱胜刚强,即通过示弱和包容,实现更好的人际关系和更大的力量。他认为,柔弱可以克服刚强,示弱可以包容更多的观点和利益,从而获得更多的支持和信任。
适用范围
适用于个人、家庭、组织等各种人际关系场合。
实例
某些优秀的领导者或外交官,通过柔弱和示弱的方式,成功地解决了许多复杂的问题和危机。
案例二:柔弱胜刚强的生活实例
xx年xx月xx日
老子哲学
老子简介老子哲学思想概述老子哲学的核心概念老子哲学对后世的影响老子哲学的现代意义老子哲学案例分析
contents
目录
老子简介
01
1
老子的生平与背景
2
3
老子,原名李耳,字聃,据传生于公元前571年,春秋时期楚国苦县人。
老子历任周朝史官、柱下守藏、图书馆馆长等职,晚年西出函谷关,不知所踪,成为千古之谜。
顺其自然
老子主张返璞归真,回归自然,这对现代社会的快节奏生活具有重要意义,提醒人们要保持内心的平静和纯真。
返璞归真
老子强调柔中带刚,认为软弱和坚强并不是对立的,而是可以相互转化的,现代社会也应该学会在柔和中展现出自己的力量。
柔中带刚
老子哲学对现代社会的启示
老子提倡无为而治,认为政府应该少干预,让社会自然发展,这对现代政治有着重要的启示意义。
思想传承
老子哲学是中国传统文化的瑰宝之一,其思想深刻影响了中国几千年的文化发展,成为后世儒家、道家等学派的重要思想来源。
对中国传统文化的影响
文化符号
老子所提出的“道法自然”、“无为而治”等理念,已经成为中国文化的代表性符号,不仅在中国国内,而且在海外华人社会中都有着广泛的影响。
文学艺术
老子的思想在文学、艺术等方面也有着广泛的影响,如诗歌、绘画、园林等,都深受其思想启示。
详细描述
老子主张柔弱胜刚强,即通过示弱和包容,实现更好的人际关系和更大的力量。他认为,柔弱可以克服刚强,示弱可以包容更多的观点和利益,从而获得更多的支持和信任。
适用范围
适用于个人、家庭、组织等各种人际关系场合。
实例
某些优秀的领导者或外交官,通过柔弱和示弱的方式,成功地解决了许多复杂的问题和危机。
案例二:柔弱胜刚强的生活实例
xx年xx月xx日
老子哲学
老子简介老子哲学思想概述老子哲学的核心概念老子哲学对后世的影响老子哲学的现代意义老子哲学案例分析
contents
目录
老子简介
01
1
老子的生平与背景
2
3
老子,原名李耳,字聃,据传生于公元前571年,春秋时期楚国苦县人。
老子历任周朝史官、柱下守藏、图书馆馆长等职,晚年西出函谷关,不知所踪,成为千古之谜。
顺其自然
老子主张返璞归真,回归自然,这对现代社会的快节奏生活具有重要意义,提醒人们要保持内心的平静和纯真。
返璞归真
老子强调柔中带刚,认为软弱和坚强并不是对立的,而是可以相互转化的,现代社会也应该学会在柔和中展现出自己的力量。
柔中带刚
老子哲学对现代社会的启示
老子提倡无为而治,认为政府应该少干预,让社会自然发展,这对现代政治有着重要的启示意义。
《老子》四章ppt课件
意、是否有能力,就更令人生厌。所以尊重孩子的愿望不加干涉,
顺其自然发展才是最好的选择。何况真正的自我表现、自我展示,
需要真才实学。而抛却浮华,修炼真学问,真功夫,才是正道。
三十三章 读老子作品,品思想精髓
疏通文本,初解其意。
知人者智,自知
者明。胜人者有力,
自胜者强。知足者富,
强行者有志。不失其
所者久,死而不亡者
“知足者富”是说财富没有边界,一味地追逐财富,永不知足”,
就永远不会满足,懂得“知足”,才是一种真正的富足。
“强行者有志”讲的是,唯有心怀大志者,方能勤勉而行。一个
人的志向越远大,越强烈,就越能够勤勉。反之,志向越弱,行动越
不能勤勉。
六十四章 读老子作品,品思想精髓
疏通文本,初解其意。
其安易持,其未兆
我受孔子思想影响很大,受老子思想影响巨大!(托尔思泰)
三、文本研读
1.尝试着翻译全文。
2.找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。
十一章 读老子作品,品思想精髓
疏通文本,初解其意。
三十辐共一毂,
当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,
有器之用。凿户牖以
为室,当其无,有室
之用。故有之以为利,
《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国
文字发布量最多的文化名著。
道生一,一生二,二生三,
三生万物。
二、思想核心
“道”是世界的本原;“道”是事物发展变化的规律和法则。
老子试图建立一个
老子认为相互对立的
适合于所有事物的
事物会互相转化,即
理论,一切事物都
是阴阳转化。转化的
遵循这样的规律
方法(德)来源于事
研讨活动:
顺其自然发展才是最好的选择。何况真正的自我表现、自我展示,
需要真才实学。而抛却浮华,修炼真学问,真功夫,才是正道。
三十三章 读老子作品,品思想精髓
疏通文本,初解其意。
知人者智,自知
者明。胜人者有力,
自胜者强。知足者富,
强行者有志。不失其
所者久,死而不亡者
“知足者富”是说财富没有边界,一味地追逐财富,永不知足”,
就永远不会满足,懂得“知足”,才是一种真正的富足。
“强行者有志”讲的是,唯有心怀大志者,方能勤勉而行。一个
人的志向越远大,越强烈,就越能够勤勉。反之,志向越弱,行动越
不能勤勉。
六十四章 读老子作品,品思想精髓
疏通文本,初解其意。
其安易持,其未兆
我受孔子思想影响很大,受老子思想影响巨大!(托尔思泰)
三、文本研读
1.尝试着翻译全文。
2.找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。
十一章 读老子作品,品思想精髓
疏通文本,初解其意。
三十辐共一毂,
当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,
有器之用。凿户牖以
为室,当其无,有室
之用。故有之以为利,
《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国
文字发布量最多的文化名著。
道生一,一生二,二生三,
三生万物。
二、思想核心
“道”是世界的本原;“道”是事物发展变化的规律和法则。
老子试图建立一个
老子认为相互对立的
适合于所有事物的
事物会互相转化,即
理论,一切事物都
是阴阳转化。转化的
遵循这样的规律
方法(德)来源于事
研讨活动:
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历史的天空闪耀着无数颗星星,他们为保全
全局之大利而委曲一己之私利,他们的行为光耀
千秋。为了维护和巩固汉匈两族的和平,一朵美
丽的花儿王昭君毅然选择绽放于匈奴的草原上。
她委曲了自己,却换来了汉匈两族60多年的和平
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• 在自然界,梅花是不争理论的化身。 “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,梅 的清雅古绝假如被置于百花竞放,万紫千红 的背景之下,恐怕又会变成寂寞冷清。所以, 梅花退出群芳斗艳的舞台,选择万径人踪灭 的寒冬,选择远离繁华的山涧,临水而栖。 因此,在众芳摇落的季节里,它能以不食人 间烟火的独特气质占尽风情。不争,并不是 消极的逃避放弃,而是认识清楚自己的本质, 扬长避短,找一个属于自己的舞台。梅花依 旧开放,远离争斗使它开放得更灿烂。
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委曲以求全 谭素苗
• 古语有云:“大丈夫能屈能伸!”为保 全大局,委曲以求全又何妨?
• 委曲能保存实力,避其锐气,击其隋归。 没有人能够忘记一代国君勾践,卧薪尝胆,熬 过忍辱负重。高傲的头胪委曲了多少个日月? 挺直的腰板弯曲了多少个春秋?更没有能忘记 “三千越甲可吞吴”的壮志雄心,一雪国耻报 家仇的扬眉吐气!忍得一时之辱而实现复国强 民的宏愿,委曲十九年又何妨!
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• 人生在世,我们活得要有骨格。但是, 我们的膝盖腰板不应是钢板,而要有竹子 的坚韧——
《老子》三则ppt课件
;.
12
第八章·上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之 所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善人 ,言善信,政善治,事善能,动善时。
到达至高之善、最接近“道”的人就如同水一样。水滋润万物,却不
与万物争利益。居处人们所厌恶的地方,所以离“道”很近。安居在自己
应处的地方;内心宁静清廉;结交善良之人;与人言谈以诚相待;为政像
;.
3
老子的长相
《朱韬玉札》及《神仙传》: “老子,楚
国苦县濑乡曲仁里人。姓李,名耳,字伯阳,一
名重耳,外字聃。身长八尺八寸,黄色美眉,长
耳大目,广额疏齿,方口厚唇,额有三五达理(
贯通的纹路),日角(额骨中央部分隆起,形状如日。旧时相术家
认为是大贵之相)月悬(指额骨如半月之形。相法认为极贵之相)
,鼻有双柱,耳有三门,足蹈二五,手把十文。
;.8ຫໍສະໝຸດ 陈鼓应著《老子注释及评介》书影
;.
9
《老子》三则
;.
10
;.
11
老子其书
老子的著作《老子》, 也叫《道德经》。共八十一章 ,上篇《道经》1—37章,下 篇《德经》38—81章。
它是用韵文写成的一部哲学
著作,文章短小精悍,道理精 微。多用比喻手法、排比、对 比手法使说理生动、有气势, 充满辩证色彩。其作品的精华 是朴素的辨证法,认为天地万 物都是相反相成,相互转化的 。
老子
;.
1
一、老子其人
老子,姓李,名耳,字聃,
一字伯阳,楚国苦县(今鹿邑县)
人。我国古代伟大的哲学家、思想
家,道家学派创始人。曾做过周朝
的守藏史。晚年在陈国居住,后出
老子
关赴秦讲学,不知所踪。
《老子》ppt课件
宗教信仰
追求内心平静
老子的“无为而治”思想启示我们要追求内心的平静和XXX,不被外界所干扰,以到达更好的生活和工作状态。
人与自然和谐相处
老子的“道法自然”思想启示我们要尊重自然、保护环境,实现人与自然的和谐相处。
提倡简约生活
老子的思想启示我们要提倡简约生活,减少物质愿望,追求精神上的富足和内心的平静。
根据史书记载和学术研究,一般认为《老子》的作者是春秋末期的老聃。然而,也有一些学者认为《老子》是战国时期或更晚的著作,作者不详。
详细描写
总结词
《老子》的成书年代存在争议,大致在春秋末期到战国中期之间。
总结词
根据史书记载和学术研究,一些学者认为《老子》成书于公元前6世纪左右,大约在春秋末期。另一些学者则认为成书时间可能在公元前4世纪左右,即战国中期。因此,《老子》的成书年代存在争议,需要进一步研究。
PART
05
《老子》的争议与批评
202X
REPORTING
老子其人
01
关于老子的身份和时期,历史上有不同的说法和争议。一些学者认为老子是春秋时期的思想家,而另一些则认为他是战国或更晚时期的人物。
思想来源
02
关于《老子》的思想来源也存在争议。一些学者认为《老子》是道家学派的首创人,而另一些则认为它是道家学派的发展或分支。
总结词
指柔弱的力量可以克服刚强的力量,强调柔韧性和适应性。
详细描写
老子认为,“柔弱胜刚强”是一种智慧的体现。柔弱的力量并不是软弱无能的表现,而是具有更强的韧性和适应性。在自然界中,许多柔弱的事物都能够克服刚强的对手,如小草能够从石缝中生长出来、水滴能够穿透坚硬的石头等。人类也应当学会这种柔韧性和适应性,以应对生活中的挑战和困难。
追求内心平静
老子的“无为而治”思想启示我们要追求内心的平静和XXX,不被外界所干扰,以到达更好的生活和工作状态。
人与自然和谐相处
老子的“道法自然”思想启示我们要尊重自然、保护环境,实现人与自然的和谐相处。
提倡简约生活
老子的思想启示我们要提倡简约生活,减少物质愿望,追求精神上的富足和内心的平静。
根据史书记载和学术研究,一般认为《老子》的作者是春秋末期的老聃。然而,也有一些学者认为《老子》是战国时期或更晚的著作,作者不详。
详细描写
总结词
《老子》的成书年代存在争议,大致在春秋末期到战国中期之间。
总结词
根据史书记载和学术研究,一些学者认为《老子》成书于公元前6世纪左右,大约在春秋末期。另一些学者则认为成书时间可能在公元前4世纪左右,即战国中期。因此,《老子》的成书年代存在争议,需要进一步研究。
PART
05
《老子》的争议与批评
202X
REPORTING
老子其人
01
关于老子的身份和时期,历史上有不同的说法和争议。一些学者认为老子是春秋时期的思想家,而另一些则认为他是战国或更晚时期的人物。
思想来源
02
关于《老子》的思想来源也存在争议。一些学者认为《老子》是道家学派的首创人,而另一些则认为它是道家学派的发展或分支。
总结词
指柔弱的力量可以克服刚强的力量,强调柔韧性和适应性。
详细描写
老子认为,“柔弱胜刚强”是一种智慧的体现。柔弱的力量并不是软弱无能的表现,而是具有更强的韧性和适应性。在自然界中,许多柔弱的事物都能够克服刚强的对手,如小草能够从石缝中生长出来、水滴能够穿透坚硬的石头等。人类也应当学会这种柔韧性和适应性,以应对生活中的挑战和困难。
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了一百瓶之多。
狂狂狂,我是我之王。
狂,必须有度。(正确立意)
• 楚狂只是戏弄孔子,没说要杀孔子。如果他想 杀孔子,孔子手下侠客如云,孔子本人据《史 记》记载,力能举北门,大力士在此,楚狂一 个小个子,必会吃亏不小。
• 狂则无度,必得重击。
• 究其实质,狂即是有度的结果。 “有度”,指自己内心横量数遍, 终于决定是发狂的时候了。不发狂, 毋宁死。 • 一狂可免一死。 • 狂是真。 • 吾人焉得不狂? • 狂是本能。 • 狂是冲动。 • 狂是盲目的冲动。
• 人,理性的力量小,盲目的力量大。
• 如你真能狂,就能真正做回人。
•
发散思维 : 姜太公 曹操 陶翁 李白
千里马痛恨该死的伯乐
马,蹄可以见霜雪,毛可以御风寒。
吃草饮水,翘足而路,此马之真性 也。 及至伯乐,曰:“我善治马。” 烧之剔之,刻之烙之~~~~~~马之死者 十之二三。饥之渴之,迟之骤之, 整之齐之~~~~~~~而马之死者已过半 矣。
《老子》中的故事
哲理性话题作文的分析
文安三中
振东
看老子看人生
道可道,非常道; 名可名,非常名
清静无为,逍遥一生
材料一:有瑕疵才是美玉
老子说:‘‘五色令人目盲。 五音令人耳聋。 驰骋田猎令人心发狂。 难得之货令人行妨。” 分析材料: 世上只有百分百的石头,没有百分百的美玉。美玉 无暇,是骗人的。连空气都有灰尘,你怎敢说你没有杂质? 不要那些好东西,不要那完美。完美不是美,完美是完。 一切美物都是包袱。完美就是罪。老子仍掉手中美玉,轻 松上路。 话题 “纯” 或 “完美”
• 纯不是完美,纯是残缺。月缺花 残,可见是纯粹之花月。 • 琼瑶的言情小说很纯吧?那是 琼瑶阿姨挣钱的方式。 • 林黛玉很纯吧?那时为了霸占 情人。 • 希特勒很纯吧?那时为了掠夺。 • 人生有遗憾,才是百分百的人 生。
纯不是完美,纯是残缺。月缺花残, 可见是纯粹之花月。 琼瑶的言情小说很纯吧?那是琼瑶 阿姨挣钱的方式。 林黛玉很纯吧?那时为了霸占情人。 希特勒很纯吧?那时为了掠夺。 人生有遗憾,才是百分百的人生。
发散思维:
屈原 司马迁 葛亮 李白 海 子
诸
话题 二
柔弱胜刚强
将欲翕之,必固张之。 欲将弱之,必固强之。 欲将废之,必固兴之。 欲将夺之,必固与之。 是谓微明。柔胜刚,弱胜强。 《老子 三十六章》 材料解读: 勉强做不了强者,有时,甘做“弱者”也是一 种生存方式 ,不与强着较劲,可以保全自身。强者不会太 久,有衰败日,因此智者懂得审时度势,以弱胜强。
分析什么是“柔”
柔者可以变形,因此敌不能伤,不能阻。水
遇凹则满,遇凸则绕道而过。
柔者可以无形。香气入鼻 无形,毒气入鼻也
无形,最好的与最坏的都是无形的。
柔者可以穿越万物。你虽用塞子塞好酒瓶,
空气穿瓶而入。以石为坝挡石,水滴穿石而下, 而泄,而崩。暴君防民之口甚于防川,民心无 形而夺之。
进一步理解“柔”
• 狂是人的天性。 • 我的三岁的小侄女,有一天我与她疯,小家伙 越疯越狂,最后笑的喘不过气,我奶奶强行制 止了我们,才慢慢恢复正常。 • 2005年夏天,我获奖,和朋友二人在香山请客 炫耀,呼啦叫上了二三十个朋友,席上群魔乱 舞,饮酒甚欢,不知不觉歌都唱尽,而酒未喝 完。买单之时花了五百多快,对于我们来说, 是花钱最多的一次,我在一旁略看啤酒共饮
•
• 话题 “ 狂”
•
• “我本楚狂人, • 凤歌笑孔丘。 • 手持绿玉仗, • 朝别黄狂 —— 非孔子不能彰显楚狂 ——非楚狂不能成就孔子
• 我问庄子: 楚狂为何生于楚? • 微笑 :唯楚有才 ,于司为盛。楚女楚楚动 人,楚士做事向来清楚。楚士者,处士也,楚狂 也。
进一步理解话题
进一步理解话题
明白自己本来就不纯,你才能真正纯洁自己,解脱自己。 人不怕不纯。就怕太纯。 水至清则无鱼。 你太纯,一味追求完美就固执,孔子说“无执”,佛家说“去 掉执着”,都讲人不能太纯,才能最终纯起来。 过分追求为何有害? 希特勒忠于自己的理想,终生为之奋斗,还专门写了一本书《我 的奋斗》,可以说是一个很“纯”的人。这种人害了自己也害了 世人。
• 一个老人问他三个儿子: • “什么东西 ‘一颗谷,撒满 屋’呀?”
他最小的儿子答:“阿爸,是 灯!” • 一颗柔光,撒满整个屋子。光不 柔,断不能刺入万物。智慧的剑 锋不柔,段不能刺入空虚。
•
•
西晋司马师东征,聘请上党
人李喜为从事中。司马师取笑李 喜说:我听说原先我父亲聘请你 你不肯俯就,如今我聘请你你却 来了,这是为什么呀?” • 李说:“你父亲对我以礼,我就 以礼却之。如今你对我下了命令, 我是草民,焉敢不从。”
• 世上无绝对的强者。敬畏上帝,博爱世 人,你才能真正强大。要爱你的仇敌。一点微 弱的光着亮黑暗,一颗微弱的心同样可以照亮 世界。
• • •
发散思维: 以弱胜强
勾践隐忍 孙膑装疯 太白归山
• •
材料三:楚狂戏孔子
孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:“凤兮凤兮, 何如得之衰也。来世不可待,往事不可追。天 下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方 今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸 重乎地,莫知之避。已乎,已乎。临人以德。 殆乎殆乎,画地而趋。迷阳迷阳,无伤吾行。 吾行曲,无伤吾足。 • 孔子对此一言不发。
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耐人寻味,看似服从,实是以不抵 抗表示表完全的不服从。甘地的 “不抵抗”“非暴力不合作”也即 如此。
• 司马氏不仁,杀人无数,比如我心 仪的“竹林七贤”中的嵇康就是见 杀于司马昭兄弟。如李喜以死相抗, 只有死。
• 魔鬼说:
•
除了上帝我谁也不怕,但上帝也要听我 的,因为上帝靠我大行其道。
• 天使说:
• 明白自己本来就不纯,你才能真正纯洁 自己,解脱自己。 • 人不怕不纯。就怕太纯。 • 水至清则无鱼。 • 你太纯,一味追求完美就固执,孔子说 “无执”,佛家说“去掉执着”,都讲 人不能太纯,才能最终纯起来。 • 过分追求为何有害? • 希特勒忠于自己的理想,终生为之奋斗, 还专门写了一本书《我的奋斗》,可以 说是一个很“纯”的人。这种人害了自 己也害了 世人。